![\"alto_mesa\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/alto_mesa.jpg\")
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Moacir Beggo<\/strong><\/p>\n Curitiba (PR)<\/strong> – O Definidor da Ordem dos Frades Menores para a Am\u00e9rica Latina, Frei Valmir Ramos, representou o Ministro Geral, Frei Michael Perry, no Congresso Franciscano que teve in\u00edcio nesta segunda-feira, 30 de novembro em Curitiba. Ele trouxe para Curitiba, a capital da educa\u00e7\u00e3o franciscana at\u00e9 quinta-feira, uma mensagem de esperan\u00e7a mas tamb\u00e9m provoca\u00e7\u00f5es para os educadores.<\/p>\n “Francisco de Assis recha\u00e7ava aprender por aprender. E certamente n\u00e3o tinha tempo para a religiosidade abstrata ou para as boas inten\u00e7\u00f5es que morriam na vinha da indiferen\u00e7a moral. Estava convencido de que sem a\u00e7\u00f5es concretas, nossas nobres ideias s\u00e3o simples fantasmas e nossos santos desejos s\u00e3o apenas ilus\u00f5es”, escreveu o Ministro Geral. Segundo ele, a educa\u00e7\u00e3o genuinamente franciscana deve estar orientada \u00e0 pr\u00e1xis. Ou seja, mais do que intelecto e afeto, a educa\u00e7\u00e3o franciscana \u00e9 pautada por a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Frei Valmir Ramos, Definidor Geral<\/p><\/div>\n Para isso, exorta longamente sobre a import\u00e2ncia do trabalho, ou seja, “trabalhar para transformar o mundo”. Lembrando do \u00edcone de Jesus sofredor, que disse a Francisco para “restaurar a minha que est\u00e1 em ru\u00ednas”, o Ministro Geral pediu aos educadores para “reconstruir a casa de Deus, a transforma\u00e7\u00e3o do mundo de Deus, a remodela\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o de Deus, de modo que possa refletir mais claramente a integridade, a justi\u00e7a e a paz do plano e da proposta criativa de Deus”.<\/p>\n Frei Cesare Vaiani, Secret\u00e1rio para Forma\u00e7\u00e3o e Estudos<\/p><\/div>\n EDUCA\u00c7\u00c3O COM A LAUDATO S\u00cd<\/strong><\/p>\n A palestra de Frei Cesare Viani tamb\u00e9m foi muito esperada neste primeiro dia. \u00a0Frei Cesare revelou que se sentia muito contente por falar da educa\u00e7\u00e3o e ensino, j\u00e1 que dedicou mais de trinta anos ao ensino da Teologia antes de ser chamado para trabalhar na C\u00faria Geral. “Ensinar os jovens foi uma das mais belas experi\u00eancias de minha vida”, disse.<\/p>\n As escolas, contudo, n\u00e3o estavam entre as principais preocupa\u00e7\u00f5es de Francisco e de seu primeiro grupo. “Mas as escolas fizeram parte do desenvolvimento do carisma, que come\u00e7a a ser compartilhado assim que chegam novos irm\u00e3os”, explicou. “No trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o, os franciscanos sempre buscaram estar pr\u00f3ximos do povo. A educa\u00e7\u00e3o era um dos servi\u00e7os”, observou.<\/p>\n Frei Beto, presidente da CFMB<\/p><\/div>\n Para se ter uma ideia, essa presen\u00e7a franciscana nas escolas \u00e9 antiga, especialmente na Am\u00e9rica Latina, onde, segundo o frade, concentra mais da metade dos centros educativos. “Em levantamento de 2007, eram 160 escolas na Am\u00e9rica Latina de um total de 300”, ilustrou.<\/p>\n Na perspectiva franciscana da evangeliza\u00e7\u00e3o, nos dias de hoje, a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode prescindir da ecologia integral, que indicou o Papa Francisco na Enc\u00edclica “Laudato S\u00ed”, especialmente no \u00faltimo cap\u00edtulo, intitulado “Educa\u00e7\u00e3o e Espiritualidade ecol\u00f3gicas”.<\/p>\n Frei Guido, presidente da Associa\u00e7\u00e3o Bom Jesus<\/p><\/div>\n Segundo o frade, vale a pena refletir alguns pontos que ajudam a indicar caminhos:<\/p>\n “A educa\u00e7\u00e3o ambiental deveria predispor-nos para dar este salto para o Mist\u00e9rio, do qual uma \u00e9tica ecol\u00f3gica recebe o seu sentido mais profundo. Al\u00e9m disso, h\u00e1 educadores capazes de reordenar os itiner\u00e1rios pedag\u00f3gicos de uma \u00e9tica ecol\u00f3gica, de modo que ajudem efetivamente a crescer na solidariedade, na responsabilidade e no cuidado assente na compaix\u00e3o.<\/p>\n \u00c0s vezes, por\u00e9m, esta educa\u00e7\u00e3o, chamada a criar uma \u00abcidadania ecol\u00f3gica\u00bb, limita-se a informar e n\u00e3o consegue fazer maturar h\u00e1bitos. A exist\u00eancia de leis e normas n\u00e3o \u00e9 suficiente, a longo prazo, para limitar os maus comportamentos, mesmo que haja um v\u00e1lido controle. Para a norma jur\u00eddica produzir efeitos importantes e duradouros, \u00e9 preciso que a maior parte dos membros da sociedade a tenha acolhido, com base em motiva\u00e7\u00f5es adequadas, e reaja com uma transforma\u00e7\u00e3o pessoal”, citou.<\/p>\n Frei Fid\u00eancio, Ministro Provincial da Imaculada<\/p><\/div>\n BOAS VINDAS<\/strong><\/p>\n Depois da Celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica, os participantes do Congresso Internacional de Educa\u00e7\u00e3o Franciscana se dirigirem ao Teatro do Col\u00e9gio Bom Jesus, onde teve in\u00edcio a solenidade de abertura. O Ministro Provincial, Frei Fid\u00eancio Vanboemmel, em nome da Prov\u00edncia, como anfitri\u00e3 do evento, disse que era uma honra ter a presen\u00e7a do governo da Ordem dos Frades Menores neste evento, referindo-se a Frei Cesare Vaiani, secret\u00e1rio para a Forma\u00e7\u00e3o e Estudos e a Frei Valmir Ramos, Definidor da Ordem Franciscana para a Am\u00e9rica Latina e representante do Ministro Geral, Frei Michael Perry.<\/p>\n Frei Fid\u00eancio tamb\u00e9m agradeceu a Frei Carlos Alberto Breis Pereira, o Frei Beto, Ministro Provincial da Prov\u00edncia de Santo Ant\u00f4nio e presidente da Confer\u00eancia dos Frades Menores do Brasil (CFMB), e lembrou que os frades chegaram a Curitiba em 1898. Foram convidados pelo bispo da \u00e9poca para atuarem na pastoral com os imigrantes – majoritariamente formada por alem\u00e3es, austr\u00edacos e su\u00ed\u00e7os -, produzirem e editarem a revista “Estrela”, importante para a Igreja Cat\u00f3lica na capital paranaense, e assumirem a Escola Alem\u00e3, formado por meninos, que depois se tornou o Col\u00e9gio Bom Jesus.<\/p>\n Frei Guido Moacir Scheit, falando como presidente da Associa\u00e7\u00e3o Franciscana Bom Jesus, deu as boas vindas a todos e falou da import\u00e2ncia do papel dos educadores na forma\u00e7\u00e3o do ser humano num tempo “de descontrole total para a dignidade da vida”.<\/p>\n Frei Beto destacou a import\u00e2ncia deste Congresso, o primeiro que se realiza no Brasil, 430 anos depois da primeira escola franciscana fundada em Olinda. “Que este primeiro Congresso seja para todos n\u00f3s aqui presentes, educadores, um tempo de reafirmarmos aquelas convic\u00e7\u00f5es que nos animam e que nos sustentam, que nos movem e comovem”, animou.<\/p>\n Tamb\u00e9m fez parte da mesa na manh\u00e3 deste primeiro dia do encontro, Fl\u00e1vio Arns, Secret\u00e1rio Especial de Assuntos Estrat\u00e9gicos do Estado do Paran\u00e1. “Prefiro ser reconhecido como ex-aluno do Bom Jesus, ex-professor do Col\u00e9gio Bom Jesus e colaborador e volunt\u00e1rio da Escola que atende crian\u00e7as com defici\u00eancia na Aldeia Franciscana nos \u00faltimos 32 anos”, disse o ex-vice-governador do Paran\u00e1. Segundo ele, \u00e9 importante este encontro para refletir e definir qual \u00e9 a marca franciscana na educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Fl\u00e1vio Arns, do governo Estadual do Paran\u00e1<\/p><\/div>\n Prezados irm\u00e3os e irm\u00e3s, \u00c0s vezes a educa\u00e7\u00e3o franciscana \u00e9 caracterizada como um casamento do intelecto e do afeto, uma uni\u00e3o de cabe\u00e7a e cora\u00e7\u00e3o. Com certeza, cabe\u00e7a e cora\u00e7\u00e3o s\u00e3o os \u201c\u00f3rg\u00e3os vitais\u201d de qualquer investimento acad\u00eamico que pediria o manto de S\u00e3o Francisco. Mas, nesta formula\u00e7\u00e3o clara n\u00e3o se est\u00e1 esquecendo algo de essencialmente franciscano? Para S\u00e3o Francisco n\u00e3o era suficiente fazer reflex\u00f5es profundas ou inclusive sentir uma grande compaix\u00e3o. Ele insistia que essas reflex\u00f5es profundas e esses sentimentos compassivos tinham que expressar-se com a\u00e7\u00f5es. Francisco tinha uma inclina\u00e7\u00e3o decidida a favor dos feitos. Recha\u00e7ava aprender por aprender. E certamente n\u00e3o tinha tempo para a religiosidade abstrata ou para as boas inten\u00e7\u00f5es que morriam na vinha da indiferen\u00e7a moral. Estava convencido de que sem a\u00e7\u00f5es concretas, nossas nobres ideias s\u00e3o simples fantasmas e nossos santos desejos s\u00e3o apenas ilus\u00f5es. Ele era f\u00e3 de ressaltar que \u201cuma pessoa \u00e9 t\u00e3o estudada somente quanto suas a\u00e7\u00f5es o demonstram; e um religioso \u00e9 bom pregador somente quanto suas obras o demonstram\u201d. Al\u00e9m disso, insistia que se, e somente se, os disc\u00edpulos de Cristo \u201co fazem nascer atrav\u00e9s de uma atividade santa\u201d, \u00e9 que a Palavra de Deus se converter\u00e1 de novo carne em nossa carne e far\u00e1 uma diferen\u00e7a real em nosso mundo. Assim, uma educa\u00e7\u00e3o genuinamente franciscana deve estar orientada \u00e0 pr\u00e1xis: trabalhar, fazer bons trabalhos e trabalhar para transformar o mundo. Algumas ideias sobre cada um desses aspectos:<\/p>\n Trabalhar. No Testamento que ditou j\u00e1 em seu leito de morte e no qual revisou os elementos essenciais de sua viagem espiritual, S\u00e3o Francisco escreveu: \u201cTrabalhei com minhas m\u00e3os e ainda quero trabalhar; e sinceramente desejo que todos os meus irm\u00e3os se dediquem a um trabalho honesto\u201d.<\/p>\n Francisco est\u00e1 convencido de que o trabalho \u00e9 uma gra\u00e7a. \u00c9 um presente dado por Deus. Agora, algumas pessoas a duras penas acreditam assim: aqueles que ficam aterrorizados com o barulho do despertador pela manh\u00e3; aqueles que contam os dias, as horas e os minutos antes de suas pr\u00f3ximas f\u00e9rias; aqueles que vivem para o fim de semana e esperam impacientes a data mais pr\u00f3xima poss\u00edvel para poder sacar todos os seus benef\u00edcios. Para estes infelizes trabalhadores, o trabalho \u00e9 uma maldi\u00e7\u00e3o. No entanto, S\u00e3o Francisco tinha uma perspectiva diferente. Ele falava da \u201cgra\u00e7a do trabalho\u201d. Ele escreveu em sua Regra de Vida que escreveu para seus frades: \u201cos frades a quem o Senhor deu a gra\u00e7a de trabalhar, trabalhem fiel e devotamente, de modo que, afastando o \u00f3cio … n\u00e3o extingam o esp\u00edrito da santa ora\u00e7\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o, ao qual as outras coisas temporais devem servir\u201d.<\/p>\n Para Francisco, o trabalho era um dom, uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, um caminho \u00e0 santidade, uma maneira pr\u00e1tica e concreta de demonstrar o amor por Deus e pelo pr\u00f3ximo. N\u00e3o era apenas um \u201ctrabalho de Igreja\u201d, ou as profiss\u00f5es dedicadas a ajudar que Francisco considerava uma atividade cheia da gra\u00e7a. Ele estava convencido de que qualquer classe de trabalho honesto pode ser uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para a vida espiritual de uma pessoa e um benef\u00edcio para seus irm\u00e3os e irm\u00e3s. Qualquer bom trabalho humano, quando se realiza em esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o, pode tornar-se trabalho de Deus, nossa \u00fanica maneira de unirmo-nos a Deus na tarefa cont\u00ednua da cria\u00e7\u00e3o, como o Santo Jo\u00e3o Paulo II nos recorda na enc\u00edclica sobre a dignidade do trabalho humano, Laborem Exercens (14 de setembro de 1981).<\/p>\n Eu creio que os educadores franciscanos precisam evitar a superficialidade do conto de fadas de que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um fim em si mesma e que toda fala sobre preparar os seus estudantes para um trabalho no mercado, de um modo ou outro, est\u00e1 abaixo de sua profiss\u00e3o e de sua dignidade profissional. No entanto, o que pode ser mais digno que afirmar a dignidade do trabalho e a dignidade do trabalhador, de todos os trabalhadores, n\u00e3o apenas aqueles que trabalham de colarinho branco e mant\u00eam posi\u00e7\u00f5es prestigiadas na sociedade? O que pode ser mais digno que expor e dispor a homens e mulheres jovens \u00e0 \u201cgra\u00e7a do trabalho\u201d? Ajudar os seus estudantes a prepararem-se para o trabalho de suas vidas, a adquirir uma \u00e9tica do trabalho s\u00f3lida, a sentirem-se orgulhosos dos trabalhos de suas m\u00e3os e a respeitar o trabalho dos outros, Fazer bons trabalhos. No mesmo cap\u00edtulo da Regra franciscana que se refere ao trabalho, Francisco tamb\u00e9m diz: \u201cDeixemos que todos os irm\u00e3os sempre se esforcem por fazer bons trabalhos\u201d. Nesse sentido, como em todos os demais, ele estabelece um alto par\u00e2metro aos seus confrades com o seu pr\u00f3prio exemplo. As m\u00e3os que reconstru\u00edram as capelas destru\u00eddas ao longo da estrada aos arredores de Assis foram as mesmas m\u00e3os que tocaram o intoc\u00e1vel na sociedade medieval: os leprosos. Francisco serviu \u00e0queles a quem a enfermidade desfigurava e colocava \u00e0 margem da sociedade. Trocou os curativos das feridas dos leprosos e pediu esmolas para o sustento deles. Abra\u00e7ou seus corpos debilitados e defendeu a dignidade humana muitas vezes descartada.<\/p>\n Os primeiros frades franciscanos sa\u00edram das muralhas protetoras de Assis foram para perto das col\u00f4nias de leprosos onde Francisco e seus irm\u00e3os estavam em casa, entre aqueles que n\u00e3o tinham teto (cf. Michael Cusato, OFM, \u201cWall-to-Wall Ministry: Franciscan Ministry in the Cities of Thirteenth-Century Italy,\u201d True Followers of Justice: Identity, Insertion and Itinerancy among the Early Franciscans. Spirit and Life, 10, St. Bonaventure, NY: Franciscan Institute Publications, 2000, pp. 31-61) e onde Francisco escreveu estas palavras desafiadoras aos seus seguidores de todos os tempos e lugares: \u201cDeixemos que todos os irm\u00e3os… se alegrem quando vivem entre as pessoas consideradas de pouco valor e que s\u00e3o olhadas com desprezo, entre os pobres e os desvalidos, os doentes e os leprosos, e os miser\u00e1veis \u00e0 beira do caminho\u201d.<\/p>\n Como mencionei antes, tal experi\u00eancia de estar e viver com os pobres, os marginalizados e os exclu\u00eddos da sociedade pode ser profundamente transformadora. Com certeza o foi para Francisco de Assis. Essa experi\u00eancia pode mudar nossos valores. Ela pode mudar nossas metas e prioridades na vida. Ela muda nossa perspectiva sobre as estruturas econ\u00f4micas e sociais que nos d\u00e3o forma ou nos deformam. Ela pode mudar o entendimento que temos de n\u00f3s mesmos, do nosso mundo e do nosso Deus. Este \u00e9 o porqu\u00ea as atividades de servi\u00e7o-aprendizagem precisam ser um componente essencial de uma educa\u00e7\u00e3o genuinamente franciscana, de modo que \u201cos pobres e desvalidos, os doentes e os leprosos, e os miser\u00e1veis \u00e0 beira do caminho\u201d possam ensinar a seus estudantes as li\u00e7\u00f5es mais importantes da vida.<\/p>\n Finalmente, trabalhar para transformar o mundo. Muitos de voc\u00eas est\u00e3o familiarizados com um incidente dos primeiros dias da convers\u00e3o de S\u00e3o Francisco a uma vida conforme o Evangelho. Sem a certeza da dire\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria vida que estava tomando e deixando-se guiar por Deus, Francisco rezou diante do crucifixo que pendia na igreja de S\u00e3o Dami\u00e3o, uma pequena capela, em ru\u00ednas, \u00e0 beira do caminho, bem pr\u00f3ximo das muralhas de Assis. Quando observava o \u00edcone de Jesus sofredor, Francisco escutou uma voz que lhe dizia: \u201cFrancisco restaura e minha casa que, como v\u00eas, est\u00e1 em ru\u00ednas\u201d. Com sua tend\u00eancia a favor da a\u00e7\u00e3o mais que da mera inten\u00e7\u00e3o, Francisco tomou as palavras ao p\u00e9 da letra. Ele arrumou um martelo de carpinteiro, uma colher de pedreiro e come\u00e7ou a reconstruir o santu\u00e1rio em ru\u00ednas.<\/p>\n Com o tempo, claro, Francisco come\u00e7ou a entender que o projeto de constru\u00e7\u00e3o ao qual Deus o estava chamando era cada vez mais importante e maior que a renova\u00e7\u00e3o de uma igreja. Alguns estudiosos franciscanos de hoje argumentam que o projeto de constru\u00e7\u00e3o concebido pelo homem na cruz foi cada vez mais importante e maior que a renova\u00e7\u00e3o e a reforma da Igreja, descrita no credo como \u201cuma s\u00f3 Igreja, santa, cat\u00f3lica e apost\u00f3lica\u201d.<\/p>\n A \u201ccasa de Deus\u201d \u00e9 mais que um templo e mais que a comunidade dos crentes crist\u00e3os. \u00c9 nada menos que o mundo, a cria\u00e7\u00e3o boa de Deus. Isto \u00e9 o que \u201ccaiu em ru\u00ednas\u201d. Isto \u00e9 o que precisa ser reconstru\u00eddo. Isto \u00e9 o que requer toda sabedoria e conhecimento, toda destreza e todos os talentos, toda energia e entusiasmo, toda paix\u00e3o e compaix\u00e3o de seus estudantes. Por \u00faltimo, isto \u00e9 para o que voc\u00eas os preparam: aplicar o que aprenderam sob os cuidados de voc\u00eas para reconstruir a casa de Deus, a transforma\u00e7\u00e3o do mundo de Deus, a remodela\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o de Deus, de modo que possa refletir mais claramente a integridade, a justi\u00e7a e a paz do plano e da proposta criativa de Deus…<\/p>\n Muito obrigado, e que voc\u00eas e seus estudantes sejam aben\u00e7oados com os dons da \u201cpaz e todo bem\u201d.<\/p>\n Frei Michael Antony Perry, OFM<\/strong> Congresso Franciscano<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":219325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"valmir\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/valmir.jpg\")
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\u00cdNTEGRA DA MENSAGEM DO MINISTRO GERAL<\/h3>\n
\nQue o dom da paz de Deus esteja com voc\u00eas!<\/p>\n
\n– seja o trabalho de quem limpa a casa ou que constr\u00f3i a casa, de um campon\u00eas ou de um oper\u00e1rio, de um gari ou de um cirurgi\u00e3o – na verdade qualquer um deles \u00e9 trabalho muito \u201cfranciscano\u201d.<\/p>\n
\nMinistro Geral<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"