![\"uma-biografia-em-livros\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/uma-biografia-em-livros.jpg\")
<\/a>C.G. JUNG – Uma biografia em livros<\/strong><\/h4>\nSonu Shamdasani<\/em><\/p>\n Ricamente ilustrado, principalmente, com fotografias de manuscritos nunca antes vistos, primeiras edi\u00e7\u00f5es raras e livros anotados de autores que v\u00e3o desde Homero, Ov\u00eddio, Mestre Eckhart e Dante at\u00e9 Wiliam Blake, Goethe, H\u00f6lderlin, Nietzsche e James Joyce, este livro apresenta a biografia intelectual de Jung, seguindo seus encontros essenciais com os livros e mostra como, atrav\u00e9s de seu envolvimento com eles, ele criou uma nova concep\u00e7\u00e3o de natureza humana.<\/p>\n Come\u00e7ando o estudo dos cl\u00e1ssicos da literatura ocidental, por parte de Jung, este livro mostra como ele tentou transformar a compreens\u00e3o da mitologia e da religi\u00e3o atrav\u00e9s da psicologia. Reconstr\u00f3i a autoinvestiga\u00e7\u00e3o que resultou num experimento liter\u00e1rio: um volume caligr\u00e1fico com ricas iluminuras, conhecido como Livro Vermelho<\/em>. Situando-o na hist\u00f3ria da escrita, o presente livro estuda como as fontes liter\u00e1rias utilizadas por Jung informaram suas fantasias e como, ao refletir sobre elas, ele destilou ideias que levaram a uma nova psicologia, atrav\u00e9s da qual ele procurou iluminar a hist\u00f3ria do pensamento humano.<\/p>\n Atrav\u00e9s de um estudo dos seus cadernos alqu\u00edmicos, este livro mostra como Jung chegou a entender o sentido simb\u00f3lico da alquimia como autodesenvolvimento e como ele procurou criar uma psicologia intercultural de evolu\u00e7\u00e3o superior em colabora\u00e7\u00e3o com eruditos de primeira linha, entre os quais Mircea Eliade, Karl Ker\u00e9nyi, D.T. Suzuki, Walter Evans-Wentz e Richard Wilhelm, que iriam revivificar as tradi\u00e7\u00f5es religiosas e superar a ruptura entre ci\u00eancia e religi\u00e3o nos tempos modernos.<\/p>\n Sonu Shamdasani \u00e9 Professor da c\u00e1tedra Philemon de Hist\u00f3ria de Jung, no Centro para a Hist\u00f3ria das Disciplinas Psicol\u00f3gicas, no University College de Londres. Trabalha sobre a hist\u00f3ria da psicologia e da psiquiatria e \u00e9 amplamente considerado o principal historiador de Jung em atividade hoje. Entre numerosos livros, ele \u00e9 o autor de Jung and the Making of Modern Psychology: The Dream of a Science, e editor e co-tradutor do Livro Vermelho de Jung. <\/em><\/p>\n N\u00ba DE P\u00c1GINAS:\u00a0224<\/strong><\/p>\n Jornada para profundidades desconhecidas<\/strong><\/p>\n Walter Boechat<\/em><\/p>\n O Livro Vermelho \u2013 Liber Novus,<\/em> lan\u00e7ado pela Editora Vozes em 2010, tem impressionado por seu riqu\u00edssimo conte\u00fado simb\u00f3lico, sua narrativa em forma de uma confiss\u00e3o subjetiva extremamente sincera e seu papel fundamental na g\u00eanese da obra criativa de Jung. \u00c9 principalmente uma demonstra\u00e7\u00e3o viva e espont\u00e2nea da t\u00e9cnica de imagina\u00e7\u00e3o ativa, maneira que Jung sistematizou para um confronto criativo com as imagens do inconsciente. A obra toda \u00e9 um desdobrar constante de uma riqu\u00edssima imagina\u00e7\u00e3o ativa, uma polifonia de vozes interiores, um di\u00e1logo criativo com as imagens internas aut\u00f4nomas e uma integra\u00e7\u00e3o gradual \u00e0 consci\u00eancia das potencialidades do inconsciente criativo.<\/p>\n O presente trabalho n\u00e3o pretende evidentemente esgotar todos os aspectos trazidos pelo Livro Vermelho, <\/em>que \u00e9 uma obra ainda em processo de assimila\u00e7\u00e3o cultural pela contemporaneidade. Seus efeitos sobre a comunidade junguiana e mesmo sobre a psicologia de um modo em geral ainda s\u00e3o algo em discuss\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Em O Livro Vermelho de C. G. Jung \u2013 Jornada para profundidades desconhecidas,<\/em> Walter Boechat pretende levantar apenas algumas quest\u00f5es que julga de interesse dos leitores de Jung, quest\u00f5es que impressionaram como bastante significativas n\u00e3o s\u00f3 para a compreens\u00e3o da obra de Jung, mas que lan\u00e7am luz sobre o grande mist\u00e9rio do que \u00e9 a natureza humana e sobre essa dimens\u00e3o nova que Jung e Freud desvendaram para a contemporaneidade: o universo do inconsciente e poss\u00edveis maneiras de abord\u00e1-lo.<\/p>\n Walter Boechat \u00e9 formado em Medicina, Doutor em Sa\u00fade coletiva pelo Instituto de Medicina Social (IMS) da Uerj. Formou-se em Psicologia Anal\u00edtica no Instituto C.G.Jung de Zurique, Su\u00ed\u00e7a, no per\u00edodo de 1974-1979. No Brasil, \u00e9 membro-fundador e ex-presidnete da Associa\u00e7\u00e3o Junguiana do Brasil (AJB), onde atua como professor e conferencista em diversas capitais do pa\u00eds. Coordena e assessora as publica\u00e7\u00f5es da cole\u00e7\u00e3o Reflex\u00f5es Junguianas da Editora Vozes e foi o revisor t\u00e9cnico da tradu\u00e7\u00e3o do Livro Vermelho\u00a0 de C.G. Jung em 2010. \u00c9 tamb\u00e9m organizador das obras Mitos e arqu\u00e9tipos do homem contempor\u00e2neo e O Masculino em Quest\u00e3o, e autor de A Mitopoiese da Psique \u2013 Mito e Individua\u00e7\u00e3o, Vozes, 2008.<\/em><\/p>\n N \u00ba DE P\u00c1GINAS:\u00a0192<\/strong><\/p>\n Notas do semin\u00e1rio dado em 1928-1930 por C.G. Jung<\/strong><\/p>\n No come\u00e7o de novembro de 1928, Jung iniciou o semin\u00e1rio sobre An\u00e1lise de Sonhos, ao qual este volume \u00e9 dedicado. Em encontros semanais, interrompidos por recessos sazonais de um m\u00eas ou mais, o semin\u00e1rio perdurou at\u00e9 o final de junho de 1930.<\/p>\n Os semin\u00e1rios de Jung, nos quais ele exp\u00f4s seus conceitos psicol\u00f3gicos e seus m\u00e9todos anal\u00edticos, bem como suas vis\u00f5es sobre a sociedade, o indiv\u00edduo, a religi\u00e3o, a hist\u00f3ria e muito mais, foram do conhecimento de poucos, mesmo entre os seguidores de Jung. Os membros se encontravam nas manh\u00e3s de quarta-feira nas salas do Clube Psicol\u00f3gico de Zurique, na Gemeindestrasse que Edith Rockefeller McCormick havia comprado para uso do Clube. A permiss\u00e3o de Jung para assistir os semin\u00e1rios era um requisito, e os membros estavam ou haviam estado, todos, em an\u00e1lise com Jung ou com um dos outros poucos analistas em Zurique. As plat\u00e9ias eram limitadas, e as transcri\u00e7\u00f5es reproduzidas, preparadas por membros dedicados do semin\u00e1rio, n\u00e3o foram publicadas, mas circularam privativamente por uma lista restrita de contribuintes. Embora n\u00e3o haja quaisquer atas enumerando todos os participantes, a transcri\u00e7\u00e3o do semin\u00e1rio traz os nomes de cerca de cinquenta pessoas que contribu\u00edram com a discuss\u00e3o.<\/p>\n Os volumes das Notas de Semin\u00e1rio (como elas s\u00e3o apropriadamente chamadas) em bibliotecas junguianas especiais foram habitualmente mantidos inacess\u00edveis a qualquer leitor que n\u00e3o tivesse a aprova\u00e7\u00e3o de um analista. As publica\u00e7\u00f5es junguianas cont\u00eam refer\u00eancias ocasionais \u00e0s Notas, mas escassas cita\u00e7\u00f5es. Embora a pol\u00edtica de restri\u00e7\u00e3o tivesse o consentimento de Jung, ele por fim concordou com a inclus\u00e3o das Notas de Semin\u00e1rio entre suas obras publicadas.<\/p>\n<\/a>O Livro Vermelho de C. G. Jung<\/strong><\/h4>\n<\/a>Semin\u00e1rios sobre An\u00e1lise de Sonhos<\/strong><\/h4>\n\n