{"id":67883,"date":"2014-09-23T16:52:21","date_gmt":"2014-09-23T19:52:21","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=67883"},"modified":"2020-02-11T13:01:04","modified_gmt":"2020-02-11T16:01:04","slug":"as-primeiras-motivacoes-e-provocacoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/as-primeiras-motivacoes-e-provocacoes.html","title":{"rendered":"As primeiras motiva\u00e7\u00f5es e provoca\u00e7\u00f5es"},"content":{"rendered":"

Frei Clauzemir Makximovitz<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>AGUDOS (SP)<\/strong> – Irm\u00e3os menores nos nossos dias! Com a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica de abertura do Cap\u00edtulo das Esteiras 2014, os frades foram motivados para as reflex\u00f5es do dia. O tema da Fraternidade \u00e9 que deve motivar as discuss\u00f5es e partilhas durante o Cap\u00edtulo.<\/p>\n

O Sal\u00e3o Nobre do Semin\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio, palco de tantas experi\u00eancias e eventos, certamente na mem\u00f3ria e no cora\u00e7\u00e3o dos frades que ali encenaram, discursaram, declamaram, agora acolhe a todos mais uma vez para celebrar. Celebrar a vida, celebrar a voca\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o de frade menor.<\/p>\n

Ap\u00f3s os avisos de praxe, Frei Vit\u00f3rio Mazzuco, moderador do dia, convidou Frei Fid\u00eancio Vamboemmel, Ministro Provincial, para as boas vindas e abertura oficial dos trabalhos do Cap\u00edtulo das Esteiras 2014.<\/p>\n

Frei Fid\u00eancio expressou a alegria por estarmos reunidos e pela participa\u00e7\u00e3o de tantos frades. \u00a0\u201cMais cedo, durante a celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, na comunh\u00e3o, eu pensava: \u2018Haja p\u00e3o para toda essa multid\u00e3o!\u2019 Sejamos bem-vindos e bom Cap\u00edtulo para todos n\u00f3s!\u201d, disse Frei Fid\u00eancio.<\/p>\n

Um v\u00eddeo produzido pela equipe Preparat\u00f3ria do Cap\u00edtulo abriu o momento e motivou a celebra\u00e7\u00e3o do Cap\u00edtulo das Esteiras, sua hist\u00f3ria, sentido, espiritualidade. Com o t\u00edtulo, \u201cO sentido do Cap\u00edtulo das Esteiras\u201d, o v\u00eddeo enfocava a precoce voca\u00e7\u00e3o \u00e0 miss\u00e3o, dada a Francisco e a toda a Ordem. O retorno para casa n\u00e3o \u00e9 fim de nada, \u00e9 recome\u00e7o e celebra\u00e7\u00e3o. Desde o in\u00edcio da Ordem, os momentos mais intensos de encontros fraternos iam desde a necessidade de tomar decis\u00f5es at\u00e9 o simples desejo de estar juntos e celebrar com alegria. Francisco sempre tomou as decis\u00f5es reunido com os frades. A mem\u00f3ria dos cap\u00edtulos passados, com fotos e v\u00eddeos, facilmente emocionou a todos, fazendo a mem\u00f3ria tocar o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ap\u00f3s o v\u00eddeo, Frei Jo\u00e3o Mannes foi convidado a expor o tema: \u201cFrades entre n\u00f3s\u201d, uma das tr\u00eas motiva\u00e7\u00f5es da manh\u00e3, ao qual se seguiriam \u201cFrades entre as criaturas\u201d e \u201cFrades em estado permanente de miss\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Frades entre n\u00f3s<\/em><\/strong><\/p>\n

\"jmannes\"<\/a>\u201cSomos mais que indiv\u00edduos, somos uma corpora\u00e7\u00e3o!\u201d, ressaltou Frei Jo\u00e3o Mannes, tomando o sentido de corpo<\/em> como modelo de organiza\u00e7\u00e3o e relacionamento. N\u00e3o somos a somat\u00f3ria de n\u00fameros, mas necessitamos de relacionamento fraterno. Enquanto Prov\u00edncia, constitu\u00edmos uma Ordem, sempre em comunh\u00e3o. Esses irm\u00e3os s\u00e3o menores, s\u00e3o pobres<\/em>, como ressaltavam tanto Francisco e, talvez mais ainda, Santa Clara, que lutou at\u00e9 o fim pelo privil\u00e9gio de ser pobre<\/em>. Ser frade significa abertura ao outro, \u00e0 alteridade: inerente ao ser frade<\/em> est\u00e1 o ser confrade<\/strong><\/em>! Deus \u00e9 comunh\u00e3o, \u00e9 comunidade, a rela\u00e7\u00e3o \u00e9 uma categoria que define a pessoa, e como tal, especialmente o frade.<\/p>\n

A vida em Fraternidade n\u00e3o \u00e9 acidental. Ser frade \u00e9 viver em fraternidade, o que implica um cont\u00ednuo \u00eaxodo de n\u00f3s mesmos para seguir Jesus Cristo, que implica coloc\u00e1-lo no centro de nossa vida. Essa n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o que o frade pode ou n\u00e3o fazer, mas \u00e9 o centro de nossa espiritualidade franciscana. O encontro com Cristo nos obriga a sair de nossa autorreferencialidade! Justamente essa tenta\u00e7\u00e3o de centrar-se em si mesmo est\u00e1 diretamente relacionada \u00e0 dificuldade de relacionamento interpessoal em nossa \u00e9poca.<\/p>\n

Uma pesquisa feita em toda a Ordem aponta que a maioria dos Frades sente dificuldades de di\u00e1logo e relacionamento fraterno.\u00a0 Lembrando as Constitui\u00e7\u00f5es Gerais, Frei Jo\u00e3o destaca o esp\u00edrito familiar, cortesia e cuidado t\u00e3o necess\u00e1rios entre os frades (cf. CCGG 39). O sentido da vida religiosa, portanto, nas palavras do Papa Francisco, \u00e9 ser profecia de fraternidade no mundo de hoje<\/em>. Ao que Frei Jo\u00e3o encerrou com a pergunta: \u201cQuais estrat\u00e9gias ou atividades dever\u00edamos colocar em pr\u00e1tica em nossas fraternidades para superarmos a autorreferencialidade e sermos \u201cprofecia de fraternidade no mundo de hoje\u201d?<\/p>\n

Frades entre as criaturas<\/em><\/strong><\/p>\n

\"atilio\"<\/a>Frei At\u00edlio Batistuz foi convidado a motivar a reflex\u00e3o acerca do tema \u201cFrades entre as criaturas\u201d, e logo no in\u00edcio ressaltou que no cora\u00e7\u00e3o da vida franciscana est\u00e1 a fraternidade<\/em>, e que a experi\u00eancia franciscana de fraternidade \u00e9 universal<\/em>, ou seja, extrapola as rela\u00e7\u00f5es humanas. E essa rela\u00e7\u00e3o est\u00e1 centrada em Cristo<\/em>. Frei At\u00edlio questionou se o nosso discurso n\u00e3o \u00e9 muito interno, centrado em n\u00f3s; e prop\u00f4s uma expans\u00e3o mesmo de nossos referenciais, ouvir mais estudiosos, cientistas, antrop\u00f3logos e pessoas preocupadas com a concretude dos problemas atuais.<\/p>\n

Viver a fraternidade \u00e9 profecia, sim\u201d, diz Frei At\u00edlio, mas n\u00e3o conseguimos manter um discurso t\u00e3o interno e sermos significativos em \u00e2mbito mais amplo. \u00c9 preciso dialogar, se preocupar, se envolver com o contexto e o ambiente que muitas vezes n\u00e3o v\u00ea criaturas, mas recursos. A quest\u00e3o ambiental est\u00e1 na base de nossa viv\u00eancia de fraternidade. Nossos discursos e coloca\u00e7\u00f5es n\u00e3o podem ser s\u00f3 filos\u00f3ficos, e te\u00f3ricos, \u00e9 preciso dar passos reais. \u00c9 preciso deslocar o centro de import\u00e2ncia do ser humano para a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n

O homem surgiu praticamente por \u00faltimo na natureza n\u00e3o porque \u00e9 senhor da natureza, mas porque necessita<\/em> da natureza, e n\u00e3o o inverso. H\u00e1 v\u00e1rias compreens\u00f5es b\u00edblicas de cria\u00e7\u00e3o, mas a compreens\u00e3o franciscana de fraternidade universal \u00e9 divergente da ideia b\u00edblica de senhorio do homem. Fraternidade n\u00e3o \u00e9 senhorio.<\/p>\n

Hoje se fala tanto em direitos individuais e esquecemos dos direitos da sociedade, de ser preservada, direito dos povos, de bem viver. N\u00e3o somos os \u00faltimos, nem os melhores, nem os senhores da cria\u00e7\u00e3o! Agora, para contribuirmos com as quest\u00f5es ambientais, temos de estudar, conhecer n\u00e3o s\u00f3 o nosso pr\u00f3prio, nossa experi\u00eancia religiosa, mas precisamos dialogar com a ci\u00eancia, com a sociedade na linguagem dela.<\/p>\n

E sobre a quest\u00e3o ambiental, cada tema deve ser considerado em particular e em rela\u00e7\u00e3o com o todo. O carbono emitido na atmosfera, as florestas devastadas, os oceanos e rios que aumentam de temperatura… Por isso o nosso conhecimento e interesse precisam aumentar, o profetismo precisa assumir uma linguagem intelig\u00edvel, e, claro, s\u00e3o necess\u00e1rias pr\u00e1ticas concretas, n\u00e3o em fun\u00e7\u00e3o de um desenvolvimento econ\u00f4mico predat\u00f3rio, mas em acordo com um projeto social em di\u00e1logo.<\/p>\n

Frades em estado permanente de miss\u00e3o<\/em><\/strong><\/p>\n

\"evaristo\"<\/a>Para o tema \u201cFrades em estado permanente de miss\u00e3o, Frei Evaristo Spengler\u00a0 assumiu a motiva\u00e7\u00e3o, e iniciou esclarecendo que a religi\u00e3o hoje n\u00e3o \u00e9 mais vista como portadora da verdade \u2013 como quem tem as respostas para tudo, que quando fala, tudo est\u00e1 resolvido \u2013, mas como oferta de sentido, que quando fala, quem ouve, analisa e decide se essa proposta lhe tem sentido.<\/p>\n

Hoje h\u00e1 muita oferta de propostas e respostas, ao que cada um vai acolhendo de acordo com o que lhe d\u00e1 sentido. Essa situa\u00e7\u00e3o pode levar ao desespero ou a uma mudan\u00e7a de atitude. Hoje, a Igreja toda \u00e9 mission\u00e1ria, n\u00e3o apenas os que est\u00e3o em \u00e1reas de miss\u00e3o<\/em>, mas todos em permanente estado de miss\u00e3o<\/em>!<\/p>\n

Na Evangelii Gaudium,<\/em> o Papa Francisco apontou uma transforma\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria em toda a Igreja: a passagem de uma pastoral de conserva\u00e7\u00e3o para uma pastoral mission\u00e1ria! Frei Evaristo, citando um coment\u00e1rio \u00e0 Enc\u00edclica do Papa Francisco, lembra que estamos hoje a poucos passos do fim do cristianismo sociol\u00f3gico, onde o crist\u00e3o conhecia a f\u00e9 por imers\u00e3o.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Ou seja, os valores e a f\u00e9 eram transmitidos automaticamente, de forma segura na fam\u00edlia. Depois a escola tinha aula de religi\u00e3o que ensinava o catolicismo. E, por \u00faltimo, a Igreja era apenas a sistematiza\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica do que j\u00e1 se vivia na fam\u00edlia e na escola. Hoje, os pilares da fam\u00edlia e da escola j\u00e1 ca\u00edram, e resta apenas a Igreja, esta perde sua hegemonia.<\/p>\n

Diante de um pluralismo, alguns ficam na nostalgia, querendo dar as mesmas respostas de antigamente. Mas isso n\u00e3o funciona mais. Na hist\u00f3ria do cristianismo, nascemos como fermento, um grupinho que fazia o todo fermentar. Aos poucos nos tornamos massa, cristianismo sociol\u00f3gico. Hoje, aos poucos rumamos para ser minoria, precisamos nos tornar fermento e n\u00e3o uma seita fechada em si mesmo. \u00c9 preciso que a Igreja se torne uma minoria a favor da massa. A Carta a Diogneto (um testemunho de um crist\u00e3o an\u00f4nimo que responde a Diogneto, um pag\u00e3o culto, a respeito da f\u00e9 crist\u00e3) apresenta uma express\u00e3o interessante: \u201cOs crist\u00e3o s\u00e3o para o mundo aquilo que a alma \u00e9 para o corpo\u201d. Portanto, se os crist\u00e3os s\u00e3o minoria, mas est\u00e3o para o corpo<\/em>, podem fomentar valores que levem ao corpo todo melhorias.<\/p>\n

Segundo Frei Evaristo, \u00a0diante da pergunta se devemos lamentar pelas transforma\u00e7\u00f5es e diminui\u00e7\u00e3o do cristianismo, o Papa Francisco diz que n\u00e3o, pois o que h\u00e1 de vir ainda \u00e9 muito melhor do que deixamos para tr\u00e1s! E mesmo Bento XVI j\u00e1 dizia que conquistar crist\u00e3o por proselitismo n\u00e3o \u00e9 nossa fun\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso mesmo passar de um cristianismo de preserva\u00e7\u00e3o para o profetismo. O Papa Francisco aponta que devemos ser uma Igreja em sa\u00edda<\/em>.<\/p>\n

Alguns movimentos apostam na sa\u00edda por op\u00e7\u00f5es que, na verdade reafirmam o ser cat\u00f3lico na compreens\u00e3o mais tradicional, o que n\u00e3o corresponde \u00e0s necessidades atuais. Outra sa\u00edda assumida por alguns \u00e9 atrair fi\u00e9is atrav\u00e9s de celebra\u00e7\u00f5es cada vez mais midi\u00e1ticas e verdadeiros shows.<\/p>\n

Mas talvez a sa\u00edda seja retomar o Vaticano II e nosso ser franciscano: uma Igreja que se solidariza, que sai<\/em> e vai ao encontro do outro. Na Evangelii Gaudium<\/em>, o Papa Francisco diz que prefere uma Igreja acidentada porque sai ao encontro do outro do que uma Igreja doente porque fechada em si mesma. Portanto, a sa\u00edda tamb\u00e9m \u00e9 uma Igreja n\u00e3o preocupada apenas com a conserva\u00e7\u00e3o institucional, mas em di\u00e1logo, aberta ao outro. E uma Igreja que vai ao encontro n\u00e3o com respostas feitas, mas disposta a descobrir um caminho novo.<\/p>\n

IMAGENS DO SAL\u00c3O NOBRE<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo das Esteiras<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":219318,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\nAs primeiras motiva\u00e7\u00f5es e provoca\u00e7\u00f5es - Not\u00edcias - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/as-primeiras-motivacoes-e-provocacoes.html\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"As primeiras motiva\u00e7\u00f5es e provoca\u00e7\u00f5es - Not\u00edcias - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cap\u00edtulo das Esteiras\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/as-primeiras-motivacoes-e-provocacoes.html\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Not\u00edcias - 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