{"id":62955,"date":"2014-06-27T07:48:10","date_gmt":"2014-06-27T10:48:10","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=62955"},"modified":"2020-06-10T17:57:46","modified_gmt":"2020-06-10T20:57:46","slug":"vaticano-divulga-instrumento-de-trabalho-do-sinodo-sobre-a-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/vaticano-divulga-instrumento-de-trabalho-do-sinodo-sobre-a-familia.html","title":{"rendered":"Vaticano divulga instrumento de trabalho do S\u00ednodo"},"content":{"rendered":"

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Cidade do Vaticano<\/strong> – \u201cA fam\u00edlia \u00e9 um elemento essencial para todo e qualquer progresso humano e social sustent\u00e1vel\u201d: este foi o tu\u00edte do Papa Francisco ao divulgar o texto preparat\u00f3rio \u2013 o chamado \u201cInstrumento de trabalho\u201d – do S\u00ednodo extraordin\u00e1rio de outubro pr\u00f3ximo, que ter\u00e1 como tema \u201cOs desafios pastorais da fam\u00edlia, no contexto da evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Numa coletiva de imprensa, ao meio-dia (26), foi apresentado este texto, divulgado nas seis l\u00ednguas oficiais do S\u00ednodo: alem\u00e3o, espanhol, franc\u00eas, ingl\u00eas, italiano e portugu\u00eas. O Instrumento de trabalho est\u00e1 dispon\u00edvel no endere\u00e7o:
\nhttp:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/synod\/documents\/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_po.html<\/a><\/p>\n

O documento cont\u00e9m e sintetiza as respostas ao question\u00e1rio sobre os temas do matrim\u00f4nio e da fam\u00edlia, contido no Documento preparat\u00f3rio ao S\u00ednodo, publicado em novembro de 2013.<\/p>\n

A primeira parte – “Comunicar o Evangelho da fam\u00edlia hoje” \u2013 reitera antes de tudo o “dado b\u00edblico” da fam\u00edlia, baseada no matrim\u00f4nio entre homem e mulher, criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus e colaboradores do Senhor no acolhimento e transmiss\u00e3o da vida.<\/p>\n

Uma reflex\u00e3o espec\u00edfica \u00e9 dedicada \u00e0 dificuldade de compreender o significado e o valor da “lei natural”, colocada na base da dimens\u00e3o esponsal entre o homem e a mulher. Para muitos, “natural” \u00e9 sin\u00f4nimo de “espont\u00e2neo”, o que comporta que os direitos humanos s\u00e3o entendidos como a autodetermina\u00e7\u00e3o do sujeito individual que tende \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios desejos.<\/p>\n

Outro grande desafio indicado pelo texto \u00e9 a privatiza\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia, que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 entendida como um elemento ativo da sociedade e a sua c\u00e9lula fundamental. Por esta raz\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio que os n\u00facleos familiares sejam tutelados pelo Estado e recuperem o seu papel de sujeitos sociais nos diferentes contextos: trabalho, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, defesa da vida.<\/p>\n

A segunda parte do Instrumento de Trabalho – “A pastoral da fam\u00edlia diante dos novos desafios” – chega ao cora\u00e7\u00e3o dos desafios pastorais de hoje.<\/p>\n

S\u00e3o muitas as situa\u00e7\u00f5es cr\u00edticas que a fam\u00edlia deve enfrentar hoje: fraqueza da figura paterna, fragmenta\u00e7\u00e3o devida a div\u00f3rcios e separa\u00e7\u00f5es, viol\u00eancias e abusos contra as mulheres e crian\u00e7as (“um dado realmente muito preocupante que interroga toda a sociedade e a pastoral familiar da Igreja”), tr\u00e1fico de menores, drogas, alcoolismo, depend\u00eancia do jogo e tamb\u00e9m a depend\u00eancia das redes sociais, que impede o di\u00e1logo em fam\u00edlia e rouba o tempo livre para as rela\u00e7\u00f5es interpessoais.<\/p>\n

O documento sinodal destaca tamb\u00e9m o impacto do trabalho sobre a vida familiar: hor\u00e1rios extenuantes, inseguran\u00e7a no emprego, flexibilidade que envolve longos trajetos, aus\u00eancia do repouso dominical dificultam a possibilidade de estar juntos, em fam\u00edlia.<\/p>\n

O documento enfrenta, depois, as situa\u00e7\u00f5es pastorais dif\u00edceis e sublinha que a coabita\u00e7\u00e3o e as uni\u00f5es de fato s\u00e3o muitas vezes devidas a uma defici\u00eancia de forma\u00e7\u00e3o sobre o matrim\u00f4nio, a percep\u00e7\u00e3o do amor apenas como “um fato privado”, o medo do empenho conjugal entendido como perda da liberdade individual.<\/p>\n

O documento dedica tamb\u00e9m uma grande parte \u00e0s “situa\u00e7\u00f5es de irregularidade can\u00f4nica”, porque as respostas recebidas est\u00e3o sobretudo focalizadas nos divorciados e casados novamente. Em geral, p\u00f5e-se em destaque o n\u00famero consistente daqueles que vivem com “neglig\u00eancia” de tal condi\u00e7\u00e3o e n\u00e3o pedem, portanto, para se aproximarem da Eucaristia e da reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em certos casos, algumas Confer\u00eancias episcopais pedem novos instrumentos para abrir a possibilidade de exercer “miseric\u00f3rdia, clem\u00eancia e indulg\u00eancia” para com as novas uni\u00f5es.<\/p>\n

O Instrumentum mostra que, para as situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis que a Igreja n\u00e3o deve assumir uma atitude de juiz que condena, mas a de uma m\u00e3e que sempre acolhe os seus filhos, sublinhando que “n\u00e3o aceder aos sacramentos n\u00e3o significa ser exclu\u00eddo da vida crist\u00e3 e da rela\u00e7\u00e3o com Deus”<\/p>\n

A prop\u00f3sito das uni\u00f5es entre pessoas do mesmo sexo, se p\u00f5e em evid\u00eancia que todas as Confer\u00eancias Episcopais dizem n\u00e3o \u00e0 introdu\u00e7\u00e3o de uma legisla\u00e7\u00e3o que permite tal uni\u00e3o “redefinindo” o matrim\u00f4nio entre homem e mulher. Pede-se, contudo, uma atitude respeitosa e de n\u00e3o-julgamento em rela\u00e7\u00e3o a estas pessoas, enquanto se destaca a falta de programas pastorais a este respeito, uma vez que se trata de fen\u00f4menos recentes.<\/p>\n

A terceira parte do documento \u2013 \u201cA abertura \u00e0 vida e \u00e0 responsabilidade educativa\u201d \u2013 faz notar antes de mais que \u00e9 pouco conhecida na sua dimens\u00e3o positiva a doutrina da Igreja sobre a abertura \u00e0 vida da parte dos esposos, pelo que \u00e9 considerada como uma inger\u00eancia na vida do casal e uma limita\u00e7\u00e3o \u00e0 autonomia da consci\u00eancia. Daqui a confus\u00e3o que se cria entre os contraceptivos e os m\u00e9todos naturais de regula\u00e7\u00e3o da fertilidade. Relativamente \u00e0 profilaxia contra a Aids, \u00e9 necess\u00e1rio que a Igreja explique melhor a sua posi\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m para contrastar algumas \u201credu\u00e7\u00f5es caricaturais\u201d dos meios de comunica\u00e7\u00e3o e para evitar reduzir o problema a uma mera quest\u00e3o \u201ct\u00e9cnica\u201d, quando na realidade se trata de \u201cdramas que marcam profundamente a vida de inumer\u00e1veis pessoas\u201d.<\/p>\n

O \u201cInstrumento de trabalho\u201d para a prepara\u00e7\u00e3o e o debate da assembleia sinodal de outubro pr\u00f3ximo se conclui com a Ora\u00e7\u00e3o \u00e0 Sagrada Fam\u00edlia, escrita pelo Papa e por ele mesmo recitada por ocasi\u00e3o do Angelus de 29 de dezembro passado, festa da Santa Fam\u00edlia de Nazar\u00e9.<\/p>\n

\n

Fonte: R\u00e1dio Vaticano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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