![\"corpocristo\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/corpocristo.jpg\")
<\/b><\/h4>\n<\/b><\/h4>\n1\u00aa Leitura:<\/strong>\u00a0Dt 8,2-3.14b-16\u00aa *\u00a051<\/sup>\u00a0E Jesus continuou: \u00abEu sou o p\u00e3o vivo que desceu do c\u00e9u. Quem come deste p\u00e3o viver\u00e1 para sempre. E o p\u00e3o que eu vou dar \u00e9 a minha pr\u00f3pria carne, para que o mundo tenha a vida.\u00bb<\/p>\n 52<\/sup>\u00a0As autoridades dos judeus come\u00e7aram a discutir entre si: \u00abComo pode esse homem dar-nos a sua carne para comer?\u00bb\u00a053<\/sup>\u00a0Jesus respondeu: \u00abEu garanto a voc\u00eas: se voc\u00eas n\u00e3o comem a carne do Filho do Homem e n\u00e3o bebem o seu sangue, n\u00e3o ter\u00e3o a vida em voc\u00eas.\u00a054<\/sup>\u00a0Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no \u00faltimo dia.\u00a055<\/sup>\u00a0Porque a minha carne \u00e9 verdadeira comida e o meu sangue \u00e9 verdadeira bebida.<\/p>\n 56<\/sup>\u00a0Quem come a minha carne e bebe o meu sangue vive em mim e eu vivo nele.\u00a057<\/sup>\u00a0E como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo pelo Pai, assim, aquele que me receber como alimento viver\u00e1 por mim.\u00a058<\/sup>\u00a0Este \u00e9 o p\u00e3o que desceu do c\u00e9u. N\u00e3o \u00e9 como o p\u00e3o que os pais de voc\u00eas comeram e depois morreram. Quem come deste p\u00e3o viver\u00e1 para sempre.\u00bb<\/p>\n 59<\/sup>\u00a0Jesus disse essas coisas quando ensinava na sinagoga de Cafarnaum.<\/p>\n *<\/b>\u00a0<\/b>51-59:<\/b>\u00a0A vida definitiva se encontra justamente na condi\u00e7\u00e3o humana de Jesus (carne<\/i>): Jesus \u00e9 o Filho de Deus que se encarnou para dar vida aos homens, isto \u00e9, para viver em favor dos homens. A vida definitiva come\u00e7a quando os homens, comprometendo-se com Jesus, aceitam a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana e vivem em favor dos outros. E Jesus d\u00e1 um passo al\u00e9m: ele vai oferecer sua pr\u00f3pria vida (carne e sangue<\/i>) em favor dos homens. Por isso, o compromisso com Jesus exige que tamb\u00e9m o fiel esteja disposto a dar a pr\u00f3pria vida em favor dos outros. A Eucaristia \u00e9 o sacramento que manifesta eficazmente na comunidade esse compromisso com a encarna\u00e7\u00e3o e a morte de Jesus.<\/span><\/p>\n B\u00edblia Sagrada – Edi\u00e7\u00e3o Pastoral<\/strong><\/span><\/p>\n Como que prolongando a atmosfera pascal,\u00a0atmosfera do mist\u00e9rio de nossa reden\u00e7\u00e3o\u00a0pelo Senhor morto e glorificado, a Igreja\u00a0quer celebrar de modo mais expresso o\u00a0sacramento pelo qual participamos da\u00a0doa\u00e7\u00e3o at\u00e9 o fim de seu corpo e sangue,\u00a0conforme a palavra de Jesus na\u00a0\u00daltima Ceia (*).\u00a0Embora esta celebra\u00e7\u00e3o seja uma\u00a0extens\u00e3o da Quinta-feira Santa, o evangelho \u00a0\u00e9 o texto eucar\u00edstico de Jo\u00e3o, que n\u00e3o se\u00a0encontra no contexto da \u00daltima Ceia, como\u00a0nos evangelhos sin\u00f3ticos, mas no contexto\u00a0da multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o. Jesus explica o sentido do \u201csinal do p\u00e3o\u201d. Para os judeus, a multiplica\u00e7\u00e3o do p\u00e3o significou sacia\u00e7\u00e3o material (cf. o messianismo pol\u00edtico); para Jesus, significava o dom de Deus que desce do c\u00e9u, e que \u00e9 ele mesmo, em pessoa. Ora, na \u00faltima parte do discurso (Jo 6,51-58), Jesus especifica mais ainda: esse dom do c\u00e9u \u00e9 \u201csua carne (= exist\u00eancia humana) dada para a vida do mundo\u201d (cf. a f\u00f3rmula paulina da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, \u201cmeu corpo [dado] por v\u00f3s\u201d, 1Cor 11,23). Devemos participar deste dom, para termos em n\u00f3s a vida que ele nos traz, a vida que n\u00e3o \u00e9 deste mundo, mas de Deus mesmo, a vida eterna (literalmente: \u201ca vida do s\u00e9culo [vindouro]\u201d).<\/p>\n Devemos assimilar em n\u00f3s a exist\u00eancia de Cristo por n\u00f3s, sua \u201cpr\u00f3-exist\u00eancia\u201d. Assimilar, pela f\u00e9, pela ades\u00e3o existencial, dando raz\u00e3o a Jesus e conformando nossa vida com a sua. E o sinal sagrado, o sacramento disto, \u00e9: comer realmente o p\u00e3o que \u00e9 sua \u201ccarne\u201d e beber o vinho que \u00e9 seu sangue. A \u201ccarne\u201d \u00e9 a exist\u00eancia humana, carnal, mortal (**); o sangue \u00e9 a vida derramada na morte violenta. \u00c9 isso que devemos assimilar em n\u00f3s pelos sinais sagrados. A essas realidades devemos aderir na f\u00e9, assinalada pelo sacramento. Devemos \u201cengolir\u201d Jesus bem assim como ele foi: dado at\u00e9 a morte sangrenta. Realizando autenticamente este sinal, teremos a vida divina que ele nos comunica.<\/p>\n A 1\u00aa leitura serve para preparar o reto entendimento do sinal do p\u00e3o, ao qual o evangelho faz alus\u00e3o. J\u00e1 no Dt 8,3, o dom do man\u00e1, do \u201cp\u00e3o ca\u00eddo do c\u00e9u\u201d, \u00e9 interpretado num sentido n\u00e3o material, mas teologal: o homem vive de tudo que sai (da boca) do Senhor: sua palavra, sua Lei. Ora, a Palavra por excel\u00eancia \u00e9 Jesus Cristo. O Sl 147 relaciona, exatamente, o dom do trigo com a palavra que Deus manda para a terra (salmo responsorial).<\/p>\n Na 2\u00aa leitura, Paulo lembra – talvez utilizando as palavras de algum hino dos primeiros crist\u00e3os – que o c\u00e1lice do sagrado \u201cbrinde\u201d (b\u00ean\u00e7\u00e3o) e o p\u00e3o repartido na assembl\u00e9ia crist\u00e3 s\u00e3o participa\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o do sangue e do corpo do Senhor; participa\u00e7\u00e3o ou \u201cmist\u00e9rio\u201d que nos faz reviver a doa\u00e7\u00e3o do Cristo e realiz\u00e1-la em nossa vida. E essa comunh\u00e3o do \u00fanico p\u00e3o nos torna o \u00fanico Corpo do Cristo.<\/p>\n Portanto, a festa de Corpus Christi n\u00e3o \u00e9 venera\u00e7\u00e3o supersticiosa de um pedacinho de p\u00e3o, nem uma ocasi\u00e3o para mandar prociss\u00f5es triunfalistas pelas ruas. \u00c9 um comprometimento pessoal e comunit\u00e1rio com a vida de Cristo, dada por amor at\u00e9 a morte. E o memorial da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do Cristo (ora\u00e7\u00e3o do dia), mas n\u00e3o um mausol\u00e9u; \u00e9 um memorial vivo, no qual assimilamos o Senhor, mediante a refei\u00e7\u00e3o da comunh\u00e3o crist\u00e3, saboreando um antegosto da gl\u00f3ria futura (ora\u00e7\u00e3o final, cf. O Sacrum Convivium, de S. Tom\u00e1s). Merece aten\u00e7\u00e3o ainda a ora\u00e7\u00e3o sobre as oferendas, inspirada na Didaqu\u00e9 e em 1Cor 10,17, utilizando o simbolismo do trigo e da uva reunidos at\u00e9 formarem p\u00e3o e vinho, para simbolizar a unidade da Igreja em Cristo. Pois a festa de Corpus Christi \u00e9 tamb\u00e9m a festa do seu Corpo M\u00edstico, a Igreja, que ele nutre e leva \u00e0 unidade da m\u00fatua doa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n (*) O formul\u00e1rio prov\u00e9m essencialmente de S. Tom\u00e1s de Aquino (esp. A seq\u00fc\u00eancia Lauda Sion)<\/em> Tomando o p\u00e3o e o vinho da eucaristia,\u00a0recebemos Jesus como verdadeiro\u00a0alimento e bebida. A sua vida, dada\u00a0para a vida do mundo, at\u00e9 a efus\u00e3o de\u00a0seu sangue, torna-se nossa vida, para\u00a0a eternidade.\u00a0Esse dom do Cristo vale muito mais que o\u00a0man\u00e1, com o qual Deus alimentou os\u00a0antigos judeus no deserto (1\u00aa leitura). O p\u00e3o\u00a0e o c\u00e1lice, recebidos na f\u00e9, nos fazem\u00a0participar da vida que Cristo viveu at\u00e9 a\u00a0sua morte por amor, e nos unem em\u00a0comunh\u00e3o com os irm\u00e3os (2\u00aa leitura). Celebrar \u00e9 tornar presente. Receber o p\u00e3o e o vinho da Eucaristia significa assumir em n\u00f3s mesmos a vida dada por Jesus at\u00e9 morrer para todos n\u00f3s, em corpo e sangue. Significa \u201ccomunh\u00e3o\u201d com esta vida, viver do mesmo jeito. E significa tamb\u00e9m comunh\u00e3o com os irm\u00e3os, pelos quais Cristo morreu (\u201cum s\u00f3 p\u00e3o\u201d).<\/p>\n Quando, na ora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, o sacerdote invoca o Esp\u00edrito Santo e pronuncia sobre o p\u00e3o e o vinho as palavras de Jesus na \u00daltima Ceia, Jesus se torna presente, dando-nos seu corpo e sangue, sua vida dada em amor at\u00e9 o fim. Quando n\u00f3s ent\u00e3o recebemos o p\u00e3o e o vinho, entramos em comunh\u00e3o com a vida, a morte e a gl\u00f3ria eterna de Jesus, e tamb\u00e9m com os nossos irm\u00e3os, que participam da mesma comunh\u00e3o.<\/p>\n Na Eucaristia torna-se presente o dom da vida de Cristo para n\u00f3s. Mas a Eucaristia se torna fecunda apenas pelo dom de nossa pr\u00f3pria vida, na caridade e solidariedade radical. Para que o p\u00e3o eucar\u00edstico realize a plenitude de seu sentido, \u00e9 preciso resgatar o p\u00e3o cotidiano da \u201chipoteca social\u201dque o torna sinal de conflito, explora\u00e7\u00e3o, anticomunh\u00e3o. Quando o p\u00e3o cotidiano significar espontaneamente comunh\u00e3o humana, e n\u00e3o suor e explora\u00e7\u00e3o, o sentido de comunh\u00e3o do p\u00e3o eucar\u00edstico ser\u00e1 mais real. Antes de falar da eucaristia, Jesus multiplicou o p\u00e3o comum.<\/p>\n Do livro “Liturgia Dominical”, de Johan Konings, SJ, Editora Vozes<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Liturgia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":205917,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[517],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nSl 147
\n2\u00aa Leitura:<\/strong>\u00a01Cor 10,16-17
\nEvangelho:<\/strong>\u00a0Jo 6,51-59<\/p>\n
\n![\"fio\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/fio.jpg\")
<\/p>\nComunh\u00e3o com\u00a0o Dom de Cristo<\/strong><\/h4>\n
\n(**) Cf. Is 40,6: \u201cToda a carne \u00e9 como a erva…\u201d<\/em><\/p>\n<\/h4>\nA Eucaristia<\/strong><\/h4>\n