![\"cantalamessa\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/cantalamessa.jpg\")
<\/a>\u201cEstava com eles tamb\u00e9m Judas, o traidor\u201d<\/p>\nDentro da hist\u00f3ria divino-humana da paix\u00e3o de Jesus existem muitas pequenas hist\u00f3rias de homens e de mulheres que entraram no raio da sua luz ou da sua sombra. A mais tr\u00e1gica delas \u00e9 a de Judas Iscariotes. \u00c9 um dos poucos fatos comprovados, com igual destaque, por todos os quatro Evangelhos e pelo resto do Novo Testamento. A primitiva comunidade crist\u00e3 tem refletido muito sobre ele e n\u00f3s far\u00edamos mal se n\u00e3o fiz\u00e9ssemos o mesmo. Ela tem muito a nos dizer.<\/p>\n
Judas foi escolhido desde a primeira hora para ser um dos doze. Ao incluir o seu nome na lista dos ap\u00f3stolos o evangelista Lucas escreve \u201cJudas Iscariotes, que se tornou\u201d (egeneto) o tra\u00eddor\u201d (Lc 6, 16). Portanto, Judas n\u00e3o tinha nascido traidor e n\u00e3o o era quando foi escolhido por Jesus; tornou-se! Estamos diante de um dos dramas mais obscuros da liberdade humana. Por que se tornou? Em anos n\u00e3o distantes, quando estava de moda a tese do Jesus \u201crevolucion\u00e1rio\u201d, tentou-se dar a seu gesto motiva\u00e7\u00f5es ideais. Algu\u00e9m viu no seu apelido \u201cIscariotes\u201d uma deforma\u00e7\u00e3o de \u201csicariota\u201d, ou seja, pertencente ao grupo de zelotes extremistas que atuavam como \u201csic\u00e1rios\u201d contra os romanos; outros pensaram que Judas estivesse desapontado com a maneira em que Jesus realizou a sua ideia do \u201creino de Deus\u201d e que quisesse for\u00e7a-lo a agir no plano pol\u00edtico contra os pag\u00e3os. \u00c9 o Judas do famoso musical \u201cJesus Christ Superstar\u201d e de outros espet\u00e1culos e novelas recentes. Um Judas muito semelhante a um outro c\u00e9lebre traidor do pr\u00f3prio benfeitor: Brutus, que matou J\u00falio C\u00e9sar para salvar a Rep\u00fablica!<\/p>\n
S\u00e3o reconstru\u00e7\u00f5es que devem ser respeitadas quando cont\u00e9m alguma dignidade liter\u00e1ria ou art\u00edstica, mas n\u00e3o t\u00eam nenhuma base hist\u00f3rica. Os Evangelhos \u2013 as \u00fanicas fontes confi\u00e1veis \u200b\u200bque temos sobre a personagem \u2013 falam de um motivo muito mais terra-terra: o dinheiro. Judas tinha a responsabilidade da bolsa comum do grupo; na ocasi\u00e3o da un\u00e7\u00e3o em Bet\u00e2nia havia protestado contra o desperd\u00edcio do perfume precioso derramado por Maria aos p\u00e9s de Jesus, n\u00e3o porque se preocupasse pelos pobres, assinala Jo\u00e3o, mas porque \u201cera um ladr\u00e3o e, como tinha a bolsa, tirava o que se colocava dentro\u201d(Jo 12, 6). A sua proposta aos chefes dos sacerdotes \u00e9 expl\u00edcita: \u201cQuanto est\u00e3o dispostos a dar-me, se vo-lo entregar? E eles fixaram a soma de trinta moedas de prata\u201d (Mt 26, 15).<\/p>\n
Mas por que maravilhar-se desta explica\u00e7\u00e3o e achar que ela \u00e9 banal? N\u00e3o foi quase sempre assim na hist\u00f3ria e n\u00e3o \u00e9 ainda assim hoje em dia? Mamona, o dinheiro, n\u00e3o \u00e9 um dos muitos \u00eddolos; \u00e9 o \u00eddolo por excel\u00eancia; literalmente, \u201co \u00eddolo de metal fundido\u201d (cf. Ex 34, 17). E se entende o motivo. Quem \u00e9, objetivamente, se n\u00e3o subjetivamente (ou seja, nos fatos, n\u00e3o nas inten\u00e7\u00f5es), o verdadeiro inimigo, o rival de Deus, neste mundo? Satan\u00e1s? Mas nenhum homem decide servir, sem motivo, a Satan\u00e1s. Se o faz, \u00e9 porque acredita que vai ter algum poder ou algum benef\u00edcio temporal. Quem \u00e9, nos fatos, o outro patr\u00e3o, o anti-Deus, Jesus no-lo diz claramente: \u201cNingu\u00e9m pode servir a dois senhores: n\u00e3o podeis servir a Deus e a Mamona\u201d (Mt 6, 24). O dinheiro \u00e9 o \u201cdeus vis\u00edvel[16]\u201c, em oposi\u00e7\u00e3o ao verdadeiro Deus que \u00e9 invis\u00edvel.<\/p>\n
Mamona \u00e9 o anti-Deus, porque cria um universo espiritual alternativo, muda o objeto das virtudes teologais. F\u00e9, esperan\u00e7a e caridade n\u00e3o s\u00e3o mais colocados em Deus, mas no dinheiro. Ocorre uma sinistra invers\u00e3o de todos os valores. \u201cTudo \u00e9 poss\u00edvel ao que cr\u00ea\u201d, diz a Escritura (Mc 9, 23); mas o mundo diz: \u201cTudo \u00e9 poss\u00edvel para quem tem dinheiro\u201d. E, em certo sentido, todos os fatos parecem dar-lhe raz\u00e3o.<\/p>\n
\u201cO apego ao dinheiro \u2013 diz a Escritura \u2013 \u00e9 a raiz de todos os males\u201d (1 Tm 6,10). Por tr\u00e1s de todo o mal da nossa sociedade est\u00e1 o dinheiro, ou pelo menos est\u00e1 tamb\u00e9m o dinheiro. Esse \u00e9 o Moloch de b\u00edblica mem\u00f3ria, ao qual foram imolados jovens e crian\u00e7as (cf. Jer 32, 35), ou o deus Azteca, ao qual era preciso oferecer diariamente um certo n\u00famero de cora\u00e7\u00f5es humanos. O que est\u00e1 por tr\u00e1s do tr\u00e1fico de drogas que destr\u00f3i tantas vidas humanas, a explora\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o, o fen\u00f4meno das v\u00e1rias m\u00e1fias, a corrup\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, a fabrica\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o de armas, e at\u00e9 mesmo \u2013 coisa horr\u00edvel de se dizer \u2013 a venda de \u00f3rg\u00e3os humanos removidos das crian\u00e7as? E a crise financeira que o mundo atravessou e que este pa\u00eds ainda est\u00e1 atravessando, n\u00e3o \u00e9, em grande parte, devida \u00e0 \u201cdeplor\u00e1vel gan\u00e2ncia por dinheiro\u201d, o auri sacra fames[17], de alguns poucos? Judas come\u00e7ou roubando um pouco de dinheiro da bolsa comum. Isso n\u00e3o diz nada para certos administradores do dinheiro p\u00fablico?<\/p>\n
Mas sem pensar nesses modos criminosos de ganhar dinheiro, por acaso, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 escandaloso que alguns percebam sal\u00e1rios e pens\u00f5es cem vezes maiores do que daqueles que trabalham nas suas casas, e que j\u00e1 levantem a voz s\u00f3 com a amea\u00e7a de ter que renunciar a algo, em vista de uma maior justi\u00e7a social?<\/p>\n
Nos anos 70 e 80, para explicar, na It\u00e1lia, diante as imprevistas mudan\u00e7as pol\u00edticas, os jogos ocultos de poder, o terrorismo e os mist\u00e9rios de todo tipo que atormentava a conviv\u00eancia civil, foi-se afirmando a ideia, quase m\u00edtica, da exist\u00eancia de um \u201cgrande Velho\u201d: um personagem muito sagaz e poderoso que dos bastidores teria movido as fileiras de tudo, para finalidades somente conhecidas por ele. Este \u201cgrande Velho\u201d existe realmente, n\u00e3o \u00e9 um mito; chama-se Dinheiro!<\/p>\n
Como todos os \u00eddolos, o dinheiro \u00e9 \u201cfalso e mentiroso\u201d: promete a seguran\u00e7a e, em vez disso, a tira; promete a liberdade e, em disso, a destr\u00f3i. S\u00e3o Francisco de Assis descreve, com uma severidade incomum, o fim de uma pessoa que viveu somente para aumentar o seu \u201ccapital\u201d. Aproxima-se a morte; chamam o sacerdote. Ele pergunta ao moribundo: \u201cQueres o perd\u00e3o de todos os teus pecados?\u201d, e ele responde que sim. E o sacerdote: \u201cEst\u00e1s preparado para satisfazer os erros cometidos com os demais?\u201d. E ele: \u201cN\u00e3o posso\u201d. \u201cPor que n\u00e3o podes?\u201d. \u201cPorque j\u00e1 deixei tudo nas m\u00e3os dos meus parentes e amigos\u201d. E assim ele morre impenitente e, apenas morto, os parentes e amigos dizem entre si: \u201cMaldita a sua alma! Podia ganhar mais e deixar-nos, e n\u00e3o o fez![18]\u201c.<\/p>\n
Quantas vezes, nestes tempos, tivemos que refletir naquele grito dirigido por Jesus ao rico da par\u00e1bola que tinha acumulado muitos bens e se sentia seguro pelo resto da vida: \u201cTolo, esta mesma noite a tua alma te ser\u00e1 pedida; e o que tens acumulado, de quem ser\u00e1?\u201d (Lc 12, 20). \u201cHomens colocados em cargos de responsabilidade que n\u00e3o sabiam mais em qual banco ou para\u00edso fiscal acumular os proventos da sua corrup\u00e7\u00e3o encontraram-se no banco dos r\u00e9us, ou na cela de uma pris\u00e3o, justamente quando estavam pra dizer a si mesmos: \u201cAgora goza, minha alma\u201d. Para quem o fizeram? Valia a pena? Fizeram realmente o bem dos filhos e da fam\u00edlia, ou do partido, se \u00e9 isso que procuravam? Ou n\u00e3o acabaram destruindo a si mesmos e os demais? O deus dinheiro se encarrega de punir, ele mesmo, os seus adoradores.<\/p>\n
A trai\u00e7\u00e3o de Judas continua na hist\u00f3ria e o tra\u00eddo \u00e9 sempre ele, Jesus. Judas vendeu o chefe, os seus seguidores vendem o seu corpo, porque os pobres s\u00e3o membros de Cristo. \u201cTudo aquilo que fizestes a um s\u00f3 destes meus irm\u00e3os pequeninos, a mim o fizestes\u201d (Mt 25, 40). Mas a trai\u00e7\u00e3o de Judas n\u00e3o continua somente nos casos clamorosos aos quais me referi. Seria c\u00f4modo para n\u00f3s pensar assim, mas n\u00e3o \u00e9 assim. Ficou famosa a homilia que pronunciou numa Quinta-feira Santa o padre Primo Mazzolari sobre \u201cNosso irm\u00e3o Judas\u201d. \u201cDeixem, dizia aos poucos paroquianos que tinha diante, que eu pense por um momento no Judas que tenho dentro de mim, no Judas que talvez voc\u00eas tamb\u00e9m tenham dentro\u201d.<\/p>\n
\u00c9 poss\u00edvel trair Jesus tamb\u00e9m por outros tipos de recompensa que n\u00e3o sejam as trinta moedas de prata. Trai a Cristo quem trai a pr\u00f3pria esposa ou o pr\u00f3prio marido. Trai a Jesus o ministro de Deus infiel ao seu estado, ou que, em vez de apascentar o rebanho apascenta a si mesmo. Trai a Jesus quem trai a pr\u00f3pria consci\u00eancia. Posso tra\u00ed-lo at\u00e9 mesmo eu, neste momento \u2013 e isso me faz tremer \u2013 se enquanto prego sobre Judas me preocupo pela aprova\u00e7\u00e3o do audit\u00f3rio mais do que de participar da imensa pena do Salvador. Judas tinha um atenuante que n\u00f3s n\u00e3o temos. Ele n\u00e3o sabia quem era Jesus, considerava-o somente \u201cum homem justo\u201d; n\u00e3o sabia que era o Filho de Deus, n\u00f3s sim. Como a cada ano, na imin\u00eancia da P\u00e1scoa, quis reescutar a \u201cPaix\u00e3o segundo S. Mateus\u201d de Bach. H\u00e1 um detalhe que cada vez me faz estremecer. No an\u00fancio da trai\u00e7\u00e3o de Judas, ali, todos os ap\u00f3stolos perguntam a Jesus: \u201cPorventura sou eu, Senhor?\u201d Herr, bin ich\u2019s?\u201d. Antes, por\u00e9m, de fazer-nos ouvir a resposta de Cristo, anulando toda dist\u00e2ncia entre o evento e a sua comemora\u00e7\u00e3o, o compositor insere um coro que come\u00e7a assim: \u201cSou eu, sou eu o traidor! Eu tenho que fazer penit\u00eancia!\u201d, \u201cIch bin\u2019s, ich sollte b\u00fc\u00dfen\u201d. Como todos os coros daquela obra, esse expressa os sentimentos do povo que escuta; \u00e9 um convite tamb\u00e9m a n\u00f3s, de fazermos a nossa confiss\u00e3o de pecado.<\/p>\n
O Evangelho descreve o fim horr\u00edvel de Judas: \u201cJudas, que o havia tra\u00eddo, vendo que Jesus tinha sido condenado, se arrependeu, e devolveu as trinta moedas de prata aos chefes dos sacerdotes e aos anci\u00e3os, dizendo: pequei, entregando-vos sangue inocente. Mas eles disseram: O que nos importa? O problema \u00e9 seu. E ele, jogando as moedas no templo, partiu e foi enforcar-se\u201d ( Mt 27 , 3-5). Mas n\u00e3o julguemos apressadamente. Jesus nunca abandonou a Judas e ningu\u00e9m sabe onde ele caiu quando se jogou da \u00e1rvore com a corda no pesco\u00e7o: se nas m\u00e3os de Satan\u00e1s ou naquelas de Deus. Quem pode dizer o que aconteceu na sua alma naqueles \u00faltimos instantes? \u201cAmigo\u201d, foi a \u00faltima palavra que Jesus lhe disse no horto e ele n\u00e3o podia t\u00ea-la esquecido, como n\u00e3o podia ter esquecido o seu olhar.<\/p>\n
\u00c9 verdade que, falando ao Pai dos seus disc\u00edpulos, Jesus tinha falado de Judas: \u201cNenhum deles se perdeu, exceto o filho da perdi\u00e7\u00e3o\u201d (Jo 17, 12), mas aqui, como em tantos outros casos, ele fala na perspectiva do tempo, n\u00e3o da eternidade. Mesmo a outra palavra terr\u00edvel referida a Judas: \u201cSeria melhor para esse homem nunca ter nascido\u201d (Mc 14, 21 ) \u00e9 explicada pela enormidade do fato, sem a necessidade de se pensar em um erro eterno. O destino eterno da criatura \u00e9 um segredo inviol\u00e1vel de Deus. A Igreja nos garante que um homem ou uma mulher proclamados santos est\u00e3o na bem-aventuran\u00e7a eterna; mas de ningu\u00e9m a Igreja sabe com certeza que esteja no inferno.<\/p>\n
Dante Alighieri, que, na sua Divina Com\u00e9dia, coloca Judas nas profundezas do inferno, fala da convers\u00e3o, no \u00faltimo momento, de Manfred, filho de Federico II e rei da Sic\u00edlia, que todos na sua \u00e9poca acreditavam que tinha sido condenado excomungado. Mortalmente ferido em batalha, ele confia ao poeta que, no \u00faltimo momento da vida, se arrependeu chorando \u00e0quele \u201cque voluntariamente perdoa\u201d e que do Purgat\u00f3rio envia para a terra esta mensagem que vale tamb\u00e9m para n\u00f3s: \u201cTerr\u00edveis foram os meus pecados, mas a bondade infinita com seus grandes bra\u00e7os sempre acolhe aquele que se arrepende\u201d<\/p>\n
\u00c9 a isso que deve levar-nos a hist\u00f3ria do nosso irm\u00e3o Judas: a render-nos \u00e0quele que voluntariamente perdoa, a jogar-nos tamb\u00e9m n\u00f3s, nos grandes bra\u00e7os do crucifixo. A coisa mais importante na hist\u00f3ria de Judas n\u00e3o \u00e9 a sua trai\u00e7\u00e3o, mas a resposta que Jesus d\u00e1 a ela. Ele sabia bem o que estava amadurecendo no cora\u00e7\u00e3o do seu disc\u00edpulo; mas n\u00e3o o exp\u00f4s, quis dar-lhe a chance at\u00e9 o \u00faltimo momento de voltar atr\u00e1s, quase o protege. Sabe por que veio, mas n\u00e3o rejeita, no horto das oliveiras, o seu beijo g\u00e9lido e at\u00e9 o chama de amigo (Mt 26, 50). Da mesma forma que procurou o rosto de Pedro depois de sua nega\u00e7\u00e3o para dar-lhe o seu perd\u00e3o, ter\u00e1 procurado tamb\u00e9m o de Judas em algum momento da sua via crucis! Quando da cruz reza: \u201cPais, perdoa-lhes, porque n\u00e3o sabem o que fazem\u201d (Lc 23 , 34), n\u00e3o exclui certamente deles a Judas.<\/p>\n
Ent\u00e3o, o que faremos, portanto, n\u00f3s? Quem seguiremos, Judas ou Pedro? Pedro teve remorso pelo que ele tinha feito, mas tamb\u00e9m Judas teve remorso, tanto que gritou: \u201cEu tra\u00ed sangue inocente!\u201d, e devolveu as trinta moedas de prata. Onde est\u00e1, ent\u00e3o, a diferen\u00e7a? Em apenas uma coisa: Pedro teve confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia de Cristo, Judas n\u00e3o! O maior pecado de Judas n\u00e3o foi ter tra\u00eddo Jesus, mas ter duvidado da sua miseric\u00f3rdia.<\/p>\n
Se n\u00f3s o imitamos, quem mais quem menos, na trai\u00e7\u00e3o, n\u00e3o o imitemos nesta sua falta de confian\u00e7a no perd\u00e3o. Existe um sacramento no qual \u00e9 poss\u00edvel fazer uma experi\u00eancia segura da miseric\u00f3rdia de Cristo: o sacramento da reconcilia\u00e7\u00e3o. Como \u00e9 belo este sacramento! \u00c9 doce experimentar Jesus como mestre, como Senhor, mas ainda mais doce experiment\u00e1-lo como Redentor: como aquele que te tira para fora do abismo, como Pedro do mar, que te toca, como fez com o leproso, e te diz: \u201cEu quero, seja curado!\u201d (Mt 8, 3).<\/p>\n
A confiss\u00e3o nos permite experimentar em n\u00f3s o que a Igreja diz sobre o pecado de Ad\u00e3o no Exultet pascal: \u201c\u00d3 feliz culpa que mereceu tal Redentor!\u201d Jesus sabe fazer de todas as culpas humanas, uma vez que nos tenhamos arrependido, \u201cfelizes culpas\u201d, culpas que n\u00e3o s\u00e3o mais lembradas a n\u00e3o ser pela experi\u00eancia da miseric\u00f3rdia e pela ternura divina da qual foram ocasi\u00e3o!<\/p>\n
Tenho um desejo para mim e para todos v\u00f3s, Vener\u00e1veis Padres, irm\u00e3os e irm\u00e3s: que na manh\u00e3 da P\u00e1scoa possamos acordar e sentir ressoar no nosso cora\u00e7\u00e3o as palavras de um grande convertido do nosso tempo, o poeta e dramaturgo Paul Claudel:<\/p>\n
\u201cDeus meu, ressuscitei e ainda estou com voc\u00ea!<\/p>\n
Dormia e estava deitado como um morto na noite.<\/p>\n
Deus disse: \u201cSeja feita a luz\u201d e eu despertei como se d\u00e1 um grito!(\u2026)<\/p>\n
Meu Pai, que me gerou antes da aurora,<\/p>\n
coloco-me na tua presen\u00e7a.<\/p>\n
O meu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 livre e a minha boca est\u00e1 limpa, o corpo e o esp\u00edrito est\u00e3o de jejum.<\/p>\n
Sou absolvido de todos os meus pecados<\/p>\n
que confessei um por um.<\/p>\n
O anel das n\u00fapcias est\u00e1 no meu dedo e o meu rosto est\u00e1 limpo.<\/p>\n
Sou como um ser inocente na gra\u00e7a<\/p>\n
Que tu me concedestes\u201d.<\/p>\n
Isso \u00e9 o que nos pode fazer a P\u00e1scoa de Cristo.<\/p>\n
\nFonte: R\u00e1dio Vaticano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Celebra\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o do Senhor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":226230,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1428],"tags":[1661],"acf":[],"yoast_head":"\n
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