![\"pe_Libano\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/pe_Libano.jpg\")
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Faleceu, na manh\u00e3 desta quinta-feira, em consequ\u00eancia de um infarto, o Te\u00f3logo e Padre Jesu\u00edta Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio. Padre Lib\u00e2nio estava em Curitiba, PR, onde orientava um retiro para Professores. Te\u00f3logo, pesquisador, professor e pastoralista, o sacerdote vivia em Belo Horizonte, MG, mas com muita frequ\u00eancia era convidado para palestras, cursos e semin\u00e1rios, no Brasil e no exterior.<\/p>\n
Padre Lib\u00e2nio licenciou-se em\u00a0<\/b>Teologia em Frankfurt (Alemanha) e doutorou-se pela Universidade Gregoriana (Roma). \u00a0Publicou mais de noventa livros entre os de autoria pr\u00f3pria (36) e em colabora\u00e7\u00e3o (56), e centenas de artigos em revistas nacionais e estrangeiras. Internacionalmente reconhecido como um dos te\u00f3logos da Liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Em mar\u00e7o de 2008, Padre Libanio esteve no Instituto Teol\u00f3gico Franciscano (ITF), em Petr\u00f3polis,RJ, para uma confer\u00eancia. Na ocasi\u00e3o, concedeu a seguinte entrevista a Frei Gustavo Medella.<\/p>\n
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Te\u00f3logo de renome internacional, o padre jesu\u00edta Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio n\u00e3o se furta em analisar, \u00e0 luz da f\u00e9, os grandes temas da atualidade. Em passagem pelo Instituto Teol\u00f3gico Franciscano, padre Lib\u00e2nio refletiu sobre as chances e os desafios para o crist\u00e3o na atualidade e tamb\u00e9m apontou poss\u00edveis caminhos para a Teologia no contexto presente.<\/em><\/p>\n Na noite de quarta-feira, dia 12 de mar\u00e7o, recebeu aplausos das mais de 150 pessoas que estiveram em sua confer\u00eancia. Na manh\u00e3 seguinte, em encontro mais reservado com os alunos, incentivou os estudantes de Teologia a identificarem \u201cos novos sinais de transcend\u00eancia que aparecem na \u00e9poca em que vivemos\u201d. Durante sua passagem em Petr\u00f3polis, padre Lib\u00e2nio concedeu a seguinte entrevista.<\/em><\/p>\n Site franciscanos – O Senhor vem a Petr\u00f3polis para falar sobre os principais desafios que se apresentam para o crist\u00e3o na atualidade? Quais s\u00e3o, em linhas gerais, estes desafios?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio –\u00a0\u00a0<\/b>Trata-se de um campo enorme. Ent\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que se escolham alguns pontos. Eu escolhi quatro:<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Relativismo<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0– <\/b>Como viver em um mundo onde as verdades e os valores absolutos s\u00e3o continuamente interpretados e, de certa maneira relativizados? O crist\u00e3o sempre foi habituado a receber as normas, as indica\u00e7\u00f5es, de uma maneira definitiva e absoluta. Como, agora, ele pode viver em um mundo t\u00e3o relativizado? Este \u00e9 o primeiro grande desafio.<\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– O imagin\u00e1rio religioso dentro do qual n\u00f3s pensamos, vivemos e praticamos a nossa f\u00e9 foi forjado em um universo rural. Como, ent\u00e3o, viver essa mesma f\u00e9 em um universo urbano, no qual est\u00e3o se realizando as grandes transforma\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas, pol\u00edticas, culturais e tecnol\u00f3gicas?<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Crescimento do fen\u00f4meno religioso pautado em cren\u00e7as<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– O terceiro desafio vem da seculariza\u00e7\u00e3o, processo que, de certa forma, teve uma pequena revers\u00e3o. Logo ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano II, na d\u00e9cada de 60, o grande esfor\u00e7o era de interpretar a f\u00e9 numa sociedade secularizada. Agora estamos vivendo em um mundo de uma imensa invas\u00e3o religiosa. Como, ent\u00e3o, repensar uma f\u00e9 que estava sendo pensada na linha do compromisso secular, em um mundo inundado por express\u00f5es religiosas, principalmente pentecostais e neo-pentecostais?<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>A nova face da pobreza<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– O quarto desafio \u00e9 como viver em um mundo onde a realidade da pobreza modificou-se profundamente. Os pobres continuam pobres, talvez mais numerosos, mas n\u00e3o com a mesma natureza. Este \u00e9 um desafio novo e a Teologia da Am\u00e9rica Latina, sobretudo nas pegadas de Medell\u00edn (1968), fez a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres e essa op\u00e7\u00e3o hoje tem que tomar outras dire\u00e7\u00f5es porque a pobreza atualmente afeta muito mais o mundo do conhecimento, da auto-imagem. H\u00e1 tamb\u00e9m o aspecto \u00e9tnico e a quest\u00e3o de g\u00eanero.<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Com rela\u00e7\u00e3o ao segundo desafio, a que se deve a debandada \u00a0de fi\u00e9is pela qual o Catolicismo vem passando?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>Todo fen\u00f4meno de grande escala vem de v\u00e1rias causas, localizadas em diversos n\u00edveis, como o econ\u00f4mico, o pol\u00edtico, o cultural e o religioso. No universo da economia, as igrejas pentecostais e neo-pentescotais t\u00eam tido um sucesso muito grande em melhorar a condi\u00e7\u00e3o de seus membros. Estas igrejas prometem a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus aos fi\u00e9is, desde que eles contribuam com o d\u00edzimo, o que tem de fato surtido efeitos concretos, levando\u00a0 as pessoas a acreditarem que Deus realmente as aben\u00e7oou. A Sociologia, por exemplo, quer saber porque esses fi\u00e9is melhoraram. Duas causas apareceram com muita clareza: primeiro porque estas igrejas convertem estes homens e estas mulheres para uma vida mais disciplinada e eles come\u00e7am a ser melhores trabalhadores; o segundo ponto \u00e9 que, ao terem uma vida mais regrada, estes fi\u00e9is passam a economizar mais. Estes fatores entram no universo religioso e refor\u00e7am as respectivas religi\u00f5es. Politicamente, eles t\u00eam conseguido unidade para eleger alguns candidatos que os protegem depois. Culturalmente, eles trabalham com arqu\u00e9tipos religiosos cat\u00f3licos tradicionais, mas a seu modo. Eles apenas modificaram um pouco alguns elementos. A figura do dem\u00f4nio, por exemplo, eles a mant\u00eam muito forte. Da\u00ed v\u00eam as sess\u00f5es de exorcismo, que podem assumir um efeito terap\u00eautico: as pessoas se reintegram psicologicamente e atribuem este fato \u00e0 expuls\u00e3o do dem\u00f4nio. Outro elemento \u00e9 que para eles a B\u00edblia se transformou quase em um fetiche, como se fosse uma est\u00e1tua milagrosa. No fundo, \u00e9 a mesma motiva\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica que h\u00e1 nas imagens cat\u00f3licas.<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Com rela\u00e7\u00e3o a estas denomina\u00e7\u00f5es, h\u00e1 possibilidade de ecumenismo?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>Neste caso, \u00e9 muito dif\u00edcil se falar em ecumenismo, porque se um lado n\u00e3o quer, n\u00e3o adianta. N\u00f3s (cat\u00f3licos) temos conseguido ecumenismo com as igrejas de maior tradi\u00e7\u00e3o, como os luteranos, presbiterianos, metodistas. Com os neo-pentecostais, n\u00e3o tem havido \u00eaxito, porque n\u00e3o \u00e9\u00a0 uma vis\u00e3o Teol\u00f3gico-crist\u00e3 que os move; \u00e9 muito mais uma vis\u00e3o institucional. Toda vez que a institui\u00e7\u00e3o \u00e9 mais importante que a express\u00e3o da f\u00e9, o ecumenismo n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Tamb\u00e9m conosco, cat\u00f3licos, quando nossa vis\u00e3o institucional se sobrepunha \u00e0 nossa leitura Teol\u00f3gica, n\u00e3o quer\u00edamos ecumenismo. \u00c9 bom lembrar que os primeiros encontros ecum\u00eanicos, em 1910, n\u00e3o tiveram participa\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica, assim como a funda\u00e7\u00e3o do Conselho Mundial das Igrejas. N\u00f3s tamb\u00e9m temos certos pecados no que diz respeito ao ecumenismo. A renova\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica \u00e9 mais recente e sup\u00f5e uma abertura que nasce de uma exig\u00eancia teologal. O papa Jo\u00e3o Paulo II tem uma express\u00e3o muito bonita quando diz que o ecumenismo n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o diplom\u00e1tica, nem de condescend\u00eancia, mas uma exig\u00eancia do Evangelho. Uma f\u00e9 que n\u00e3o \u00e9 ecum\u00eanica n\u00e3o \u00e9 cat\u00f3lica nem crist\u00e3.<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Nos dias de hoje, qual \u00e9 o grande papel da Igreja Cat\u00f3lica?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>Em seus documentos, a Igreja aponta caminhos de sua atua\u00e7\u00e3o. A Confer\u00eancia de Aparecida (V Celam), por exemplo, insiste que nossa tarefa mais importante se baseia nestas tr\u00eas id\u00e9ias centrais: o encontro pessoal do cat\u00f3lico com Cristo, Fonte de Vida; a partir deste encontro h\u00e1 a convers\u00e3o, onde o fiel se torna disc\u00edpulo; com esta convers\u00e3o, ele se entusiasma e se transforma em mission\u00e1rio e vai anunciar esta Boa-not\u00edcia a seus irm\u00e3os de todo o continente. Desta forma, na Am\u00e9rica Latina, o papel do cat\u00f3lico \u00e9 este: provocar um encontro pessoal com o Cristo, Fonte de Vida.<\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>A proposta de Jesus \u00e9 salv\u00edfica e tem uma dimens\u00e3o que alcan\u00e7a todas as pessoas, de todas as culturas. Neste aspecto, \u00e9 necess\u00e1rio que a Igreja dialogue com as outras religi\u00f5es e com a ci\u00eancia e a tecnologia, que est\u00e3o muito imbricadas. Para as outras religi\u00f5es, a Igreja tem uma novidade a dizer, por\u00e9m sem esgotar a maneira de encarnar a salva\u00e7\u00e3o. Por isso, as outras religi\u00f5es podem nos ajudar a descobrir facetas despercebidas na maneira concreta de se entender a salva\u00e7\u00e3o de Jesus. \u00c9 um di\u00e1logo onde h\u00e1 um m\u00fatuo enriquecimento. O Budismo, por exemplo, traz elementos muito ricos para os cat\u00f3licos que vivem em um contexto consumista e materialista e se esquecem do desapego, do desprendimento e de uma certa soberania diante dos bens materiais, qualidades que Jesus tamb\u00e9m tinha. Eles nos ajudam a redescobrir algumas dimens\u00f5es de Jesus que t\u00ednhamos perdido no Ocidente por causa do poderio e da riqueza. O di\u00e1logo inter-religioso tem que ser de ambos os lados. Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia, percebo um imenso avan\u00e7o no ramo da biotecnologia, que, na minha opini\u00e3o, tem como grande meta gerar vida fora do corpo humano. Ad\u00e3o ser\u00e1 criado n\u00e3o mais por Deus, como diz o G\u00eanesis, mas pela tecnologia. Se um dia isto se tornar\u00e1 realidade, n\u00e3o sei, mas, em todo caso, existe esta ambi\u00e7\u00e3o. Dialogar a ci\u00eancia \u00e9, ent\u00e3o, um grande desafio para a Igreja<\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Que tipo de reflex\u00e3o a Teologia precisa oferecer para os dias de hoje?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>Este mundo da comunica\u00e7\u00e3o est\u00e1 criando um novo tipo de ser humano. Portanto, h\u00e1 uma antropologia subjacente, e sobre ela n\u00f3s pensamos pouco. Que ser humano est\u00e1 sendo gestado dentro deste universo tecnol\u00f3gico, onde o virtual cada vez mais domina sobre o real. Que tipos de rela\u00e7\u00e3o ir\u00e3o surgir a partir deste fen\u00f4meno? Que rela\u00e7\u00f5es afetivas, que rela\u00e7\u00f5es sexuais ele vai criar? Que tipo de \u201cconsci\u00eancia de si mesmo\u201d ir\u00e1 existir? S\u00e3o quest\u00f5es filos\u00f3ficas e teol\u00f3gicas sobre as quais se trabalha pouco. Uma primeira tarefa da Teologia seria perceber quais s\u00e3o as transforma\u00e7\u00f5es que ocorrem na auto-compreens\u00e3o que o ser humano tem de si.\u00a0<\/b><\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>Ao apontar os quatro grandes desafios que a Igreja precisa enfrentar, o senhor chamou aten\u00e7\u00e3o para um novo conceito de pobreza. Poderia esclarecer melhor esta quest\u00e3o?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>H\u00e1 um novo tipo de pobre. N\u00f3s caminhamos para uma sociedade do conhecimento. Isto significa que o conhecimento hoje tamb\u00e9m faz parte da produ\u00e7\u00e3o, ele \u00e9 um ingrediente da produ\u00e7\u00e3o. Hoje se ganha muito mais pelo conhecimento do que pelo a\u00e7o. O crescimento vai na linha do conhecimento. Neste contexto, o pobre se sente radicalmente exclu\u00eddo do mundo do conhecimento. A exclus\u00e3o adquire uma face mais cruel. Outro fen\u00f4meno \u00e9 a exclus\u00e3o da imagem. N\u00f3s caminhamos tamb\u00e9m para uma sociedade do simulacro e o Big Brother <\/i>\u00e9 um ponto sintom\u00e1tico disso. A pessoa quer ver tudo, mas de quem? Se for feito um Big Brother <\/i>de um b\u00eabado, de um pobre, n\u00e3o ter\u00e1 audi\u00eancia. A imagem deles n\u00e3o serve. Quando se tentou colocar um ou outro personagem mais popular no programa, eles foram rapidamente exclu\u00eddos. O pobre verdadeiro n\u00e3o tem essa imagem, ele \u00e9 invis\u00edvel. E \u00e0 medida em que as coisas forem se complicando, essas pessoas se sentir\u00e3o cada vez mais exclu\u00eddas.<\/b><\/p>\n Site franciscanos –\u00a0<\/b>O que precisa ser feito diante deste modelo excludente?<\/b><\/p>\n Padre Jo\u00e3o Batista Lib\u00e2nio\u00a0<\/strong>– <\/b>H\u00e1 quase um consenso entre os analistas da cultura que este atual modelo \u00e9 invi\u00e1vel. Ele caminha para uma cat\u00e1strofe geral, onde morrer\u00e3o primeiro os pobres e depois os ricos, mas morrer\u00e3o todos. J\u00e1 h\u00e1 sinais, inclusive em pa\u00edses desenvolvidos, de uma vida de maior sobriedade e de uma maneira diferente de se desenvolver a tecnologia. Nem tudo que \u00e9 tecnologicamente vi\u00e1vel deveria ser feito. A grande tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 que se fa\u00e7a tudo aquilo que aparece como tecnicamente poss\u00edvel, sem se pensar nos efeitos colaterais que podem ser causados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nota de falecimento<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":218685,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"pe_Libano_2\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/pe_Libano_2.jpg\")
Site franciscanos –\u00a0<\/b><\/b>Urbaniza\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n![\"pe_Libano_3\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/pe_Libano_3.jpg\")
Site franciscanos –\u00a0<\/b>A Igreja tem conseguido manter um bom di\u00e1logo com as outras religi\u00f5es? E com a ci\u00eancia? <\/b><\/p>\n