{"id":47314,"date":"2013-10-17T06:33:09","date_gmt":"2013-10-17T09:33:09","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=47314"},"modified":"2020-01-28T13:45:37","modified_gmt":"2020-01-28T16:45:37","slug":"a-tradicao-de-jesus-e-a-religiao-crista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/a-tradicao-de-jesus-e-a-religiao-crista.html","title":{"rendered":"A Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus e a Religi\u00e3o Crist\u00e3"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/artigo2.jpg\" alt=\"artigo\" width=\"830\" height=\"388\" \/><\/p>\n<p><strong>Leonardo Boff \u00a0(*)<\/strong><\/p>\n<p>Para se entender corretamente o Cristianismo se fazem necess\u00e1rias algumas distin\u00e7\u00f5es, aceitas pela grande maioria dos estudiosos. Assim importa distinguir entre o\u00a0<i>Jesus hist\u00f3rico<\/i>\u00a0e o\u00a0<i>Cristo da f\u00e9<\/i>. Sob o Jesus hist\u00f3rico se entende o pregador e profeta de Nazar\u00e9 como realmente existiu\u00a0 sob C\u00e9sar Augusto e Herodes. O Cristo da f\u00e9 \u00e9 o conte\u00fado da prega\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos que veem nele o Filho de Deus e o Salvador.<\/p>\n<p>Outra distin\u00e7\u00e3o importante \u00e9 entre\u00a0<i>Reino de Deus<\/i>\u00a0e\u00a0<i>Igreja<\/i>. Reino de Deus \u00e9 a mensagem origin\u00e1ria de Jesus. Significa uma revolu\u00e7\u00e3o absoluta redefinindo as rela\u00e7\u00f5es do ser humano com Deus (filhos e filhas), com os outros (todos irm\u00e3os e irm\u00e3s) com a sociedade (centralidade dos pobres) e com o universo (a gesta\u00e7\u00e3o de um novo c\u00e9u e uma nova terra). A Igreja s\u00f3 foi poss\u00edvel por causa rejei\u00e7\u00e3o de Jesus e com isso da n\u00e3o realiza\u00e7\u00e3o do Reino. Ela, como comunidade organizada de fi\u00e9is, \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, tentando levar avante a causa de Jesus nas diferentes culturas e tempos. A encarna\u00e7\u00e3o dominante \u00e9 na cultura ocidental. Mas se encarnou tambem na cultura oriental, na copta e em outras.<\/p>\n<p>Outra distin\u00e7\u00e3o importante \u00e9 entre a\u00a0<i>Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus<\/i>\u00a0e a\u00a0<i>religi\u00e3o crist\u00e3.<\/i>\u00a0A Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus se situa anteriormente \u00e0 escritura dos evangelhos, embora esteja contida neles. Os evangelhos foram escritos depois de 30 at\u00e9 60 anos depois da execu\u00e7\u00e3o de Jesus. Nesse entretempo j\u00e1 se haviam organizado comunidades e igrejas, com suas tens\u00f5es, conflitos internos e formas diferentes de organiza\u00e7\u00e3o. Os evangelhos refletem e tomam partido dentro desta situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o pretendem ser livros hist\u00f3ricos, mas livros de edifica\u00e7\u00e3o e de difus\u00e3o da vida e da mensagem de Jesus como Salvador do mundo.<\/p>\n<p>Dentro deste emaranhado que significa a Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus? \u00c9 aquele n\u00facleo duro, aquele conte\u00fado que cabe numa casca de noz e que representa a inten\u00e7\u00e3o origin\u00e1ria e a pr\u00e1tica de Jesus (<i>ipsissima intentio et acta Jesu<\/i>) antes das interpreta\u00e7\u00f5es que se fizeram dele. Esta pode ser resumida nos seguintes pontos entre outros:<\/p>\n<p>Em primeiro lugar vem o sonho de Jesus: o\u00a0<i>Reino de Deus<\/i>\u00a0como uma revolu\u00e7\u00e3o absoluta da hist\u00f3ria e do universo, proposta conflitiva pois se opunha ao Reino de C\u00e9sar. Depois sua experi\u00eancia pessoal de Deus que a transmitiu ao seguidores: Deus \u00e9\u00a0<i>Paizinho<\/i>\u00a0(Abba), cheio de amor e de ternura. Sua caracter\u00edstica especial \u00e9 a miseric\u00f3rdia, pois ama\u00a0 at\u00e9 os ingratos e maus (Lc 6, 35). Em seguida prega e vive o\u00a0<i>amor incondicional<\/i>\u00a0que \u00e9 posto na mesma altura que o amor a Deus. Outro ponto \u00e9 conferir centralidade aos\u00a0<i>pobres e invis\u00edveis<\/i>. Eles s\u00e3o os primeiros destinat\u00e1rios e benefici\u00e1rios do Reino, n\u00e3o por sua condi\u00e7\u00e3o moral, mas porque s\u00e3o privados de vida o que leva ao Deus vivo a optar por eles. No comportamento que tivermos para com eles se decide nosso destino futuro (Mt 25, 46). Outro ponto importante \u00e9 a\u00a0<i>comunidade.<\/i>\u00a0Ele escolheu doze para viverem com ele; o n\u00famero doze \u00e9 simb\u00f3lico: representa a comunidade das 12 tribos de Israel e a comunh\u00e3o entre todos os povos, feitos Povo de Deus. Por fim \u00e9 o\u00a0<i>uso do \u00a0poder<\/i>. S\u00f3 se legitima aquele uso que \u00e9 servi\u00e7o e seu portador deve sempre buscar o \u00faltimo lugar.<\/p>\n<p>Este conjunto de valores e vis\u00f5es constitui a Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus. Como se depreende, n\u00e3o se trata de uma institui\u00e7\u00e3o, doutrina ou disciplina. O que Jesus queria era ensinar a viver e n\u00e3o criar uma nova religi\u00e3o com fregueses piedosos de uma institui\u00e7\u00e3o religiosa. A Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 \u00a0um\u00a0<i>sonho<\/i>\u00a0bom, um\u00a0<i>caminho<\/i>\u00a0espiritual que pode ganhar muitas formas e que pode ter seguidores tamb\u00e9m fora do quadro eclesial.<\/p>\n<p>Ocorre que essa Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus se transformou, ao longo da hist\u00f3ria, numa religi\u00e3o, na\u00a0<i>religi\u00e3o crist\u00e3<\/i>: uma\u00a0<i>organiza\u00e7\u00e3o religiosa<\/i>, na forma de diversas Igrejas especialmente na Igreja romano-cat\u00f3lica. Elas se caracterizam por serem institui\u00e7\u00f5es com doutrinas, disciplinas, determina\u00e7\u00f5es \u00e9ticas, formas rituais de celebra\u00e7\u00e3o e c\u00e2nones jur\u00eddicos. A Igreja cat\u00f3lico-romana concretamente se organizou ao redor da categoria\u00a0<i>poder sagrado<\/i>\u00a0(<i>sacra potestas<\/i>) todo concentrado nas m\u00e3os de uma pequena elite que\u00a0\u00e9 a Hierarquia com o Papa na cabe\u00e7a, com exclus\u00e3o dos leigos e das mulheres. Ela det\u00e9m as decis\u00f5es e o monop\u00f3lio da palavra. \u00c9 hier\u00e1rquica e criadora de grandes desigualdades. Ela se identificou com a Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n<p>Esse tipo de tradu\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica encobriu de cinzas grande parte da originalidade e do fasc\u00ednio da Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus. Por isso, as Igrejas todas est\u00e3o em crise, pois n\u00e3o constituem \u201calegria para todo o povo\u201d (Lc 2,11) como era nos prim\u00f3rdios.<\/p>\n<p>O pr\u00f3prio Jesus entrevendo este desenvolvimento, advertiu que pouco adianta observar as leis e \u201cn\u00e3o se preocupar com o mais importante que \u00e9 a justi\u00e7a, a miseric\u00f3rdia e a f\u00e9; \u00e9 isso que importa, sem omitir o outro\u201d(Mt 23, 23).<\/p>\n<p>Atualizemos: em que reside o fasc\u00ednio da figura e dos discursos do Papa Francisco? Reside no fato de se ligar diretamente \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus. Afirma que \u201co amor vem antes do dogma e o servi\u00e7o aos pobres antes das doutrinas\u201d (Civilt\u00e0 Cattolica). Sem essa invers\u00e3o, o Cristianismo perde \u201co frescor e a fragr\u00e2ncia do Evangelho\u201d e se transforma numa ideologia e numa obsess\u00e3o\u00a0 doutrin\u00e1ria.<\/p>\n<p>N\u00e3o h\u00e1 outro caminho para a recupera\u00e7\u00e3o da credibilidade perdida da Igreja sen\u00e3o voltar \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus como\u00a0 o faz\u00a0 sabiamente o Papa Francisco.<\/p>\n<p><strong>(*) Leonardo Boff \u00e9 autor de\u00a0<i>Cristianismo: o m\u00ednimo do m\u00ednimo<\/i>, Vozes 2012.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Artigo de Leonardo Boff<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":216742,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[343],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.2 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>A Tradi\u00e7\u00e3o de Jesus e a Religi\u00e3o Crist\u00e3 - Not\u00edcias - 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