{"id":36379,"date":"2013-04-23T08:22:18","date_gmt":"2013-04-23T11:22:18","guid":{"rendered":"http:\/\/new.franciscanos.org.br\/?p=36379"},"modified":"2020-01-28T11:41:38","modified_gmt":"2020-01-28T14:41:38","slug":"novos-franciscanos-e-nova-evangelizacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/novos-franciscanos-e-nova-evangelizacao.html","title":{"rendered":"Vig\u00e1rio Geral fala dos “novos franciscanos e nova evangeliza\u00e7\u00e3o”"},"content":{"rendered":"

Como realizar a pr\u00e1tica do Reino de Deus.<\/strong><\/h4>\n

Frei Michael Perry (*)<\/strong><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os, bom dia! Que a paz de nosso Senhor Ressuscitado esteja sempre com voc\u00eas.<\/span><\/p>\n

\u00c9 uma grande alegria para mim e os outros membros do Definit\u00f3rio Geral, do secretariado Geral para Miss\u00f5es e a Evangeliza\u00e7\u00e3o e outros of\u00edcios da C\u00faria Geral, poder participar deste Congresso onde todos\u00a0 tratemos\u00a0 de encontrar os caminhos para levar adiante nosso testemunho franciscano. Este testemunho franciscano mission\u00e1rio evang\u00e9lico est\u00e1 ligado ao crescimento a ao aprofundamento da nossa humanidade partilhada na fraternidade e no mundo, em di\u00e1logo com todas as pessoas e em uma colabora\u00e7\u00e3o muito mais profunda e desenvolvida com os leigos. A finalidade de nosso testemunho e a pr\u00e1tica da evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria \u00e9 nada mais nada menos que a renova\u00e7\u00e3o de nossa presen\u00e7a e a\u00e7\u00e3o, criando novas respostas e formas, e respondendo as grandes mudan\u00e7as s\u00f3cio-culturais, pol\u00edticos e eclesiais e ao mesmo tempo, respondendo ao chamado do Esp\u00edrito de Deus.<\/p>\n

Se me tem pedido refletir com voc\u00eas sobre o tema da pr\u00e1tica de nossa miss\u00e3o franciscana na Ordem franciscana, com uma particular aten\u00e7\u00e3o ao \u00e2mbito da Am\u00e9rica Latina e Caribe. Antes de tudo, devo confessar-lhes que n\u00e3o sou um especialista do contexto franciscano mission\u00e1rio para o qual sou chamado a refletir. \u00c9 muito claro para mim que o processo da contextualiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser feito a partir de fora; deve ser feito por voc\u00eas, irm\u00e3os menores junto com a igreja local, os demais religiosos, os leigos e as demais pessoas de boa vontade presentes na sociedade em que voc\u00eas vivem.<\/p>\n

\"\"

Fr. Micahel Perry<\/p><\/div>\n

Nossa f\u00e9 crist\u00e3 deve ser encarnada, interiorizada e contextualizada em nossa vida, na vida da Igreja e na vida do povo ao que estamos chamados a viver e a quem somos chamados\u00a0 a servir. Isto pode parecer evidente a todos desde o ponto de vista te\u00f3rico, por\u00e9m, devemos iniciar uma an\u00e1lise objetiva do modo o qual o mandato mission\u00e1rio de Cristo \u00e9 cumprido por n\u00f3s, os irm\u00e3os e os demais, para ver quanto \u00e9 dif\u00edcil para n\u00f3s passar da palavra a a\u00e7\u00e3o, e abandonar as velhas vis\u00f5es e pr\u00e1ticas que eram instrumentos poderosos para a evangeliza\u00e7\u00e3o no passado, por\u00e9m que n\u00e3o falam aos novos desafios de um mundo globalizado e fragmentado e a igreja. Devem ser imaginadas novas formas, criadas , atualizadas e outras reformadas ou deixadas, afim de formar sempre novos modos para comunicar a incr\u00edvel experi\u00eancia de Jesus Cristo de modo que toque o cora\u00e7\u00e3o humano e contribua a transforma\u00e7\u00e3o das sociedades humanas\u00a0 em nas que n\u00f3s nos encontramos, da parte de Deus no caminho e junto com toda a humanidade para o Reino de Deus.<\/span><\/p>\n

A um n\u00edvel mais profundo, uma nova l\u00f3gica evang\u00e9lica deve ser buscada, desenvolvida e atualizada, se queremos testemunhar a raz\u00e3o de nossa esperan\u00e7a no mundo de hoje. Esta nova l\u00f3gica ser\u00e1 contemporaneamente trinit\u00e1ria\/ relacional, de transforma\u00e7\u00e3o, integrada a tal ponto de levar ao cumprimento da liberta\u00e7\u00e3o de toda a humanidade, como promessa de Deus desde o in\u00edcio do tempo e levada a perfei\u00e7\u00e3o na vida, paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, o Senhor de nossa vida. Em sua Enc\u00edclica Redemptoris missio<\/em>, no n\u00famero 15, o Beato Jo\u00e3o Paulo II escreve: \u201cO Reino se refere a todos: as pessoas, a sociedade, ao mundo inteiro. Trabalhar pelo Reino quer dizer reconhecer e favorecer ao dinamismo divino, que est\u00e1 presente na hist\u00f3ria humana e a transforma. Construir o Reino quer dizer trabalhar pela liberta\u00e7\u00e3o do mal em todas\u00a0 suas formas. Em s\u00edntese, o Rein o de Deus, \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o e a atua\u00e7\u00e3o do des\u00edgnio divino de salva\u00e7\u00e3o em toda sua plenitude\u201d.<\/em><\/p>\n

Fica claro nas reflex\u00f5es contidas no documento do Congresso Mission\u00e1rio de C\u00f3rdoba de 2008, que s\u00e3o necess\u00e1rios novos odres para conter o vinho novo que Deus quer esvaziar neles. Nossos irm\u00e3os na Ordem, o povo de Deus na Igreja e nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s na sociedade em que nos encontramos hoje, est\u00e3o sedentos do vinho novo. A pergunta \u00e9: Estaremos a ponto de abrir nossos cora\u00e7\u00f5es e esp\u00edritos, nossas fraternidades e atividades de evangeliza\u00e7\u00e3o, nossas vis\u00f5es e nossos m\u00e9todos para ser odres novos de que modo que o povo de hoje possa gostar e ver a bondade do Senhor presente em nossas vidas e em nossas presen\u00e7as mission\u00e1rias? Obviamente isto estava na mente da organiza\u00e7\u00e3o desse Congresso que nos re\u00fane: \u201cNovos franciscanos e nova evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Na prepara\u00e7\u00e3o para este encontro, tenho tido a oportunidade de consultar dois importantes documentos: um proveniente da V Confer\u00eancia do Episcopado Latino Americano e do Caribe que teve lugar em Aparecida, no Brasil em 2007 ( Documento de Aparecida) e o outro, o documento intitulado Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia.<\/em><\/strong><\/p>\n

Este documento sa\u00eddo do I congresso Mission\u00e1rio OFM da Am\u00e9rica Latina, C\u00f3rdoba, Argentina, realizado de 14 a 19 de abril de 2008. Certamente h\u00e1 conex\u00f5es entre os dois documentos, desde o ponto de vista teol\u00f3gico, anal\u00edtico, e nas propostas que surgem. O segundo documento \u00e9 : \u201cCelebremos e renovemos nosso ardor mission\u00e1rio\u201d!<\/em><\/strong><\/p>\n

Limitarei minhas observa\u00e7\u00f5es a nosso documento franciscano Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia!, e as propostas que se encontram nele , por\u00e9m\u00a0 isto ser\u00e1 feito a luz do Documento de Aparecida. H\u00e1 muito em nosso documento por\u00e9m tenho a suspeita que h\u00e1 havido uma dificuldade para tratar de difundir a sua mensagem, atuar suas recomenda\u00e7\u00f5es, em particular o chamado a convers\u00e3o pessoal e coletiva, uma convers\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, por\u00e9m tamb\u00e9m da vis\u00e3o e da pr\u00e1tica da evangeliza\u00e7\u00e3o franciscana e sobre o futuro e a qualidade de nossa presen\u00e7a evangelizadora franciscana na Am\u00e9rica Latina e Caribe.<\/p>\n

Uma das caracter\u00edsticas mais surpreendentes do documento \u00e9 sua honesta inten\u00e7\u00e3o de examinar a pluralidade das vis\u00f5es teol\u00f3gicas e pr\u00e1ticas contextuais da miss\u00e3o franciscana dos irm\u00e3os que trabalham nas regi\u00f5es de interesse prim\u00e1rio. A hist\u00f3ria da miss\u00e3o franciscana tem sido objeto de algumas\u00a0 das bondades, desafios, erros que tem estado presentes na vida da Igreja cat\u00f3lica. O que o documento esclarece eminentemente \u00e9 que os primeiros mission\u00e1rios franciscanos estavam bem adestrados e tomavam a serio a urg\u00eancia\u00a0 de adaptar a mensagem crist\u00e3 a vida do povo. Enquanto alguns mission\u00e1rios franciscanos talvez foram coptados pelo sistema de explora\u00e7\u00e3o dos conquistadores, muitos movidos pela cruz e livres da l\u00f3gica do dom\u00ednio e da repress\u00e3o tem defendido valorosamente a dignidade dos povos ind\u00edgenas e a promo\u00e7\u00e3o de uma vida alternativa de Deus, da Igreja e da pessoa humana. Isso se tem refletido nos esfor\u00e7os mission\u00e1rios franciscanos para promover a integra\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o e dos valores dos povos ind\u00edgenas na vida das comunidades crist\u00e3s e a pr\u00e1tica da justi\u00e7a e da caridade, para permitir ao poder do Evangelho transformar os elementos da cultura necessitados de transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"\"O documento Carisma e Miss\u00e3o: Urgencia e Aud\u00e1cia!, p\u00f5e uma s\u00e9rie de interroga\u00e7\u00f5es a vis\u00e3o e a pr\u00e1tica da evangeliza\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o franciscana dos irm\u00e3os que vivem e trabalham na Am\u00e9rica Latina e Caribe. Quero assinalar cinco desses pontos e perguntar como fazem referencia aos objetivos centrais deste II Congresso Mission\u00e1rio Franciscano, que s\u00e3o: a) Reafirmar o primado da pr\u00e1xis na evangeliza\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o franciscana e\u00a0 b ) Animar e estimular aos irm\u00e3os na regi\u00e3o da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, atrav\u00e9s de um processo de convers\u00e3o pessoal e coletiva que transformar\u00e1 a vis\u00e3o e a pr\u00e1tica da miss\u00e3o franciscana abrindo novas oportunidades e conduzindo a cria\u00e7\u00e3o de pr\u00e1ticas transformadoras em todas as \u00e1reas da evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria.<\/p>\n

1.\u00a0<\/strong>Chamado a Convers\u00e3o Evang\u00e9lica: <\/strong>a convers\u00e3o \u00e9 uma leitura que corre por todo o documento e nas orienta\u00e7\u00f5es e recomenda\u00e7\u00f5es. Esta convers\u00e3o nos leva a uma rela\u00e7\u00e3o profunda e constante com Jesus Cristo. Toca dois n\u00edveis da nossa vida franciscana, ou seja, a vis\u00e3o teol\u00f3gica ou prospectiva, e as formas e as estruturas que d\u00e3o forma a pratica da miss\u00e3o evangelizadora em toda sua diversidade \u2013 tradicional, novas formas, \u201cInter gentes\u201d, ou \u201cAd gentes\u201d. No documento do Cap\u00edtulo Geral de 2009, \u201cportadores do dom do |Evangelho\u201d, um chamado semelhante se faz a todos os irm\u00e3os da Ordem. Lemos: \u201ctalvez o n\u00f3 do problema n\u00e3o consiste no fato de que n\u00e3o cremos, mas sim sobretudo em perguntar-nos que ideia de Deus temos posto ao centro de nossa f\u00e9\u201d. (n\u00ba12). Este mesmo documento assinala um segundo chamado a convers\u00e3o, ou seja, a entrar em uma \u201cconvers\u00e3o eclesiol\u00f3gica, a superar a mentalidade clerical que ainda prevalece entre alguns irm\u00e3os\u201d (n\u00ba25). Creio que estas duas mesmas formas de convers\u00e3o se encontram seja no documento \u201cCarisma e Miss\u00e3o: urg\u00eancia e aud\u00e1cia\u201d no documento de Aparecida. Ao mesmo tempo h\u00e1 um grande temor e consterna\u00e7\u00e3o sobre o modo melhor para responder a este chamado a convers\u00e3o: o temor de abandonar tudo que existe ainda quando n\u00e3o logre promover convers\u00e3o evang\u00e9lica, e o temor daquilo a que deus possa chamar-me\/chamar-nos a iniciar. Proponho-lhes duas perguntas para refletir sobre como avaliar se tem respondido individual ou coletivamente ao chamado a convers\u00e3o evang\u00e9lica:<\/span><\/p>\n

a)\u00a0<\/strong>Quais medidas espec\u00edficas e passos se t\u00eam adotado para responder ao chamado a convers\u00e3o da vis\u00e3o e da pr\u00e1tica da miss\u00e3o franciscana evangelizadora nestes \u00faltimos cinco anos depois da ado\u00e7\u00e3o e das orienta\u00e7\u00f5es e recomenda\u00e7\u00f5es contidas no documento \u201cCarisma e Miss\u00e3o: urg\u00eancia e aud\u00e1cia\u201d?<\/strong><\/p>\n

b)\u00a0<\/strong>Como podemos responder de forma mais criativa ao chamado a convers\u00e3o evang\u00e9lica e a transforma\u00e7\u00e3o com vem descrito no documento \u201cCarisma e Miss\u00e3o: urg\u00eancia e aud\u00e1cia\u201d e em Portadores do Dom do Evangelho para integrar a identidade e a a\u00e7\u00e3o, o ser e o fazer como dois refor\u00e7os rec\u00edprocos dos aspectos da miss\u00e3o evangelizadora.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>2.\u00a0<\/strong>Evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria Franciscana integral: <\/strong>um segundo e continuo desafio para a evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria no contexto de Am\u00e9rica Latina e Caribe, que se encontra no Documento 2008 <\/span>Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia, <\/strong>\u00e9 a de integrar os princ\u00edpios fundamentais e as prioridades de nossa vida franciscana em nossa vis\u00e3o e pr\u00e1tica da miss\u00e3o franciscana evang\u00e9lica. Refiro-me aqui a necessidade de integrar nossa vida com Deus, nossa experi\u00eancia de fraternidade, de forma\u00e7\u00e3o permanente e inicial. Evangeliza\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o e Justi\u00e7a, Paz e Integridade da Cria\u00e7\u00e3o em nossa vis\u00e3o teol\u00f3gica e pr\u00e1tica da miss\u00e3o evangelizadora. No documento <\/span>Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia<\/strong>, nas declara\u00e7\u00f5es de <\/span>Aparecida<\/strong> de 2007 e no documento do p\u00f3s-Cap\u00edtulo 2009, <\/span>Portadores do Dom do Evangelho<\/strong>, est\u00e1 claro que o an\u00fancio do Evangelho n\u00e3o se pode efetivar sem estar enraizados em Deus e na Palavra de Deus. A tarefa da evangeliza\u00e7\u00e3o se expressa atrav\u00e9s da fraternidade e se refor\u00e7a atrav\u00e9s da forma\u00e7\u00e3o permanente. E deve ser enraizada em uma profunda compreens\u00e3o das realidades sociais de nosso tempo. O Papa Paulo VI na <\/span>Evangelii Nuntiandi<\/em> no n\u00famero 31, p\u00f5e a pergunta fundamental: \u201cComo se pode proclamar o mandamento novo sem promover a justi\u00e7a e a verdadeira paz e o aut\u00eantico crescimento do homem?\u201d O mesmo Papa d\u00e1 a resposta a sua pr\u00f3pria pergunta: \u201c\u00c9 imposs\u00edvel acertar\u201d, \u201cque na evangeliza\u00e7\u00e3o se possa ou se deva descuidar da import\u00e2ncia dos problemas, hoje t\u00e3o debatidos, que tem haver com a justi\u00e7a, a liberta\u00e7\u00e3o, o desenvolvimento e a paz do mundo\u201d. Na enc\u00edclica <\/span>Sollicitudo Rei Socialis <\/em><\/strong>(1987), o Beato Jo\u00e3o Paulo II, deixa clara a rela\u00e7\u00e3o que existe necessariamente entre o Evangelho do Senhor e a miss\u00e3o evangelizadora, por um lado est\u00e1 a liberta\u00e7\u00e3o integral e o desenvolvimento integral prometidos por Deus, e por outro lado, a op\u00e7\u00e3o fundamental pelos pobres, que segundo Jo\u00e3o Paulo II, serve como lente teol\u00f3gica atrav\u00e9s da qual se interpreta e realiza a evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria.<\/span><\/p>\n

a) <\/strong>Quais experi\u00eancias e instrumentos s\u00e3o mais uteis para expandir nossa vis\u00e3o teol\u00f3gica e a pr\u00e1xis mission\u00e1ria franciscana com o objetivo de garantir uma maior integra\u00e7\u00e3o dos diferentes aspectos de nossa vida franciscana e garantir que nossa pr\u00e1tica de evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria que esteja enraizada na realidade vivida pelas pessoas de nosso tempo?<\/strong><\/p>\n

b)\u00a0<\/strong>Como pode nossa op\u00e7\u00e3o preferencial Franciscana pelos pobres, os marginalizados, os exclu\u00eddos, as v\u00edtimas da viol\u00eancia e das opress\u00f5es, e as muitas amea\u00e7as \u00e0 integridade da cria\u00e7\u00e3o, informar e transformar nossa vis\u00e3o franciscana e a pr\u00e1tica da miss\u00e3o evang\u00e9lica, no sentido individual e fraterno?<\/strong><\/p>\n

3.\u00a0<\/strong>Disc\u00edpulos e Evangelizadores: Cria\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os para os leigos (N\u00ba 17 do documento):<\/strong> outro importante desafio para a vis\u00e3o e pr\u00e1tica de nossa evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria franciscana est\u00e1 ligado a nossa compreens\u00e3o teol\u00f3gica do papel dos leigos franciscanos na evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. Encontramos no documento de 2007 de <\/span>Aparecida<\/strong>, no documento 2008, <\/span>Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia,<\/em><\/strong> e no documento de 2009, <\/span>Portadores do Dom do Evangelho, <\/em><\/strong>indica\u00e7\u00f5es claras de como \u00e9 dif\u00edcil para muitos presb\u00edteros e irm\u00e3os reconhecer o aut\u00eantico dom do discipulado e da voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria que pertence aos leigos por direito e a corresponsabilidade que tem recebido atrav\u00e9s do batismo. O chamado para mudar nossa compreens\u00e3o teol\u00f3gica da voca\u00e7\u00e3o dos leigos e integr\u00e1-los no planejamento e realiza\u00e7\u00e3o da Evangeliza\u00e7\u00e3o Mission\u00e1ria aparece vinte e duas vezes no <\/span>Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia!<\/em><\/strong> O Cardeal Bergoglio \u2013 hoje Papa Francisco \u2013 prop\u00f5e a seguinte reflex\u00e3o (entrevista em 2011 em Buenos Aires): <\/span>N\u00f3s os sacerdotes tendemos a clericalizar os leigos. N\u00f3s n\u00e3o nos damos conta, mas \u00e9 como se os infect\u00e1ssemos com nossas enfermidades. E os leigos \u2013 n\u00e3o todos, mas muitos \u2013 nos pedem de joelhos que os clericalizemos, porque \u00e9 mais c\u00f4modo ser um pequeno cl\u00e9rigo que um protagonista de um caminho laical.<\/em><\/strong><\/p>\n

a)\u00a0<\/strong>Quais mudan\u00e7as houve em nossa compreens\u00e3o teol\u00f3gica franciscana da voca\u00e7\u00e3o dos leigos e de sua interfer\u00eancia na evangeliza\u00e7\u00e3o franciscana mission\u00e1ria?<\/strong><\/p>\n

b)\u00a0<\/strong>Quais s\u00e3o os programas e instrumentos que se tem e foram desenvolvidos para ajudar, seja aos irm\u00e3os seja aos leigos, para transformar sua vis\u00e3o teol\u00f3gica da voca\u00e7\u00e3o dos leigos? Como se tem aplicado isto na forma\u00e7\u00e3o dos leigos para a evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria em nossas par\u00f3quias, nas escolas e em sua miss\u00e3o na sociedade, como pediu o documento Franciscano de 2008?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>4. Di\u00e1logo inter-religioso, intercultural e ecum\u00eanico:<\/strong> No cap\u00edtulo 16 da Regra n\u00e3o Bulada de 1221, Francisco de Assis disse aos irm\u00e3os: os irm\u00e3os que v\u00e3o entre os infi\u00e9is, podem comportar-se espiritualmente em meio deles de dois modos. Um modo \u00e9 que n\u00e3o litiguem, nem briguem, mas que se submetam a toda criatura humana por amor de Deus e confessem que s\u00e3o crist\u00e3os. Outro modo \u00e9 que, quando virem que agrada a Deus, anunciem a Palavra de Deus para que assim creiam em Deus… O documento de 2007 de <\/span>Aparecida\u00a0<\/strong>evidencia as mudan\u00e7as \u201cs\u00edsmicas\u201d que tiveram lugar no interior do cristianismo nas regi\u00f5es, das quais a maior \u00e9 a diversidade religiosa, que n\u00e3o era caracter\u00edstica dos primeiros 500 anos de evangeliza\u00e7\u00e3o. A Igreja Cat\u00f3lica j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica na transforma\u00e7\u00e3o do cristianismo na regi\u00e3o. Assim, a Igreja se encontra for\u00e7ada a aceitar esta realidade que mudou e a buscar novos modos de pregar o Evangelho, de modo particular atrav\u00e9s do testemunho dos crentes cat\u00f3licos \u2013 leigos, religiosos e sacerdotes, da mesma hierarquia e atrav\u00e9s de suas estruturas existentes. N\u00f3s, os franciscanos, devemos enfrentar estes mesmos desafios. Ademais, h\u00e1 um crescente reconhecimento dos valores, as vis\u00f5es de mundo, a dignidade e direitos das comunidades\/culturas ind\u00edgenas e afro-americanas na regi\u00e3o. A Igreja deve enfrentar muitos desafios no campo do di\u00e1logo e da incultura\u00e7\u00e3o, ou seja, no di\u00e1logo intercultural, ecum\u00eanico e inter-religioso, assim como o di\u00e1logo entre as realidades urbanas e rurais. A convers\u00e3o de nossa vis\u00e3o franciscana e nossa pr\u00e1tica de evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria exigir\u00e1 que nos submetamos a cada criatura humana por amor de Deus, que desenvolvemos a arte evang\u00e9lica da escuta \u2013 a Palavra de Deus que fala em toda diversidade existente, da presen\u00e7a do Esp\u00edrito em todos os lugares, os tempos e povos, e do grito do sofrimento de Deus nos pobres. \u00c9 a partir desta vis\u00e3o de escuta que poderemos come\u00e7ar a construir uma vis\u00e3o teol\u00f3gica e uma pr\u00e1xis pastoral evang\u00e9lica capaz de comunicar mais plenamente a verdade do Evangelho e a miss\u00e3o da Igreja.<\/span><\/p>\n

a)\u00a0<\/strong>Que esfor\u00e7os foram feitos, depois da reuni\u00e3o de C\u00f3rdoba na Argentina em 2008, para desenvolver a vis\u00e3o teol\u00f3gica e a habilidade necess\u00e1ria para ajudar aos irm\u00e3os a entrar num esp\u00edrito de di\u00e1logo autentico em suas diferentes inst\u00e2ncias?<\/strong><\/p>\n

b)\u00a0<\/strong>Em que dire\u00e7\u00e3o o Esp\u00edrito de Deus chama, a n\u00f3s os irm\u00e3os, a mover-nos a fim de responder de modo mais eficaz aos desafios e as numerosas oportunidades que se derivam da diversidade, sempre mais presente no interior das regi\u00f5es a que nos propusemos a responder as solicita\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito?<\/strong><\/p>\n

5. Novos mission\u00e1rios para uma nova evangeliza\u00e7\u00e3o: <\/strong>a quinta \u00e1rea em que eu gostaria de chamar sua aten\u00e7\u00e3o \u00e9 a do desafio sobre os modos nos quais n\u00f3s, como franciscanos, recebemos o convite para compartilhar o dom do Evangelho que temos recebido. No documento <\/span>Carisma e Miss\u00e3o: Urg\u00eancia e Aud\u00e1cia<\/strong> vemos uma tentativa para que sejamos mais engajados quanto nos \u00e9 poss\u00edvel, o esfor\u00e7o de possibilitar que nenhum minist\u00e9rio venha exclu\u00eddo para levar adiante o mandato dado por Jesus e pela Igreja de evangelizar. H\u00e1 tr\u00eas distin\u00e7\u00f5es no documento que tem a ver com as formas de atividade mission\u00e1ria que eram, amplamente, e agora est\u00e3o em fun\u00e7\u00e3o em toda a regi\u00e3o. Estas tr\u00eas englobam aquilo que era definido como \u201ctradicional\u201d, \u201cnovas formas\u201d \u201cad gentes\u201d e \u201cInter gentes\u201d, todas as formas de evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. Enquanto que cada um destes campos mission\u00e1rios tem suas pr\u00f3prias caracter\u00edsticas espec\u00edficas, que requerem um conjunto espec\u00edfico de m\u00e9todos para ser mais eficaz, a pergunta mais importante permanece: <\/span>como podemos fazer uma evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria Franciscana de um modo mais integrado e unificado? <\/strong>A miss\u00e3o de Deus \u00e9 uma! <\/span>Como podemos tomar isto que estamos aprendendo no campo dos minist\u00e9rios educativos franciscanos e conseguir compartilhar a vis\u00e3o evang\u00e9lica e as pr\u00e1ticas pastorais em nossos santu\u00e1rios e par\u00f3quias e vice-versa? Que novas formas devemos criar, que novas fraternidades destinar \u00e0s miss\u00f5es, de modo que nossa miss\u00e3o franciscana seja testemunho da unidade do Esp\u00edrito, tudo isto para que o Bom Deus possa chegar, cada vez mais, a mais pessoas? Como podemos integrar em todas nossas distintas formas de evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1rias a mensagem da for\u00e7a libertadora do Evangelho, uma liberta\u00e7\u00e3o que eleve em todas as pessoas a dignidade, a liberdade e o desenvolvimento humano integral? <\/strong>Um desenvolvimento muito positivo na dire\u00e7\u00e3o da integra\u00e7\u00e3o das diversas \u00e1reas da evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria com a for\u00e7a libertadora do Evangelho se encontra no Projeto Amaz\u00f4nia em Requena, Peru, projeto que se concentra na renova\u00e7\u00e3o da evangeliza\u00e7\u00e3o \u201ctradicional\u201d, na promo\u00e7\u00e3o dos direitos e dignidade das popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas e na salvaguarda do meio ambiente. Todavia sublinho os grandes esfor\u00e7os em outras partes da regi\u00e3o da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, com a cria\u00e7\u00e3o de \u201cfraternidades\u201d inseridas, que vivem entre os pobres, as popula\u00e7\u00f5es rurais, as comunidades afro-ind\u00edgenas e de outras semelhantes iniciativas franciscanas que d\u00e3o testemunho do compromisso de suas Entidades para a renova\u00e7\u00e3o de todas as atividades mission\u00e1rias franciscanas. O desenvolvimento de um Projeto fraterno de vida e miss\u00e3o, como o pede <\/span>Portadores do Dom do Evangelho<\/strong> (n\u00famero 28, p.19) pode ser tamb\u00e9m um instrumento muito \u00fatil.<\/span><\/p>\n

O que \u00e9 mais importante em todos estes esfor\u00e7os \u00e9 que busquemos uma convers\u00e3o da mente, do cora\u00e7\u00e3o e do esp\u00edrito, todos juntos, como irm\u00e3o no Evangelho, e n\u00e3o apenas mudarmos nossos endere\u00e7os postais. Novos Mission\u00e1rios para uma Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o <\/strong>exigir\u00e1 um grande compromisso, um grande \u00e2nimo, a vontade de assumir o valor o \u201csine pr\u00f3prio\u201d e, portanto, estar disposto a meter-se no caminho de Ema\u00fas, compartilhando nossos sonhos, nossas vis\u00f5es, nossos erros e nossa f\u00e9. Devemos aprender a ser comunidade de f\u00e9, de esperan\u00e7a e de amor, disposto a aprender a cruzar as fronteiras entre as respectivas formas de evangeliza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. E devemos tamb\u00e9m estar dispostos a acolher o Senhor Jesus, que continuar\u00e1 a encontrar-nos no caminho para fazer a viagem conosco.<\/p>\n

Conclus\u00e3o: <\/strong><\/p>\n

Deus est\u00e1 conosco, meus queridos irm\u00e3os. Animem-se e n\u00e3o nos dispensemos da tarefa de ser um sinal e s\u00edmbolo da presen\u00e7a viva de Deus, um com o outro na fraternidade, em primeiro lugar, porque \u00e9 a\u00ed onde damos testemunho do Evangelho, e, portanto, \u00e9 desde a\u00ed, sucessivamente \u00e0 Igreja e ao mundo. Concluo minha reflex\u00e3o com as palavras tomadas da Evangelii nuntiandi <\/em><\/strong>(n. 80):<\/p>\n

Conservemos, pois, o fervor espiritual. Conservemos a doce e confortadora alegria de evangelizar, inclusive quando tiver que semear entre lagrimas. Fa\u00e7amos-lhe \u2013 como Jo\u00e3o Batista, como Pedro e Paulo, como os outros Ap\u00f3stolos, como essa multid\u00e3o de admir\u00e1veis evangelizadores que os sucederam ao longo da hist\u00f3ria da Igreja \u2013 com o \u00edmpeto interior que nada nem nada seja capaz de extinguir. Seja esta a maior alegria de nossas vidas entregadas. E oxal\u00e1 que o mundo atual \u2013 que busca \u00e0s vezes com angustia, \u00e0s vezes com esperan\u00e7a \u2013 possa assim receber a Boa Nova, n\u00e3o atrav\u00e9s de evangelizadores tristes e sem alentos, impacientes ou ansiosos, sen\u00e3o atrav\u00e9s de ministros do Evangelho, cuja vida irradia o fervor de quem receberam, antes de tudo em si mesmos, a alegria de Cristo, e aceitaram consagrar sua vida \u00e0 tarefa de anunciar o Reino de Deus e de implantar a Igreja no mundo.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

(*) Frei Michael Perry<\/strong>, norte-americano, \u00a0\u00e9 o Vig\u00e1rio Geral da Ordem dos Frades Menores<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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