![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/cigoli_francisco-1024x605.jpg\")
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Talvez seja imposs\u00edvel responder em uma \u00fanica frase o que significa ser franciscano. H\u00e1 quem encontre a resposta na simplicidade; quem a reconhe\u00e7a na alegria; quem a perceba no cuidado com o outro e com a cria\u00e7\u00e3o. Para alguns, trata-se de seguir Cristo; para outros, de construir pontes, resistir, servir ou simplesmente aprender a olhar o mundo de outra maneira.\u00a0<\/span><\/p>\n Quando diferentes frades s\u00e3o convidados a definir o franciscanismo, a diversidade das respostas revela algo, de certa forma, previs\u00edvel: Francisco de Assis n\u00e3o cabe em uma \u00fanica defini\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n Mas, se s\u00e3o tantos os modos de dizer o que \u00e9 ser franciscano, de onde partem essas diferentes compreens\u00f5es? O que permanece quando se retiram as palavras e as circunst\u00e2ncias particulares de cada experi\u00eancia? Talvez seja poss\u00edvel encontrar um primeiro ponto de converg\u00eancia justamente naquilo que esteve no centro da pr\u00f3pria vida de Francisco: o Evangelho.<\/span><\/p>\n Para Frei Jos\u00e9 Jo\u00e3o Ganga, esse caminho se expressa de maneira direta: \u201cser franciscano \u00e9 viver o Evangelho a modo de Francisco de Assis\u201d. Frei Jos\u00e9 Ant\u00f4nio Cruz Duarte tamb\u00e9m encontra no Evangelho o fundamento da experi\u00eancia franciscana e recorre \u00e0s palavras da Regra N\u00e3o Bulada: \u201cGuardemos, portanto, as palavras, a doutrina, a vida e o Santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo\u201d, enquanto Frei Jefferson Max Maciel resume o caminho em uma express\u00e3o ainda mais direta: \u201cSignifica seguir a Cristo Crucificado\u201d.<\/span><\/p>\n A partir desse ponto de vista, outras dimens\u00f5es parecem ganhar forma: Frei Evaristo Seque Joaquim, por exemplo, fala em procurar, no cotidiano, nutrir os pr\u00f3prios sentimentos de Jesus Cristo. Frei Anacleto Luiz Gapski, por sua vez, acrescenta que essa busca (pela proximidade e semelhan\u00e7a) tem como objetivo a pr\u00f3pria ess\u00eancia humana.<\/span><\/p>\n Por\u00e9m, como traduzir esses pensamentos no cotidiano? O que significa, na pr\u00e1tica, viver o Evangelho \u00e0 maneira de Francisco? Talvez uma das primeiras respostas esteja justamente na maneira de olhar para a pr\u00f3pria vida. Frei Robson Luiz Scudela identifica no franciscanismo de hoje \u201co caminho da simplicidade percorrido por S\u00e3o Francisco de Assis\u201d, um caminho que conduz a \u201csimplificar tudo at\u00e9 encontrar, em tudo, a presen\u00e7a de Deus\u201d. Frei Je\u00e2 Paulo Andrade tamb\u00e9m parte desse lugar ao falar em \u201colhar a vida com simplicidade e descomplic\u00e1-la\u201d, receb\u00ea-la com gratid\u00e3o e descobrir \u201ca liberdade de ser quem se \u00e9, sem tantas pretens\u00f5es\u201d.<\/span><\/p>\n Mas, para onde o desapego poderia nos conduzir? Talvez a um conv\u00edvio no qual h\u00e1 mais espa\u00e7o para o outro? \u00c9 nessa dire\u00e7\u00e3o que Frei Cristian dos Santos Lopes compreende o franciscanismo como um aprendizado de olhar \u201co mundo e as pessoas com mais cordialidade\u201d, reconhecendo cada pessoa como irm\u00e3o. Nesse contexto, Frei Rafael Spricigo acrescenta que ser franciscano \u00e9 \u201ccuidar de si e do outro, sendo participante da cria\u00e7\u00e3o feita e amada por Deus\u201d.<\/span><\/p>\n E se o outro n\u00e3o se limita ao ser humano? Aqui, o pr\u00f3prio Francisco parece ter ampliado continuamente os limites de sua fraternidade. Frei Augusto Luiz Gabriel fala justamente dessa capacidade de reconhecer Deus \u201cem cada irm\u00e3o, em cada criatura e em cada caminho\u201d, fazendo da pr\u00f3pria vida um an\u00fancio da \u201cPaz e do Bem\u201d. Frei Tiago Gomes Elias traduz essa mesma disposi\u00e7\u00e3o em uma imagem simples e din\u00e2mica: \u201cviver em paz, espalhando fraternidade por onde a vida nos levar\u201d. J\u00e1 Frei Ruan Felipe Sguissardi acrescenta uma dimens\u00e3o que acompanha toda essa experi\u00eancia: \u201cser menor entre os menores do nosso tempo\u201d.<\/span><\/p>\n Deste ponto de vista, \u201cser menor\u201d, ent\u00e3o, n\u00e3o seria apenas ocupar o \u201c\u00faltimo lugar\u201d, mas escolher de onde olhar e a quem se aproximar. Em outras palavras, possibilitar uma espiritualidade de encontros.<\/span><\/p>\n Frei Marcelo Tadeu da Silva Cardoso descreve esse movimento como \u201cabrir portas, quebrar barreiras, construir pontes\u201d, para uma vida que seja, ao mesmo tempo, radical, leve, desapegada e alegre em Cristo. Frei R\u00f3ger Brunorio leva essa presen\u00e7a para as situa\u00e7\u00f5es concretas, entendendo ser franciscano como \u201cser sinal de Jesus Cristo e S\u00e3o Francisco para todos: do calor de um sorriso ao cuidado mais exigente\u201d.<\/span><\/p>\n H\u00e1, por\u00e9m, algo curioso nessa imagem. Um caminho que fala de desapego, servi\u00e7o, fraternidade e compromisso n\u00e3o precisaria necessariamente conduzir a uma vida pesada? Como Francisco conseguiu unir radicalidade e alegria? Para Frei Est\u00eav\u00e3o Ottenbreit, a resposta cabe em poucas palavras: \u201cA alegria de viver e servir\u201d. Frei In\u00e1cio Filipe Puto tamb\u00e9m coloca a alegria no centro: \u201cSer franciscano \u00e9 ser portador de alegria!\u201d. N\u00e3o se trata, assim, de uma alegria \u201cdesvinculada da realidade\u201d, mas, \u00e0 maneira de Francisco, \u201catravessada\u201d pela leveza.\u00a0<\/span><\/p>\n Aqui, podemos observar que \u201cviver segundo o Evangelho\u201d significa contrariar a l\u00f3gica predominante. Nesse ponto, Frei Franklin Matheus da Costa fala em \u201crespirar a coragem e a aud\u00e1cia de um mundo melhor\u201d, e Frei Jo\u00e3o Manoel Zechinatto transforma essa disposi\u00e7\u00e3o em tr\u00eas verbos: \u201cInsistir, persistir, resistir!\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Mas de onde vem a for\u00e7a para insistir? Talvez a resposta esteja menos na certeza de que tudo dar\u00e1 certo e mais na confian\u00e7a de que um sonho pode permanecer vivo mesmo quando ainda n\u00e3o se realizou. Frei Gustavo W. Medella fala justamente de \u201cum sonho que permanece vivo, num ideal que nos aproxima de Deus e numa a\u00e7\u00e3o que transforma a realidade \u00e0 nossa volta\u201d. H\u00e1, nessa perspectiva, algo que une contempla\u00e7\u00e3o e movimento: imaginar outra realidade e, ao mesmo tempo, colocar-se a caminho (e \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o) para transform\u00e1-la.<\/span><\/p>\n Nem tudo, contudo, se resolve pela a\u00e7\u00e3o. H\u00e1 tamb\u00e9m um Francisco que contempla, que atravessa o sofrimento e encontra nele uma abertura para o mist\u00e9rio. O que acontece quando o caminho passa pelo Calv\u00e1rio antes de chegar ao Tabor? Frei Luiz Iakovacz encontra nessa passagem uma chave para compreender a pr\u00f3pria experi\u00eancia franciscana: \u201cAssim como o Calv\u00e1rio de Cristo, o Alverne de Francisco \u00e9 reflexo da eternidade\u201d.<\/span><\/p>\n Talvez, nesse ponto do exerc\u00edcio, seja poss\u00edvel reconhecer, dentro do \u201cmosaico de respostas\u201d, uma linha narrativa: o Evangelho conduz \u00e0 simplicidade; a simplicidade abre espa\u00e7o para a fraternidade; a fraternidade amplia-se para a cria\u00e7\u00e3o; o encontro exige proximidade; a proximidade pede servi\u00e7o; o servi\u00e7o exige coragem e resist\u00eancia; e tudo isso encontra na alegria e contempla\u00e7\u00e3o uma maneira de permanecer vivo.<\/span><\/p>\n O \u201cmosaico\u201d de respostas revela uma das maiores riquezas de Francisco: ele n\u00e3o precisa ser reduzido a uma \u00fanica maneira de ser compreendido. \u00c9 justamente essa diversidade que talvez melhor explique a sua \u201cconst\u00e2ncia\u201d. H\u00e1 espa\u00e7o para quem procura a simplicidade e para quem precisa de coragem; para quem encontra no sil\u00eancio e para quem necessita do encontro. E, oito s\u00e9culos depois, continua oferecendo a cada gera\u00e7\u00e3o perguntas diferentes\u00a0 e espa\u00e7o para que cada uma encontre suas pr\u00f3prias respostas.<\/span><\/p>\n A fim de evitar uma limita\u00e7\u00e3o da \u201cdefini\u00e7\u00e3o\u201d, talvez seja seguro esbo\u00e7ar que ser franciscano \u00e9 deixar que sua forma de seguir o Evangelho encontre, em cada pessoa e em cada tempo, uma maneira pr\u00f3pria de continuar. Afinal, nessa multiplicidade, Francisco continua encontrando irm\u00e3os, gera\u00e7\u00f5es e hist\u00f3rias capazes de reconhec\u00ea-lo e de tamb\u00e9m se reconhecerem.<\/span><\/p>\n Guilherme Coutinho<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Especial S\u00e3o Francisco de Assis<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/sao-francisco-e-jesus-cristo-295x450.jpg\")
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