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A Festa da Impress\u00e3o das Chagas de S\u00e3o Francisco de Assis, celebrada no dia 17 de setembro, recorda um dos epis\u00f3dios mais marcantes da vida do Santo de Assis: a experi\u00eancia vivida no Monte Alverne, em 1224, quando, durante um per\u00edodo de intensa ora\u00e7\u00e3o e contempla\u00e7\u00e3o, Francisco recebeu em seu corpo os sinais da Paix\u00e3o de Cristo.<\/p>\n
O acontecimento, por\u00e9m, n\u00e3o pode ser compreendido como um epis\u00f3dio isolado. Para Frei Paulo Roberto Pereira, Ministro provincial da Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil, as Chagas do Alverne foram precedidas por outras marcas que Francisco foi acumulando ao longo de sua trajet\u00f3ria de convers\u00e3o.<\/p>\n
Entre essas experi\u00eancias, o Ministro provincial recorda as feridas da batalha de Collestrada, a incompreens\u00e3o do pai, o encontro com os leprosos, os conflitos vividos entre os irm\u00e3os e o reconhecimento das pr\u00f3prias fragilidades. Havia ainda uma ferida que atravessava profundamente a experi\u00eancia de Francisco: a percep\u00e7\u00e3o de que \u201co amor n\u00e3o era amado\u201d.<\/p>\n
Antes de serem vis\u00edveis no corpo, portanto, as marcas da Cruz j\u00e1 haviam alcan\u00e7ado o cora\u00e7\u00e3o de Francisco. Sua vida foi sendo configurada pelas escolhas que o aproximavam de Cristo: o encontro com o Crucificado de S\u00e3o Dami\u00e3o, a escuta do Evangelho, o servi\u00e7o aos leprosos, o trabalho, a vida fraterna, a ora\u00e7\u00e3o, o jejum e a contempla\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o. Em outras palavras, as Chagas do Alverne aparecem, assim, como express\u00e3o de um caminho que j\u00e1 vinha sendo percorrido.<\/p>\n
Essa perspectiva tamb\u00e9m ajuda a compreender o que significa celebrar os Estigmas hoje. Para Frei Paulo, a identifica\u00e7\u00e3o com Francisco passa pela disposi\u00e7\u00e3o de deixar que o Evangelho tamb\u00e9m marque a exist\u00eancia de quem assume o caminho franciscano.<\/p>\n
\u201cDesta maneira, os irm\u00e3os e irm\u00e3s do Pobrezinho de Assis, no intuito de conhecer mais profundamente sua vida, s\u00e3o convidados a cultivar no seu quotidiano a fidelidade ao santo evangelho\u201d, reflete.<\/p>\n
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Deixar-se tocar pelas feridas do mundo<\/strong><\/p>\n Nesse contexto, se as Chagas de Francisco s\u00e3o insepar\u00e1veis de sua identifica\u00e7\u00e3o com Cristo, elas tamb\u00e9m apontam para uma maneira de olhar a realidade. A fidelidade ao Evangelho, segundo o Ministro provincial, conduz a um olhar atento \u00e0s dores humanas e \u00e0s situa\u00e7\u00f5es que produzem sofrimento e morte. Ou seja: n\u00e3o permanecer indiferente diante daquilo que fere a vida.<\/p>\n \u201cTal fidelidade servir\u00e1 de refer\u00eancia para o olhar compassivo diante das dores e sofrimentos do ser humano e de todo ser criado. A insensibilidade, a indiferen\u00e7a diante das dores e das situa\u00e7\u00f5es geradoras de morte, s\u00e3o os grandes pecados que corroem nosso relacionamento com Deus e com os irm\u00e3os e irm\u00e3s\u201d, explica. Em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 indiferen\u00e7a, ele aponta atitudes como o compadecimento, o cuidado solid\u00e1rio e a partilha como elementos que fortalecem a experi\u00eancia da fraternidade.<\/p>\n Essa disposi\u00e7\u00e3o ganha ainda mais import\u00e2ncia em uma sociedade marcada pela velocidade das informa\u00e7\u00f5es. O sofrimento humano pode ser visto diariamente em telas, not\u00edcias e redes sociais, muitas vezes em uma sucess\u00e3o t\u00e3o r\u00e1pida que corre o risco de deixar de provocar rea\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u201cPara encontrar as marcas da cruz de Nosso Senhor e se deixar identificar por elas, o franciscano dever\u00e1 mergulhar, sem reservas, na experi\u00eancia dos chagados pelo abandono, pelo descaso, pela cultura do descarte; dever\u00e1 escolher estar ao lado dos sem vez e sem voz; dever\u00e1 evidenciar sua predile\u00e7\u00e3o pelos pobres e desterrados, assim como fez Jesus de Nazar\u00e9.\u201d<\/p>\n A experi\u00eancia do Alverne tamb\u00e9m coloca em evid\u00eancia uma dimens\u00e3o pouco compat\u00edvel com os valores predominantes da sociedade contempor\u00e2nea: a vulnerabilidade. Em um contexto que valoriza desempenho, produtividade, seguran\u00e7a, autonomia e capacidade de controle, reconhecer-se limitado pode parecer sinal de fracasso. Para o franciscanismo, contudo, essa experi\u00eancia pode assumir outro significado.<\/p>\n Frei Paulo relaciona a vulnerabilidade diretamente a dois elementos fundamentais da identidade franciscana: a fraternidade e a minoridade.<\/p>\n \u201cNossa sociedade potencializa a seguran\u00e7a dos maiorais e promove a vulnerabilidade dos menores. Sob esse ponto de vista, quando escolhemos a minoridade, fazemos um contraponto a esse modelo de organiza\u00e7\u00e3o da sociedade e, ao mesmo tempo, nos acercamos da vulnerabilidade\u201d, observa o Ministro provincial.<\/p>\n \u201cA finitude, a fragilidade, a morte, s\u00e3o vistas por muitos como as maiores inimigas do ser humano. Entretanto, na propor\u00e7\u00e3o em que nos dedicamos a refletir acerca da grandeza da natureza humana, podemos entender, como S\u00e3o Paulo: \u2018Pois, quando sou fraco, ent\u00e3o \u00e9 que sou forte\u2019\u201d, complementa.<\/p>\n Uma f\u00e9 que se traduz em escolhas<\/strong><\/p>\n A atualidade das Chagas tamb\u00e9m passa por uma quest\u00e3o fundamental: o que acontece depois da celebra\u00e7\u00e3o? \u00c9 poss\u00edvel admirar Francisco, venerar suas Chagas e, ao mesmo tempo, permanecer distante das escolhas que deram forma \u00e0 sua vida?<\/p>\n \u201cA rela\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o cat\u00f3lico com os santos \u00e9 repleta de elementos positivos e carrega tamb\u00e9m alguns riscos. S\u00e3o Francisco, inclusive, alertava para os danos causados pelo comportamento de quem procura promover e exaltar os atos e virtudes dos santos, mas n\u00e3o faz o m\u00ednimo esfor\u00e7o para praticar as mesmas virtuosas a\u00e7\u00f5es. Uma outra abordagem a ser evitada, \u00e9 aquela que atribui aos santos virtudes excelent\u00edssimas, sem levar em conta a fragilidade humana com a qual todo santo teve que conviver. Ao \u2018superexaltar\u2019 os m\u00e9ritos dos santos, a devo\u00e7\u00e3o e a piedade podem torn\u00e1-los inalcan\u00e7\u00e1veis pelos \u2018mortais comuns\u2019, que somos todos n\u00f3s\u201d, explica Frei Paulo.<\/p>\n \u00c9 justamente nessa humanidade, marcada por limites e fragilidades, que a figura de Francisco permanece pr\u00f3xima de quem busca viver a f\u00e9 no presente, explica ele. Em seu caminho, o santo de Assis encontrou o Senhor no di\u00e1logo com o Crucificado, em S\u00e3o Dami\u00e3o; nas palavras da Escritura que indicaram o discipulado; no servi\u00e7o aos leprosos; no trabalho com as pr\u00f3prias m\u00e3os; na conviv\u00eancia e nos servi\u00e7os fraternos; nos momentos de jejum e ora\u00e7\u00e3o; e na contempla\u00e7\u00e3o da natureza. Em todas essas experi\u00eancias, procurou manter os \u201colhos fixos no Senhor\u201d, confirma o Ministro Provincial.<\/p>\n \u201cA perseveran\u00e7a nesse itiner\u00e1rio, antes de torn\u00e1-lo um super-humano, fez dele uma pessoa apta a reconhecer suas pr\u00f3prias fragilidades e, ao mesmo tempo, entregar-se \u00e0 infinita bondade do Senhor. Portanto, ao celebrar S\u00e3o Francisco das Chagas, podemos nos emocionar, devemos deixar crescer a admira\u00e7\u00e3o pelas virtudes do santo, mas, antes de tudo, somos convidados a empenhar nossos esfor\u00e7os e criatividade para fazer o que ele fez e, assim, alcan\u00e7ar t\u00e3o alto grau de identifica\u00e7\u00e3o com o Senhor\u201d, observa.<\/p>\n A celebra\u00e7\u00e3o das Chagas, nesse sentido, ultrapassa a dimens\u00e3o devocional e se torna um convite a olhar para a realidade. Quando Francisco foi marcado pela experi\u00eancia do Crucificado, a experi\u00eancia n\u00e3o o afastou do mundo e de suas dores; ao contr\u00e1rio, levou-o para mais perto daqueles que carregavam as marcas da exclus\u00e3o, do abandono e do sofrimento. \u201cA festa das Chagas, necessariamente, deve nos levar ao encontro dos chagados do nosso tempo\u201d, ressalta Frei Paulo.<\/p>\n Por fim, Frei Paulo explica que o Alverne n\u00e3o precisa ser compreendido apenas como um lugar geogr\u00e1fico, mas como um espa\u00e7o de encontro com Deus capaz de renovar a maneira de viver a miss\u00e3o. Para ele, os \u201cAlvernes\u201d que a Prov\u00edncia precisa encontrar hoje est\u00e3o justamente nas realidades em que o Evangelho exige proximidade, servi\u00e7o, justi\u00e7a e esperan\u00e7a.<\/p>\n O compromisso come\u00e7a pela presen\u00e7a junto aos pobres, tanto nas periferias das grandes cidades quanto em comunidades rurais marcadas pelo abandono e pela falta de acesso aos recursos necess\u00e1rios para uma vida digna. Tamb\u00e9m est\u00e3o nesse horizonte os migrantes que, por raz\u00f5es diversas, foram obrigados a deixarem suas terras.<\/p>\n \u201cTemos consci\u00eancia de que os tempos atuais imp\u00f5em in\u00fameros obst\u00e1culos ao an\u00fancio e viv\u00eancia da boa nova do Reino. Por isso, a fidelidade ao Evangelho exige de n\u00f3s coragem e profecia. Ao reconhecer as fragilidades que portamos, abrimos maior espa\u00e7o para que a Gra\u00e7a possa agir em n\u00f3s e atrav\u00e9s de n\u00f3s. No caminho poder\u00e1 haver cruzes, mas estamos destinados \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o\u201d, finaliza o Ministro provincial.<\/p>\n Guilherme Coutinho<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Celebra\u00e7\u00f5es Franciscanas<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":270706,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/francisco_sinvalfonseca_1994aa.jpg\")
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