![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Nykiel.jpeg\")
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N\u00e3o devemos temer que o tempo sagrado do Jubileu se torne “banal”. \u00c9 o que enfatiza dom Krzysztof Nykiel, regente da Penitenciaria Apost\u00f3lica, em refer\u00eancia ao Ano Jubilar especial de S\u00e3o Francisco, proclamado pelo Papa Le\u00e3o XIV, de 10 de janeiro de 2026 a 10 de janeiro de 2027, por ocasi\u00e3o do oitavo centen\u00e1rio da morte do Santo de Assis.\u00a0<\/span><\/p>\n No dia da publica\u00e7\u00e3o do Decreto da Penitenciaria que anuncia as indulg\u00eancias plen\u00e1rias para este Ano especial, dom Nykiel fala de uma miseric\u00f3rdia que transcende os limites da justi\u00e7a humana e enfatiza que a indulg\u00eancia n\u00e3o \u00e9 uma “distribuidora de gra\u00e7as”.<\/span><\/p>\n A Penitenciaria Apost\u00f3lica emitiu um Decreto para a concess\u00e3o da Indulg\u00eancia Plen\u00e1ria no Ano de S\u00e3o Francisco, que marca o 800\u00ba anivers\u00e1rio de sua morte. Quais s\u00e3o exatamente as condi\u00e7\u00f5es para lucr\u00e1-la e quem tem direito a ela?<\/b><\/p>\n A Penitenciaria Apost\u00f3lica, em conformidade com o desejo do Papa Le\u00e3o XIV, emitiu um Decreto que concede aos fi\u00e9is a Indulg\u00eancia Plen\u00e1ria no Ano de S\u00e3o Francisco, celebrado no 800\u00ba anivers\u00e1rio da morte do Santo de Assis. A vida do Pobrezinho de Assis mostra que a miseric\u00f3rdia de Deus atua na hist\u00f3ria tamb\u00e9m por meio daqueles que abriram seus cora\u00e7\u00f5es \u00e0 Sua obra. Olhando para o seu exemplo, vemos que a gra\u00e7a de Deus pode transformar at\u00e9 as maiores fraquezas. Precisamente a Indulg\u00eancia liberta o cora\u00e7\u00e3o do fardo do pecado, pois \u00e9 a remiss\u00e3o divina da pena temporal pelos pecados j\u00e1 perdoados no Sacramento da Penit\u00eancia e Reconcilia\u00e7\u00e3o, permitindo que a repara\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria seja feita em completa liberdade. Portanto, o Jubileu \u00e9 uma oportunidade para os fi\u00e9is reacenderem sua f\u00e9 e fortalecerem seu relacionamento com Deus e com a comunidade da Igreja. Para obter uma Indulg\u00eancia Plen\u00e1ria no Ano de S\u00e3o Francisco, v\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es espec\u00edficas estabelecidas pela Igreja devem ser cumpridas: confiss\u00e3o sacramental, comunh\u00e3o eucar\u00edstica, certas ora\u00e7\u00f5es pelas inten\u00e7\u00f5es do Papa, desapego interior do pecado e a realiza\u00e7\u00e3o de certas obras, como uma peregrina\u00e7\u00e3o piedosa \u00e0s igrejas franciscanas, participa\u00e7\u00e3o nas celebra\u00e7\u00f5es do Jubileu, ora\u00e7\u00e3o e medita\u00e7\u00e3o no esp\u00edrito franciscano, bem como atos di\u00e1rios de caridade e humildade que expressem a espiritualidade de S\u00e3o Francisco. Gostaria de enfatizar que um elemento significativo do documento \u00e9 o cuidado com os doentes e idosos que n\u00e3o podem sair de casa; eles podem se unir espiritualmente \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do Ano de S\u00e3o Francisco, oferecendo a Deus suas ora\u00e7\u00f5es, sofrimentos e dificuldades di\u00e1rias, e comprometendo-se a cumprir as condi\u00e7\u00f5es habituais o mais breve poss\u00edvel.<\/span><\/p>\n A grande experi\u00eancia espiritual do Ano Jubilar de 2025 j\u00e1 passou. Agora, estamos diante de outro momento especial: o Ano de S\u00e3o Francisco. Como evitar o “cansa\u00e7o” espiritual causado por eventos excepcionais? O que podemos fazer para impedir que esse tempo se torne banal?<\/b><\/p>\n Esta \u00e9 uma pergunta muito pertinente. Ap\u00f3s as intensas e belas experi\u00eancias espirituais do Grande Jubileu, podemos realmente nos sentir amea\u00e7ados pelo que poderia ser chamado de a “infla\u00e7\u00e3o da santidade”, que ocorre quando eventos excepcionais perdem sua capacidade de comover o cora\u00e7\u00e3o. Mas na vida de f\u00e9, n\u00e3o se trata de um cont\u00ednui “a mais”, mas sim de um “mais profundo”. O Ano Jubilar da Esperan\u00e7a foi um tempo de gra\u00e7a; a Igreja abriu suas portas de par em par. Agora \u00e9 essencial nos perguntarmos: o que aconteceu comigo desde ent\u00e3o? Sem nos determos e assimilarmos as experi\u00eancias, mesmo os momentos mais sagrados permanecem emocionais. Pode ser \u00fatil retornar \u00e0s anota\u00e7\u00f5es, homilias e retiros do Jubileu. Identificar e isolar um \u00fanico fruto concreto que permaneceu emmim (por exemplo, maior confian\u00e7a, reconcilia\u00e7\u00e3o, uma nova pr\u00e1tica de ora\u00e7\u00e3o), tornando-o um ponto de partida, n\u00e3o um fim em si mesmo. A figura de S\u00e3o Francisco \u00e9 particularmente preciosa no contexto do cansa\u00e7o espiritual. Ele n\u00e3o prop\u00f5e “mais pr\u00e1ticas”, mas simplicidade e autenticidade: um retorno \u00e0 leitura pessoal do Evangelho, alegria nas pequenas coisas, uma f\u00e9 vivida nas rela\u00e7\u00f5es, n\u00e3o apenas nos eventos. O ano dedicado a S\u00e3o Francisco pode ser um convite a simplificar a ora\u00e7\u00e3o, aprofundando-a em vez de multiplic\u00e1-la; a viver concretamente o Evangelho em vez de simplesmente falar sobre ele. N\u00e3o devemos temer que os tempos sagrados dos Jubileus se tornem “banais”. N\u00e3o s\u00e3o feitos para nos impressionar continuamente, mas sim orientar o cora\u00e7\u00e3o na dire\u00e7\u00e3o certa. O Ano de S\u00e3o Francisco n\u00e3o deve se tornar mais um cap\u00edtulo rico em efeitos espirituais especiais, mas uma transi\u00e7\u00e3o silenciosa do entusiasmo para a maturidade profunda, da celebra\u00e7\u00e3o espetacular para a imita\u00e7\u00e3o na vida cotidiana.<\/span><\/p>\n No documento da Penitenciaria Apost\u00f3lica, lemos as seguintes palavras: “Que este Ano de S\u00e3o Francisco inspire todos n\u00f3s, cada um segundo as suas possibilidades, a imitar o pobre de Assis.” Que mensagem a vida de S\u00e3o Francisco oferece ao homem moderno?<\/b><\/p>\n A biografia de S\u00e3o Francisco mostra que a verdadeira imita\u00e7\u00e3o de Cristo n\u00e3o se baseia em declara\u00e7\u00f5es ou ideias, mas num estilo de vida concreto e real, alicer\u00e7ado no Evangelho. Ele nos recorda o valor intemporal da pobreza e da simplicidade. Ao renunciar \u00e0 riqueza e ao prest\u00edgio social, Francisco demonstrou que a liberdade de cora\u00e7\u00e3o prov\u00e9m do desapego dos bens materiais. Para o homem de hoje, que vive num mundo de consumismo, este \u00e9 um convite extremamente oportuno \u00e0 modera\u00e7\u00e3o, ao uso respons\u00e1vel dos bens e \u00e0 coloca\u00e7\u00e3o de Deus e do pr\u00f3ximo acima dos bens materiais: trata-se de “ser” em vez de “ter”. Nos nossos dias, em que a f\u00e9 \u00e9 muitas vezes superficial ou reduzida a emo\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias, a sua atitude tamb\u00e9m incentiva a coer\u00eancia entre a f\u00e9 e a vida quotidiana e o testemunho dado por meio de a\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o apenas de palavras ou emo\u00e7\u00f5es. S\u00e3o Francisco ensina o amor ativo e fraterno, especialmente para com os mais fracos, os pobres e os marginalizados. Sua vida foi uma resposta \u00e0 indiferen\u00e7a e, por vezes, ao ego\u00edsmo, problemas igualmente evidentes hoje, quando as rela\u00e7\u00f5es interpessoais tendem a se tornar insens\u00edveis e “o virtual prevalece sobre a realidade”. Por \u00faltimo, mas n\u00e3o menos importante, Francisco tamb\u00e9m demonstra que a paz vem de um cora\u00e7\u00e3o convertido, n\u00e3o de declara\u00e7\u00f5es ego\u00edstas ou compromissos inver\u00eddicos. Num mundo marcado por conflitos, viol\u00eancia social e inseguran\u00e7a, sua vida \u00e9 um chamado para construir a paz com base no Evangelho de Cristo, o \u00fanico Redentor da humanidade!<\/span><\/p>\n O decreto fala da necessidade de “desapegar-se do pecado” para lucrar a Indulg\u00eancia. Como esse requisito deve ser interpretado concretamente?<\/b><\/p>\n O requisito de “desapegar-se de todo pecado”, mencionado no decreto, pode parecer um dos elementos mais dif\u00edceis da teologia da indulg\u00eancia. De uma perspectiva pastoral, vale a pena consider\u00e1-lo n\u00e3o como um ideal dispon\u00edvel apenas a alguns, mas como uma atitude do cora\u00e7\u00e3o \u00e0 qual todo crist\u00e3o \u00e9 verdadeiramente chamado. Teologicamente, n\u00e3o se trata apenas do ato de cometer um pecado, mas da aceita\u00e7\u00e3o interna dele, do prazer que proporciona ou da disposi\u00e7\u00e3o de comet\u00ea-lo novamente. Uma pessoa pode confessar e, simultaneamente, nutrir o pensamento em seu cora\u00e7\u00e3o: “Eu sei que \u00e9 errado, n\u00e3o \u00e9 certo, mas n\u00e3o quero parar de fazer isso”. Tal atitude \u00e9 um apego ao pecado que neutraliza a gra\u00e7a. Ao contr\u00e1rio, o desapego necess\u00e1rio ao pecado n\u00e3o \u00e9 um sentimento emocional de pureza, mas um ato de vontade que diz: “Senhor, eu n\u00e3o quero nenhum pecado, nem mesmo o menor”. Primeiramente, n\u00e3o se trata de um estado de aus\u00eancia de pecado. Uma pessoa pode ter fraquezas, pecados veniais recorrentes e at\u00e9 mesmo experimentar quedas dolorosas. O que importa \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o e a dire\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o: a firme decis\u00e3o de romper com o pecado aqui e agora. Se algu\u00e9m diz a Deus: “Eu n\u00e3o quero pecar, eu o detesto, mesmo sabendo que sou fraco”, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 apego ao pecado nessa pessoa.<\/span><\/p>\n Como podemos ajudar os fi\u00e9is em uma prepara\u00e7\u00e3o espiritual mais madura para que n\u00e3o tratem as indulg\u00eancias como “um dispensador de gra\u00e7as”?<\/b><\/p>\n \u00c9 essencial compreender que as indulg\u00eancias s\u00e3o, antes de tudo, um encontro com Deus, e seu poder reside n\u00e3o em nossos esfor\u00e7os humanos, mas na gra\u00e7a de Deus que transforma o cora\u00e7\u00e3o. Disso decorrem v\u00e1rias conclus\u00f5es. Todas as pr\u00e1ticas penitenciais, como a confiss\u00e3o, a comunh\u00e3o, a peregrina\u00e7\u00e3o e a ora\u00e7\u00e3o, s\u00e3o ferramentas preparat\u00f3rias que facilitam o encontro com Deus, mas n\u00e3o substituem a experi\u00eancia da pr\u00f3pria gra\u00e7a. Os frutos aut\u00eanticos das indulg\u00eancias aparecem quando uma pessoa se abre conscientemente ao poder transformador de Deus, permite que ele atue em seu cora\u00e7\u00e3o, cura relacionamentos, perdoa e se converte. Portanto, a indulg\u00eancia n\u00e3o \u00e9 “magia religiosa” ou, como formulado na pergunta, “um dispensador de gra\u00e7as”, mas sim um convite a um relacionamento vivo com Deus, no qual o homem aceita o dom da miseric\u00f3rdia, em vez de buscar conquist\u00e1-lo. Deus age, e o homem responde com generosidade e f\u00e9. Se os pastores ajudarem os fi\u00e9is a perceber a indulg\u00eancia como um passo no caminho da convers\u00e3o, em vez de um atalho espiritual, ela se tornar\u00e1 uma ferramenta para amadurecer e aprofundar sua f\u00e9, e este \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, o principal objetivo do Ano Jubilar de S\u00e3o Francisco.<\/span><\/p>\n Por Vatican News<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e3o devemos temer que o tempo sagrado do Jubileu se torne “banal”<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":263643,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n
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