{"id":258755,"date":"2025-07-17T09:20:20","date_gmt":"2025-07-17T12:20:20","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=258755"},"modified":"2025-07-21T08:44:13","modified_gmt":"2025-07-21T11:44:13","slug":"350-anos-de-historia-no-brasil-e-em-sao-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/350-anos-de-historia-no-brasil-e-em-sao-paulo.html","title":{"rendered":"350 ANOS de hist\u00f3ria no Brasil e em S\u00e3o Paulo"},"content":{"rendered":"

INTRODU\u00c7\u00c3O: A Presen\u00e7a Franciscana no Brasil do s\u00e9culo XVI (1500 a 1585)\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Mapa1<\/strong>\u00a0A Ordem Franciscana no Brasil -Fr. Bas\u00edlio R\u00f6wer no tempo colonial \u2013 (1585 a 1758)<\/em><\/p>\n

OS PRIMEIROS ANOS: Desde a chegada em abril de 1500 at\u00e9 1585<\/strong>, a vinda organizada de novos \u00a8frades franciscanos para o Brasil, n\u00e3o foi nem intensa nem extraordin\u00e1ria. Frei Bas\u00edlio R\u00f6wer, O.F.M, anota apenas a presen\u00e7a de mission\u00e1rios avulsos que se estabeleceram aqui ou acol\u00e1, segundo as facilidades ou necessidades locais, principalmente muito pr\u00f3ximos do extenso litoral brasileiro.<\/p>\n

A PRIMEIRA CUST\u00d3DIA DO BRASIL:<\/strong> A organiza\u00e7\u00e3o foi acontecendo e crescendo com a constru\u00e7\u00e3o de conventos ao longo da costa mar\u00edtima, iniciando em Olinda e descendo para o sul da nova terra, tornando-se uma grande e numerosa Cust\u00f3dia, sob o patroc\u00ednio de Santo Ant\u00f4nio dependente da Prov\u00edncia m\u00e3e de Portugal (Santo Ant\u00f4nio dos Currais) respons\u00e1vel por seu governo e manuten\u00e7\u00e3o. Em pouco mais de 200 anos foi de tal monta o crescimento da presen\u00e7a franciscana que Frei Apolin\u00e1rio o chama de \u201cPrimazia Franciscana\u201d. Deste mesmo per\u00edodo datam tamb\u00e9m os diversos Comissariados (Comissariado de Santa Cruz em Minas e Rio Grande do Sul; Comissariado de N. S. dos Prazeres, no Mato Grosso; Comissariado de Goi\u00e1s; e outras Funda\u00e7\u00f5es) juntamente com as tr\u00eas Prelazias entregues aos franciscanos, assumidos como medida importante para melhor atender o clamor\u00a0 da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Mapa 2<\/strong> A Prov\u00edncia de Santo Ant\u00f4nio – Fr. Bas\u00edlio R\u00f6wer \u2013 (Estado atual em 1946)<\/em><\/p>\n

A Cust\u00f3dia de Santo Ant\u00f4nio (\u201cdo norte\u201d) foi elevada a categoria de Prov\u00edncia pelo Breve Apost\u00f3lico do papa Alexandre VII, datado de 24 de agosto de 1657, mantendo o nome de Santo Ant\u00f4nio. E, no dito primeiro cap\u00edtulo da Prov\u00edncia foi votada e aprovada a ere\u00e7\u00e3o da circunscri\u00e7\u00e3o sul em Cust\u00f3dia, com o t\u00edtulo de Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. Mas a nova Cust\u00f3dia ficava em depend\u00eancia da Prov\u00edncia de Santo Ant\u00f4nio do norte<\/strong>, onde se elegiam os cust\u00f3dios do sul at\u00e9 que o pr\u00f3prio sul se constitu\u00edsse em Prov\u00edncia aut\u00f4noma (cumpre-se notar que em nenhum momento a Prov\u00edncia de Santo Ant\u00f4nio fez resist\u00eancia ou se op\u00f4s \u00e0 separa\u00e7\u00e3o dos conventos do sul e \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de uma nova Cust\u00f3dia ou at\u00e9 de uma Prov\u00edncia). Este fato ocorreu j\u00e1 em 15 de julho de 1675, conforme o Breve Pastoralis officii do papa Clemente X, datado de 16 de julho de 1675, que promovia a Cust\u00f3dia da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil \u00e0 Prov\u00edncia Aut\u00f4noma.<\/p>\n

Durante o tempo da Cust\u00f3dia e Prov\u00edncia da Imaculada fundaram-se apenas quatro conventos completando o n\u00famero de 13. Foram eles: Santa Clara, em Taubat\u00e9 (1674); Nossa Senhora dos anjos, em Cabo Frio (1684); S\u00e3o Lu\u00eds de Tolosa, em Itu (1691); e Bom Jesus, na Ilha do Bom Jesus (1705). Este baixo n\u00famero de funda\u00e7\u00f5es deve-se \u00e0 Ordem R\u00e9gia de 1723, que proibia a funda\u00e7\u00e3o de novos conventos. Os conventos que completavam o n\u00famero dos treze foram, por ordem de funda\u00e7\u00e3o: o de Vit\u00f3ria (1591), o do Rio de Janeiro (1606) os de Santos e de S\u00e3o Paulo, ambos em (1639), o de C. de Macacu (1649), o de Vila Velha (1650), o de Itanha\u00e9m (1655) e o de S\u00e3o Sebasti\u00e3o (!659).<\/p>\n

A PROV\u00cdNCIA DA IMACULADA NO ESTADO E NA CIDADE DE S\u00c3O PAULO:\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Mapa 3<\/strong>\u00a0A Prov\u00edncia da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o -Fr. Bas\u00edlio R\u00f6wer \u2013 (Estado atual em 1946)<\/em><\/p>\n

Depois dessa s\u00edntese sobre os prim\u00f3rdios da presen\u00e7a Franciscana no Brasil, vamos agora colocar nosso foco na Prov\u00edncia da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o (\u201cdo Sul do Brasil\u201d), cujos 350 de ere\u00e7\u00e3o can\u00f4nica celebramos, particularmente, enquanto presen\u00e7a no Estado e depois na cidade de S\u00e3o Paulo. Os outros territ\u00f3rios que compunham a Prov\u00edncia e seus conventos ser\u00e3o contemplados em outros momentos, como o Convento Nossa Senhora da Penha (1650), em Vila Velha, ES; o Convento de\u00a0 Santo Ant\u00f4nio (1608,), RJ; o Bom Jesus dos Perd\u00f5es (1898),\u00a0 em Curitiba, PR; o Patroc\u00ednio de S\u00e3o Jos\u00e9 (1891), em Lages, SC. O mesmo se diga tamb\u00e9m dos conventos de Blumenau (1892), em Rodeio (1894) e Petr\u00f3polis (1896). Por isso, conferir os mapas, colocados no in\u00edcio, vai nos possibilitar uma boa visualiza\u00e7\u00e3o geral e a localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica acurada. Veremos que na \u00e9poca da separa\u00e7\u00e3o entre norte e sul, ao ser elevada a Cust\u00f3dia (1659) e apenas 16 anos depois a Prov\u00edncia(1675), a presen\u00e7a franciscana era pujante e em ritmo crescente. E, muitos dos que ainda hoje s\u00e3o considerados grandes conventos, j\u00e1 existiam ou estavam em constru\u00e7\u00e3o. Outros, foram constru\u00eddos, cumpriram sua miss\u00e3o e deles hoje sobram ru\u00ednas ou lembran\u00e7as…<\/p>\n

Para ser a sede da Cust\u00f3dia da Imaculada foi escolhido o Convento de Santo Ant\u00f4nio do Rio, por ser mais central em rela\u00e7\u00e3o aos outros conventos e por ser o Rio de Janeiro, ent\u00e3o cidade muito pr\u00f3spera<\/p>\n

DESTAQUES HIST\u00d3RICOS:<\/strong><\/p>\n

Nem tudo foi um mar de rosas na hist\u00f3ria da Prov\u00edncia da Imaculada. Para demonstrar isso iremos dividir cronologicamente os seus 350 anos em cinco per\u00edodos bem distintos:<\/p>\n

Per\u00edodo de expans\u00e3o e fortalecimento<\/strong>: que dura desde a funda\u00e7\u00e3o do primeiro convento no territ\u00f3rio da Prov\u00edncia – em Vit\u00f3ria, em 1591 \u2013 at\u00e9 quase o final do s\u00e9culo XVI. Nele fundam-se novas casas, cresce o n\u00famero de frades, s\u00e3o fecundas suas atividades e florescem os estudos. Erige-se a Cust\u00f3dia em 1659 e poucos anos depois, em 1675, \u00e9 elevada a Prov\u00edncia. Foram tempos de paz e crescimento.<\/p>\n

Per\u00edodo de tens\u00f5es e inquieta\u00e7\u00e3o:<\/strong> que vai de 1710 at\u00e9 1740.\u00a0 Lutas internas entre os frades de filia\u00e7\u00e3o brasileira e os de portuguesa, abalam a paz interior e criam graves desordens nos anos de 1716 at\u00e9 1719, e que se repete entre 1723 e 1726. A conclus\u00e3o deste turbulento per\u00edodo s\u00f3 \u00e9 alcan\u00e7ada com atua\u00e7\u00e3o severa do interventor apost\u00f3lico, dom Ant\u00f4nio de Guadalupe<\/p>\n

Per\u00edodo \u00e1ureo<\/strong>: que dura de 1740 at\u00e9 o fim do s\u00e9culo XVIII. A Prov\u00edncia volta a florescer e o n\u00famero de frades chega perto dos 500. Diminui pela interfer\u00eancia dos vice-reis, a partir de 1764. Amplia as atividades no extremo sul do pa\u00eds e florescem os estudos, principalmente no Rio de Janeiro, chegando \u00e0 categoria de Universidade em 1776, com a presen\u00e7a de religiosos de saber e virtude.<\/p>\n

Per\u00edodo de decad\u00eancia:<\/strong> que come\u00e7a no fim do s\u00e9culo XVIII e vai at\u00e9 o fim do s\u00e9culo XIX com o governo civil intrometendo-se cada vez mais nos neg\u00f3cios internos da Religi\u00e3o. A influ\u00eancia do iluminismo, hostil \u00e0 religi\u00e3o e \u00e0 vida monacal, penetra tamb\u00e9m no Brasil. Rareiam as boas voca\u00e7\u00f5es com as atitudes do governo que restringe, cada vez mais, a recep\u00e7\u00e3o de novi\u00e7os, at\u00e9 o fechamento , em 1855, dos noviciados de todas as Ordens religiosas. Extin\u00e7\u00e3o premeditada e lenta. O n\u00famero de frades da Imaculada decresce rapidamente, chegando a apenas um frade, Frei Jo\u00e3o do Amor Divino Costa, em 1889, quando cai a monarquia e inaugura-se a Rep\u00fablica.<\/p>\n

Per\u00edodo da Prov\u00edncia restaurada:<\/strong> Com a queda da monarquia e a proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 15 de novembro de 1889, muda radicalmente a atitude do governo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s Ordens e Congrega\u00e7\u00f5es religiosas. Um decreto de 1890 declara a absoluta separa\u00e7\u00e3o entre o Estado e a Igreja, reconhecendo, por\u00e9m, a plena liberdade de organiza\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. De imediato, a Santa S\u00e9 se movimenta para socorrer as ordens e congrega\u00e7\u00f5es do Brasil, e por convite ou ordem de Roma, acorrem frades da Prov\u00edncia Franciscana da Sax\u00f4nia para doar sangue novo para os exauridos troncos das duas Prov\u00edncias do Brasil. Rapidamente foram refeitos os quadros de frades dos conventos existentes e assumidos novos trabalhos junto ao povo. Um verdadeiro trabalho mission\u00e1rio e pastoral, realizados no primeiro dec\u00eanio e de \u00f3tima qualidade, que possibilitou, j\u00e1 em 1901, que a Prov\u00edncia da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o fosse reconhecida como plenamente restaurada.<\/p>\n

ATIVIDADES DA PROV\u00cdNCIA DA IMACULADA:<\/strong><\/p>\n

Encerramos este cap\u00edtulo com uma r\u00e1pida s\u00edntese sobre as atividades da Imaculada. Os fundadores da primitiva Cust\u00f3dia Franciscana no Brasil gastaram grande parte de suas for\u00e7as na realiza\u00e7\u00e3o de uma catequese dos ind\u00edgenas. Ao terminar sua gest\u00e3o em 1594, Frei Melquior deixou 17 miss\u00f5es estabelecidas. Pouco mais tarde fundaram-se mais tr\u00eas. Em 1619, os frades abandonaram as miss\u00f5es por desentendimento com as autoridades portuguesas e logo a seguir a invas\u00e3o holandesa impediu qualquer miss\u00e3o no nordeste brasileiro. J\u00e1, no sul, na Prov\u00edncia da Imaculada, os frades adotaram principalmente o sistema de mission\u00e1rios volantes, onde os frades moravam habitualmente nos conventos e periodicamente saiam em miss\u00f5es pelos arredores das cidades ou sert\u00e3o adentro em viagens demoradas e penosas. Em 1591, ao fundarem em Vit\u00f3ria a primeira casa da futura Prov\u00edncia da Imaculada, um dos frades, Frei Ant\u00f4nio do M\u00e1rtires, se dedicou muito \u00e0 catequese dos \u00edndios nas redondezas. O campo de atividade dos frades do convento Santo Ant\u00f4nio do Rio de Janeiro estendia-se desde o Esp\u00edrito Santo at\u00e9 S\u00e3o Paulo. Era percorrido em longas e penosas viagens, \u201cpregando e doutrinando os gentios de uma e outra na\u00e7\u00e3o, com muito aproveitamento de suas almas\u201d, nos conta o Tombo Geral da Prov\u00edncia, na p\u00e1gina 90. Tiveram tamb\u00e9m os frades muito trabalho nas Miss\u00f5es populares e na cura de almas das freguesias das cidades e do interior. Foram valiosos coadjutores dos p\u00e1rocos e bispos. O governo de Pombal trouxe tamb\u00e9m duro golpe e maiores dificuldades para as miss\u00f5es, mas os frades continuaram em v\u00e1rios lugares e ainda assumiram parte das aldeias donde os Jesu\u00edtas foram expulsos. Aos poucos elas foram passando para as m\u00e3os da administra\u00e7\u00e3o civil. Esta atividade cessou de todo no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

Se procurarmos na tabela de escala\u00e7\u00e3o de nossas casas e fraternidades veremos que a Prov\u00edncia, distribu\u00edda por ordem cronol\u00f3gica de funda\u00e7\u00e3o, se \u201cesparramou\u201d desde o in\u00edcio, por 5 ou 6 estados, desde Vila Velha, no Esp\u00edrito Santo, at\u00e9 Forquilhinha em Santa Catarina. Abrangeu tamb\u00e9m os estados que ficam entre esses dois pontos, Rio de Janeiro e S\u00e3o Paulo, e sempre com uma grande diversidade de obras e diversas atividades que incluem R\u00e1dio, Televis\u00e3o, Casas de Forma\u00e7\u00e3o, Obras Educacionais, Santu\u00e1rios, etc… No estado de S\u00e3o Paulo, temos 14 fraternidades dentre as quais damos uma especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0 Fraternidade Franciscana de S\u00e3o Jos\u00e9, onde desde 1942 funcionou o Semin\u00e1rio Frei Galv\u00e3o, que entre 1965 e 1989 abrigou o Semin\u00e1rio de Voca\u00e7\u00f5es de Adultos (o SEVOA); e que em 1990 se tornou a casa do POSTULANTADO \u00fanico. Igual olhar de aten\u00e7\u00e3o merece a Fraternidade do Semin\u00e1rio de Agudos, que desde 1950 prestou significativo trabalho de acolhimento e forma\u00e7\u00e3o de centenas de adolescentes e jovens que um dia idealizaram seguir Francisco de Assis. Um espa\u00e7o de cultura e de forma\u00e7\u00e3o privilegiada. Ainda em S\u00e3o Paulo, nos obrigamos a voltar os olhos para a Fraternidade da Resid\u00eancia Franciscana de S\u00e3o Francisco, que numa feliz parceria com a UNIVERSIDADE S\u00c3O FRANCISCO DE ASSIS desde 1976, acolhe e cuida dos confrades idosos ou enfermos que precisam de um tratamento intenso e especial, hoje cada vez mais caro e mais raro, que mantem a qualidade da vida de muitos dos confrades doentes e idosos, gra\u00e7as a Deus! O antigo convento de Santos tamb\u00e9m merece ser lembrado por sua localiza\u00e7\u00e3o e sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica. Fundado em 1640, foi de l\u00e1 que sa\u00edram os primeiros frades que subiram a serra para evangelizarem S\u00e3o Paulo e o Brasil, e foi l\u00e1 tamb\u00e9m que aportaram, em 1890 e 1891, os quatro primeiros confrades, Frei Humberto, Frei Maur\u00edcio, Frei Xisto e Frei Amando Bhahalmes, que para c\u00e1 vieram para restaurar a quase extinta Prov\u00edncia da Imaculada; e que, j\u00e1 em 1901, \u00e9 considerada restaurada. Ainda em S\u00e3o Paulo, temos ou tivemos outros conventos, todos eles com seu valor hist\u00f3rico e com sua miss\u00e3o, e dos quais n\u00e3o vou escrever para que esta narrativa se torne longa demais!<\/p>\n

A PRESEN\u00c7A NA CIDADE DE S\u00c3O PAULO:<\/strong><\/p>\n

Na grande Metr\u00f3pole que \u00e9 a cidade de S\u00e3o Paulo, com seus 12 milh\u00f5es de habitantes, o n\u00famero de nossas Casas ou Fraternidades nunca foi muito alto. Desde 1970 quando assumimos uma par\u00f3quia em Vila Dion\u00edsia, mantivemos o n\u00famero de quatro conventos e\/ou paroquias.<\/p>\n

1.\u00a0 FRATERNIDADE DO CONVENTO SANTO ANT\u00d5NIO DO PARI: Em 1916 foi constru\u00eddo, na zona norte da cidade, o <\/strong>Convento de Santo Ant\u00f4nio do Pari, que hoje abriga um trabalho social de grande porte, o Servi\u00e7o Franciscano de Solidariedade, o SEFRAS.\u00a0 Uma comunidade com variados tipos de atividades, acolheu durante muito tempo o Col\u00e9gio Santo Ant\u00f4nio, dedicado ao ensino fundamental. Acolheu o Comissariado da Terra Santa, que j\u00e1 estava sediado na regi\u00e3o desde de 1904. Absorveu por longos anos a comunidade de migrantes bolivianos e parte da comunidade cat\u00f3lica de coreanos que l\u00e1 se fixou. \u00c1rabes, Chineses, Africanos e Latino\u00acamericanos geraram uma alt\u00edssima densidade populacional, que transformou o Pari numa verdadeira \u201cBabil\u00f4nia\u201d de povos, culturas e l\u00ednguas, voltada prioritariamente para um com\u00e9rcio popular mais acess\u00edvel. Tudo isso se transforma em desafio pastoral para uma boa evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

2.\u00a0 A FRATERNIDADE DA PAR\u00d3QUIA S\u00c3O FRANCISCO DE ASSIS DE VILA CLEMENTINO:<\/strong><\/p>\n

Come\u00e7amos dizendo que a Vila Clementino \u00e9 um bairro quase desconhecido da capital paulista. Ao menos por este nome. \u00c9 muito facilmente\u00a0 \u00a0confundido e chamado de Bairro da Sa\u00fade ou at\u00e9 mesmo de Vila Mariana.<\/p>\n

A par\u00f3quia de S\u00e3o Francisco de Assis, em Vila Clementino, foi criada por Dom Jos\u00e9 Gaspar de Afonseca e Silva. O documento traz a data de 25 de janeiro de 1940. Pesou muito o crescimento acelerado da popula\u00e7\u00e3o e grande extens\u00e3o territorial que a Arquidiocese de S\u00e3o Paulo estava tomando.\u00a0 \u201c…havemos por bem separar, dividir e desmembrar da par\u00f3quia da Sa\u00fade o territ\u00f3rio que vai abaixo indicado e nele erigimos e canonicamente institu\u00edmos a par\u00f3quia amov\u00edvel de S\u00e3o Francisco de Assis de Vila Clementino\u201d.<\/p>\n

A Arquidiocese Paulistana tinha 90 par\u00f3quias. Acompanhando o crescimento populacional da capital, as autoridades eclesi\u00e1sticas em 1940 criaram nada menos de 31 par\u00f3quias. Diz o livro das cr\u00f4nicas da nova par\u00f3quia que o governo provincial havia entregue a C\u00faria a par\u00f3quia de Santa Rita de C\u00e1ssia (no Alto do Pari), e que por isso aceitou essa nova par\u00f3quia. Oficialmente, a par\u00f3quia foi inaugurada 29 de junho de 1941, com frei Afonso Junges tomando posse como primeiro p\u00e1roco.<\/p>\n

Infelizmente, Frei Afonso ficou pouco tempo a frente da par\u00f3quia. e por doen\u00e7a teve que se afastar. Frei Hon\u00f3rio Nacke torna-se vig\u00e1rio efetivo em janeiro de 1942. Em\u00a0 janeiro de 1948 Frei Felisberto Imhorst assumiu a paroquia e o compromisso de edificar uma Igreja que realmente atendesse as necessidades mais urgentes. Entre as atividades da Par\u00f3quia S\u00e3o Francisco\u00a0 de Vila Clementino vou destacar apenas duas: o Atendimento bom e eficaz aos muitos hospitais existentes em seu territ\u00f3rio (14). Uma popula\u00e7\u00e3o carente e sofrida que vem buscar o dom da sa\u00fade, vindos de toda a cidade e at\u00e9 do Estado. Realmente, Hospital S\u00e3o Paulo e o Pronto Socorro, Amparo Maternal, AACD, o\u00a0 GRAAC, para o atendimento oncol\u00f3gico infantil, a Funda\u00e7\u00e3o DORINA NOVILL para cegos, A APAE e o Hospital APAESP, Autismo,\u00a0 tratamento terap\u00eautico para a S\u00edndrome de Down,\u00a0 O DERDIC, para surdos, o HOSPITAL DO RIM\u00a0 e seus transplantes, a CRUZ VERDE, especializada em Paralisia Cerebral Grave, s\u00e3o o farol da esperan\u00e7a para milhares de pessoas que diariamente circulam pelas ruas da Par\u00f3quia S\u00e3o Francisco. Outro importante destaque da Par\u00f3quia S\u00e3o Francisco, foi o cuidado e o atendimento aos migrantes\u00a0 japoneses. O trabalho com os japoneses teve grande significado no in\u00edcio da instala\u00e7\u00e3o da par\u00f3quia (j\u00e1 em 1965, por ai) e se mostravam campo muito f\u00e9rtil, porque s\u00f3 na capital de S\u00e3o Paulo havia mais de 100 mil japoneses, e em toda a Arquidiocese o n\u00famero se elevava a 120.000 ou mais. E n\u00e3o foi um trabalho improvisado, visto que Frei Paulo Evaristo, quando Superior em Petr\u00f3polis havia indicado quatro frades que foram ao Jap\u00e3o estudar, aprender a\u00a0 l\u00edngua e os costumes japoneses<\/p>\n

Voltando dois desses confrades, com a colabora\u00e7\u00e3o de tr\u00eas confrades do Convento do Largo, com a colabora\u00e7\u00e3o dos Jesu\u00edtas, especialmente da Igreja S\u00e3o Gon\u00e7alo (Centro) e do Col\u00e9gio S\u00e3o Francisco Xavier (Ipiranga), e a volta de dois frades estudantes do Jap\u00e3o, pensou-se num trabalho comum.\u00a0 Em 15 de abril de 1965, \u00e9 fundada oficialmente a Pastoral Nipo-Brasileira, que at\u00e9 hoje une e organiza o trabalho pastoral dentro da migra\u00e7\u00e3o japonesa.<\/p>\n

3. A FRATERNIDADE FRANCISCANA DOM PAULO EVARISTO ARNS E A PAR\u00d3QUIA DA SANTA CRUZ. <\/strong><\/p>\n

Em 2001, deixamos a Par\u00f3quia Nossa Senhora de F\u00e1tima, na Vila Dion\u00edsia. Sobrou uma lacuna de grande porte, isso podemos dizer hoje, porque somente em 2022, retornamos \u00e0 \u00e1rea, criando a Fraternidade Dom Paulo Evaristo na Par\u00f3quia de Santa Cruz, no jardim Cecy, Rua Dr. Paulo Furtado de Oliveira,370. Venha conhecer.<\/p>\n

4.\u00a0 A FRATERNIDADE DO CONVENTO S\u00c3O FRANCISCO, DO LARGO DE S\u00c3O FRANCISCO – CENTRO<\/strong><\/p>\n

Quando unimos as palavras largo e S\u00e3o Francisco, imediatamente vem \u00e0 nossa mente uma imagem arquitet\u00f4nica maravilhosa do convento e santu\u00e1rio, a \u00faltima das obras da arquitetura sacra ainda bem conservada.<\/p>\n

Quando os sete fundadores do convento de S\u00e3o Francisco, vindos do Rio de Janeiro chegaram ao planalto, alojaram-se numa casa na pra\u00e7a do patriarca, em frente da ermida de santo Ant\u00f4nio. Mas, n\u00e3o puderam permanecer ali por muito tempo, pois o lugar era insalubre, n\u00e3o tinha \u00e1gua e era continuamente a\u00e7oitado por fortes ventos que debilitavam e punham em rico a vida dos frades. Com o apoio de toda a popula\u00e7\u00e3o e das autoridades em dezembro de 1642, receberam da C\u00e2mara da Vila de S\u00e3o Paulo outro terreno\u00a0 apraz\u00edvel e muito maior do que os anteriormente investigados. E que possu\u00eda tr\u00eas fontes de uma excelente \u00e1gua. As obras foram imediatamente iniciadas, e o Convento foi inaugurado na festa das Chagas de S\u00e3o Francisco de 1647. Era o maior de todos os constru\u00eddos naquela \u00e9poca. O Convento sofreu sua primeira reforma j\u00e1 no s\u00e9culo XVIII, a Ordem Terceira da Penit\u00eancia pediu e recebeu do superior do Convento licen\u00e7a para construir sua pr\u00f3pria capela junto as paredes da Igreja. A capela foi inaugurada em 1788. Toda feita em taipa de pil\u00e3o, a Igreja do convento recebeu nesta reforma as caracter\u00edsticas barrocas que mant\u00e9m at\u00e9 hoje. Ali\u00e1s, \u00e9 o \u00fanico dos grandes pilares do barroco em taipa que ainda subsiste em p\u00e9 e intacto. Nos fundos do Convento havia a portaria do pobres, onde, nos s\u00e1bados os frades se reuniam aos pobres e dividiam com eles os mantimentos recebidos e tamb\u00e9m a carne, principalmente de porco que eles pr\u00f3prios produziam. De modo diferente, especialmente se SEFRAS, mas tamb\u00e9m pelo p\u00e3o dos pobres que continuou at\u00e9 agora sendo distribu\u00eddo diariamente \u00e9 um testemunho de amor e um cuidado pela vida dos irm\u00e3os e irm\u00e3s carentes e mais necessitados de alimento corporal e espiritual.<\/p>\n

FREI GALV\u00c3O, O CONVENTO\u00a0 E O MOSTEIRO DA LUZ:<\/strong><\/p>\n

\u00c9 imposs\u00edvel falar de frei Galv\u00e3o e n\u00e3o falar do seu relacionamento com o convento e com o mosteiro da luz. Este \u00e9 o grande destaque humano religioso deste cap\u00edtulo: um homem chamado Ant\u00f4nio de Sant\u2019Ana Galv\u00e3o e um santo querido chamado de Frei Galv\u00e3o. Logo ap\u00f3s sua ordena\u00e7\u00e3o foi transferido do Rio de Janeiro para S\u00e3o Paulo. Foi no convento S\u00e3o Francisco que Frei Galv\u00e3o viveu 60 anos ativamente. Foi confessor, pregador, porteiro e guardi\u00e3o do convento. E foi deste local que que fez nascer em 1774, junto com madre Helena Maria do Esp\u00edrito Santo, o que viria a ser anos depois o Mosteiro da Luz, que como arquiteto ajudou a pensar, e com suas pr\u00f3prias m\u00e3os, ajudou a construir depois de ter passado a residir no mosteiro por quase quatro anos. Ali faleceu em 23 de dezembro de 1822, e ali est\u00e1 sepultado at\u00e9 hoje, onde continua atraindo o seu povo e distribuindo-lhe b\u00ean\u00e7\u00e3os e gra\u00e7as, para todas as pessoas necessitadas de sa\u00fade e P\u00e3o.<\/p>\n

PERFIL DE VIRTUDE<\/strong><\/p>\n

Frei Pedro Pal\u00e1cios
\n<\/strong><\/em>Frei Jos\u00e9, o Santinho
\n<\/strong><\/em>Frei Fabiano de Cristo
\n<\/strong><\/em>Frei Ant\u00f4nio S. Galv\u00e3o
\n<\/strong><\/em>Frei Rog\u00e9rio Neuhaus<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

(Cfr. A Ordem Franciscana no\u00a0Brasil; Frei Bas\u00edlio R\u00f6wer,OFM P\u00e1gina 216)\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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