{"id":244877,"date":"2023-09-26T10:20:14","date_gmt":"2023-09-26T13:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=244877"},"modified":"2023-09-26T10:22:31","modified_gmt":"2023-09-26T13:22:31","slug":"maria-zelia-nos-somos-chamados-a-fazer-o-que-jesus-fazia-vida-e-vida-em-abundancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/maria-zelia-nos-somos-chamados-a-fazer-o-que-jesus-fazia-vida-e-vida-em-abundancia.html","title":{"rendered":"Maria Z\u00e9lia: “Somos chamados a fazer o que Jesus fazia: Vida, e vida em abund\u00e2ncia”"},"content":{"rendered":"
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Imagens: Captura de tela da transmiss\u00e3o<\/em><\/p><\/div>\n

A Semana Franciscana 2023, que est\u00e1 sendo realizada no formato on-line<\/em>, teve in\u00edcio nesta segunda-feira, 25 de setembro, com a palestra da Ministra da Ordem Franciscana Secular (OFS), do Regional de Belo Horizonte, Maria Z\u00e9lia Castilho de Souza Rogedo, que falou sobre o tema “Francisco de Assis, a viv\u00eancia do Evangelho e a defesa da vida”. O mediador S\u00e9rgio Baraveli, OFS, lembrou que Z\u00e9lia foi a primeira mulher a se tornar assistente episcopal para o Setor Pol\u00edtico do Vicariato Episcopal para A\u00e7\u00e3o Social, Pol\u00edtica e Ambiental (Veaspam) da Arquidiocese de Belo Horizonte.<\/p>\n

O diretor do Instituto Teol\u00f3gico Franciscano, Frei Sandro Roberto da Costa, fez a abertura do evento. “Com alegria, damos as boas-vindas a voc\u00eas”, saudou o frade, lembrando que estamos nos aproximando das festividades de S\u00e3o Francisco de Assis. E ainda destacou os Jubileus Franciscanos dos 800 anos: Regra Bulada e Natal de Greccio, em 2023; Impress\u00e3o dos Estigmas de S\u00e3o Francisco, em 2024; o C\u00e2ntico das Criaturas, em 2025; e a P\u00e1scoa de S\u00e3o Francisco, em 2026.<\/p>\n

Frei Sandro lembrou que nesta ter\u00e7a-feira, \u00e0s 20 horas, Frei Gilberto da Silva vai falar sobre “Francisco de Assis e o Cristo no pres\u00e9pio de Greccio”.<\/p>\n

Maria Z\u00e9lia abriu sua fala citando o grande poeta, Carlos Drummond de Andrade, conterr\u00e2neo dela: “Mundo, mundo vasto mundo, se eu me chamasse Raimundo seria uma rima, n\u00e3o seria uma solu\u00e7\u00e3o”. Segundo ela, sobre esse tema poderia falar da mesma forma: “vida, vida, vida…”. “Um tema vasto e fiquei pensando que fio da meada poderia tomar aqui. Me veio, ent\u00e3o, uma frase do Evangelho que repetimos muito: ‘Eu vim para que todos tenham e vida em abund\u00e2ncia’. A gente repete tanto que, \u00e0s vezes, perde a grandeza desta palavra de Jesus. Depois temos a frase: ‘Eu sou o caminho, a verdade e a vida’. Ent\u00e3o, foi esse Jesus que se faz vida na encarna\u00e7\u00e3o e que tornou Francisco de Assis apaixonado. A encarna\u00e7\u00e3o do Verbo \u00e9 de uma for\u00e7a vital inaudita. Ent\u00e3o, a gente pensa assim: Como \u00e9 que pode um Deus se fazer um de n\u00f3s. E da maneira mais fr\u00e1gil, dependente do um peito de uma mulher ou ent\u00e3o morria, dependente do cuidado do pai, ou ent\u00e3o ele se perdia. \u00c9 um mist\u00e9rio imenso. Isso j\u00e1 nos coloca numa perspectiva de que essa encarna\u00e7\u00e3o mostra um Deus que n\u00e3o para no espa\u00e7o. Ele n\u00e3o vem dizer: eu sou o caminho a verdade e a vida no espa\u00e7o. N\u00e3o! N\u00e3o \u00e9 algo abstrato. A encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 algo de muito concreto”, frisou. Para ela, n\u00e3o \u00e9 uma reflex\u00e3o sobre vida do ponto de vista intimista, individual, desligada de processos, de momentos, de hist\u00f3ria.<\/p>\n

Segundo ela, todo crist\u00e3o \u00e9 aquele que realmente percebe e vive esse Cristo como caminho. “E \u00e9 um caminho de vida. E uma vida plena. ‘Eu vim para que todos tenham vida e vida em abund\u00e2ncia’. E eu falei h\u00e1 pouco que a gente repete essa frase, uma frase muito forte, sem se dar conta do tanto que ela \u00e9 provocadora a cada um de n\u00f3s. Quer dizer, n\u00f3s como seguidores de Jesus, do jeito que Francisco de Assis t\u00e3o radicalmente seguiu. Cotidianamente, precisamos dizer: ‘Eu vim para que todos tenham vida e vida em abund\u00e2ncia’. E que vida \u00e9 essa? Seria apenas a vida dos seres humanos? J\u00e1 seria muita coisa. Ou seria apenas de bilh\u00f5es de pessoas que vivem nesse mundo? Seria a vida da grande porcentagem das pessoas aqui no Brasil que quase n\u00e3o t\u00eam vida, mas um arremedo de vida?\u00a0 Quer dizer, que vida n\u00f3s estamos falando?”, questionou.<\/p>\n

Com a Encarna\u00e7\u00e3o, Jesus viveu imerso onde ele nasceu. “Ele assimilou tudo aquilo, ele questionou ao longo do tempo v\u00e1rias maneiras de ser do ponto de vista da cultura e da religi\u00e3o da \u00e9poca. Ele estava vivendo dentro daquela sociedade. Ele n\u00e3o estava pairando no ar. Todo o processo dele foi um processo de vida, de levar vida a todos”, observou.<\/p>\n

“Quando Jesus encontra com a mulher que estava com fluxo de sangue h\u00e1 doze anos, ele a toca, o que era uma coisa proibida na \u00e9poca, e a cura. Quando ele toca, est\u00e1 mostrando que ele veio trazer a vida. Sem medo. Quando toca no leproso, quando ele toca no surdo, no mudo, quando ele faz todo aquele trabalho de recupera\u00e7\u00e3o da pessoa numa vida plena, ele est\u00e1 ali mostrando que veio para que todos tenham vida plena. Ent\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 fazer o paral\u00edtico andar, o cego ver. Quer dizer, \u00e9 um convite a todos n\u00f3s nesse trabalho de comunicar essa vida plena. Que as pessoas vejam mais, que as pessoas possam andar de uma forma independente. Ent\u00e3o, sempre est\u00e1 presente nas rela\u00e7\u00f5es de Jesus essa busca para que todos tenham vida e a vida em abund\u00e2ncia”, acrescentou.<\/p>\n

Maria Z\u00e9lia perguntou: O que significa vida em abund\u00e2ncia? Concretamente, segundo ela, no Brasil s\u00e3o as pessoas mais pobres. “A nossa espiritualidade fala em sermos menores entre os menores. Fala em caminhar juntos com os desvalidos, os descartados, como o Papa diz. Como \u00e9 que \u00e9 essa vida? Como \u00e9 que n\u00f3s, franciscanos seculares, seguidores de Jesus, estamos nos colocando diante dessa enorme quantidade de pessoas que t\u00eam uma subvida, uma vida sub-humana. Qual \u00e9 a nossa tarefa, vamos dizer assim? Qual o nosso testemunho diante disso?”, voltou a questionar.<\/p>\n

Comentando o voto da ministra Rosa Weber, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF), sobre a descriminaliza\u00e7\u00e3o da interrup\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria da gravidez (aborto), nas primeiras 12 semanas de gesta\u00e7\u00e3o, e disse: “Eu duvido que algu\u00e9m no mundo aprove o aborto. N\u00e3o me entra na cabe\u00e7a algu\u00e9m que aprove o aborto. Eu acho que o aborto fere profundamente a vida. Eu n\u00e3o acredito que as mulheres que fazem aborto no Brasil – e a maioria gente muito pobre -, fa\u00e7am porque acham interessante, porque ‘sou dona do meu nariz, da minha barriga’. Eu acho muito importante que a gente pense e v\u00e1 fundo numa reflex\u00e3o sobre a vida”, disse, lembrando que acontecem 8 abortos por dia de meninas de 10 a 14 anos; 800 mil mulheres fazem aborto todos os anos, sendo que 200 mil morrem.<\/p>\n

“Quando n\u00f3s pensamos que o aborto \u00e9 quinto maior causador de mortes maternas, isso deve nos levar a pensar sobre isso. E eu fico pensando: Qual \u00e9 o olhar de Jesus para essas mulheres que fizeram essa coisa terr\u00edvel? Esse ato machuca fisicamente a pessoa, tem consequ\u00eancias graves no f\u00edsico das mulheres que fazem aborto e tem consequ\u00eancias grav\u00edssimas do ponto de vista ps\u00edquico. Como \u00e9 que Jesus olharia para elas? A\u00ed me vem \u00e0 mente quando aquela mulher ad\u00faltera seria apedrejada. Naquele momento, fazia parte da lei. Fez uma coisa errada, pedra nela! Ningu\u00e9m estava fazendo nada errado. Podia-se matar a pessoa com a aprova\u00e7\u00e3o da lei mosaica. Ent\u00e3o, o que acontece naquele momento? Como Jesus atua ali? Em sil\u00eancio, ele n\u00e3o subiu num banquinho para fazer um discurso. Vendo aquela mulher apavorada, chorando, prestes a ser assassinada, ele simplesmente fala: \u2018Quem n\u00e3o cometeu nenhum pecado que atire a primeira pedra\u2019. E aquelas pessoas foram saindo aos poucos, porque n\u00f3s todos temos nossas mazelas. Eu acho muito bonito o gesto de Jesus diante daquela mulher apavorada. Ele a olha com aquele olhar misericordioso, ele acolhe aquela mulher naquele medo, naquele pavor, e s\u00f3 fala: Vai e n\u00e3o tornes a pecar”, recordou.<\/p>\n

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“Ao lado disso e pensando na quest\u00e3o da vida, eu fui um pouco al\u00e9m. Pensei o que aconteceu l\u00e1 com os ind\u00edgenas Yanomami, em meio \u00e0 minera\u00e7\u00e3o em plena atividade, poluindo o rio que \u00e9 a fonte de vida daquelas pessoas. Aquelas mulheres gr\u00e1vidas fazendo a comida, pescando peixe, tomando banho, e toda a aldeia se alimentando de coisas terr\u00edveis para sa\u00fade. Qual \u00e9 a nossa a\u00e7\u00e3o? \u00c9 muito mais f\u00e1cil falar de um aborto do que ir contra a morte em massa.<\/p>\n

H\u00e1 poucos dias, o povo Kaiow\u00e1, que tem uma aldeia perto do agroneg\u00f3cio, est\u00e1 sendo expulso de sua terra e bebendo veneno, alimentando-se com muita agrot\u00f3xico. As crian\u00e7as que nascerem ali que vida ter\u00e3o? Como n\u00f3s, franciscanos e crist\u00e3os, estamos atuando em prol da vida?”, emendou.<\/p>\n

Segundo Maria Z\u00e9lia, durante muitos anos esteve no Aglomerado da Serra, a maior comunidade de Minas Gerais, j\u00e1 que reside ali perto. “De segunda a segunda, vi meninas de 13 e 14 anos se engravidando. Hoje, a cultura imposta pelo capitalismo \u00e9 a do consumismo. Voc\u00ea liga a televis\u00e3o e ouve m\u00fasicas de baix\u00edssimo n\u00edvel, v\u00ea filmes violentos. Tudo deplor\u00e1vel. As meninas absorvem esse tipo de cultura. Nessa discuss\u00e3o sobre a vida, do come\u00e7o at\u00e9 o fim, \u00e9 uma convoca\u00e7\u00e3o para n\u00f3s, crist\u00e3os e franciscanos, respondermos: eu vim para que todos tenham vida e vida em abund\u00e2ncia”, enfatizou.<\/p>\n

Maria Z\u00e9lia diz que os jovens est\u00e3o perdidos hoje no meio de tantas propostas, como o consumismo, o ego\u00edsmo, o hedonismo, o egocentrismo. “N\u00e3o \u00e9 culpa deles. \u00c9 desta sociedade que mata as pessoas”, observou. Segundo ela, essa cultura de morte come\u00e7a nos joguinhos violentos que as crian\u00e7as veem. Outra preocupa\u00e7\u00e3o que a choca \u00e9 tantos jovens encantados por ideologias fascistas e nazistas, ou certas igrejas neopentecostais que oferecem a Teologia da Prosperidade, com sucesso e dinheiro. “Eu vejo a Jufra como uma luz para toda a Fam\u00edlia Franciscana.\u00a0 A Jufra tem uma proposta legal. Onde for poss\u00edvel, a Fam\u00edlia Franciscana deve incentivar. \u00c9 um pessoal que carrega vida e esperan\u00e7a”, disse.<\/p>\n

“N\u00f3s somos chamados a fazer o que Jesus fazia: Vida, e vida em abund\u00e2ncia. N\u00f3s, franciscanos e franciscanas, vivemos um carisma que chama a isso. Que chama ao que acho essencial: criar fraternidade. Voc\u00eas imaginam a for\u00e7a dos franciscanos criando fraternidade?”, perguntou. Segundo ela, esse trabalho de criar fraternidade, ilumina o mundo”, acredita, completando: “N\u00e3o h\u00e1 franciscano sem vida em fraternidade”.<\/p>\n

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VEJA A PALESTRA COMPLETA DESTE PRIMEIRO DIA<\/strong><\/p>\n