{"id":244630,"date":"2023-09-05T06:41:50","date_gmt":"2023-09-05T09:41:50","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=244630"},"modified":"2023-09-05T06:43:23","modified_gmt":"2023-09-05T09:43:23","slug":"papa-adverte-para-as-ideologias-na-igreja-e-no-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/papa-adverte-para-as-ideologias-na-igreja-e-no-mundo.html","title":{"rendered":"Papa adverte para as ideologias na Igreja e no mundo"},"content":{"rendered":"
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Imagem: Vatican Media<\/em><\/p><\/div>\n

Obrigado, Santidade, por esses dias intensos de encontro com esse pequeno povo rico em cultura em uma grande terra, como o senhor a descreveu, e tamb\u00e9m com uma comunidade crist\u00e3 viva que d\u00e1 testemunho de sua f\u00e9 com frescor. Os jornalistas puderam se interessar e conhecer esse lugar e ainda t\u00eam algumas perguntas que gostariam de fazer ao senhor.<\/i><\/p>\n

“Bom dia a todos e obrigado pela companhia. Obrigado pelo trabalho que voc\u00eas fizeram. Mostrando com a m\u00eddia tamb\u00e9m a cultura desse povo, a hist\u00f3ria. Muito obrigado!”<\/p>\n

Jargalsaikhan Dambadarjaa (The Defacto Gazete):<\/b><\/p>\n

Muito obrigado, Santidade, por ter visitado a Mong\u00f3lia. Minha pergunta \u00e9: qual foi seu principal objetivo com essa visita e est\u00e1 satisfeito com o resultado alcan\u00e7ado?<\/i><\/p>\n

“A ideia de visitar a Mong\u00f3lia me veio \u00e0 mente pensando na pequena comunidade cat\u00f3lica. Fa\u00e7o essas viagens para visitar as comunidades cat\u00f3licas e tamb\u00e9m para entrar em di\u00e1logo com a hist\u00f3ria e a cultura dos povos, com aquilo que \u00e9 a m\u00edstica de um povo. \u00c9 importante que a evangeliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja concebida como proselitismo. O proselitismo sempre restringe. O Papa Bento XVI disse que a f\u00e9 n\u00e3o cresce por proselitismo, mas por atra\u00e7\u00e3o. O an\u00fancio evang\u00e9lico entra em di\u00e1logo com a cultura. H\u00e1 uma evangeliza\u00e7\u00e3o da cultura e tamb\u00e9m uma incultura\u00e7\u00e3o do Evangelho. Porque os crist\u00e3os tamb\u00e9m expressam seus valores crist\u00e3os com a cultura de seu pr\u00f3prio povo. Isso \u00e9 o oposto do que seria uma coloniza\u00e7\u00e3o religiosa. Para mim, a viagem era conhecer esse povo, entrar em di\u00e1logo com esse povo, receber a cultura desse povo e acompanhar a Igreja em seu caminho com muito respeito pela cultura desse povo. E estou satisfeito com o resultado”.<\/p>\n

Ulambadrakh Markhaakhuu (ULS Suld Tv)<\/b><\/p>\n

O conflito de civiliza\u00e7\u00f5es de hoje s\u00f3 pode ser resolvido por meio do di\u00e1logo, como Vossa Santidade disse. Ulan Bator pode se oferecer como plataforma para um di\u00e1logo internacional entre a Europa e a \u00c1sia?<\/i><\/p>\n

“Penso que sim. Mas voc\u00eas t\u00eam uma coisa muito interessante, que tamb\u00e9m favorece esse di\u00e1logo, e me permito cham\u00e1-la de ‘m\u00edstica do terceiro vizinho’, que lhes permite seguir adiante numa pol\u00edtica do terceiro vizinho. Veja que Ulan Bator \u00e9 a capital de um pa\u00eds mais distante do mar, e podemos dizer que sua terra est\u00e1 entre duas grandes pot\u00eancias, a R\u00fassia e a China. E \u00e9 por isso que sua m\u00edstica \u00e9 tentar dialogar tamb\u00e9m com seus “terceiros vizinhos”: n\u00e3o por desprezo por esses dois, porque voc\u00eas t\u00eam boas rela\u00e7\u00f5es com ambos, mas por um anseio de universalidade, para mostrar seus valores ao mundo inteiro e tamb\u00e9m para receber dos outros os valores deles para que voc\u00eas possam dialogar. \u00c9 curioso o fato de que, na hist\u00f3ria, sair em busca de outras terras muitas vezes foi confundido com colonialismo, ou com o entrar para dominar, sempre. Em vez disso, voc\u00eas, com essa m\u00edstica do terceiro vizinho, t\u00eam essa filosofia de sair para buscar, a fim de dialogar. Gostei muito dessa express\u00e3o do terceiro vizinho. \u00c9 uma riqueza de voc\u00eas”.<\/p>\n

Cristina Cabrejas (EFE)<\/b><\/p>\n

Ontem o senhor enviou uma mensagem ao povo chin\u00eas e pediu aos cat\u00f3licos que fossem bons cidad\u00e3os, depois que as autoridades do pa\u00eds n\u00e3o permitiram que os bispos fossem \u00e0 Mong\u00f3lia. Como est\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es com a China no momento? E h\u00e1 alguma not\u00edcia sobre a viagem do cardeal Zuppi a Pequim e a miss\u00e3o na Ucr\u00e2nia?<\/i><\/p>\n

\u201cA miss\u00e3o do cardeal Zuppi \u00e9 uma miss\u00e3o de paz que eu designei. E ele fez um plano que previa visitar Moscou, Kiev, Estados Unidos e tamb\u00e9m Pequim. O cardeal Zuppi \u00e9 um homem de grande di\u00e1logo e vis\u00e3o universal, ele tem na sua hist\u00f3ria a experi\u00eancia do trabalho feito em Mo\u00e7ambique na busca pela paz e por isso eu o enviei. As rela\u00e7\u00f5es com a China s\u00e3o muito respeitosas, muito respeitosas. Pessoalmente, tenho uma grande admira\u00e7\u00e3o pelo povo chin\u00eas, os canais s\u00e3o muito abertos, para a nomea\u00e7\u00e3o dos bispos h\u00e1 uma comiss\u00e3o que vem trabalhando h\u00e1 algum tempo com o governo chin\u00eas e com o Vaticano, e depois h\u00e1 muitos, ou melhor, h\u00e1 alguns padres cat\u00f3licos ou intelectuais cat\u00f3licos que s\u00e3o frequentemente convidados a dar cursos em universidades chinesas. Acredito que devemos avan\u00e7ar no aspecto religioso para nos entendermos melhor e para que os cidad\u00e3os chineses n\u00e3o pensem que a Igreja n\u00e3o aceita sua cultura e os seus valores e que a Igreja dependa de uma outra pot\u00eancia estrangeira. A comiss\u00e3o presidida pelo cardeal Parolin est\u00e1 fazendo isso de forma amig\u00e1vel: est\u00e3o fazendo um bom trabalho, e tamb\u00e9m do lado chin\u00eas, as rela\u00e7\u00f5es est\u00e3o em andamento. Eu tenho um grande respeito pelo povo chin\u00eas.\u201d<\/p>\n

Gerard O’Connell (America Magazine)<\/b><\/p>\n

Sua Santidade, as rela\u00e7\u00f5es entre o Vietn\u00e3 e a Santa S\u00e9 s\u00e3o muito positivas neste momento e deram um passo not\u00e1vel recentemente. Muitos cat\u00f3licos vietnamitas pedem que o senhor os visite, como fez na Mong\u00f3lia. Existe a possibilidade agora de visitar o Vietn\u00e3, h\u00e1 um convite do governo? E que outras viagens est\u00e3o planejando?<\/i><\/p>\n

\u201cO Vietn\u00e3 \u00e9 uma das experi\u00eancias de di\u00e1logo muito bonitas que a Igreja teve nos \u00faltimos tempos. Eu diria que \u00e9 como uma simpatia no di\u00e1logo. Ambos os lados tiveram a boa vontade de se entender e de procurar caminhos para avan\u00e7ar, houve problemas, mas no Vietn\u00e3 acredito que, mais cedo ou mais tarde, os problemas ser\u00e3o superados. Um tempo atr\u00e1s, conversamos livremente com o presidente do Vietn\u00e3. Estou muito otimista sobre as rela\u00e7\u00f5es com o Vietn\u00e3, h\u00e1 anos que se faz um bom trabalho. Lembro-me de que, h\u00e1 quatro anos, um grupo de parlamentares vietnamitas veio nos visitar: tivemos um bom di\u00e1logo com eles, muito respeitosos. Quando uma cultura se abre, existe a possibilidade de di\u00e1logo; se houver fechamento ou suspeitas, o di\u00e1logo \u00e9 muito dif\u00edcil. Com o Vietn\u00e3 o di\u00e1logo \u00e9 aberto, com seus pr\u00f3s e contras, mas \u00e9 aberto e lentamente avan\u00e7amos. Houve alguns problemas, mas eles foram resolvidos. Quanto a uma viagem ao Vietn\u00e3, se eu n\u00e3o for, certamente ir\u00e1 Jo\u00e3o XXIV. \u00c9 certo que ir\u00e1, porque \u00e9 uma terra que merece seguir em frente, que tem a minha simpatia. Sobre outras viagens, tem Marselha e depois tem algum pequeno pa\u00eds da Europa e estamos vendo se conseguimos faz\u00ea-la, mas, para falar a verdade, para eu fazer agora uma viagem n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil como no in\u00edcio, h\u00e1 limita\u00e7\u00f5es para caminhar e isso limita, mas vamos ver.\u201d<\/p>\n

Fausto Gasparroni (ANSA)<\/b><\/p>\n

Santidade, as suas declara\u00e7\u00f5es suscitaram recentemente debates entre os jovens cat\u00f3licos russos sobre a grande M\u00e3e R\u00fassia, o legado de figuras como Pedro, o Grande e Catarina II. Estas s\u00e3o declara\u00e7\u00f5es que – digamos – irritaram muito os ucranianos, por exemplo, tamb\u00e9m tiveram consequ\u00eancias na esfera diplom\u00e1tica e foram vistas, de certa forma, quase como uma exalta\u00e7\u00e3o do imperialismo russo e uma esp\u00e9cie de apoio \u00e0s pol\u00edticas de Putin. Gostaria de lhe perguntar por que sentiu a necessidade de fazer estas declara\u00e7\u00f5es, se avaliou a oportunidade de faz\u00ea-las, se as repetiria; e tamb\u00e9m, para maior clareza, se pode nos dizer o que pensa sobre os imperialismos e, em particular, sobre o imperialismo russo?<\/i><\/p>\n

“Vejamos o contexto onde aconteceu o fato: um di\u00e1logo com os jovens russos. No final do di\u00e1logo dei-lhes uma mensagem, uma mensagem que repito sempre: assumir a sua heran\u00e7a. Primeiro ponto: cuidar de sua heran\u00e7a. Digo o mesmo em todos os lugares. E tamb\u00e9m com esta vis\u00e3o tento estabelecer o di\u00e1logo entre av\u00f3s e netos: que os netos assumam a heran\u00e7a. Digo isto em todo lugar e esta foi a mensagem. Um segundo passo, para tornar a heran\u00e7a expl\u00edcita: mencionei, de fato, a ideia da grande R\u00fassia, porque a heran\u00e7a russa \u00e9 muito boa, \u00e9 muito bonita. Pensemos no campo da literatura, no campo da m\u00fasica, at\u00e9 chegar a Dostojewskij que hoje nos fala de um humanismo maduro; ela assumiu esse humanismo, que se desenvolveu, na arte e na literatura. Este seria um segundo plano, de quando falei da heran\u00e7a, n\u00e3o \u00e9? O terceiro, talvez n\u00e3o feliz, mas falando sobre a grande R\u00fassia no sentido, talvez n\u00e3o tanto geogr\u00e1fico, mas cultural, lembrei-me do que nos ensinaram na escola: Pedro I, Catarina II. E veio esse terceiro (elemento, ndr), que talvez n\u00e3o seja muito justo. N\u00e3o sei. Que os historiadores nos digam! Mas, foi um acr\u00e9scimo que me veio em mente porque o tinha estudado na escola. O que eu disse aos jovens russos \u00e9 que assumam a sua heran\u00e7a, que cuidem de sua heran\u00e7a, o que significa n\u00e3o compr\u00e1-la em outro lugar. Pegar a sua heran\u00e7a. E que heran\u00e7a a grande R\u00fassia deixou? A cultura russa \u00e9 bonita e muito profunda; e n\u00e3o deve ser cancelada por causa de problemas pol\u00edticos. Voc\u00eas tiveram anos sombrios na R\u00fassia, mas o legado sempre permaneceu assim, nas m\u00e3os. Depois, voc\u00ea fala de imperialismo, mas eu n\u00e3o pensava no imperialismo quando disse isso, falei sobre cultura, e a transmiss\u00e3o da cultura nunca \u00e9 imperial, nunca; \u00e9 sempre di\u00e1logo, e eu falava disso. \u00c9 verdade que existem imperialismos que querem impor a sua ideologia. Paro por aqui: quando a cultura \u00e9 destilada e transformada em ideologia, esse \u00e9 o veneno. Usa-se a cultura, mas destilada em ideologia. \u00c9 preciso distinguir quando se trata da cultura de um povo e quando se trata de ideologias que surgem de algum fil\u00f3sofo, algum pol\u00edtico daquele povo. Digo isso a todos, tamb\u00e9m \u00e0 Igreja. Muitas vezes, dentro da Igreja se introduzem ideologias que separam a Igreja da vida que vem da raiz e sobe; elas separam a Igreja da influ\u00eancia do Esp\u00edrito Santo. Uma ideologia \u00e9 incapaz de se encarnar, \u00e9 apenas uma ideia. Mas quando a ideologia toma for\u00e7a e se torna pol\u00edtica, geralmente se torna ditadura, certo? Torna-se incapacidade de di\u00e1logo, de progredir com as culturas. E os imperialismos fazem isso. O imperialismo consolida-se sempre com base numa ideologia. Devemos tamb\u00e9m distinguir na Igreja entre doutrina e ideologia: a verdadeira doutrina nunca \u00e9 ideol\u00f3gica, nunca; est\u00e1 arraigada no povo santo fiel de Deus; em vez disso, a ideologia est\u00e1 desvinculada da realidade, desvinculada do povo… N\u00e3o sei se respondi.”<\/p>\n

Robert Messner (DPA)<\/b><\/p>\n

Bom dia. Uma pergunta sobre sua atualiza\u00e7\u00e3o da Laudato si’. Ela pode ser entendida como uma demonstra\u00e7\u00e3o de solidariedade aos ativistas ambientais, como a “\u00daltima Gera\u00e7\u00e3o”, aqueles que fazem protestos inacredit\u00e1veis? Talvez haja tamb\u00e9m uma mensagem nessa atualiza\u00e7\u00e3o para os jovens ativistas que v\u00e3o \u00e0s ruas?<\/i><\/p>\n

\u201cDigo de modo geral: eu n\u00e3o me aproximo desses extremistas. Mas os jovens est\u00e3o preocupados. Um bom cientista italiano – tivemos uma reuni\u00e3o na Academia – fez um bom discurso e terminou assim: ‘Eu n\u00e3o gostaria que minha neta, que nasceu ontem, vivesse em um mundo t\u00e3o dif\u00edcil daqui a trinta anos’. Os jovens pensam no futuro. E, nesse sentido, gosto do fato de que eles v\u00e3o \u00e0 luta. Mas quando a ideologia ou a press\u00e3o pol\u00edtica tem algo a ver com isso, n\u00e3o d\u00e1 certo. Minha Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica ser\u00e1 publicada no dia de S\u00e3o Francisco, 4 de outubro, e \u00e9 uma revis\u00e3o do que aconteceu desde a COP de Paris, que talvez tenha sido a mais frut\u00edfera at\u00e9 o momento. H\u00e1 algumas not\u00edcias sobre algumas COP\u2019s e algumas coisas que ainda n\u00e3o foram resolvidas, e h\u00e1 uma urg\u00eancia em resolv\u00ea-las. N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o grande quanto a Laudato si’, mas \u00e9 levar a Laudato si’ em frente, para coisas novas, e tamb\u00e9m uma an\u00e1lise da situa\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Etienne Loraill\u00e8re\u00a0(KTO Tv)<\/b><\/p>\n

Vossa Santidade deseja uma Igreja sinodal, na Mong\u00f3lia e no mundo. A assembleia de outubro j\u00e1 \u00e9 fruto do trabalho do povo de Deus. Como ser\u00e1 poss\u00edvel envolver os batizados de todo o mundo nessa etapa? Como ser\u00e1 evitada a polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica? E os participantes poder\u00e3o falar e compartilhar publicamente o que est\u00e3o vivenciando, para que possamos caminhar com eles? Ou todo o processo ser\u00e1 secreto?<\/i><\/p>\n

\u201cVoc\u00ea falou sobre evitar press\u00f5es ideol\u00f3gicas. No S\u00ednodo n\u00e3o h\u00e1 lugar para ideologia, \u00e9 outra din\u00e2mica. O S\u00ednodo \u00e9 di\u00e1logo, entre os batizados, entre os membros da Igreja, sobre a vida da Igreja, sobre o di\u00e1logo com o mundo, sobre os problemas que afetam a humanidade hoje. Mas quando se pensa em seguir um caminho ideol\u00f3gico, o S\u00ednodo termina. No S\u00ednodo n\u00e3o h\u00e1 lugar para ideologia, h\u00e1 espa\u00e7o para o di\u00e1logo. Para confrontar uns aos outros, entre irm\u00e3os e irm\u00e3s, e confrontar a doutrina da Igreja. Seguindo em frente. Depois, quero enfatizar que a sinodalidade n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o minha: foi de S\u00e3o Paulo VI. Quando o Conc\u00edlio Vaticano II terminou, ele percebeu que no Ocidente a Igreja havia perdido a dimens\u00e3o sinodal; a Igreja Oriental a tem. Por isso, ele criou a Secretaria do S\u00ednodo dos Bispos, que nesses sessenta anos tem levado adiante a reflex\u00e3o de maneira sinodal, com progressos cont\u00ednuos, indo em frente. Quando se completou o cinquenten\u00e1rio dessa decis\u00e3o de S\u00e3o Paulo VI, assinei e publiquei um documento sobre o que \u00e9 o S\u00ednodo, sobre o que foi feito. Que agora avan\u00e7ou, amadureceu mais, e \u00e9 por isso que achei muito bom ter um S\u00ednodo sobre sinodalidade, que n\u00e3o \u00e9 uma moda, \u00e9 uma coisa antiga, a Igreja Oriental sempre teve isso. Mas como viver a sinodalidade e viv\u00ea-la como um crist\u00e3o e, como eu disse antes, sem cair em ideologias. Sobre o processo da assembleia: h\u00e1 uma coisa que devemos preservar, a atmosfera sinodal. Este n\u00e3o \u00e9 um programa de televis\u00e3o em que falamos sobre tudo. N\u00e3o. \u00c9 um momento religioso, \u00e9 um momento de interc\u00e2mbio religioso. Pense que as introdu\u00e7\u00f5es sinodais ter\u00e3o falas de tr\u00eas a quatro minutos cada, ser\u00e3o tr\u00eas discursos e depois tr\u00eas a quatro minutos de sil\u00eancio para ora\u00e7\u00e3o. Depois, mais tr\u00eas falas, e ora\u00e7\u00e3o. Sem esse esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 sinodalidade, \u00e9 pol\u00edtica, \u00e9 parlamentarismo. O S\u00ednodo n\u00e3o \u00e9 um parlamento. Sobre o sigilo: h\u00e1 um departamento chefiado pelo Dr. Ruffini, que est\u00e1 aqui, e que far\u00e1 os comunicados \u00e0 imprensa sobre o andamento do S\u00ednodo. Em um S\u00ednodo, \u00e9 preciso proteger a religiosidade e a liberdade das pessoas que falam. \u00c9 por isso que haver\u00e1 um comit\u00ea, presidido pelo Dr. Ruffini, que far\u00e1 o relat\u00f3rio sobre o andamento do S\u00ednodo.\u201d<\/p>\n

Antonio Pelayo (Vida Nueva)<\/b><\/p>\n

Santo Padre, o senhor falou agora do S\u00ednodo e todos estamos de acordo com o senhor sobre o fato de que este S\u00ednodo suscita muita curiosidade e muito interesse. Infelizmente, suscita tamb\u00e9m muitas cr\u00edticas que s\u00e3o feitas em ambientes cat\u00f3licos. Quero referir-me a um livro com o pr\u00f3logo do cardeal Burke, que diz que o S\u00ednodo \u00e9 o vaso de Pandora de onde sair\u00e3o todas as calamidades para a Igreja. Que pensa desta posi\u00e7\u00e3o? Acredita que ser\u00e1 superada pela realidade ou condicionar\u00e1 o S\u00ednodo?<\/i><\/p>\n

“N\u00e3o sei se j\u00e1 disse isso uma vez. Alguns meses atr\u00e1s, liguei para um Carmelo. \u201cComo est\u00e3o as monjas, madre superiora?\u201d Era um Carmelo n\u00e3o italiano. E a priora me respondeu. E no final ela me disse: \u201cSantidade, temos medo do S\u00ednodo\u201d. \u201cMas o que acontece? – disse eu brincando. Querem enviar uma irm\u00e3 para o S\u00ednodo?\u201d. \u201cN\u00e3o, temos medo que mude a doutrina\u201d. E isto \u00e9 o que ela diz: existe esta ideia\u2026 Mas se voc\u00ea vai adiante na raiz dessas ideias, encontrar\u00e1 ideologias. Sempre, quando na Igreja se quer romper o caminho de comunh\u00e3o, aquilo que rompe \u00e9 a ideologia. E acusam a Igreja disto ou daquilo, mas jamais a acusam daquilo que \u00e9 verdadeiro: pecadora. Nunca dizem pecadora… Defendem uma doutrina entre aspas, que \u00e9 uma doutrina como a \u00e1gua destilada, n\u00e3o tem sabor de nada e n\u00e3o \u00e9 a verdadeira doutrina cat\u00f3lica, que est\u00e1 no Credo. E que muitas vezes causa esc\u00e2ndalo; assim como escandaliza a ideia de que Deus se fez carne, de que Deus se fez Homem, de que Nossa Senhora manteve a sua virgindade. Isso escandaliza.”<\/p>\n

Cindy Wodden (CNS)<\/b><\/p>\n

Bom dia Santidade, gostaria de acompanhar a pergunta do colega franc\u00eas sobre o S\u00ednodo e a informa\u00e7\u00e3o. Muitos fi\u00e9is leigos dedicaram tanto tempo, ora\u00e7\u00e3o, envolvimento no falar e na escuta. Querem saber o que se passa durante o S\u00ednodo, a assembleia. E o senhor falou da sua experi\u00eancia do S\u00ednodo sobre os religiosos, durante a qual alguns do S\u00ednodo disseram \u201cn\u00e3o colocar isto\u201d, \u201cn\u00e3o se pode dizer isto…\u201d. N\u00f3s, jornalistas, nem sequer temos acesso \u00e0 assembleia e \u00e0s sess\u00f5es gerais, como podemos ter a certeza de que o que nos \u00e9 dado como \u201cmingau\u201d \u00e9 verdade? N\u00e3o h\u00e1 chance de ser um pouco mais aberto com os jornalistas?<\/i><\/p>\n

“Mas abert\u00edssimo, cara, \u00e9 abert\u00edssimo! Tem uma comiss\u00e3o presidida pelo Ruffini que vai dar not\u00edcias todos os dias, mas mais aberto n\u00e3o sei, mais aberto n\u00e3o sei… e \u00e9 bom que essa comiss\u00e3o seja muito respeitosa com as contribui\u00e7\u00f5es de cada um e tentar\u00e1 n\u00e3o fazer mexerico, mas dizer coisas precisamente sobre o andamento sinodal que s\u00e3o construtivas para a Igreja. Se algu\u00e9m quiser que as not\u00edcias sejam: \u2018este se desentendeu com aquele outro por isso ou por aquilo\u2019, isso \u00e9 fofoca pol\u00edtica. A comiss\u00e3o tem uma tarefa n\u00e3o f\u00e1cil, de dizer: hoje a reflex\u00e3o vai por este lado, vai assim, e transmitir o esp\u00edrito eclesial, n\u00e3o pol\u00edtico. Um parlamento \u00e9 diferente de um S\u00ednodo. N\u00e3o se esque\u00e7am que o protagonista do S\u00ednodo \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. E como transmitir isso? Para isso \u00e9 necess\u00e1rio transmitir o andamento eclesial.”<\/p>\n

Vincenzo Romeo (RAI TG 2)<\/b><\/p>\n

Bom dia Santidade. O senhor \u00e9 o Papa das periferias e as periferias, especialmente na It\u00e1lia, est\u00e3o sofrendo muito. Tivemos epis\u00f3dios muito preocupantes de viol\u00eancia, de degrada\u00e7\u00e3o… por exemplo, perto de N\u00e1poles, um p\u00e1roco, padre Patriciello, at\u00e9 mesmo convidou-o para ir depois para Palermo… O que pode ser feito? O senhor costumava visitar villas miserias em Buenos Aires, ent\u00e3o tem experi\u00eancia nisso. Tamb\u00e9m a nossa primeira-ministra visitou uma destas periferias, se discute muito a este respeito. O que pode ser feito, o que podem fazer tanto a Igreja como as institui\u00e7\u00f5es do Estado para superar esta degrada\u00e7\u00e3o e garantir que as periferias sejam verdadeiramente parte de um pa\u00eds?<\/i><\/p>\n

“Com isso voc\u00ea fala das periferias como favelas: \u00e9 preciso ir em frente, ir l\u00e1 e trabalhar ali, como se fazia em Buenos Aires com os sacerdotes que trabalhavam nesses locais: uma equipe de sacerdotes com um bispo auxiliar \u00e0 frente e se trabalha l\u00e1. Devemos estar abertos a isto, os governos devem estar abertos, todos os governos do mundo, mas h\u00e1 periferias que s\u00e3o tr\u00e1gicas. Volto para uma periferia escandalosa que se procura encobrir: a dos Rohingya. Os Rohingya sofrem, n\u00e3o s\u00e3o crist\u00e3os, s\u00e3o mu\u00e7ulmanos, mas sofrem porque foram convertidos em periferia, foram expulsos. Devemos ver os diferentes tipos de periferias e tamb\u00e9m aprender que a periferia \u00e9 onde a realidade humana \u00e9 mais evidente e menos sofisticada \u2013 (existem tamb\u00e9m, ndr<\/i>) momentos ruins que n\u00e3o quero idealizar -, mas se percebe melhor. Certa vez, um fil\u00f3sofo disse algo que realmente me impressionou: ‘A realidade \u00e9 melhor compreendida a partir das periferias’, l\u00e1 se entende bem a realidade. Devemos dialogar com as periferias e os governos devem fazer a verdadeira justi\u00e7a social, a verdadeira justi\u00e7a social, ir dialogar com as diversas periferias sociais e tamb\u00e9m com as periferias ideol\u00f3gicas, porque muitas vezes \u00e9 alguma periferia ideol\u00f3gica refinada que provoca as periferias sociais. O mundo das periferias n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil. Obrigado.”<\/p>\n

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Fonte: Vatican News (texto de Matteo Bruni) (transcri\u00e7\u00e3o n\u00e3o oficial aos cuidados da m\u00eddia do Vaticano)<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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