{"id":239649,"date":"2022-09-15T07:18:14","date_gmt":"2022-09-15T10:18:14","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=239649"},"modified":"2022-09-15T07:18:14","modified_gmt":"2022-09-15T10:18:14","slug":"papa-pedimo-vos-em-nome-de-deus-e-para-o-bem-da-humanidade-empenhai-vos-pela-paz-nao-pelos-armamentos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/papa-pedimo-vos-em-nome-de-deus-e-para-o-bem-da-humanidade-empenhai-vos-pela-paz-nao-pelos-armamentos.html","title":{"rendered":"Papa: Pedimo-vos, em nome de Deus e para o bem da humanidade: empenhai-vos pela paz, n\u00e3o pelos armamentos!"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Imagem: Vatican Media<\/em><\/p><\/div>\n

O \u00faltimo compromisso do Papa Francisco no Cazaquist\u00e3o foi no Pal\u00e1cio da Independ\u00eancia, em Nursultan, nesta quinta-feira (15), quando foi feita a leitura da \u201cDeclara\u00e7\u00e3o Final\u201d de conclus\u00e3o do VII Congresso de L\u00edderes de Religi\u00f5es Mundiais e Tradicionais. Na ocasi\u00e3o, o Pont\u00edfice fez o \u00faltimo discurso da sua viagem apost\u00f3lica.<\/p>\n

Um exemplo de futuro<\/strong>
\nE come\u00e7ou agradecendo por “caminharem juntos” durante esta visita ao pa\u00eds, atrav\u00e9s da riqueza de cren\u00e7as e culturas da popula\u00e7\u00e3o, “testemunha de tantos sofrimentos passados”, mas que oferece um exemplo de futuro com “a multirreligiosidade e multiculturalidade extraordin\u00e1ria”. E tudo vivido “sob o signo do di\u00e1logo, ainda mais precioso neste per\u00edodo t\u00e3o dif\u00edcil sobre o qual grava, para al\u00e9m da pandemia, a loucura insensata da guerra”, comentou o Pont\u00edfice.<\/p>\n

\u201cH\u00e1 demasiados \u00f3dios e divis\u00f5es, demasiada falta de di\u00e1logo e compreens\u00e3o do outro: isto, no mundo globalizado, \u00e9 ainda mais perigoso e escandaloso. N\u00e3o podemos avan\u00e7ar assim, ora unidos ora separados, ora interligados ora dilacerados por demasiadas desigualdades. Obrigado, pois, pelos esfor\u00e7os que visam a paz e a unidade.\u201d<\/p>\n

A liberdade religiosa \u00e9 um direito concreto<\/strong>
\nO Papa ent\u00e3o lembrou do lema da viagem, Mensageiros de paz e de unidade: “est\u00e1 no plural, porque o caminho \u00e9 comum”. Um caminho comum que tem sido abra\u00e7ado desde o in\u00edcio da hist\u00f3ria do Congresso, em 2003, at\u00e9 a Declara\u00e7\u00e3o Final deste ano, que “afirma que o extremismo, o radicalismo, o terrorismo e qualquer outro incentivo ao \u00f3dio, \u00e0 hostilidade, \u00e0 viol\u00eancia e \u00e0 guerra”, disse o Pont\u00edfice, “nada t\u00eam a ver com o aut\u00eantico esp\u00edrito religioso e devem ser rejeitados nos termos mais decididos que for poss\u00edvel; condenados, sem \u00abse\u00bb nem \u00abmas\u00bb”. Al\u00e9m disso, acrescentou ele, o respeito m\u00fatuo deve ser essencial, “independentemente da sua perten\u00e7a religiosa, \u00e9tnica ou social”:<\/p>\n

“H\u00e1 de ser sempre e em toda parte tutelado quem deseja exprimir, de modo leg\u00edtimo, o pr\u00f3prio credo. Contudo, ainda hoje quantas pessoas s\u00e3o perseguidas e discriminadas pela sua f\u00e9! Pedimos veementemente aos governos e \u00e0s competentes organiza\u00e7\u00f5es internacionais que assistam os grupos religiosos e as comunidades \u00e9tnicas que sofreram viola\u00e7\u00f5es dos seus direitos humanos e liberdades fundamentais, e viol\u00eancias da parte de extremistas e terroristas, inclusive em consequ\u00eancia de guerras e conflitos militares. \u00c9 preciso sobretudo empenhar-se para que a liberdade religiosa seja, n\u00e3o um conceito abstrato, mas um direito concreto.”<\/p>\n

O di\u00e1logo inter-religioso \u00e9 caminho sem retorno<\/strong>
\nPor isso a Igreja Cat\u00f3lica, disse o Pont\u00edfice, “cr\u00ea tamb\u00e9m na unidade da fam\u00edlia humana. Cr\u00ea que \u00abos homens constituem todos uma s\u00f3 comunidade\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Decl. Nostra aetate, 1)”. Assim, desde o in\u00edcio do Congresso, a Santa S\u00e9, especialmente atrav\u00e9s do Dicast\u00e9rio para o Di\u00e1logo Inter-religioso, participou ativamente do evento e vai continuar a faz\u00ea-lo:<\/p>\n

\u201cO caminho do di\u00e1logo inter-religioso \u00e9 um caminho comum de paz e para a paz, e, como tal, \u00e9 necess\u00e1rio e sem retorno. O di\u00e1logo inter-religioso j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 apenas uma oportunidade, mas um servi\u00e7o urgente e insubstitu\u00edvel \u00e0 humanidade, para louvor e gl\u00f3ria do Criador de todos.\u201d<\/p>\n

Um “caminho comum”, insistiu sempre o Papa em discurso, ao reiterar um ponto de converg\u00eancia enaltecido j\u00e1 por Jo\u00e3o Paulo II quando visitou o Cazaquist\u00e3o h\u00e1 21 anos e tratou do caminho comum do homem e da Igreja:<\/p>\n

“Hoje quero afirmar que o homem \u00e9 tamb\u00e9m o caminho de todas as religi\u00f5es. Sim, o ser humano concreto, debilitado pela pandemia, prostrado pela guerra, ferido pela indiferen\u00e7a! O homem, criatura fr\u00e1gil e maravilhosa, que, \u00absem o Criador, se obscurece\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Const. past Gaudium et spes, 36) e, sem os outros, n\u00e3o subsiste!”<\/p>\n

A paz, a mulher e os jovens<\/strong>
\nO Papa, assim, deu seguimento ao discurso destacando o esp\u00edrito que permeia a Declara\u00e7\u00e3o Final do Congresso atrav\u00e9s de tr\u00eas palavras: paz, mulher e jovens. A primeira, disse Francisco, al\u00e9m de urgente “\u00e9 a s\u00edntese de tudo, a express\u00e3o dum grito do cora\u00e7\u00e3o, o sonho e a meta do nosso caminho: a paz! Beybit\u015filik, mir, peace!”:<\/p>\n

\u201cA Declara\u00e7\u00e3o exorta os l\u00edderes mundiais a cessarem em todo o lado conflitos e derramamentos de sangue e a abandonarem ret\u00f3ricas agressivas e destrutivas. Pedimo-vos, em nome de Deus e para o bem da humanidade: empenhai-vos pela paz, n\u00e3o pelos armamentos! S\u00f3 servindo a paz \u00e9 que permanecer\u00e1 grande na hist\u00f3ria o vosso nome.\u201d<\/p>\n

E, se falta a paz, acrescentou o Papa, “\u00e9 porque falta aten\u00e7\u00e3o, ternura e capacidade de gerar vida”. Dessa forma, a mulher “\u00e9 caminho para a paz” e por isso precisa ter a dignidade defendida a condi\u00e7\u00e3o social melhorada: “quantas op\u00e7\u00f5es de morte seriam evitadas se estivessem precisamente as mulheres no centro das decis\u00f5es! Empenhemo-nos para que sejam mais respeitadas, reconhecidas e envolvidas”.<\/p>\n

Finalmente, e na conclus\u00e3o do discurso, o Papa falou sobre a terceira palavra: os jovens, que s\u00e3o “os mensageiros de paz e de unidade de hoje e de amanh\u00e3”. Na m\u00e3o deles, “coloquemos oportunidades de instru\u00e7\u00e3o, n\u00e3o armas de destrui\u00e7\u00e3o! E escutemo-los, sem medo de nos deixar interpelar por eles. Sobretudo construamos um mundo pensando neles!”<\/p>\n

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LEITURA DA DECLARA\u00c7\u00c3O FINAL <\/b><\/span><\/h1>\n

E CONCLUS\u00c3O DO CONGRESSO\u00a0<\/b><\/span><\/h1>\n

DISCURSO DO SANTO PADRE<\/span><\/b><\/i><\/h2>\n

Pal\u00e1cio da Independ\u00eancia (Nur-Sultan)\u00a0 – Quinta-feira, 15 de setembro de 2022<\/span><\/i><\/p>\n

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Amados Irm\u00e3os e irm\u00e3s!<\/p>\n

Caminhamos juntos. Obrigado por terem vindo de diversas partes do mundo, trazendo aqui a riqueza das vossas cren\u00e7as e das vossas culturas. Obrigado por terdes vivido intensamente estes dias de partilha, trabalho e empenho sob o signo do di\u00e1logo, ainda mais precioso neste per\u00edodo t\u00e3o dif\u00edcil sobre o qual grava, para al\u00e9m da pandemia, a loucura insensata da guerra. H\u00e1 demasiados \u00f3dios e divis\u00f5es, demasiada falta de di\u00e1logo e compreens\u00e3o do outro: isto, no mundo globalizado, \u00e9 ainda mais perigoso e escandaloso. N\u00e3o podemos avan\u00e7ar assim, ora unidos ora separados, ora interligados ora dilacerados por demasiadas desigualdades. Obrigado, pois, pelos esfor\u00e7os que visam a paz e a unidade. Obrigado \u00e0s Autoridades locais, que nos acolheram, preparando e organizando com grande cuidado este Congresso, e \u00e0 popula\u00e7\u00e3o do Cazaquist\u00e3o, amiga e corajosa, capaz de abra\u00e7ar as outras culturas preservando a sua nobre hist\u00f3ria e as suas preciosas tradi\u00e7\u00f5es.\u00a0Kiop raqmet! Bolshoe spasibo! Thank you very much!<\/i><\/p>\n

A minha visita, que est\u00e1 agora a terminar, teve como lema\u00a0Mensageiros de paz e de unidade<\/i>. Est\u00e1 no plural, porque o caminho \u00e9 comum. E este s\u00e9timo Congresso, que o Alt\u00edssimo nos deu a gra\u00e7a de viver, marcou uma etapa importante. Desde o seu nascimento em 2003, o evento teve como modelo o\u00a0Dia de Ora\u00e7\u00e3o pela paz no mundo<\/a><\/i>, convocado no ano de 2002 por Jo\u00e3o Paulo II, em Assis, a fim de reafirmar a contribui\u00e7\u00e3o positiva das tradi\u00e7\u00f5es religiosas para o di\u00e1logo e a conc\u00f3rdia entre os povos. Depois do que sucedeu a 11 de setembro de 2001, era necess\u00e1rio reagir, e reagir juntos, ao clima incendi\u00e1rio a que a viol\u00eancia terrorista queria incitar e que se arriscava a fazer da religi\u00e3o um fator de conflito. Entretanto o terrorismo de matriz pseudorreligiosa, o extremismo, o radicalismo, o nacionalismo amantado de sacralidade ainda fomentam medos e preocupa\u00e7\u00f5es a respeito da religi\u00e3o. Assim foi providencial reencontrarmo-nos nestes dias e reafirmarmos a sua ess\u00eancia verdadeira e irrenunci\u00e1vel.<\/p>\n

A prop\u00f3sito, a Declara\u00e7\u00e3o do nosso Congresso afirma que o extremismo, o radicalismo, o terrorismo e qualquer outro incentivo ao \u00f3dio, \u00e0 hostilidade, \u00e0 viol\u00eancia e \u00e0 guerra \u2013 seja qual for a motiva\u00e7\u00e3o ou objetivo que se proponham \u2013 nada t\u00eam a ver com o aut\u00eantico esp\u00edrito religioso e devem ser rejeitados nos termos mais decididos que for poss\u00edvel (cf. n. 5); condenados, sem \u00abse\u00bb nem \u00abmas\u00bb. Al\u00e9m disso, com base no facto de que o Omnipotente criou todas as pessoas iguais, independentemente da sua perten\u00e7a religiosa, \u00e9tnica ou social, concordamos em afirmar que o respeito m\u00fatuo e a compreens\u00e3o devem ser considerados essenciais e imprescind\u00edveis no ensinamento religioso (cf. n. 13).<\/p>\n

O Cazaquist\u00e3o, no cora\u00e7\u00e3o deste grande e decisivo continente asi\u00e1tico, proporcionou-nos o local natural para nos encontrarmos. A sua bandeira lembrou-nos a necessidade de preservar uma saud\u00e1vel rela\u00e7\u00e3o entre pol\u00edtica e religi\u00e3o. De facto, se a \u00e1guia dourada, presente no estandarte, evoca a autoridade terrena, lembrando antigos imp\u00e9rios, o fundo azul evoca a cor do c\u00e9u, a transcend\u00eancia. H\u00e1, portanto, uma liga\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel entre pol\u00edtica e transcend\u00eancia, uma s\u00e3 coexist\u00eancia que mant\u00e9m distintos os dois \u00e2mbitos. Distin\u00e7\u00e3o, n\u00e3o confus\u00e3o nem separa\u00e7\u00e3o. \u00abN\u00e3o\u00bb \u00e0 confus\u00e3o, para bem do ser humano que precisa, como a \u00e1guia, dum c\u00e9u livre para voar, dum espa\u00e7o livre e aberto para o infinito que n\u00e3o seja limitado pelo poder terreno. Uma transcend\u00eancia que entretanto n\u00e3o deve ceder \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de se transformar em poder; caso contr\u00e1rio, o c\u00e9u precipitaria sobre a terra, o Al\u00e9m divino ficaria preso no hoje terrestre, e o amor ao pr\u00f3ximo em escolhas de parte. Por isso, \u00abn\u00e3o\u00bb \u00e0 confus\u00e3o; mas \u00abn\u00e3o\u00bb tamb\u00e9m \u00e0 separa\u00e7\u00e3o entre pol\u00edtica e transcend\u00eancia, pois as mais altas aspira\u00e7\u00f5es humanas n\u00e3o podem ser exclu\u00eddas da vida p\u00fablica e relegadas para o \u00e2mbito meramente privado. Por isso, h\u00e1 de ser sempre e em toda parte tutelado quem deseja exprimir, de modo leg\u00edtimo, o pr\u00f3prio credo. Contudo, ainda hoje quantas pessoas s\u00e3o perseguidas e discriminadas pela sua f\u00e9! Pedimos veementemente aos governos e \u00e0s competentes organiza\u00e7\u00f5es internacionais que assistam os grupos religiosos e as comunidades \u00e9tnicas que sofreram viola\u00e7\u00f5es dos seus direitos humanos e liberdades fundamentais, e viol\u00eancias da parte de extremistas e terroristas, inclusive em consequ\u00eancia de guerras e conflitos militares (cf. n. 6). \u00c9 preciso sobretudo empenhar-se para que a liberdade religiosa seja, n\u00e3o um conceito abstrato, mas um direito concreto. Defendamos para todos o direito \u00e0 religi\u00e3o, \u00e0 esperan\u00e7a, \u00e0 beleza\u2026 ao C\u00e9u. Pois n\u00e3o s\u00f3 o Cazaquist\u00e3o \u2013 como proclama o seu hino \u2013 \u00e9 um \u00absol dourado no c\u00e9u\u00bb, mas tamb\u00e9m cada ser humano: cada homem e mulher, na sua irrepet\u00edvel unicidade, se estiver em contacto com o divino, \u00e9 capaz de irradiar uma luz particular sobre a terra.<\/p>\n

Por isso a Igreja Cat\u00f3lica, que n\u00e3o se cansa de anunciar a dignidade inviol\u00e1vel de cada pessoa, criada \u00ab\u00e0 imagem de Deus\u00bb (cf.\u00a0Gn<\/i>\u00a01, 26), cr\u00ea tamb\u00e9m na unidade da fam\u00edlia humana. Cr\u00ea que \u00abos homens constituem todos uma s\u00f3 comunidade; todos t\u00eam a mesma origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro g\u00e9nero humano\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Decl.\u00a0Nostra aetate<\/a><\/i>, 1). Por este motivo, desde o in\u00edcio do presente Congresso, a Santa S\u00e9, especialmente atrav\u00e9s do Dicast\u00e9rio para o Di\u00e1logo Inter-religioso, participou ativamente nele. E quer continuar assim: o caminho do di\u00e1logo inter-religioso \u00e9 um caminho comum de paz e para a paz, e, como tal, \u00e9 necess\u00e1rio e sem retorno. O di\u00e1logo inter-religioso j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 apenas uma oportunidade, mas um servi\u00e7o urgente e insubstitu\u00edvel \u00e0 humanidade, para louvor e gl\u00f3ria do Criador de todos.<\/p>\n

Irm\u00e3os, irm\u00e3s, pensando neste caminho comum, pergunto-me: Qual \u00e9 o nosso ponto de converg\u00eancia? Jo\u00e3o Paulo II, que\u00a0visitou o Cazaquist\u00e3o<\/a>\u00a0h\u00e1 vinte e um anos, neste mesmo m\u00eas, tinha afirmado que \u00abtodos os caminhos da Igreja levam ao homem\u00bb e que o homem \u00e9 \u00abo caminho da Igreja\u00bb (Carta enc.\u00a0Redemptor hominis<\/a><\/i>, 14). Hoje quero afirmar que o homem \u00e9 tamb\u00e9m o caminho de todas as religi\u00f5es. Sim, o ser humano concreto, debilitado pela pandemia, prostrado pela guerra, ferido pela indiferen\u00e7a! O homem, criatura fr\u00e1gil e maravilhosa, que, \u00absem o Criador, se obscurece\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Const. past\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>, 36) e, sem os outros, n\u00e3o subsiste! Antes de tomar decis\u00f5es importantes, olhe-se mais para o bem do ser humano do que para os objetivos estrat\u00e9gicos e econ\u00f3micos, para os interesses nacionais, energ\u00e9ticos e militares. Para se fazer escolhas que sejam verdadeiramente grandes, olhe-se para as crian\u00e7as, os jovens e o seu futuro, para os idosos e a sua sabedoria, para a gente comum e as suas reais necessidades. E n\u00f3s ergamos a voz para gritar que a pessoa humana n\u00e3o se reduz ao que produz e ganha; que deve ser acolhida e nunca descartada; que a fam\u00edlia \u2013 em l\u00edngua cazaque, \u00abninho da alma e do amor\u00bb \u2013 \u00e9 o \u00e1lveo natural e insubstitu\u00edvel que deve ser protegido e promovido para que cres\u00e7am e maturem os homens e as mulheres de amanh\u00e3.<\/p>\n

As grandes sabedorias e religi\u00f5es s\u00e3o chamadas a testemunhar, a todos os seres humanos, a exist\u00eancia dum patrim\u00f3nio espiritual e moral comum, que assenta sobre dois pilares:\u00a0a transcend\u00eancia e a fraternidade<\/i>. A transcend\u00eancia, o Al\u00e9m, a adora\u00e7\u00e3o. \u00c9 belo pensar que todos os dias milh\u00f5es e milh\u00f5es de homens e mulheres, de v\u00e1rias idades, culturas e condi\u00e7\u00f5es sociais, se re\u00fanem para rezar em in\u00fameros locais de culto. \u00c9 a for\u00e7a escondida que faz avan\u00e7ar o mundo. E, depois, a fraternidade, o outro, a proximidade: pois n\u00e3o pode professar verdadeira ades\u00e3o ao Criador quem n\u00e3o ama as suas criaturas. Este \u00e9 o esp\u00edrito que permeia a Declara\u00e7\u00e3o do nosso Congresso, da qual \u2013 para concluir \u2013 gostaria de destacar tr\u00eas palavras.<\/p>\n

A primeira \u00e9 a s\u00edntese de tudo, a express\u00e3o dum grito do cora\u00e7\u00e3o, o sonho e a meta do nosso caminho:\u00a0a paz! Beybit\u015filik, mir, peace<\/i>! A paz \u00e9 urgente, porque hoje qualquer conflito militar ou foco de tens\u00e3o e confronto n\u00e3o pode deixar de provocar um nefasto \u00abefeito domin\u00f3\u00bb, comprometendo seriamente o sistema de rela\u00e7\u00f5es internacionais (cf. n. 4). Mas a paz \u00abn\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de guerra, nem se reduz ao estabelecimento do equil\u00edbrio entre as for\u00e7as adversas; nem resulta duma domina\u00e7\u00e3o desp\u00f3tica\u00bb, mas \u00e9 \u00abobra da justi\u00e7a\u00bb (Gaudium et spes<\/a><\/i>, 78). Brota, pois, da fraternidade, cresce atrav\u00e9s da luta contra a injusti\u00e7a e as desigualdades, constr\u00f3i-se estendendo a m\u00e3o aos outros. N\u00f3s, que cremos no Criador de todos, devemos estar na vanguarda da difus\u00e3o da conviv\u00eancia pac\u00edfica. Devemo-la testemunhar, pregar, implorar. Por isso, a Declara\u00e7\u00e3o exorta os l\u00edderes mundiais a cessarem em todo o lado conflitos e derramamentos de sangue e a abandonarem ret\u00f3ricas agressivas e destrutivas (cf. n. 7). Pedimo-vos, em nome de Deus e para bem da humanidade: empenhai-vos pela paz, n\u00e3o pelos armamentos! S\u00f3 servindo a paz \u00e9 que permanecer\u00e1 grande na hist\u00f3ria o vosso nome.<\/p>\n

Se falta a paz, \u00e9 porque falta aten\u00e7\u00e3o, ternura e capacidade de gerar vida. Consequentemente, aquela deve ser procurada envolvendo mais \u2013 e \u00e9 a segunda palavra \u2013\u00a0a mulher<\/i>. Porque a mulher presta cuidados e d\u00e1 vida ao mundo: \u00e9 caminho para a paz. Por isso defendemos a necessidade de proteger a sua dignidade e melhorar a sua condi\u00e7\u00e3o social, enquanto membro de igual direito na fam\u00edlia e na sociedade (cf. n. 23). \u00c0s mulheres, devem tamb\u00e9m ser confiadas fun\u00e7\u00f5es e responsabilidades maiores. Quantas op\u00e7\u00f5es de morte seriam evitadas se estivessem precisamente as mulheres no centro das decis\u00f5es! Empenhemo-nos para que sejam mais respeitadas, reconhecidas e envolvidas.<\/p>\n

Finalmente, a terceira palavra:\u00a0os jovens<\/i>. S\u00e3o eles os\u00a0mensageiros de paz e de unidade<\/i>\u00a0de hoje e de amanh\u00e3. S\u00e3o eles, mais do que quaisquer outros, que invocam a paz e o respeito pela casa comum da cria\u00e7\u00e3o. Enquanto as l\u00f3gicas de dom\u00ednio e explora\u00e7\u00e3o, o a\u00e7ambarcamento de recursos, os nacionalismos, as guerras e as \u00e1reas de influ\u00eancia delineiam um mundo velho, os jovens rejeitam um mundo fechado aos seus sonhos e esperan\u00e7as. E de igual modo se pode dizer que religiosidades r\u00edgidas e sufocantes n\u00e3o pertencem ao futuro, mas ao passado. A pensar nas novas gera\u00e7\u00f5es, afirmou-se aqui a import\u00e2ncia da instru\u00e7\u00e3o, que refor\u00e7a o rec\u00edproco acolhimento e a conviv\u00eancia respeitosa entre religi\u00f5es e culturas (cf. n. 21). Na m\u00e3o dos jovens coloquemos oportunidades de instru\u00e7\u00e3o, n\u00e3o armas de destrui\u00e7\u00e3o! E escutemo-los, sem medo de nos deixar interpelar por eles. Sobretudo construamos um mundo a pensar neles!<\/p>\n

Irm\u00e3os, irm\u00e3s, a popula\u00e7\u00e3o do Cazaquist\u00e3o, aberta ao amanh\u00e3 e testemunha de tantos sofrimentos passados, oferece-nos, com a sua multirreligiosidade e multiculturalidade extraordin\u00e1ria, um exemplo de futuro. Convida-nos a constru\u00ed-lo sem esquecer a transcend\u00eancia e a fraternidade, a adora\u00e7\u00e3o do Alt\u00edssimo e o acolhimento do outro. Avancemos assim, caminhando juntos na terra como filhos do C\u00e9u, tecedores de esperan\u00e7a e artes\u00e3os de conc\u00f3rdia, mensageiros de paz e de unidade!<\/p>\n

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Fonte: Vatican News (texto de Andressa Collet )<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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