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O conhecimento moderno privilegiou o m\u00e9todo l\u00f3gico e dedutivo mais do que a intui\u00e7\u00e3o, e \u00e9 por isso que Jung parece sobressair como um caso especial na hist\u00f3ria do pensamento moderno. A vigorosa intui\u00e7\u00e3o que ele possu\u00eda encontra-se muitas vezes nas artes vision\u00e1rias e n\u00e3o nas ci\u00eancias. Mas n\u00f3s somos afortunados por Jung ter permanecido no campo das ci\u00eancias humanas \u2013 medicina, psiquiatria, psicologia \u2013, ainda que estas disciplinas n\u00e3o lhe fossem nem um pouco hospitaleiras e o tratassem como um intruso. N\u00e3o que Jung estivesse fazendo pesquisa n\u00e3o cient\u00edfica ou anticient\u00edfica \u2013 de fato, algo de sua obra continuou sendo emp\u00edrico at\u00e9 o fim \u2013, mas era algo t\u00e3o novo, ousado e diferente que os cientistas tendiam a n\u00e3o se reconhecerem em sua obra. Em vez de descartar a obra de Jung como \u201cn\u00e3o cient\u00edfica\u201d, os que simpatizam com seu projeto afirmam que \u00e9 melhor classificar esta obra como um ramo da hermen\u00eautica, ou seja, \u201ca arte da interpreta\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o do sentido\u201d. Jung interpretava tudo o que via em fun\u00e7\u00e3o de sua vis\u00e3o, e \u00e9 por isso que seu status cient\u00edfico \u00e9 questionado. Jung estava vendo o mundo atrav\u00e9s de uma lente que as ci\u00eancias n\u00e3o entendiam.<\/p>\n
Enquanto terapeuta, Jung penetrou na estrutura ps\u00edquica das nossas vidas, e ali encontrou, al\u00e9m de complexos, neuroses e n\u00f3s da libido, for\u00e7as universais que chamou de arqu\u00e9tipos. Quando Jung desenvolveu sua teoria dos arqu\u00e9tipos, sentiu que havia encontrado uma chave para abrir muitas portas, especialmente as da religi\u00e3o e da mitologia, que haviam ficado enferrujadas e fechadas na Era Moderna. O per\u00edodo cient\u00edfico relegou os mitos e as religi\u00f5es \u00e0s margens da respeitabilidade, julgando que n\u00e3o passam de vest\u00edgios de uma era menos esclarecida ou da \u201cinf\u00e2ncia\u201d da humanidade. Jung achava que eles eram sistemas psicoterap\u00eauticos com consequ\u00eancias pessoais e sociais de longo alcance. Ele percebia que for\u00e7as sutis, mas poderosas, estavam entesouradas nas religi\u00f5es e mitologias e que n\u00f3s hav\u00edamos perdido o contato com elas por nossa conta e risco. Ele acreditava que a pr\u00f3pria Modernidade corria risco se n\u00e3o procurasse compreender as for\u00e7as arquet\u00edpicas, antigamente personificadas como deuses e dem\u00f4nios. Os escritos de Jung enfatizam continuamente a import\u00e2ncia de recuperar o contato consciente com as for\u00e7as arquet\u00edpicas da psique.<\/p>\n
Resumo:<\/em>\u00a0Este Comp\u00eandio Jung \u00e9 leitura essencial para alunos de gradua\u00e7\u00e3o em cursos de psicologia anal\u00edtica, de psicoterapia, e para estudantes do simbolismo, dos sonhos ou de abordagens arquet\u00edpicas de literatura, cinema, estudos religiosos, sociologia ou filosofia. O texto \u00e9 uma introdu\u00e7\u00e3o informativa para os leitores em geral, bem como para analistas e acad\u00eamicos que querem aprender mais sobre a contribui\u00e7\u00e3o de C.G. Jung para a psican\u00e1lise e como suas ideias ainda s\u00e3o extremamente relevantes no mundo de hoje.\u00a0(Da obra)<\/p>\n Quando Thomas Arzt me abordou com a ideia de reunir uma cole\u00e7\u00e3o de ensaios originais sobre O Livro Vermelho de Jung para o nosso tempo eu n\u00e3o tinha certeza se isso era uma boa ideia ou at\u00e9 mesmo vi\u00e1vel. J\u00e1 n\u00e3o bastava o que havia sido escrito sobre o Livro Vermelho? Parecia redundante acrescentar ainda mais ao que j\u00e1 havia sido dito e publicado. O que mais poder\u00edamos dizer? E os analistas e estudiosos junguianos j\u00e1 n\u00e3o estavam cansados de discutir o Livro Vermelho e prontos para seguir adiante?<\/p>\n A pergunta que fiz a mim mesmo e que discuti com Thomas Arzt foi esta: O Livro Vermelho, publicado agora, mais de cem anos ap\u00f3s sua concep\u00e7\u00e3o, pode oferecer um recurso de orienta\u00e7\u00e3o em nosso mundo conturbado e transtornado de hoje? A nosso ver, este \u00e9 um mundo de desafios enormes, de realinhamentos geoestrat\u00e9gicos, de mudan\u00e7as clim\u00e1ticas severas e da necessidade urgente de uma transi\u00e7\u00e3o fundamental de energia, de amea\u00e7as de pandemias globais, de escassez de recursos e amea\u00e7as de uma derrocada financeira. O mundo de Jung era semelhantemente conturbado em 1913, mas existem tamb\u00e9m diferen\u00e7as grandes entre suas condi\u00e7\u00f5es culturais e sociais herdadas e as nossas. Seu per\u00edodo na hist\u00f3ria cultural do Ocidente \u00e9 designado como \u201cmoderno\u201d, o nosso, como \u201cp\u00f3s-moderno\u201d. Os problemas com os quais ele lutava em seu tempo s\u00e3o semelhantes o bastante com os nossos hoje para tornar suas solu\u00e7\u00f5es ainda vi\u00e1veis e relevantes? Thomas Arzt e eu decidimos pedir a um grupo global de analistas e estudiosos junguianos que refletissem sobre essa pergunta. N\u00f3s os convidamos a escrever um ensaio sobre o tema: \u201cO Livro Vermelho de Jung para o nosso tempo: Em busca da alma sob condi\u00e7\u00f5es p\u00f3s-modernas\u201d. A rea\u00e7\u00e3o que recebemos a esse convite foi muito positiva e entusiasmada. Os resultados ser\u00e3o publicados numa s\u00e9rie de v\u00e1rios volumes, o primeiro dos quais se encontra agora nas m\u00e3os do leitor.\u00a0(Murray Stein)<\/p>\n Resumo:\u00a0<\/em>Em muitos sentidos, O Livro Vermelho \u00e9 um resumo de como Jung deixou de ser freudiano e se tornou junguiano. \u00c9 um relato de sua crise de meia-idade e sua transi\u00e7\u00e3o para ser o pensador independente que ele seria durante o resto de sua vida. \u00c9 uma hist\u00f3ria pessoal. Al\u00e9m disso, o livro pode ser visto como fundamento para as teorias que viriam nos escritos e semin\u00e1rios posteriores de Jung.\u00a0Mas isso \u00e9 tudo?<\/p>\n Todos esses produtos podem ser adquiridos pelos sites\u00a0www.livrariavozes.com.br<\/a>\u00a0ou \u00a0site:\u00a0http:\/\/vozes.com.br<\/a><\/p>\n
\nO Livro Vermelho de Jung para o nosso tempo: em busca da alma sob condi\u00e7\u00f5es p\u00f3s-modernas: vols. 1 e Vol. 2<\/h3>\n
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