{"id":236621,"date":"2022-02-17T19:08:15","date_gmt":"2022-02-17T22:08:15","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=236621"},"modified":"2022-02-17T19:08:15","modified_gmt":"2022-02-17T22:08:15","slug":"papa-aponta-quatro-proximidades-pilares-para-uma-vida-sacerdotal-no-estilo-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/papa-aponta-quatro-proximidades-pilares-para-uma-vida-sacerdotal-no-estilo-de-deus.html","title":{"rendered":"Papa aponta quatro “proximidades”, pilares para uma vida sacerdotal no estilo de Deus"},"content":{"rendered":"
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N\u00e3o “discursos intermin\u00e1veis” e teorias “sobre o que deve ser a teologia do sacerd\u00f3cio”, mas quatro “proximidades”, a Deus, ao bispo, entre os presb\u00edteros e ao povo, que “podem ajudar de forma pr\u00e1tica, concreta e esperan\u00e7osa a reavivar o dom e a fecundidade que um dia nos foram prometidos” como presb\u00edteros. O discurso do Papa Francisco na manh\u00e3 desta quinta-feira no Simp\u00f3sio “Por uma teologia fundamental do sacerd\u00f3cio”, promovido pela Congrega\u00e7\u00e3o para os Bispos, na Sala Paulo VI, visa “compartilhar as atitudes que d\u00e3o solidez \u00e0 pessoa do sacerdote, os quatro pilares constitutivos de nossa vida sacerdotal” e que chama “as quatro proximidades”, “porque seguem o estilo de Deus, que \u00e9 fundamentalmente um estilo de proximidade”.<\/p>\n

Instrumentos concretos para os sacerdotes<\/strong>
\nNum articulado discurso, o Papa Francisco se refere a conceitos j\u00e1 expressos, especialmente na Evangelii Gaudium, sua primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica, mas nos quais ele se det\u00e9m “mais amplamente”, pois o sacerdote “mais do que receitas ou teorias, precisa de instrumentos concretos para enfrentar seu minist\u00e9rio, sua miss\u00e3o e sua vida cotidiana”. Suas palavras, esclarece, s\u00e3o “fruto do exerc\u00edcio de reflex\u00e3o” sobre o testemunho “que recebi de tantos sacerdotes ao longo dos anos”, contemplando “quais eram as caracter\u00edsticas que os distinguiam e lhes davam uma for\u00e7a, uma alegria e uma esperan\u00e7a singulares em sua miss\u00e3o pastoral”.<\/p>\n

Proximidade que impede ao padre de levar uma vida de “solteiro”<\/strong>
\nA l\u00f3gica da proximidade, esclarece Francisco, permite ao sacerdote “quebrar todas as tenta\u00e7\u00f5es de fechamento, de autojustifica\u00e7\u00e3o e de fazer uma vida de ‘solteiro'”, porque o convida a apelar para os outros “para encontrar o caminho que leva \u00e0 verdade e \u00e0 vida”. S\u00e3o quatro dimens\u00f5es que nos permitem, conclui, “administrar as tens\u00f5es e desequil\u00edbrios com que temos que lidar todos os dias”, uma “boa escola para ‘jogar em campo aberto’, onde o sacerdote \u00e9 chamado, sem medo, sem rigidez, sem reduzir ou empobrecer a miss\u00e3o”. N\u00e3o s\u00e3o “uma tarefa a mais”, mas “um dom” que o Senhor nos d\u00e1 “para manter viva e frut\u00edfera a voca\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Para permanecer em paz nos momentos de prova\u00e7\u00e3o e desola\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nO Pont\u00edfice come\u00e7a enfatizando que a “pequena coleta” que ele quer compartilhar, o Senhor lhe fez conhecer pouco a pouco, “durante estes mais de 50 anos de sacerd\u00f3cio”. Ao encontrar sacerdotes que “me mostraram o que d\u00e1 forma ao rosto do Bom Pastor”, mas tamb\u00e9m ao acompanhar irm\u00e3os sacerdotes que “haviam perdido o fogo do primeiro amor e seu minist\u00e9rio tinha se tornado est\u00e9ril, repetitivo e sem sentido”. Ele confessa que em algumas situa\u00e7\u00f5es, “incluindo momentos de prova\u00e7\u00e3o, dificuldade e desola\u00e7\u00e3o, quando eu vivia e compartilhava a vida de uma certa maneira tinha paz”.<\/p>\n

A atitude correta para acolher a mudan\u00e7a<\/strong>
\nA premissa do Papa Francisco \u00e9 dedicada \u00e0 atitude correta para acolher a mudan\u00e7a de \u00e9poca que a Covid “tornou mais do que evidente”. N\u00e3o a fuga “em dire\u00e7\u00e3o ao passado”, buscando “formas codificadas” que “nos garantam” “uma esp\u00e9cie de prote\u00e7\u00e3o contra riscos”, mas nem “em dire\u00e7\u00e3o ao futuro” com “um otimismo exasperado” que “consagra” a \u00faltima novidade “como o que \u00e9 verdadeiramente real, desprezando assim a sabedoria dos anos”.<\/p>\n

Em vez disso, eu gosto da atitude que vem de assumir com confian\u00e7a o controle da realidade, ancorada na s\u00e1bia e viva Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, que pode se permitir de sair mar adentro, sem medo. Sinto que Jesus, neste momento da hist\u00f3ria, est\u00e1 nos convidando mais uma vez a “sair mar adentro” com a confian\u00e7a de que Ele \u00e9 o Senhor da hist\u00f3ria e que, guiados por Ele, seremos capazes de discernir o horizonte a ser percorrido.<\/p>\n

As voca\u00e7\u00f5es genu\u00ednas em comunidades vivas e fraternas<\/strong>
\n“Discernir a vontade de Deus”, explica o Papa, “significa aprender a interpretar a realidade com os olhos do Senhor, sem a necessidade de fugir do que acontece com nosso povo onde ele vive, sem a ansiedade que nos leva a buscar uma sa\u00edda r\u00e1pida e tranquilizadora, guiada pela ideologia do momento ou por uma resposta pr\u00e9-fabricada”. Um desafio a ser enfrentado tamb\u00e9m na vida sacerdotal. A crise vocacional, segundo Francisco, deve-se muitas vezes “\u00e0 aus\u00eancia nas comunidades de um fervor apost\u00f3lico contagiante, por isso n\u00e3o entusiasmam e n\u00e3o despertam atra\u00e7\u00e3o”. Onde h\u00e1 vida, “o desejo de levar Cristo aos outros”, surgem voca\u00e7\u00f5es genu\u00ednas.<\/p>\n

Mesmo em par\u00f3quias onde os sacerdotes n\u00e3o s\u00e3o muito comprometidos e alegres, \u00e9 a vida fraterna e fervorosa da comunidade que suscita o desejo de consagrar-se inteiramente a Deus e \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o, especialmente se esta comunidade vivaz reza insistentemente pelas voca\u00e7\u00f5es e tem a coragem de propor aos seus jovens um caminho de especial consagra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O Senhor nos encontrou como \u00e9ramos<\/strong>
\nO Pont\u00edfice convida ent\u00e3o a ter cuidado com a tenta\u00e7\u00e3o de “viver um sacerd\u00f3cio sem Batismo, sem a mem\u00f3ria de que o nosso primeiro chamado \u00e9 \u00e0 santidade”. A fonte da esperan\u00e7a \u00e9 Deus que sempre nos ama primeiro, e que “mesmo em meio \u00e0 crise”, n\u00e3o cessa de amar “e, portanto, de chamar”. E disso, continua, dirigindo-se aos irm\u00e3os no sacerd\u00f3cio presentes na Sala Paulo VI, “cada um de n\u00f3s \u00e9 testemunha: um dia o Senhor nos encontrou onde est\u00e1vamos e como est\u00e1vamos, em ambientes contradit\u00f3rios ou com situa\u00e7\u00f5es familiares complexas; mas isso n\u00e3o o distraiu de querer escrever, atrav\u00e9s de cada um de n\u00f3s, a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n

Cada um, olhando para sua pr\u00f3pria humanidade, sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria, seu pr\u00f3prio car\u00e1ter, n\u00e3o deve se perguntar se uma escolha vocacional \u00e9 conveniente ou n\u00e3o, mas se em consci\u00eancia essa voca\u00e7\u00e3o revela nele aquele potencial de Amor que recebemos no dia de nosso Batismo.<\/p>\n

A proximidade a Deus<\/strong>
\nPor esta raz\u00e3o, o Papa Francisco mergulha nas quatro “proximidades”, que ele chama de “fundamentos s\u00f3lidos” para a vida de um sacerdote hoje, come\u00e7ando com a proximidade de Deus, “proximidade ao Senhor das proximidades”. Sem “um relacionamento significativo com o Senhor”, reitera, “nosso minist\u00e9rio est\u00e1 destinado a se tornar est\u00e9ril”.<\/p>\n

A proximidade com Jesus, o contato com sua Palavra, nos permite confrontar a nossa vida com a sua e aprender a n\u00e3o nos escandalizarmos de nada do que nos acontece, a nos defendermos dos “esc\u00e2ndalos”.<\/p>\n

Sem a ora\u00e7\u00e3o, um padre est\u00e1 sozinho um “trabalhador cansado”<\/strong>
\nMuitas crises sacerdotais, continua o Papa, “t\u00eam sua origem precisamente em uma vida pobre de ora\u00e7\u00e3o, uma falta de intimidade com o Senhor, uma redu\u00e7\u00e3o da vida espiritual \u00e0 mera pr\u00e1tica religiosa”. Em momentos importantes “de minha vida”, confessa, “esta proximidade com o Senhor foi decisiva para me sustentar”. Sem a proximidade concreta “na escuta da Palavra, na celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica, no sil\u00eancio da adora\u00e7\u00e3o, na entrega a Maria, no acompanhamento s\u00e1bio de um guia, no sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o”, um sacerdote \u00e9 “somente um trabalhador cansado que n\u00e3o desfruta dos benef\u00edcios dos amigos do Senhor”.<\/p>\n

Renunciar ao ativismo, crescer na ora\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nFrancisco lamenta que “demasiadas vezes, na vida sacerdotal, a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 praticada apenas como um dever”, enquanto “um padre que reza \u00e9 um filho que se faz pr\u00f3ximo do Senhor”. \u00c9 necess\u00e1rio, entretanto, acostumar-se a “ter espa\u00e7os de sil\u00eancio durante o dia”. Devemos conseguir “renunciar ao ativismo”, aceitando “a desola\u00e7\u00e3o que vem do sil\u00eancio, do jejum das atividades e das palavras, da coragem de nos examinarmos com sinceridade”. Perseverar na ora\u00e7\u00e3o, para o Pont\u00edfice, significa “n\u00e3o fugir quando a pr\u00f3pria ora\u00e7\u00e3o nos conduz ao deserto”. O caminho do deserto \u00e9 o caminho que leva \u00e0 intimidade com Deus, com a condi\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, de n\u00e3o fugirmos, de n\u00e3o encontrarmos meios para escapar deste encontro”.<\/p>\n

Um sacerdote deve ter um cora\u00e7\u00e3o “largo” o suficiente para dar lugar \u00e0 dor do povo a ele confiado e, ao mesmo tempo, como sentinela, anunciar a aurora da gra\u00e7a de Deus que se manifesta precisamente nessa dor.<\/p>\n

Aceitar a pr\u00f3pria mis\u00e9ria para abrir espa\u00e7o a dos fi\u00e9is<\/strong>
\nDe fato, explica o Papa Francisco, “abra\u00e7ar, aceitar e apresentar a pr\u00f3pria mis\u00e9ria na proximidade ao Senhor” para o sacerdote “ser\u00e1 a melhor escola para poder, pouco a pouco, dar lugar a toda a mis\u00e9ria e dor que encontrar\u00e1 diariamente em seu minist\u00e9rio, a ponto de tornar-se ele mesmo como o cora\u00e7\u00e3o de Cristo”.<\/p>\n

Proximidade ao bispo<\/strong>
\nFalando ent\u00e3o da proximidade ao bispo, o Papa lamenta que “durante muito tempo foi lida apenas de forma unilateral”, dando \u00e0 obedi\u00eancia “uma interpreta\u00e7\u00e3o longe do sentimento do Evangelho”. De fato, obedi\u00eancia significa “aprender a ouvir e lembrar que ningu\u00e9m pode afirmar ser detentor da vontade de Deus, e que ela deve ser entendida somente atrav\u00e9s do discernimento”. E a rela\u00e7\u00e3o de bondade com o bispo, como as outras tr\u00eas “proximidades”, torna poss\u00edvel quebrar toda tenta\u00e7\u00e3o de fechar-se em si mesmo e ajuda todo sacerdote e toda Igreja particular “a discernir a vontade de Deus”.<\/p>\n

Mas n\u00e3o devemos esquecer que o pr\u00f3prio bispo s\u00f3 pode ser um instrumento deste discernimento se ele tamb\u00e9m escutar a realidade de seus presb\u00edteros e do povo santo de Deus a ele confiado.<\/p>\n

A ora\u00e7\u00e3o dos sacerdotes, a escuta dos bispos<\/strong>
\nFrancisco lembra que na Evangelii gaudium<\/em> recomendava de “praticar a arte de escutar, que \u00e9 mais do que ouvir”. A primeira coisa, na comunica\u00e7\u00e3o com o outro, \u00e9 a capacidade do cora\u00e7\u00e3o que torna poss\u00edvel a proximidade, sem a qual n\u00e3o h\u00e1 um verdadeiro encontro espiritual”. Portanto, a obedi\u00eancia “tamb\u00e9m pode ser confronto, escuta e, em alguns casos, tens\u00e3o”.<\/p>\n

Isto exige necessariamente que os sacerdotes rezem pelos bispos e saibam expressar sua opini\u00e3o com respeito e sinceridade. Requer tamb\u00e9m humildade por parte dos bispos, a capacidade de ouvir, de ser autocr\u00edtico e de se deixar ajudar. Se defendermos este elo, prosseguiremos com seguran\u00e7a em nosso caminho.<\/p>\n

A proximidade entre os sacerdotes<\/strong>
\nA terceira proximidade, aquela entre os sacerdotes, para o Pont\u00edfice \u00e9 expressa na fraternidade, que \u00e9 “escolher deliberadamente procurar ser santo com os outros e n\u00e3o em solid\u00e3o”. Para explicar suas caracter\u00edsticas “que s\u00e3o as do amor”, pede ajuda ao “mapa” do cap\u00edtulo 13 da Primeira Carta de S\u00e3o Paulo aos Cor\u00edntios. Fraternidade, portanto, significa paci\u00eancia, “a capacidade de sentir-se respons\u00e1vel pelos outros, de carregar seus fardos”, longe da inveja, a incapacidade de alegrar-se “quando vejo o bem na vida dos outros”, que ” tanto atormenta os nossos ambientes e que \u00e9 uma fadiga na pedagogia do amor, e n\u00e3o simplesmente um pecado a ser confessado”. Na fraternidade, “n\u00e3o precisamos nos vangloriar”, nem faltar “respeito para com aqueles que nos circundam”. O amor fraterno, lembra o Papa Francisco, “n\u00e3o busca seu pr\u00f3prio interesse, n\u00e3o deixa espa\u00e7o para a raiva, para o ressentimento”, n\u00e3o se lembra “para sempre do mal recebido” a ponto de talvez “gozar da injusti\u00e7a quando se trata da pessoa que me fez sofrer”, e “considera um pecado grave atacar a verdade e a dignidade dos irm\u00e3os atrav\u00e9s de cal\u00fanias, maledic\u00eancias, fofocas”.<\/p>\n

A fraternidade n\u00e3o \u00e9 utopia, mas um campo de treinamento para o esp\u00edrito<\/strong>
\nN\u00e3o \u00e9 uma utopia, assegura Francisco, mesmo que “todos saibamos como pode ser dif\u00edcil viver em comunidade, compartilhar a vida cotidiana com aqueles que quisemos reconhecer como irm\u00e3os”.<\/p>\n

O amor fraterno, se n\u00e3o queremos ado\u00e7\u00e1-lo, acomod\u00e1-lo ou menosprez\u00e1-lo, \u00e9 a “grande profecia” de que, nesta sociedade de desperd\u00edcio, somos chamados a viver. Eu gosto de pensar no amor fraterno como uma academia do esp\u00edrito, onde dia ap\u00f3s dia nos confrontamos e temos o term\u00f4metro de nossa vida espiritual.<\/p>\n

Fraternidade que ajuda a viver serenamente o celibato<\/strong>
\nSomente “quem procura amar est\u00e1 seguro”, resume o Pont\u00edfice, porque “quem vive com a s\u00edndrome de Caim”, convencido “de que n\u00e3o pode amar porque sente sempre de n\u00e3o ter sido amado”, justamente por causa disso “\u00e9 mais expostos ao mal: a se machucar e a fazer o mal”.<\/p>\n

Eu diria at\u00e9 mesmo que onde a fraternidade sacerdotal funciona e existem la\u00e7os de verdadeira amizade, tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel viver a escolha celibat\u00e1ria com maior serenidade.<\/p>\n

O celibato, de fato, “\u00e9 um dom que, para ser vivido como santifica\u00e7\u00e3o, requer rela\u00e7\u00f5es saud\u00e1veis, rela\u00e7\u00f5es de verdadeira estima e verdadeira bondade que encontram sua raiz em Cristo”. Sem amigos e sem ora\u00e7\u00e3o, recorda o Papa Francisco, “pode tornar-se um fardo insuport\u00e1vel e um contra-testemunho da pr\u00f3pria beleza do sacerd\u00f3cio”.<\/p>\n

Proximidade ao povo<\/strong>
\nA quarta proximidade, “o relacionamento com o Povo Santo de Deus”, sublinha o Papa, “n\u00e3o \u00e9 para cada um de n\u00f3s um dever, mas uma gra\u00e7a”, o que favorece “o encontro em plenitude com Deus”, como j\u00e1 est\u00e1 escrito na Evangelii gaudium. O lugar de todo sacerdote “\u00e9 no meio do povo”, para descobrir que Jesus crucificado “quer nos usar para nos aproximar cada vez mais de seu amado povo”. Ele “quer que toquemos a mis\u00e9ria humana”, e que conhe\u00e7amos “o poder da ternura”. Esta proximidade, como os outros, convida o Papa, de fato “exige, continuar o estilo do Senhor”, feito “de compaix\u00e3o e ternura, porque ele \u00e9 capaz de caminhar n\u00e3o como um juiz, mas como o Bom Samaritano”. Como aquele que “reconhece as feridas de seu povo”, os sacrif\u00edcios “de tantos pais e m\u00e3es para manter suas fam\u00edlias, e tamb\u00e9m as consequ\u00eancias da viol\u00eancia, corrup\u00e7\u00e3o e indiferen\u00e7a”.<\/p>\n

\u00c9 decisivo lembrar que o Povo de Deus espera encontrar pastores no estilo de Jesus – e n\u00e3o “cl\u00e9rigos de estado” ou “profissionais do sagrado” -; pastores que conhecem a compaix\u00e3o e a oportunidade; homens corajosos, capazes de parar diante dos feridos e estender a m\u00e3o; homens contemplativos que, em sua proximidade ao seu povo, podem proclamar a for\u00e7a operante da Ressurrei\u00e7\u00e3o sobre as feridas do mundo.<\/p>\n

A proximidade do pastor encoraja a perten\u00e7a<\/strong>
\nEm uma sociedade onde estamos “conectados a tudo e a todos, nos falta a experi\u00eancia de pertencer, que \u00e9 muito mais do que uma conex\u00e3o”. Mas, lembra Francisco, “com a proximidade de pastor podemos convocar a comunidade e fomentar o crescimento de um sentimento de perten\u00e7a”. Um ant\u00eddoto “contra uma deforma\u00e7\u00e3o da voca\u00e7\u00e3o”, esquecer “que a vida sacerdotal \u00e9 para os outros, para o Senhor e para o povo por Ele confiado”. Um esquecimento que “est\u00e1 na raiz do clericalismo e de suas consequ\u00eancias”.<\/p>\n

O clericalismo \u00e9 uma pervers\u00e3o porque \u00e9 constru\u00eddo sobre o “distanciamento”. Quando penso no clericalismo, penso tamb\u00e9m na clericaliza\u00e7\u00e3o dos leigos: a promo\u00e7\u00e3o de uma pequena elite em torno do padre que tamb\u00e9m acaba distorcendo sua miss\u00e3o fundamental.<\/p>\n

Como \u00e9 minha proximidade?<\/strong>
\nEm conclus\u00e3o, o Pont\u00edfice relaciona “esta proximidade com o Povo de Deus com a proximidade de Deus”, pois quando reza “o pastor traz as marcas das feridas e alegrias de seu povo, que ele apresenta em sil\u00eancio ao Senhor para ungi-las com o dom do Esp\u00edrito Santo”.<\/p>\n

Bispos e padres fariam bem em se perguntar “como v\u00e3o as minhas proximidades”, como estou vivendo estas quatro dimens\u00f5es que moldam meu ser sacerdotal de forma transversal e me permitem administrar as tens\u00f5es e desequil\u00edbrios com os quais temos que lidar todos os dias. Estas quatro proximidades s\u00e3o uma boa escola para “jogar em campo aberto”, onde o sacerdote \u00e9 chamado, sem medo, sem rigidez, sem reduzir ou empobrecer a miss\u00e3o.<\/p>\n

Proximidade com o estilo de Deus: compaix\u00e3o e ternura<\/strong>
\nEstas proximidades do Senhor, resume novamente o Papa Francisco, “n\u00e3o s\u00e3o uma tarefa a mais: s\u00e3o um dom que Ele d\u00e1 para manter viva e fecunda a voca\u00e7\u00e3o”. Para evitar a tenta\u00e7\u00e3o de “fechar-nos em discursos e discuss\u00f5es intermin\u00e1veis sobre a teologia do sacerd\u00f3cio ou sobre teorias do que deveria ser”, o Senhor, com ternura e compaix\u00e3o, “oferece aos sacerdotes as coordenadas para reconhecer e manter vivo o ardor pela miss\u00e3o: proximidade, proximidade a Deus, ao bispo, aos irm\u00e3os sacerdotes e ao povo a eles confiado”. A proximidade no estilo de Deus, que est\u00e1 pr\u00f3ximo com compaix\u00e3o e ternura”.<\/p>\n

\n

Fonte: Vatican News (texto de Silvonei Jos\u00e9, Alessandro Di Bussolo)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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