{"id":235385,"date":"2021-11-25T06:21:13","date_gmt":"2021-11-25T09:21:13","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=235385"},"modified":"2021-11-25T23:19:52","modified_gmt":"2021-11-26T02:19:52","slug":"apelos-da-igreja-e-da-ordem-frei-sandro-e-frei-james","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/apelos-da-igreja-e-da-ordem-frei-sandro-e-frei-james.html","title":{"rendered":"Apelos da Igreja e da Ordem – Frei Sandro e Frei James"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

At\u00e9 agora nos voltamos ao Esp\u00edrito, em ora\u00e7\u00e3o, no retiro e nas celebra\u00e7\u00f5es, e nos debru\u00e7amos sobre reflex\u00f5es profundas, instigantes, em uma an\u00e1lise de conjuntura bastante provocativa. Nessa tarde de quarta-feira, 24 de novembro, nos voltamos para aquilo que \u00e9 pr\u00f3ximo de n\u00f3s e que j\u00e1 nos impulsiona nessa caminhada para sermos verdadeiros em nossa voca\u00e7\u00e3o franciscana. Frei James Girardi nesse primeiro momento e, depois Frei Sandro Roberto da Costa, se dispuseram a nos auxiliar nesse caminhar.<\/p>\n

Uma primeira motiva\u00e7\u00e3o foi justamente sobre a import\u00e2ncia de nos escutarmos, pois somos \u201cda mesma carne\u201d, habitamos a mesma casa comum. E aprendemos o modo pr\u00f3prio da escuta humilde com o Papa Francisco, que ao iniciar seu pontificado, se inclina ao povo e pede que rezem por ele. Da mesma forma, o magist\u00e9rio de Francisco, o de Roma, \u00e9 profundamente inspirado em Francisco, o de Assis. A palavra forte de seu magist\u00e9rio \u00e9 dialogar<\/em><\/strong>! Isso aparece n\u00e3o s\u00f3 no texto, mas ainda mais nos seus gestos. Ele faz quest\u00e3o de ir ao encontro, participar, se aproximar… e dialogar… desarmado, sem falar de cima, com humildade e caridade.<\/p>\n

O atual s\u00ednodo, voltado para a pr\u00f3pria sinodalidade quer ser n\u00e3o apenas um slogan, mas um modo reassumido com vigor, pois a Igreja sempre foi sinodal, isso n\u00e3o \u00e9 novidade. Da mesma forma a Ordem Franciscana: ela nasce da inspira\u00e7\u00e3o de que todos os irm\u00e3os t\u00eam que caminhar juntos e se escutar!<\/p>\n

Qual a rela\u00e7\u00e3o entre sinodalidade e o tema do cap\u00edtulo? Tem tudo a ver! Os objetivos do S\u00ednodo s\u00e3o tamb\u00e9m os objetivos do nosso Cap\u00edtulo, n\u00e3o somos uma ilha, estamos na Igreja, somos parte da Igreja e da realidade. O s\u00ednodo quer desencadear processos que gerem mais sinodalidade, mais di\u00e1logo, mais proximidade… e tornem isso mais natural. O m\u00e9todo para isso \u00e9 escutar. O m\u00e9todo privilegiado do Cap\u00edtulo deve ser escutar, cada frade, mesmo aqueles que n\u00e3o est\u00e3o aqui, mas escutar a partir de suas realidades. Mas escutar como m\u00e9todo e com m\u00e9todo<\/em>! N\u00e3o podemos sair daqui com v\u00e1rios bons conselhos apenas. A escuta tem um objetivo que \u00e9 discernir. E para discernir o caminho \u00e9 participa\u00e7\u00e3o<\/em>. Se n\u00e3o houver participa\u00e7\u00e3o ficamos pelo caminho.<\/p>\n

Minoridade e Fraternidade<\/strong><\/p>\n

Frei James citou um artigo recente de Leonardo Boff, por ocasi\u00e3o da Festa de S\u00e3o Francisco, fazendo a leitura de algumas partes, entre elas a seguir:<\/p>\n

“A pobreza para\u00a0Francisco n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio asc\u00e9tico. \u00c9 um modo de vida. Consiste em\u00a0remover<\/strong>\u00a0tudo o que possa me\u00a0distanciar<\/strong>\u00a0do outro: os bens, os saberes e principalmente os interesses. Como a palavra \u2013 interesse \u2013 sugere \u00e9 aquilo que fica entre (inter) mim e outro. Quis\u00a0despojar-se<\/strong> disso tudo. Colocar-se de joelhos, \u00e0 altura do outro, para estar olho a olho e rosto a rosto. Sem dist\u00e2ncia, voc\u00ea sente o outro como seu irm\u00e3o ou sua irm\u00e3, sua pele, seu olhar e o pulsar de seus cora\u00e7\u00f5es”. (http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/613445-o-serafico-pai-sao-francisco-o-ultimo-cristao-artigo-de-leonardo-boff)<\/p>\n

A partir da caminhada das fraternidades no processo de prepara\u00e7\u00e3o desse cap\u00edtulo, \u00e9 importante trazer aqui algumas dessas inquieta\u00e7\u00f5es. N\u00e3o repetir o que as fraternidades j\u00e1 disseram, mas recuperar algumas inspira\u00e7\u00f5es. Para ajudar tamb\u00e9m fez algumas cita\u00e7\u00f5es da Evangelii Gaudium<\/em>, a fim de iluminar e fundamentar a reflex\u00e3o. Das contribui\u00e7\u00f5es das fraternidades ressaltou a insist\u00eancia na necessidade de retomar a import\u00e2ncia da fraternidade, como intr\u00ednseca ao ser frade. As fraternidades reconhecem isso, os frades reconhecem, querem trabalhar para ser mais fraternos.<\/p>\n

Al\u00e9m da Fraternidade, \u00e9 a Minoridade que nos distingue na Igreja, n\u00e3o a pobreza! Sobre isso, os frades reconhecem que o estilo de vida de nossas fraternidades s\u00e3o por demais secularizadas, e se preocupam sobre isso. Frei James encerrou com a leitura dos artigos 9 e 10 do Documento Final do Cap\u00edtulo Geral.<\/p>\n

9.<\/strong> Um dos temas principais, emerso durante nosso Cap\u00edtulo geral, foi a necessidade de renova\u00e7\u00e3o de nossa identidade franciscana e da vida fraterna. Reconhecemos que, como todas as pessoas, tamb\u00e9m n\u00f3s somos influenciados pelos contextos em mudan\u00e7as de nossas comunidades locais e globais. Como disse o Papa Francisco, \u201choje, n\u00e3o vivemos uma \u00e9poca de mudan\u00e7a, mas uma mudan\u00e7a de \u00e9poca\u201d, que pode ser vivida pessoalmente e coletivamente como desestabilizadora (PAPA FRANCISCO, Encontro com os participantes no V Congresso da Igreja italiana, Catedral de Santa Maria da Flor, Floren\u00e7a, 10 de novembro de 2015). Os membros da Ordem dos Frades Menores n\u00e3o s\u00e3o imunes a essas mudan\u00e7as, mas devemos lembrar que nossa voca\u00e7\u00e3o \u00e9 a de ser \u201cperegrinos e forasteiros\u201d no mundo (Rb 6,2; Test 24) e, por isso, ser \u201cdisc\u00edpulos mission\u00e1rios\u201d (Evangelii gaudium,<\/em> 120) no mundo, mas n\u00e3o partid\u00e1rios do mundo.<\/p>\n

    \n
  1. A tarefa de renovar nossa identidade franciscana requer discernimento, estudo, forma\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00e3o. N\u00e3o podemos simplesmente ter confian\u00e7a no status quo como suficiente para justificar nosso senso de autocomplac\u00eancia. O povo de Deus pede mais de n\u00f3s, em virtude de nosso empenho p\u00fablico de ser frades menores, a exemplo de S. Francisco. Jamais precisamos ter medo de \u2018recome\u00e7ar\u2019 pois, como nos recorda Tom\u00e1s de Celano, no fim de sua vida, S. Francisco \u201cn\u00e3o julgava que j\u00e1 o tivesse alcan\u00e7ado e, permanecendo infatig\u00e1vel no prop\u00f3sito da santa renova\u00e7\u00e3o, esperava sempre recome\u00e7ar\u201d. (1Cel 103).<\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"<\/p>\n

    REFLEX\u00c3O DE FREI SANDRO ROBERTO DA COSTA <\/strong><\/p>\n

    \u00c0 noite, Frei Sandro Roberto da Costa conduziu a reflex\u00e3o, e se prop\u00f4s a abordar os temas da evangeliza\u00e7\u00e3o, forma\u00e7\u00e3o inicial e permanente e pastoral vocacional, haja visto que Frei James na parte da tarde refletira sobre Fraternidade e Minoridade. Explicou que a motiva\u00e7\u00e3o desse momento seriam os apelos da Ordem e da Igreja, ou seja, aquilo que precisamos chamar aten\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de ser ou n\u00e3o pessimista, mas de elencar pontos de tens\u00e3o e desafios.<\/p>\n

    O Papa Francisco, quando ainda Cardeal Bergoglio, na Confer\u00eancia de Aparecida, j\u00e1 adiantava pontos de tens\u00e3o como autorreferencialidade, autopreserva\u00e7\u00e3o, e modelos fechados… convidando ent\u00e3o para uma verdadeira convers\u00e3o pastoral que tenta implementar em seu pontificado.<\/p>\n

    A partir da Evangelii Gaudium,<\/em> podemos entrever naquilo que \u00e9 como que um projeto de governo de Francisco, diversas provoca\u00e7\u00f5es para convers\u00e3o. O Papa Francisco insiste em uma Igreja em sa\u00edda, dialogal, misericordiosa. E isso tem a ver com como estamos em nossas frentes, pois a Igreja \u00e9 chamada a ser sempre a \u201ccasa do Pai\u201d, por isso, precisa ter tamb\u00e9m as portas abertas, para aqueles que buscam a Deus em um momento de dor, n\u00e3o encontrem as portas fechadas. Tamb\u00e9m as portas dos sacramentos n\u00e3o devem estar fechadas! N\u00e3o somos controladores e a Igreja n\u00e3o pode ser uma alf\u00e2ndega!<\/p>\n

    N\u00e3o vivemos mais em um regime de cristandade, e quando as institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o atendem os anseios da pessoa, elas saem, procuram outra par\u00f3quia, ou outra religi\u00e3o. N\u00e3o se trata de acomodar, pelo contr\u00e1rio, proporcionar uma espiritualidade que cure, transforme e liberte…<\/p>\n

    A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 dar respostas prontas para tudo isso, mas sim se importar, acolher e procurar a melhor maneira para lidar com essa realidade de uma sociedade pluralista.<\/p>\n

    Quanto \u00e0 nossa forma\u00e7\u00e3o, destacou diversos desafios e fragilidades, no \u00e2mbito pessoal, ps\u00edquico, mas deu \u00eanfase nas refer\u00eancias que se tornam desviantes, e levam o religioso a se perder. Dinheiro, vaidade e soberba, mas tamb\u00e9m a falta de dedica\u00e7\u00e3o ao Evangelho.<\/p>\n

    A seguir confira o texto de sua reflex\u00e3o.<\/p>\n

    Apelos da Igreja e da Ordem<\/strong><\/p>\n

    Na Confer\u00eancia de Aparecida os bispos propuseram um modelo de pastoral que foi denominado de \u201cconvers\u00e3o mission\u00e1ria\u201d. Cardeal Bergoglio, um dos principais protagonistas desta Confer\u00eancia, uma vez Papa, est\u00e1 levando em frente este impulso<\/strong>, tentando promover uma verdadeira \u201creforma\u201d na Igreja. Francisco est\u00e1, de v\u00e1rias maneiras, insistindo para que a Igreja saia de sua autorreferencialidade, postura t\u00edpica de regime de cristandade<\/strong>, e se situe nas \u201cperiferias existenciais\u201d.<\/strong><\/p>\n

    O Papa Francisco insiste nesta \u201cconvers\u00e3o\u201d, em seus pronunciamentos, escritos, usando express\u00f5es como \u201cconvers\u00e3o pastoral\u201d, \u201creforma das estruturas\u201d, \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d, ao mesmo tempo colocando em xeque a \u201cpastoral de conserva\u00e7\u00e3o\u201d, a \u201cautopreserva\u00e7\u00e3o\u201d eclesi\u00e1stica, a \u201cautoreferencialidade\u201d, a \u201cintrovers\u00e3o\u201d clerical\/religiosa. <\/strong>A convoca\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo dos Bispos sobre a Sinodalidade insere-se totalmente neste processo de Reforma.<\/p>\n

    Bergoglio assumiu o nome de Francisco. Isso \u00e9, sobretudo, um desafio. O documento final do Cap\u00edtulo afirma<\/strong> que \u201cestamos vivendo um tempo nitidamente franciscano na vida da Igreja e no magist\u00e9rio do Papa Francisco\u201d. Destaca tamb\u00e9m que as enc\u00edclicas Laudato S\u00ed<\/em> e a Fratelli Tutti<\/em> s\u00e3o desafio e guia para a a\u00e7\u00e3o franciscana no mundo contempor\u00e2neo.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong>Evangeliza\u00e7\u00e3o sob o sinal da Renova\u00e7\u00e3o Pastoral<\/em><\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Inspira\u00e7\u00f5es do Documento preparat\u00f3rio do S\u00ednodo: Para uma Igreja Sinodal: Comunh\u00e3o Participa\u00e7\u00e3o e Miss\u00e3o.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      O documento preparat\u00f3rio do S\u00ednodo<\/strong> declara que o \u201ccaminho da sinodalidade \u00e9 precisamente o caminho que Deus espera da Igreja do terceiro mil\u00eanio<\/strong>\u201d.\u00a0 O S\u00ednodo se insere no processo de \u201catualiza\u00e7\u00e3o\u201d da Igreja, proposta pelo Conc\u00edlio Vaticano II, que est\u00e1 sendo fortemente reproposto por Francisco. Com o S\u00ednodo <\/strong>a Igreja poder\u00e1 colocar em pr\u00e1tica os processos que a podem ajudar a viver a comunh\u00e3o<\/strong>, a realizar a participa\u00e7\u00e3o<\/strong> e a abrir-se \u00e0 miss\u00e3o. \u00a0O \u201ccaminhar juntos\u201d \u00e9 o que mais implementa e manifesta<\/strong> a natureza da Igreja como Povo de Deus peregrino e mission\u00e1rio<\/strong> (n. 1)<\/strong><\/p>\n

      A sinodalidade \u00e9 o \u00abespec\u00edfico modus vivendi et operandi <\/em>da Igreja, o Povo de Deus, que manifesta e realiza concretamente os<\/strong> \u201c…eixos fundamentais de uma Igreja sinodal: comunh\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o\u201d<\/strong> (10 e 11).<\/p>\n

        \n
      1. \u201c…a sinodalidade representa a via mestra para a Igreja,<\/em><\/strong> chamada a renovar-se<\/em><\/strong> sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e gra\u00e7as \u00e0 escuta da Palavra<\/strong> […]. Imaginar um futuro diferente<\/em><\/strong> para a Igreja e para as suas institui\u00e7\u00f5es [Prov\u00edncia e Vida Consagrada em geral]<\/em><\/strong>, \u00e0 altura da miss\u00e3o recebida, depende em grande medida da escolha de encetar processos de escuta, di\u00e1logo e discernimento comunit\u00e1rio<\/em><\/strong>, em que todos e cada um<\/strong> possam participar e contribuir<\/em><\/strong>\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

        (Recordo que no Relat\u00f3rio do Ministro Provincial<\/strong> que foi enviado \u00e0s fraternidades, consta a \u201csugest\u00e3o ao ministro a ser eleito neste Cap\u00edtulo \u00e9 que ele procure, no in\u00edcio de seu servi\u00e7o, visitar as fraternidades e chegar \u00e0s diversas inst\u00e2ncias de nossa vida e miss\u00e3o. Isto ser\u00e1 mais proveitoso para a Prov\u00edncia e mais frutuoso para o seu minist\u00e9rio\u201d [p. 3].)<\/p>\n

        – Ao lado dos pobres<\/strong>: \u201cUma Igreja capaz de comunh\u00e3o e de fraternidade, de participa\u00e7\u00e3o e de subsidiariedade, em fidelidade ao que anuncia, poder\u00e1 colocar-se ao lado dos<\/strong> pobres e dos \u00faltimos, emprestando-lhes a pr\u00f3pria voz\u201d.<\/p>\n

        – Deixar-se converter e educar pelo Esp\u00edrito<\/strong>: Para \u201ccaminhar juntos\u201d, \u00e9 necess\u00e1rio que nos deixemos educar pelo Esp\u00edrito<\/strong> para uma mentalidade verdadeiramente sinodal, entrando com coragem e liberdade de cora\u00e7\u00e3o num processo de convers\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>1.2 Inspira\u00e7\u00e3o da EG<\/strong><\/p>\n

        O caminho sinodal do Papa<\/strong> Francisco, de reforma das estruturas, \u00e9 consequ\u00eancia do seu \u201cprograma de governo\u201d, expresso na Evangelii Gaudium<\/em>.<\/p>\n

        O Papa insiste tamb\u00e9m na \u201cconvers\u00e3o pastoral\u201d:<\/strong> na reforma das estruturas<\/strong>, que coloque os agentes pastorais em atitude constante de \u00absa\u00edda\u00bb, para n\u00e3o cair v\u00edtima duma esp\u00e9cie de introvers\u00e3o eclesial<\/strong>\u00bb (Jo\u00e3o Paulo II) (25–<\/strong>28). Abandonar o crit\u00e9rio do \u00abfez-se sempre assim\u00bb<\/strong> (33). Ser \u201cousados e criativos […] repensar os objetivos, as estruturas, o estilo e os m\u00e9todos evangelizadores das respectivas comunidades\u201d (n. 96).<\/p>\n

        Francisco insiste numa \u201cIgreja em sa\u00edda\u201d, mission\u00e1ria, dialogal, misericordiosa, evangelizadora. Esse \u201csair\u201d de Francisco, tem a ver com o modo como estamos em nossas frentes.<\/strong> Sair diz respeito a \u201cencontro\u201d, a rela\u00e7\u00f5es: que as igrejas e comunidades estejam de portas abertas: 47 \u201cA Igreja \u00e9 chamada a ser sempre a casa aberta do Pai. Um dos sinais concretos desta abertura \u00e9 ter, por todo o lado, igrejas com as portas abertas\u201d. Que aqueles que buscam a Deus, \u201c<\/strong>n\u00e3o esbarrem com a frieza duma porta fechada\u201d.<\/p>\n

        As portas dos sacramentos, especialmente Batismo e Eucaristia,<\/strong> tamb\u00e9m n\u00e3o devem ser fechadas. \u201cMuitas vezes agimos como controladores da gra\u00e7a e n\u00e3o como facilitadores.<\/strong> Mas a Igreja n\u00e3o \u00e9 uma alf\u00e2ndega; \u00e9 a casa paterna, onde h\u00e1 lugar para todos com a sua vida fatigante\u201d.<\/p>\n

        Francisco prop\u00f5e uma reforma de todas as estruturas eclesiais<\/strong>. Insiste numa convers\u00e3o pastoral que atinja todos os \u00e2mbitos da Igreja. Est\u00e1 muito presente a cr\u00edtica \u00e0 \u201cautopreserva\u00e7\u00e3o\u201d, \u00e0 \u201cautoreferencialidade\u201d: (27): <\/strong>\u201cSonho com uma op\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria capaz de transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os hor\u00e1rios, a linguagem e toda a estrutura eclesial se tornem um canal proporcionado mais \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o do mundo atual que \u00e0 autopreserva\u00e7\u00e3o<\/strong>\u201d (27). <\/strong><\/p>\n

        Importa n\u00e3o ter medo de sair:<\/strong> 49. \u201cSaiamos, saiamos para oferecer a todos a vida de Jesus Cristo… prefiro uma Igreja acidentada, ferida e enlameada por ter sa\u00eddo pelas estradas, a uma Igreja enferma pelo fechamento e a comodidade de se agarrar \u00e0s pr\u00f3prias seguran\u00e7as. …Mais do que o temor de falhar, espero que nos mova o medo de nos encerrarmos nas estruturas que nos d\u00e3o uma falsa prote\u00e7\u00e3o,<\/em><\/strong> nas normas que nos transformam em ju\u00edzes implac\u00e1vei<\/em><\/strong>s\u201d.<\/p>\n

        Mas esse sair<\/em> tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 motivado por proselitismo<\/strong>, nem apolog\u00e9tica<\/strong>. \u00c9 o pr\u00f3prio Jesus que nos envia, por seu amor: sair e anunciar, \u201cn\u00e3o como inimigos que apontam o dedo e condenam\u201d (271), mas: \u201cS\u00f3 pode ser mission\u00e1rio quem se sente bem,<\/strong> procurando o bem do pr\u00f3ximo, desejando a felicidade dos outros<\/strong>\u201d (272).<\/p>\n

        No documento de prepara\u00e7\u00e3o para o S\u00ednodo, (11) essa express\u00e3o volta: \u201c<\/strong>uma Igreja sinodal \u00e9 uma Igreja \u201cem sa\u00edda\u201d, uma Igreja mission\u00e1ria, \u00abcom as portas abertas\u00bb (EG, n. 46)\u201d.<\/p>\n

          \n
        1. Um dos problemas nas institui\u00e7\u00f5es eclesi\u00e1sticas: \u201ca atitude burocr\u00e1tica com que se d\u00e1 resposta aos problemas […] …predomina o aspecto administrativo sobre o pastoral<\/em><\/strong>, bem como uma sacramentaliza\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong> sem outras formas de evangeliza\u00e7\u00e3o\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

          \u00a0<\/strong>1.3 Documento Final do Cap\u00edtulo Geral<\/strong><\/p>\n

          \u201cN\u00e3o teremos futuro se n\u00f3s nos preocuparmos somente de n\u00f3s mesmos.<\/strong> Teremos futuro se vivermos nossa miss\u00e3o para os outros, como fraternidade evangelizadora<\/strong>. […] Somos chamados a sair no mundo<\/strong> e a fazer-nos pr\u00f3ximos<\/strong> a todo o povo de Deus, especialmente de quem \u00e9 pobre e est\u00e1 marginalizado\u201d.<\/p>\n

          \u00a0<\/strong>1.4 Proposta da S\u00edntese – Cap\u00edtulo 2021:<\/strong><\/p>\n

          \u201cSabe-se que o franciscanismo n\u00e3o nasceu dentro de par\u00f3quias, mas […] alguns confrades entendem-se e se comprometem mais com sua identidade presbiteral que com sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida consagrada franciscana. Novas presen\u00e7as de irradia\u00e7\u00e3o do carisma, ou o renovado acento \u00e0 identidade carism\u00e1tica poder\u00e1 nos ajudar a dar renovado influxo \u00e0 uma a\u00e7\u00e3o evangelizadora, mesmo paroquial, mais franciscana.<\/strong><\/p>\n

          Reconhece-se que se tirou um pouco o foco da pastoral exclusivamente paroquial, mas constata-se que \u00e9 preciso \u201ccaminhar mais para uma maior abertura e valoriza\u00e7\u00e3o dos demais trabalhos […] <\/strong>para termos maior disponibilidade de servir \u00e0s necessidades das Igrejas Locais: em pastorais e movimentos […] fraternidades itinerantes […] estar presentes nas Igrejas Locais por meio de a\u00e7\u00f5es mission\u00e1rias.<\/p>\n

            \n
          1. Evangeliza\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o social<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            2.1 Inspira\u00e7\u00f5es da EG<\/strong><\/p>\n

            A EG insiste na \u00edntima conex\u00e3o<\/strong> entre evangeliza\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o humana (178): \u201cEmbora \u00aba justa ordem da sociedade e do Estado seja dever central da pol\u00edtica\u00bb, a Igreja \u00abn\u00e3o pode nem deve ficar \u00e0 margem na luta pela justi\u00e7a\u00bb… Evangelizar \u00e9 empenhar-se no combate \u00e0s injusti\u00e7as e \u00e0 pobreza,<\/strong> na defesa dos direitos das minorias. N\u00e3o \u00e9 assistencialismo nem caridade crist\u00e3<\/strong>: \u00e9 \u201cpromo\u00e7\u00e3o humana\u201d.<\/strong><\/p>\n

              \n
            1. \u201cN\u00e3o esquecer dos pobres\u201d \u00e9 o crit\u00e9rio de autenticidade da Igreja<\/strong>. Lembremos aqui de Pedro Casald\u00e1liga: \u201cNa d\u00favida, fique do lado dos pobres\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

              \u00a0<\/strong>2.2 Proposta da S\u00edntese ao Cap\u00edtulo 2021, para a Evangeliza\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o social:<\/strong><\/p>\n

              \u201cSobre a evangeliza\u00e7\u00e3o, que haja o incentivo e uma op\u00e7\u00e3o consciente de direcionar nossos esfor\u00e7os mission\u00e1rios \u00e0 inclus\u00e3o social em todos os n\u00edveis<\/strong>, com o desejo de se colocar a servi\u00e7o dos \u00faltimos<\/strong>\u201d<\/p>\n

              \u201cRecorda-se que espa\u00e7os novos de evangeliza\u00e7\u00e3o s\u00e3o o servi\u00e7o de acompanhamento dos migrantes e refugiados<\/strong>, a monitoriza\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas<\/strong>, a cria\u00e7\u00e3o e acompanhamento de pequenas comunidades de fi\u00e9is <\/strong>que vivem no mesmo bairro ou no mesmo condom\u00ednio, o resgate do of\u00edcio tradicional de capelania de hospitais, asilos e orfanatos, servi\u00e7os de acolhida aos homossexuais, dependentes qu\u00edmicos, pessoas que se afastaram da Igreja, pris\u00f5es, etc. Isso tudo rumo \u00e0s periferias existenciais e sociais<\/strong>\u201d.<\/p>\n

              De uma forma mais simples, poder\u00edamos nos questionar sobre a possibilidade de disponibilizar espa\u00e7os ociosos em nossas fraternidades e presen\u00e7as para a realiza\u00e7\u00e3o de projetos de promo\u00e7\u00e3o humana e social.<\/strong> O SEFRAS poderia auxiliar neste quesito.<\/p>\n

              Inaugurar centros de acolhimento e irradia\u00e7\u00e3o<\/strong> de nossa espiritualidade franciscana.<\/p>\n

              3) Alguns desafios levantados \u00e0 Evangeliza\u00e7\u00e3o no mundo atual: Novas formas de express\u00e3o religiosa, fundamentalismos, intoler\u00e2ncia, devocionismo, seculariza\u00e7\u00e3o<\/strong>, pluralismos<\/strong><\/p>\n

              3.1 Inspira\u00e7\u00f5es da EG: <\/strong><\/p>\n

              A EG<\/strong> 63 enuncia uma s\u00e9rie de desafios \u00e0 Evangeliza\u00e7\u00e3o<\/strong>:<\/p>\n

              – prolifera\u00e7\u00e3o de novos movimentos religiosos; fundamentalismo; espiritualidade sem Deus;<\/strong> religi\u00e3o sem religi\u00e3o; crist\u00e3os sem Igreja.<\/p>\n

              (70) \u201cCresce, nas Igrejas, um cristianismo feito de devo\u00e7\u00f5es, individualista, ligado a um sentimentalismo, que n\u00e3o corresponde a uma aut\u00eantica \u201cpiedade popular\u201d. Promovem uma f\u00e9 desligada da vida, sem se preocupar com a promo\u00e7\u00e3o humana, e, pior, para obter benef\u00edcios econ\u00f4micos ou poder sobre os outros\u201d. \u00c9 o que podemos denominar de \u201c<\/u>crise do compromisso comunit\u00e1rio<\/strong>\u201d (Susin).<\/p>\n

              diminui\u00e7\u00e3o de cat\u00f3licos, pluralismo religioso<\/strong><\/p>\n

              (70) distanciamento dos jovens<\/strong>, desilus\u00e3o com a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, [exig\u00eancias de uma vida familiar ideal para participar dos Sacramentos; a realidade de uma vida pr\u00e1tica totalmente contr\u00e1ria…<\/strong>]; \u00eaxodo para outras comunidades de f\u00e9: \u201c89. o desafio que hoje se nos apresenta \u00e9 responder adequadamente \u00e0 sede de Deus de muitas pessoas, para que n\u00e3o tenham de ir apag\u00e1-la com propostas alienantes ou com um Jesus Cristo desencarnado e sem compromisso com o outro<\/strong> […]\u201d.<\/p>\n

              Algumas causas<\/strong>: desestrutura familiar, a influ\u00eancia dos meios de comunica\u00e7\u00e3o, \u201co subjetivismo relativista<\/strong>, o consumismo desenfreado, falta de cuidado pastoral pelos mais pobres<\/strong>, a inexist\u00eancia dum acolhimento cordial<\/strong> nas nossas institui\u00e7\u00f5es, e a dificuldade que sentimos em recriar a ades\u00e3o m\u00edstica da f\u00e9 num cen\u00e1rio religioso pluralista<\/strong>\u201d.<\/p>\n

              Como n\u00e3o vivemos mais no Regime de Cristandade<\/strong>, quando as institui\u00e7\u00f5es<\/strong> n\u00e3o atendem \u00e0s leg\u00edtimas aspira\u00e7\u00f5es e necessidades das pessoas, s\u00e3o simplesmente abandonadas: h\u00e1 outras ofertas, talvez mais atraentes, no mercado religioso. \u201c89:<\/strong> Se n\u00e3o encontram na Igreja uma espiritualidade que os cure, liberte, encha de vida e de paz, ao mesmo tempo que os chame \u00e0 comunh\u00e3o solid\u00e1ria e \u00e0 fecundidade mission\u00e1ria, acabar\u00e3o enganados por propostas que n\u00e3o humanizam nem d\u00e3o gl\u00f3ria a Deus<\/strong>\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

              O Novo rosto do clero<\/em><\/strong>: \u201cO grande problema que se constata na volta a modelos de padre do passado \u00e9 a incapacidade de lidar com uma sociedade pluralista,<\/strong> onde o discurso religioso \u00e9 um em meio a tantos<\/strong>. […] O despreparo para conviver com um mundo plural, caracter\u00edstico de nossa \u00e9poca,<\/strong> pode levar o padre a se defender do mundo, refugiando-se em costumes e h\u00e1bitos antigos, j\u00e1 solidificados pela tradi\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m a um nicho de poder, que sua fun\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica lhe confere<\/strong>.\u201d (248).<\/p>\n

              Sincera busca espiritual<\/strong><\/p>\n

                \n
              1. \u201c…Na vida quotidiana, muitas vezes, os citadinos lutam para sobreviver e, nesta luta, esconde-se um sentido profundo da exist\u00eancia que habitualmente comporta tamb\u00e9m um profundo sentido religioso…\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                \u00a0<\/strong>O mundo urbano como lugar privilegiado de evangeliza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

                  \n
                1. \u201cIsto requer imaginar espa\u00e7os de ora\u00e7\u00e3o e de comunh\u00e3o com caracter\u00edsticas inovadoras, mais atraentes e significativas para as popula\u00e7\u00f5es urbanas…\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

                  \u00a0<\/strong>3.2 Documento final do Cap\u00edtulo:<\/strong><\/p>\n

                  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Destaca a preocupa\u00e7\u00e3o <\/strong>com a evangeliza\u00e7\u00e3o dos jovens adultos<\/strong>, \u201cque n\u00e3o confiam mais nas institui\u00e7\u00f5es\u201d (29); o trabalho em prol da justi\u00e7a, paz e integridade da cria\u00e7\u00e3o (30); evangeliza\u00e7\u00e3o do \u201ccontinente digital\u201d; o trabalho com os refugiados e migrantes (32).<\/strong><\/p>\n

                  Forma\u00e7\u00e3o: inicial e permanente<\/strong><\/p>\n