![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/semana_teologica_191021.png\")
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Petr\u00f3polis (RJ) \u2013 <\/strong>Come\u00e7ou nesta ter\u00e7a-feira (19\/10), a XXII edi\u00e7\u00e3o da Semana Teol\u00f3gica com o tema: \u201cFratelli Tutti: Sobre a fraternidade e a amizade Social – Caminhos e desafios para a fraternidade universal\u201d. Organizada e realizada pelo Instituto Teol\u00f3gico Franciscano de Petr\u00f3polis (ITF) em parceria com a Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), a Semana Teol\u00f3gica \u00e9 um evento cient\u00edfico teol\u00f3gico entre discentes e docentes e uma oportunidade de reflex\u00e3o teol\u00f3gica, a partir de temas voltados para a atualidade eclesial e acad\u00eamico-social. Neste ano, por raz\u00f5es j\u00e1 conhecidas, acontece de forma on-line.<\/em><\/p>\n O reitor do Departamento de Teologia da PUC-Rio, Pe. Waldecir Gonzaga, deu in\u00edcio ao encontro com uma breve reflex\u00e3o e acolhida. Segundo ele, a pandemia trouxe-nos desafios, mas n\u00e3o nos tirou a possibilidade do encontro virtual. Recordou que no ano passado j\u00e1 se usou desta modalidade e formato para a realiza\u00e7\u00e3o deste evento. \u201cO futuro nos indicar\u00e1 com certeza as op\u00e7\u00f5es e os caminhos a serem tomados e seguidos\u201d, disse. Tamb\u00e9m fez mem\u00f3ria dos mais de 600 mil mortos da pandemia e lembrou: \u201c\u00c9 preciso que continuemos a nos cuidar\u201d. \u201cQue sejamos fraternos e solid\u00e1rios, especialmente com os mais pobres\u201d, acrescentou. Expressou tamb\u00e9m sua solidariedade para com a Confer\u00eancia Nacional dos Bispos (CNNB) e a Dom Orlando Brandes frente as ofensas sofridas por um deputado nos \u00faltimos dias. Por fim, lembrou que o evento tamb\u00e9m est\u00e1 sendo transmitido pelas redes sociais do Instagram, Facebook e YouTube e \u00e9 aberto ao p\u00fablico.<\/p>\n Ap\u00f3s as boas vindas, apresenta\u00e7\u00f5es agradecimentos e acolhida deu-se in\u00edcio a confer\u00eancia sobre a \u201cTeologia B\u00edblica da Fratelli Tutti\u201d,<\/em> com assessoria do Pe. Waldecir Gonzaga, reitor da PUC-Rio.<\/p>\n TEOLOGIA B\u00cdBLICA DA FRATELLI TUTTI<\/strong><\/p>\n Destacou que na Fratelli Tutti<\/em>, as cita\u00e7\u00f5es ou alus\u00f5es acontecem sempre no corpo do texto e n\u00e3o em notas de rodap\u00e9. Ressaltou que este foi o caminho que o Papa j\u00e1 utilizou na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica P\u00f3s-Sinodal Querida Amaz\u00f4nia (2020), Carta Enc\u00edclica Laudato Si’<\/em> (2015) e em outros documentos. \u201cOutra curiosidade que salta aos olhos do leitor, ainda que n\u00e3o expressivo, \u00e9 o uso maior de cita\u00e7\u00f5es do Novo Testamento\u201d, revelou.<\/p>\n Pe. Waldecir apresentou algumas curiosidades da presen\u00e7a de cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas na Fratelli Tutti.<\/em> Segundo ele, a maior concentra\u00e7\u00e3o de cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas est\u00e1 presente no Cap\u00edtulo II: “Um estranho no caminho” e concentra um total de 25 cita\u00e7\u00f5es e 2 alus\u00f5es, com maior enfoque no Novo Testamento, que tangencia todo o documento Fratelli Tutti<\/em> e traz uma Teologia B\u00edblica da Fraternidade ou da Teologia da Solidariedade. “Os dois livros mais citados na Fratelli Tutti<\/em> s\u00e3o de Mateus, Novo Testamento, com 15 cita\u00e7\u00f5es e G\u00eaneses, Antigo Testamento, com 13 men\u00e7\u00f5es”, explicou.<\/p>\n Para ele, a Teologia B\u00edblica presente na Fratelli Tutti<\/em> \u00e9 a Teologia da Fraternidade, da Amizade, da Solidariedade, de um agir de Deus criador e que pede que cuidemos da obra do criado em vista do bem comum e do equil\u00edbrio de toda a obra criada. \u201cO Papa Francisco convoca o homem a colaborar na obra da cria\u00e7\u00e3o de Deus, exercendo sua corresponsabilidade, pelo bem de todos os irm\u00e3s e irm\u00e3s. Ele apresenta v\u00e1rios \u00e2ngulos que podem ser trilhados de forma magistral, pela sua centralidade dial\u00f3gica, antropol\u00f3gica, prof\u00e9tica, Cristol\u00f3gica, pneumatol\u00f3gica, mariol\u00f3gica, pastoral-comunit\u00e1ria etc. Ali\u00e1s, a figura central para este di\u00e1logo \u00e9 o pr\u00f3prio Cristo, com seu agir em vista do projeto do Pai\u201d, ensinou.<\/p>\n Segundo o reitor da PUC-Rio, a Igreja que emerge da Fratelli Tutti<\/em> \u00e9 uma Igreja que parte do humano como um lugar existencial, como parte integrante de Deus para o bem comum. Para isso mesmo que ela \u00e9 chamada a entrar em di\u00e1logo com o mundo e superar a dicotomia reinante entre profano e sagrado. \u201cEla tamb\u00e9m \u00e9 chamada a reconhecer-se como parte integrante de tudo aquilo que \u00e9 humano, da\u00ed emana sua participa\u00e7\u00e3o e colabora\u00e7\u00e3o na agenda sociocultural do mundo, em vista o do bem da Casa Comum e da fam\u00edlia humana e da fraternidade universal\u201d, sublinhou. \u201cPor\u00e9m, esta \u00e9 uma Enc\u00edclica que nos coloca diante do tema e do problema da Fraternidade entre n\u00f3s. \u00c9 sem sombra de d\u00favidas uma grande oportunidade para se avaliar a fraternidade e amizade entre n\u00f3s, sobretudo com os mais fragilizados\u201d, acrescentou.<\/p>\n Por fim, Pe. Waldecir lan\u00e7ou uma proposta: \u201cDa Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em> e desta XXII Semana Teol\u00f3gica, fica a ideia da cria\u00e7\u00e3o de um Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico-Sistem\u00e1tico voltado para os desafios lan\u00e7ados pelo Papa Francisco na Fratelli Tutti<\/em>, com o t\u00edtulo: Teologia da Fraternidade, Teologia da Amizade e Teologia da Solidariedade\u201d.<\/p>\n AS FONTES FRANCISCANAS DA FRATELLI TUTTI<\/em><\/strong><\/p>\n No segundo momento da manh\u00e3, coube a Moema Miranda, franciscana secular e docente do ITF, falar sobre \u201cO franciscanismo: As fontes da franciscanas na Fratelli Tutti\u201d. Moema come\u00e7ou ressaltando a import\u00e2ncia dos Escritos franciscanos na elabora\u00e7\u00e3o da recente Enc\u00edclica do Papa Francisco, que no \u00faltimo dia 3 de outubro completou seu primeiro ano.<\/p>\n Logo no de in\u00edcio disse ser necess\u00e1rio pensar a Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em> em uma perspectiva mais ampla do magist\u00e9rio do Papa Francisco. “Uma primeira liga\u00e7\u00e3o se d\u00e1 na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica ‘Alegria do Evangelho’, que se desdobra na Enc\u00edclica ‘Laudato Si<\/em>\u00b4’ e que se expressa na Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em>\u201d, introduziu.<\/p>\n A franciscana lembrou que a Fratelli Tutti<\/em> foi escrita na ambi\u00eancia da pandemia da Covid-19. E para ela, essa \u00e9 a grande marca. “Quem de n\u00f3s n\u00e3o se lembra daquela imagem impressionante do Papa Francisco sozinho no meio da pra\u00e7a S\u00e3o Pedro fazendo a religa\u00e7\u00e3o lit\u00fargica entre c\u00e9u e terra, naquele momento em que a pandemia era t\u00e3o forte?”, perguntou. E lembrou que mesmo que a Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em> j\u00e1 estivesse em formula\u00e7\u00e3o naquele tempo, ela \u00e9 contextualizada e oferecida dentro da ambi\u00eancia da Covid-19. Por isso, precisa ser compreendida n\u00e3o como uma grande surpresa, visto que a pandemia estava prevista pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS), e por cientistas como uma possibilidade. \u201cEla n\u00e3o \u00e9 um raio em c\u00e9u de brigadeiro\u201d, afirmou. \u201cA pandemia \u00e9 um resultado cumulativo da forma como n\u00f3s seres humanos fomos usando e abusando do planeta no qual nos foi dado viver e a partir do qual n\u00f3s somos o que somos. A pandemia \u00e9 resultado do excesso de desmatamento, da destrui\u00e7\u00e3o de biomas que transformam pequenos v\u00edrus que habitam animais em pat\u00f3genos, e resultado de uma globaliza\u00e7\u00e3o brutal de indiferen\u00e7a\u201d, lamentou.<\/p>\n Moema lembrou do encontro do Papa Francisco com os Movimentos Sociais, ocorrido nos \u00faltimos dias, onde o Sumo Pont\u00edfice frisou que n\u00e3o se sai de uma crise da mesma forma como se entrou. “A gente pode passar por ela e sair pior, ou pode passar por ela e sair melhor, mas definitivamente n\u00e3o sa\u00edmos igual. Ent\u00e3o, a pandemia da Covid-19 traz, conflagra, revela e aprofunda um conjunto de quest\u00f5es que s\u00e3o quest\u00f5es de preocupa\u00e7\u00f5es do Papa Francisco j\u00e1 presentes na Enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em> e retomadas na Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em>\u201d, indicou.<\/p>\n Para a franciscana secular, na \u2018Alegria do Evangelho\u2019, o Papa Francisco coloca as bases pelas quais vai desenvolver o seu magist\u00e9rio. \u201cA alegria como um elemento constitutivo da Boa Nova de Jesus. A alegria como um elemento constitutivo do ser e estar no mundo ao qual nos pertencemos e pelo qual n\u00f3s somos nutridos\u201d, discorreu.<\/p>\n Em um segundo momento, o Papa escreve a \u2018Laudato Si\u00b4<\/em>\u2019 e recolhe os avan\u00e7os n\u00e3o s\u00f3 da Igreja Latino-americana mas de diversas outras confer\u00eancias e dialoga com te\u00f3logos e te\u00f3logas que j\u00e1 vinham tematizando a quest\u00e3o socioambiental. Para Moema, quando o Papa recolhe essas reflex\u00f5es ele as coloca no ponto mais alto da Igreja cat\u00f3lica, ele verbaliza, vocaliza e externaliza uma compreens\u00e3o que \u00e9 de fato uma revolu\u00e7\u00e3o copernicana. O Papa dialoga com tudo isso e recola os v\u00ednculos profundos entre n\u00f3s, seres humanos, e o conjunto da cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 como se ele nos convidasse a voltar pra casa\u201d, ressaltou.<\/p>\n A conferencista fez mem\u00f3ria do texto do par\u00e1grafo 2 da Enc\u00edclica \u2018Laudato Si\u00b4<\/em>\u2019, onde o Papa Francisco diz: ‘N\u00f3s esquecemos que n\u00f3s somos terra’. \u201cVejam como isso \u00e9 profundo. N\u00e3o estamos apenas na terra, mas somos terra, somos constitu\u00eddos pelos elementos deste planeta e somos neste planeta. E \u00e9 neste planeta, nesta exist\u00eancia encarnada na terra que n\u00f3s somos convidados a ser a imagem e semelhan\u00e7a de um Deus de profundo amor que caminha conosco\u201d.<\/p>\n Moema deu o exemplo de um grande fil\u00f3sofo que escreveu em 1945, depois das bombas de Nagasaki e Hiroshima que naquele momento a humanidade estaria passando por uma muta\u00e7\u00e3o ontol\u00f3gica como esp\u00e9cie. Segundo ela, n\u00f3s deix\u00e1vamos de ser seres mortais pra nos tornarmos seres mort\u00edferos. Ele dizia: N\u00f3s passamos a correr o risco de um apocalipse sem reden\u00e7\u00e3o, sem reino. Essa possibilidade de destrui\u00e7\u00e3o est\u00e1 colocada como uma grande preocupa\u00e7\u00e3o do Papa Francisco j\u00e1 na Laudato Si\u00b4,<\/em> no par\u00e1grafo 79, onde ele diz que n\u00f3s temos que cuidar do nosso poder de destrui\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 retomado com toda a intensidade na Fratelli Tutti,<\/em> onde o Papa fala e se coloca diante desta perda do sentido comum da hist\u00f3ria.<\/p>\n \u201cO mundo que n\u00f3s vivemos hoje \u00e9 um mundo que sistemicamente atua e se organiza em torno do que o Papa no di\u00e1logo deste final de semana chamou de um sistema que leva ao suic\u00eddio, ecoc\u00eddio e genoc\u00eddio. Ent\u00e3o, a vis\u00e3o do Papa n\u00e3o \u00e9 a vis\u00e3o de pequenos problemas que est\u00e3o sendo constru\u00eddos por uma economia do descarte, n\u00e3o! \u00c9 a vis\u00e3o de um sistema nominado, de um sistema capitalista que se organiza de uma tal forma no atual momento da hist\u00f3ria que se torna\u00a0 suicida, ecocida e genocida. E \u00e9 diante deste sistema que o Papa Francisco faz a todos n\u00f3s um chamado pela fraternidade e por uma atua\u00e7\u00e3o samaritana\u201d, explicou.<\/p>\n ELEMENTOS DA HERAN\u00c7A FRANCISCANA NO MAGIST\u00c9RIO DO PAPA<\/strong><\/p>\n Na sequ\u00eancia, Moema apresentou cinco elementos que segundo ela, s\u00e3o extremamente importantes da heran\u00e7a franciscana. Esses elementos foram retomados, atualizados, intensificados, rezados e expressos teologicamente, socialmente e est\u00e3o consolidados na Fratelli Tutti,<\/em> dentro do o magist\u00e9rio do Papa Francisco. Abaixo, apresenta-se na \u00edntegra:<\/p>\n 1- Um primeiro elemento da heran\u00e7a franciscana que o Papa Francisco tem em comum nesses documentos e no seu pr\u00f3prio pontificado \u00e9 o v\u00ednculo com o mundo. Uma espiritualidade da terra, para seres da terra. Pra seres que somos n\u00f3s. Seres abertos \u00e0 transcend\u00eancia. Em todo o seu magist\u00e9rio, o Papa faz uma retomada da presen\u00e7a no mundo. S\u00e3o Francisco dizia ‘o nosso claustro \u00e9 mundo’. S\u00e3o Francisco se desnudou do que era os elementos do vestu\u00e1rio que o colocavam em um determinado lugar, perto da ordem dos maiores, e se desnudou e saiu dos muros da cidade para se reencontrar em outro lugar do mundo. Ao caminhar no mundo ele foi se dando cada vez mais conta da presen\u00e7a infinita da miseric\u00f3rdia de Deus em toda a cria\u00e7\u00e3o. O primeiro elemento constitutivo \u00e9 este de compromisso com o mundo, com a justi\u00e7a, a igualdade. S\u00e3o Francisco, desde as suas primeiras ora\u00e7\u00f5es, at\u00e9 o C\u00e2ntico das Criaturas<\/em>, escrito j\u00e1 no final de sua vida, expressa a import\u00e2ncia da paz constru\u00edda social e politicamente. Expressa o compromisso de estar no mundo e na terra. Uma espiritualidade que nos vincula e nos coloca quest\u00f5es teol\u00f3gicas importantes. Seria poss\u00edvel a cura das almas se n\u00f3s n\u00e3o nos comprometermos com a salva\u00e7\u00e3o do mundo? \u00c9 poss\u00edvel uma salva\u00e7\u00e3o individual quando n\u00f3s estamos em um mundo amea\u00e7ado de destrui\u00e7\u00e3o pela pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o dos seres humanos? Por isso, o Papa Francisco fala do poder humano que \u00e9 usado de forma destrutiva.\u00a0 Este \u00e9 o primeiro elemento do franciscanismo que est\u00e1 presente e reatualizado no magist\u00e9rio do Papa Francisco.<\/p>\n 2-\u00a0 Um segundo elemento est\u00e1 no t\u00edtulo da \u2018Alegria do Evangelho\u2019 que \u00e9 justamente o elemento da alegria. Spinoza<\/em> dizia que a alegria \u00e9 a pot\u00eancia transformadora mais importante que n\u00f3s temos no mundo. A alegria \u00e9 essa for\u00e7a transformadora que muda, atua, que permite que n\u00f3s sejamos express\u00e3o de Deus e atuemos no mundo. A alegria do Evangelho, mas a alegria do ser e estar no mundo. S\u00e3o Francisco era conhecido como o santo louco, como o santo que esbanjava essa alegria. Uma alegria que vem da pr\u00f3pria vida, uma alegria que vem da conex\u00e3o profunda, uma alegria que vem do sentimento constru\u00eddo pelo Evangelho e pela presen\u00e7a de Jesus encarnado gratuitamente. Alegria como express\u00e3o dessa amorosidade que transborda do cora\u00e7\u00e3o de Deus e no seu transbordamento, cria e recria o mundo.<\/p>\n 3- Um terceiro elemento da heran\u00e7a franciscana que o Papa Francisco trabalha de uma maneira magistral \u00e9 a fraternidade universal. Esse elemento, na Fratelli Tutti<\/em>, o Papa tenta qualificar para que nos superemos um antropocentrismo que nos leva \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o presente. Como se toda a cria\u00e7\u00e3o fosse feita para a chegada dos seres humanos e como se n\u00f3s f\u00f4ssemos a quintess\u00eancia. Como se n\u00f3s f\u00f4ssemos aquilo para o qual tudo se dirige. S\u00e3o Francisco, na sa\u00edda da cidade, no despojamento das vestimentas que o aprisionavam em um determinado lugar social, se reconhece um com as outras<\/em> criaturas, habitado por outras criaturas. Essa conex\u00e3o profunda, essa fraternidade, esse lugar de sermos um no cosmos muito mais amplo. Nossa casa \u00e9 um pequeno planeta em um universo imenso. Os elementos da fraternidade universal nos recolocam como seres humanos, como um entre as \u00e1rvores, animais, seres vivos e viventes, uma compreens\u00e3o de vida inclusive que \u00e9 muito mais ampla. S\u00e3o Francisco desenvolve essa sabedoria intr\u00ednseca a toda criatura e ser criado. E por isso, tudo tem valor aos olhos de Deus. A partir dessa compreens\u00e3o da fraternidade universal \u00e9 que S\u00e3o Francisco e o Papa nos estimulam para termos e desenvolvermos novas concep\u00e7\u00f5es e imagens de Deus.<\/p>\n 4- O quarto elemento est\u00e1 no cerne da Fratelli Tutti.<\/em> \u00c9 o elemento da solidariedade. Solidariedade que n\u00e3o \u00e9 um sentimento romantizado. Hoje, o mercado nos leva a um amortecimento na rela\u00e7\u00e3o com tudo o que \u00e9 descartado. N\u00f3s sabemos que no mundo de hoje prescindimos de uma parte imensa da humanidade. Existe uma parte da humanidade que hoje \u00e9 descartada. E \u00e9 diante dessa cultura do descarte, que \u00e9 uma cultura sist\u00eamica, que o Papa Francisco, como S\u00e3o Francisco, retoma esse elemento profundo da solidariedade que se faz a\u00e7\u00e3o na polis<\/em>, a\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica, na transforma\u00e7\u00e3o do mundo. A solidariedade transforma cada um de n\u00f3s naquilo que podemos ser de melhor. Isso que para S\u00e3o Francisco era o entendimento de que quando sou solid\u00e1rio, n\u00e3o sou apenas porque aquela pessoa precisa de mim, mas tamb\u00e9m porque preciso me fazer um ser humano melhor se de fato queremos seguir Jesus de Nazar\u00e9. \u00c9 a esse chamado profundo de solidariedade que nos coloca a caminho. Fazer da dor da outra pessoa, parte da minha vida. Mas tamb\u00e9m, ao mesmo tempo, me coloca caminhando e fazendo da alegria da outra pessoa parte da minha vida e do que sou. Ao contr\u00e1rio de um sentimento que o capitalismo estimula, que \u00e9 um sentimento constante de inveja, o que S\u00e3o Francisco prop\u00f5e \u00e9 um sentimento de solidariedade, de se fazer junto e irm\u00e3o e junto partilharmos o p\u00e3o.<\/p>\n 5- Por fim, temos o caminho que S\u00e3o Francisco e o Papa Francisco encontram e que a Fratelli Tutti<\/em> coloca como essencial, que \u00e9 o caminho da fraternidade. Construir fraternidade, espa\u00e7os de conviv\u00eancia humana, espa\u00e7os onde n\u00f3s nos humanizamos juntos. Espa\u00e7os em que cada um de n\u00f3s, a partir desta conviv\u00eancia, se faz mais generoso e profundamente crist\u00e3. A Igreja \u00e9 feita para fora de si mesma, para a solidariedade, para a fraternidade, para o caminho conjunto. \u00c9 na partilha do p\u00e3o, no companheirismo, no sentir-se juntos que n\u00f3s nos fazemos profundamente crist\u00e3os. S\u00e3o Francisco compreendeu essa import\u00e2ncia fundamental da fraternidade. \u00c9 ela que nos humaniza. A Fratelli Tutti<\/em> \u00e9 essa abertura da fraternidade que hoje se faz necess\u00e1ria em um plano c\u00f3smico. Hoje precisamos aprofundar a nossa vincula\u00e7\u00e3o e fraternidade com os seres humanos em sua infinita diversidade, mas ampliar a nossa fraternidade a todo o mundo criado por Deus. Ampliar a nossa fraternidade aos rios e mares e a todos os outros seres criados e, nessa amplia\u00e7\u00e3o da fraternidade, encontrar o caminho da perfeita alegria, o caminho da felicidade e de uma atua\u00e7\u00e3o em conjunto. Todo esse caminho nos leva a uma ess\u00eancia do franciscanismo que \u00e9 andar no mundo sem apropria\u00e7\u00f5es, sem nada de pr\u00f3prio, sem precisar tomar pra mim, sem guardar, sem nada de pr\u00f3prio, diz a Regra N\u00e3o-Bulada. Andar pelo mundo com a confian\u00e7a da bondade de Deus que me faz um com o conjunto das outras criaturas. Fazer dessa partilha e desse estar no mundo um exerc\u00edcio constante.<\/p>\n Para Moema, todas essas perspectivas franciscanas podem parecer loucas e s\u00e3o, aos olhos de um sistema de morte, de acumula\u00e7\u00e3o e de ego\u00edsmo. \u201cMas, quando olhamos para o mundo vemos que louco \u00e9 um sistema que pode levar \u00e0 extin\u00e7\u00e3o todas as possibilidades de vida do planeta. \u00c9 louco um sistema que n\u00e3o respeita os limites do planeta, que n\u00e3o acolhe a humanidade quando temos condi\u00e7\u00f5es de viver bem e em harmonia. \u00c9 a esse compromisso que a Fratelli Tutti<\/em> chama e que S\u00e3o Francisco e o Papa retomam\u201d, ensinou.<\/p>\n \u201cQue nos ousemos sonhar com outro mundo poss\u00edvel, que n\u00e3o aceitemos a defini\u00e7\u00e3o de que s\u00f3 pode ser assim, mas que ao contr\u00e1rio, nos sintamos estimulados a sonhar juntos e profeticamente. \u00c9 a esse grande sonho coletivo que a Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em> nos convida, na resist\u00eancia as formas de opress\u00e3o que hoje organizam o mundo. \u00c9 a esse chamado que Francisco fazia refer\u00eancia e que o Papa atualiza na sua presen\u00e7a, no seu compromisso e na Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em>\u201d, concluiu.<\/p>\n Atualmente a Semana Teol\u00f3gica tamb\u00e9m conta com espa\u00e7o para comunica\u00e7\u00f5es. Neste novo formato on-line<\/em>, \u00e0 tarde s\u00e3o oferecidas palestras com diferentes temas e grupos tem\u00e1ticos. Neste dia 20 de outubro, 2\u00ba dia da Semana Teol\u00f3gica, os mais de 200 participantes v\u00e3o refletir sobre o “Caminho para construir a fraternidade e a amizade social”, com Frei James Luiz Girardi e sobre a “Fraternidade Universal a partir da Fratelli Tutti”, com a doutora Maria Clara Bingemer.<\/p>\n Frei Augusto Luiz Gabriel<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" XXII edi\u00e7\u00e3o da Semana Teol\u00f3gica<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":234826,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[1928],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/semana_teologica_191021_1-450x367.png\")
Frei El\u00f3i Dion\u00edsio Piva, representando o corpo docente e discente do ITF, tamb\u00e9m saudou a todos. \u201cTenho a alegria de fazer parte do ITF nos seus mais de 120 anos. Quero transmitir a todos a satisfa\u00e7\u00e3o de estar presente e tamb\u00e9m de organizar este evento\u201d, sublinhou. Fez mem\u00f3ria dos in\u00edcios da Semana Teol\u00f3gica e das atualiza\u00e7\u00f5es na metodologia do evento. \u201cHoje continuamos com essa bel\u00edssima miss\u00e3o de incentivar a pesquisa teol\u00f3gica, buscar as raz\u00f5es de nossa f\u00e9 e de fazer o discernimento de sua incid\u00eancia no mundo atual. No decorrer do tempo, progredirmos e ampliamos as fronteiras na busca do discernimento da f\u00e9, em resposta \u00e0s quest\u00f5es de hoje. Somos felizes de poder levar adiante esta miss\u00e3o e contribui\u00e7\u00e3o para um mundo melhor nas v\u00e1rias possibilidades e desafios\u201d, destacou.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/semana_teologica_191021_2.png\")
O conferencista iniciou afirmando que o texto da Carta Enc\u00edclica Fratelli Tutti,<\/em> do Papa Francisco, possui poucas cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas ao longo de seu texto. A concentra\u00e7\u00e3o de cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas expl\u00edcitas e de alus\u00f5es a textos b\u00edblicos na Fratelli Tutti<\/em> se d\u00e1 principalmente nos cap\u00edtulos II a VIII, ficando sem nenhuma cita\u00e7\u00e3o o cap\u00edtulo I.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/semana_teologica_191021_3.png\")
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