{"id":234477,"date":"2021-09-28T07:56:20","date_gmt":"2021-09-28T10:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=234477"},"modified":"2021-09-28T07:56:20","modified_gmt":"2021-09-28T10:56:20","slug":"um-ano-da-fratelli-tutti-prefacio-do-papa-no-livro-fraternidade-sinal-dos-tempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/um-ano-da-fratelli-tutti-prefacio-do-papa-no-livro-fraternidade-sinal-dos-tempos.html","title":{"rendered":"Um ano da “Fratelli tutti”: Pref\u00e1cio do Papa no livro “Fraternidade, sinal dos tempos”"},"content":{"rendered":"
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O cora\u00e7\u00e3o do Evangelho \u00e9 o an\u00fancio do Reino de Deus, que \u00e9 Jesus em pessoa, o Emanuel e Deus conosco. Nele, Deus cumpre definitivamente seu plano de amor pela humanidade, estabelecendo seu senhorio sobre as criaturas e introduzindo na hist\u00f3ria humana a semente da vida divina, que a transforma a partir de dentro. O Reino de Deus certamente n\u00e3o deve ser identificado ou confundido com alguma realiza\u00e7\u00e3o terrena e pol\u00edtica, mas tamb\u00e9m n\u00e3o deve ser imaginado como uma realidade puramente interior, pessoal e espiritual, ou como uma promessa que diz respeito apenas \u00e0 vida depois da morte. Na realidade, a f\u00e9 crist\u00e3 vive deste fascinante e interessante “paradoxo”, uma palavra muito querida ao te\u00f3logo jesu\u00edta Henri de Lubac: \u00e9 o que Jesus, unido para sempre \u00e0 nossa carne, j\u00e1 realiza aqui e agora, abrindo-nos a um rela\u00e7\u00e3o com Deus Pai e trabalhando uma liberta\u00e7\u00e3o cont\u00ednua na vida e na hist\u00f3ria que vivemos, porque n’Ele o Reino de Deus se aproximou agora (cf. Ao mesmo tempo, enquanto estamos nesta carne, o Reino permanece tamb\u00e9m uma promessa, um profundo anseio que carregamos dentro de n\u00f3s, um grito que se eleva da cria\u00e7\u00e3o ainda marcada pelo mal, que geme e sofre at\u00e9 o dia de sua liberta\u00e7\u00e3o plena (cf. Rm 8,19-24).<\/p>\n

O Reino anunciado por Jesus \u00e9 uma realidade viva e din\u00e2mica, que nos convida \u00e0 convers\u00e3o e pede que nossa f\u00e9 saia da est\u00e1tica de uma religiosidade individual ou reduzida ao legalismo, para ser inquieta e cont\u00ednua busca do Senhor e de Sua Palavra, que a cada dia nos chama a colaborar na obra de Deus nas diferentes situa\u00e7\u00f5es da vida e da sociedade. De diferentes maneiras, muitas vezes silenciosas e an\u00f4nimas, muitas vezes at\u00e9 mesmo dentro da hist\u00f3ria de nossos fracassos e feridas, o Reino de Deus est\u00e1 se realizando em nossos cora\u00e7\u00f5es e na hist\u00f3ria ao nosso redor; como uma pequena semente escondida na terra (cf. Mt 13,31-32), como um pouco de fermento que fermenta a massa (Mt 13,24-30), Jesus introduz em nossa hist\u00f3ria os sinais da nova vida que veio inaugurar e nos pede para colaborar com Ele nesta obra de salva\u00e7\u00e3o: cada um de n\u00f3s pode contribuir para realizar a obra do Reino de Deus no mundo, abrindo espa\u00e7os de salva\u00e7\u00e3o e liberta\u00e7\u00e3o, semeando esperan\u00e7a, desafiando a l\u00f3gica mortal do ego\u00edsmo com a fraternidade evang\u00e9lica, comprometendo-nos na ternura e solidariedade em favor do pr\u00f3ximo, especialmente dos mais pobres.<\/p>\n

Nunca devemos neutralizar esta dimens\u00e3o social da f\u00e9 crist\u00e3. Como tamb\u00e9m recordei na Evangelii Gaudium, o kerygma da f\u00e9 crist\u00e3 tem em si um conte\u00fado social, convidando a construir uma sociedade na qual triunfe a l\u00f3gica das Bem-aventuran\u00e7as e um mundo solid\u00e1rio e fraterno. O Deus de amor, que em Jesus nos convida a viver o mandamento do amor fraterno, cura as nossas rela\u00e7\u00f5es interpessoais e sociais atrav\u00e9s do amor e nos chama a ser agentes de paz e construtores de fraternidade entre n\u00f3s: “A proposta \u00e9 o Reino de Deus (Lc 4,43). Trata-se de amar a Deus que reina no mundo. Na medida em que ele conseguir reinar entre n\u00f3s, a vida social ser\u00e1 um espa\u00e7o de fraternidade, justi\u00e7a, paz e dignidade para todos. Portanto, tanto o an\u00fancio quanto a experi\u00eancia crist\u00e3 tendem a provocar consequ\u00eancias sociais” (Evangelii Gaudium, 180).<\/p>\n

Neste sentido, o cuidado de nossa M\u00e3e Terra e o compromisso de construir uma sociedade solid\u00e1ria na qual “todos somos irm\u00e3os” n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o s\u00e3o estranhos \u00e0 nossa f\u00e9, mas s\u00e3o uma realiza\u00e7\u00e3o concreta da mesma. Esta \u00e9 a base da Doutrina Social da Igreja. N\u00e3o \u00e9 apenas um aspecto social da f\u00e9 crist\u00e3, mas uma realidade que tem um fundamento teol\u00f3gico: o amor de Deus pela humanidade e Seu plano de amor e fraternidade que Ele cumpre na hist\u00f3ria atrav\u00e9s de Jesus Cristo, seu Filho, a quem os fi\u00e9is est\u00e3o intimamente unidos atrav\u00e9s do Esp\u00edrito. Por isso, sou grato ao cardeal Michael Czerny e a pe. Christian Barone, irm\u00e3os na f\u00e9, por esta contribui\u00e7\u00e3o que oferecem sobre a fraternidade e por estas p\u00e1ginas que, embora pretendam ser uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Enc\u00edclica Fratelli tutti, procuram trazer \u00e0 luz e tornar expl\u00edcita a profunda liga\u00e7\u00e3o entre o atual Magist\u00e9rio social e as afirma\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n

\u00c0s vezes esta liga\u00e7\u00e3o n\u00e3o surge \u00e0 primeira vista e eu tento explicar o porqu\u00ea. Na hist\u00f3ria da Am\u00e9rica Latina na qual fui imerso, primeiro como jovem estudante jesu\u00edta e depois no exerc\u00edcio do minist\u00e9rio, respiramos um clima eclesial que, com entusiasmo, absorveu e fez suas as intui\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas, eclesiais e espirituais do Conselho e as inculturou e implementou. Para n\u00f3s mais jovens, o Conc\u00edlio tornou-se o horizonte de nossa cren\u00e7a, de nossas linguagens e nossa pr\u00e1xis, ou seja, logo se tornou o nosso ecossistema eclesial e pastoral, mas n\u00e3o t\u00ednhamos o h\u00e1bito de citar com frequ\u00eancia os decretos conciliares ou de nos determos em reflex\u00f5es especulativas. Muito simplesmente, o Conc\u00edlio tinha entrado em nosso modo de ser crist\u00e3os e de ser Igreja, e, no decorrer da vida, minhas intui\u00e7\u00f5es, percep\u00e7\u00f5es e espiritualidade foram simplesmente geradas pelas sugest\u00f5es da doutrina do Vaticano II. N\u00e3o havia necessidade de citar os textos do Conc\u00edlio. Hoje, provavelmente, passadas v\u00e1rias d\u00e9cadas e encontrando-nos num mundo – tamb\u00e9m eclesial – que mudou profundamente, \u00e9 necess\u00e1rio tornar mais expl\u00edcitos os conceitos-chave do Conc\u00edlio Vaticano II, os fundamentos de seus argumentos, seu horizonte teol\u00f3gico e pastoral, os argumentos e o m\u00e9todo que utilizou.<\/p>\n

O cardeal Michael e pe. Christian, na primeira parte deste precioso livro, nos ajudam muito nisto. Eles leem e interpretam o Magist\u00e9rio social que estou tentando levar adiante, trazendo \u00e0 tona algo que est\u00e1 um pouco submerso entre as linhas, ou seja, o ensinamento do Conc\u00edlio como base fundamental, ponto de partida, lugar que gera perguntas e ideias e que, portanto, tamb\u00e9m orienta o convite que hoje dirijo \u00e0 Igreja e ao mundo inteiro sobre a fraternidade. Porque a fraternidade, que \u00e9 um dos sinais dos tempos que o Vaticano II traz \u00e0 luz, \u00e9 o que precisam o nosso mundo e nossa Casa comum, na qual somos chamados a viver como irm\u00e3os e irm\u00e3s. Dentro deste horizonte, o livro que estou prestes a apresentar tamb\u00e9m tem a vantagem de reler nos dias de hoje a intui\u00e7\u00e3o conciliar de uma Igreja aberta, em di\u00e1logo com o mundo. \u00c0s perguntas e desafios do mundo moderno, o Vaticano II procurou responder com o sopro da Gaudium et Spes; mas hoje, continuando no caminho tra\u00e7ado pelos Padres conciliares, percebemos que h\u00e1 necessidade n\u00e3o s\u00f3 de uma Igreja no mundo moderno e em di\u00e1logo com ela, mas sobretudo de uma Igreja que se coloque a servi\u00e7o da humanidade, cuidando da cria\u00e7\u00e3o, anunciando e realizando uma nova fraternidade universal, na qual as rela\u00e7\u00f5es humanas sejam curadas do ego\u00edsmo e da viol\u00eancia e se baseiem no amor rec\u00edproco, na aceita\u00e7\u00e3o e na solidariedade.<\/p>\n

Se isto \u00e9 o que a hist\u00f3ria de hoje nos pede, especialmente numa sociedade fortemente marcada por desequil\u00edbrios, feridas e injusti\u00e7as, percebemos que isto tamb\u00e9m est\u00e1 no esp\u00edrito do Conc\u00edlio, que nos convidou a ler e ouvir os sinais vindos da hist\u00f3ria humana. O livro do cardeal Michael e pe. Christian tamb\u00e9m tem este m\u00e9rito: nos oferece uma reflex\u00e3o sobre a metodologia utilizada pela teologia p\u00f3s-conciliar e pelo pr\u00f3prio Magist\u00e9rio social, mostrando como est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 metodologia utilizada pelo Conc\u00edlio, ou seja, um m\u00e9todo hist\u00f3rico-teol\u00f3gico-pastoral, no qual a hist\u00f3ria \u00e9 o lugar da revela\u00e7\u00e3o de Deus, a teologia desenvolve as orienta\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s da reflex\u00e3o, e pastoral as encarna na pr\u00e1xis eclesial e social. Neste sentido, o Magist\u00e9rio do Santo Padre precisa sempre ouvir a hist\u00f3ria e precisa da contribui\u00e7\u00e3o da teologia. Por fim, gostaria de agradecer ao cardeal Czerny por envolver um jovem te\u00f3logo, pe. Barone, neste trabalho. Esta uni\u00e3o \u00e9 fecunda: um cardeal, chamado ao servi\u00e7o da Santa S\u00e9 e a ser um guia pastoral, e um te\u00f3logo fundamental. \u00c9 um exemplo de como o estudo, a reflex\u00e3o e a experi\u00eancia eclesial podem se unir, e isso tamb\u00e9m nos indica um m\u00e9todo: uma voz oficial e uma voz jovem, juntas. \u00c9 assim que devemos caminhar: o Magist\u00e9rio, a teologia, a pr\u00e1tica pastoral e a lideran\u00e7a. Sempre juntos. A fraternidade ser\u00e1 mais cr\u00edvel se tamb\u00e9m come\u00e7armos na Igreja a sentir-nos “todos irm\u00e3os” e a viver os nossos respectivos minist\u00e9rios como um servi\u00e7o ao Evangelho, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do Reino de Deus e ao cuidado da Casa comum.<\/p>\n

S\u00e3o Pedro, Roma, 3 de outubro de 2021, primeiro anivers\u00e1rio da Fratelli tutti<\/p>\n

PAPA FRANCISCO<\/strong><\/p>\n

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No dia 30 de setembro, na transmiss\u00e3o ao vivo do Vatican News<\/em> da Sala Barberini da Biblioteca Apost\u00f3lica, ser\u00e1 apresentado o livro “Fraternidade, sinal dos tempos”. O magist\u00e9rio social do Papa Francisco” pelo cardeal Michael Czerny e pe. Christian Barone, com um pref\u00e1cio do Papa Francisco.<\/p>\n

Oradores: irm\u00e3 Alessandra Smerilli, secret\u00e1ria interina do Dicast\u00e9rio para o Servi\u00e7o do Desenvolvimento Humano Integral; dr. Aboubakar Soumahoro, presidente da Liga Braccianti e porta-voz dos Invis\u00edveis em Movimento; pe. Armando Matteo, subsecret\u00e1rio adjunto da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9. O dr. Gerard O’Connell, correspondente do Vaticano para “Am\u00e9rica” ser\u00e1 o moderador.<\/p>\n

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Fonte: Vatican News<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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O magist\u00e9rio social do Papa Francisco”<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":234478,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1428],"tags":[1910],"acf":[],"yoast_head":"\nUm ano da "Fratelli tutti": Pref\u00e1cio do Papa no livro "Fraternidade, sinal dos tempos" - Not\u00edcias - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/um-ano-da-fratelli-tutti-prefacio-do-papa-no-livro-fraternidade-sinal-dos-tempos.html\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Um ano da "Fratelli tutti": Pref\u00e1cio do Papa no livro "Fraternidade, sinal dos tempos" - Not\u00edcias - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\""Fraternidade, sinal dos tempos. 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