{"id":234270,"date":"2021-09-12T08:41:13","date_gmt":"2021-09-12T11:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=234270"},"modified":"2021-09-12T08:47:44","modified_gmt":"2021-09-12T11:47:44","slug":"papa-na-hungria-diante-de-nos-esta-a-eucaristia-para-nos-recordar-quem-e-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/papa-na-hungria-diante-de-nos-esta-a-eucaristia-para-nos-recordar-quem-e-deus.html","title":{"rendered":"Papa na Hungria: diante de n\u00f3s est\u00e1 a Eucaristia, para nos recordar quem \u00e9 Deus"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Imagem: Vatican Media<\/em><\/p><\/div>\n

O Papa Francisco celebrou a missa de encerramento do 52\u00ba Congresso Eucar\u00edstico Internacional, na Pra\u00e7a dos Her\u00f3is, em Budapeste, na Hungria.\u00a0\u00abE voc\u00eas, quem dizem que eu sou?\u00bb Esta pergunta de Jesus aos disc\u00edpulos e tamb\u00e9m a n\u00f3s hoje norteou a homilia do Santo Padre. Marca uma virada no caminho de sequela do Mestre.<\/p>\n

Os disc\u00edpulos conheciam bem Jesus, “conviviam familiarmente com Ele, foram testemunhas de muitos dos milagres realizados, ficavam maravilhados com o seu ensinamento. Contudo ainda n\u00e3o pensavam como Ele. Faltava uma passagem decisiva, ou seja, da admira\u00e7\u00e3o por Jesus \u00e0 imita\u00e7\u00e3o de Jesus”.<\/p>\n

Esta pergunta de Jesus, dirigida a cada um de n\u00f3s, “pede n\u00e3o apenas uma resposta exata do ponto de vista do Catecismo, mas uma resposta pessoal, de vida. Dessa resposta, nasce a renova\u00e7\u00e3o do discipulado”. Segundo o Papa, esta “renova\u00e7\u00e3o realiza-se atrav\u00e9s de tr\u00eas passagens que fizeram os disc\u00edpulos e que podemos realizar tamb\u00e9m n\u00f3s: o an\u00fancio de Jesus, o discernimento com Jesus, o caminho atr\u00e1s de Jesus”.<\/p>\n

O an\u00fancio de Jesus<\/strong>
\nA resposta de Pedro a essa pergunta de Jesus \u00e9 \u00abTu \u00e9s o Messias\u00bb. “Em poucas palavras, Pedro disse tudo. A resposta est\u00e1 certa, mas surpreendentemente, depois de tal reconhecimento, Jesus ordena severamente que \u00abn\u00e3o dissessem isto a ningu\u00e9m\u00bb.” Por qu\u00ea? “Por uma raz\u00e3o concreta: dizer que Jesus \u00e9 o Messias, o Cristo, \u00e9 exato, mas incompleto. Existe sempre o risco de anunciar um falso messianismo: aquele segundo os homens e n\u00e3o segundo Deus. Por isso, a partir daquele momento, Jesus come\u00e7a a revelar a sua identidade: a identidade pascal, aquela que encontramos na Eucaristia. Explica que a sua miss\u00e3o havia certamente de culminar na gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o, mas passando pela humilha\u00e7\u00e3o da cruz. Jesus imp\u00f5e sil\u00eancio sobre a sua identidade messi\u00e2nica, mas n\u00e3o sobre a cruz que o espera.”<\/p>\n

Perante este an\u00fancio de Jesus, um an\u00fancio surpreendente, tamb\u00e9m n\u00f3s podemos sentir-nos apavorados. Gostar\u00edamos, tamb\u00e9m n\u00f3s, dum messias poderoso, em vez dum servo crucificado. Diante de n\u00f3s est\u00e1 a Eucaristia, para nos recordar quem \u00e9 Deus; n\u00e3o o faz com palavras, mas de modo concreto, mostrando-nos Deus como P\u00e3o partido, como Amor crucificado e doado. Podemos acrescentar muitas cerim\u00f4nias, mas o Senhor permanece ali na simplicidade dum P\u00e3o que se deixa partir, distribuir e comer. Para nos salvar, se faz-servo; para nos dar vida, morre. Faz-nos bem deixar-nos surpreender pelo an\u00fancio de Jesus; e aqui abre-se a segunda passagem.<\/p>\n

O discernimento com Jesus<\/strong>
\n“Diante do an\u00fancio do Senhor, a rea\u00e7\u00e3o de Pedro \u00e9 tipicamente humana: quando aparece a cruz, a perspectiva do sofrimento, o homem se revolta. Pedro se escandaliza com as palavras do Mestre e tenta dissuadi-Lo de prosseguir o seu caminho. A cruz nunca est\u00e1 na moda: ontem, como hoje. Mas cura por dentro”, disse o Papa, acrescentando:<\/p>\n

\u00c9 diante do Crucificado que experimentamos uma ben\u00e9fica luta interior, um \u00e1spero conflito entre \u00abpensar segundo Deus\u00bb e \u00abpensar segundo os homens\u00bb. Dum lado, temos a l\u00f3gica de Deus, que \u00e9 a do amor humilde; o caminho de Deus evita qualquer imposi\u00e7\u00e3o, ostenta\u00e7\u00e3o e triunfalismo, visa sempre o bem dos outros, indo at\u00e9 ao sacrif\u00edcio de si mesmo. Do outro, temos o \u00abpensar segundo os homens\u00bb: \u00e9 a l\u00f3gica do mundo, presa \u00e0s honras e privil\u00e9gios, tendente ao prest\u00edgio e ao sucesso. O que conta aqui s\u00e3o a relev\u00e2ncia e a for\u00e7a, aquilo que chama a aten\u00e7\u00e3o da maioria e sabe afirmar-se perante os outros.<\/p>\n

Encandeado por esta perspectiva, Pedro chama Jesus \u00e0 parte e come\u00e7a a repreend\u00ea-Lo. Pode acontecer tamb\u00e9m conosco chamar o Senhor \u00ab\u00e0 parte\u00bb, coloc\u00e1-Lo num canto do cora\u00e7\u00e3o, continuando a considerar-nos pessoas religiosas e boas, e prosseguir pelo nosso caminho sem nos deixarmos conquistar pela l\u00f3gica de Jesus.<\/p>\n

Entretanto, Ele nos acompanha nesta luta interior, porque deseja que n\u00f3s, como os Ap\u00f3stolos, escolhamos a sua parte. H\u00e1 a parte de Deus, como h\u00e1 a parte do mundo\u2026 A diferen\u00e7a n\u00e3o est\u00e1 entre quem \u00e9 religioso e quem n\u00e3o o \u00e9; a diferen\u00e7a crucial est\u00e1 entre o Deus verdadeiro e o deus que \u00e9 o nosso eu. Que grande dist\u00e2ncia existe entre Aquele que reina silenciosamente na cruz e aquele falso deus que gostar\u00edamos de ver reinar pela for\u00e7a e reduzir ao sil\u00eancio os nossos inimigos! Como \u00e9 diverso Cristo, que Se nos prop\u00f5e s\u00f3 com amor, comparado com os messias poderosos e vencedores, lisonjeados pelo mundo!<\/p>\n

“Jesus nos sacode, n\u00e3o se contenta com declara\u00e7\u00f5es de f\u00e9, pede-nos que purifiquemos a nossa religiosidade diante da sua cruz, diante da Eucaristia. Faz-nos bem permanecer em adora\u00e7\u00e3o diante da Eucaristia, para contemplarmos a fragilidade de Deus. Dediquemos tempo \u00e0 adora\u00e7\u00e3o”, disse ainda o Papa. “Deixemos que Jesus, P\u00e3o vivo, cure os nossos fechamentos e nos abra \u00e0 partilha: nos cure da rigidez e de nos fecharmos em n\u00f3s mesmos, nos livre da escravid\u00e3o paralisante da defesa da nossa imagem e nos inspire a segui-Lo para onde Ele nos quer conduzir. Assim chegamos \u00e0 terceira passagem.”<\/p>\n

O caminho atr\u00e1s de Jesus<\/strong>
\n“O caminho crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma corrida ao sucesso, mas come\u00e7a com um passo atr\u00e1s, com a descentraliza\u00e7\u00e3o que liberta, com o retirar-se do centro da vida. Ent\u00e3o Pedro reconhece que o centro n\u00e3o \u00e9 \u00abo seu Jesus\u00bb, mas o verdadeiro Jesus. Voltar\u00e1 a cair, mas de perd\u00e3o em perd\u00e3o ir\u00e1 reconhecendo cada vez melhor o rosto de Deus e passar\u00e1 duma admira\u00e7\u00e3o est\u00e9ril por Cristo \u00e0 imita\u00e7\u00e3o concreta de Cristo”, disse ainda o Papa que fez a seguinte pergunta: “O que significa caminhar atr\u00e1s de Jesus?”<\/p>\n

\u00c9 avan\u00e7ar na vida com a sua pr\u00f3pria confian\u00e7a, a de sermos filhos amados de Deus. \u00c9 percorrer o mesmo caminho do Mestre, que veio para servir e n\u00e3o para ser servido. \u00c9 dirigir a cada dia os nossos passos ao encontro do irm\u00e3o. A isto nos impele a Eucaristia: a sentir-nos um s\u00f3 Corpo, a fazer-nos em peda\u00e7os para os outros.<\/p>\n

“Deixemos que o encontro com Jesus na Eucaristia nos transforme, como transformou os grandes e corajosos Santos Est\u00eav\u00e3o e Santa Isabel. \u00c0 semelhan\u00e7a deles, n\u00e3o nos contentemos com pouco; n\u00e3o nos resignemos com uma f\u00e9 que vive de ritos e repeti\u00e7\u00f5es, abramo-nos \u00e0 novidade escandalosa de Deus crucificado e ressuscitado, P\u00e3o partido para dar vida ao mundo”, concluiu.<\/p>\n

ntegra da homilia do Papa no encerramento do 52\u00ba Congresso Eucar\u00edstico Internacional
\n“Diante de n\u00f3s est\u00e1 a Eucaristia, para nos recordar quem \u00e9 Deus; n\u00e3o o faz com palavras, mas de modo concreto, mostrando-nos Deus como P\u00e3o partido, como Amor crucificado e doado”, disse o Pont\u00edfice.<\/p>\n

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VIAGEM APOST\u00d3LICA \u00c0 HUNGRIA E ESLOV\u00c1QUIA<\/em><\/p>\n

\u00cdNTEGRA DA HOMILIA DO SANTO PADRE<\/h3>\n

Em Cesareia de Filipe, Jesus pergunta aos disc\u00edpulos: \u00abE v\u00f3s, quem dizeis que Eu sou?\u00bb (Mc 8, 29). Esta pergunta p\u00f5e em xeque os disc\u00edpulos e marca uma viragem no seu caminho atr\u00e1s do Mestre. Conheciam bem Jesus, j\u00e1 n\u00e3o eram principiantes: conviviam familiarmente com Ele, foram testemunhas de muitos dos milagres realizados, ficavam maravilhados com o seu ensinamento, seguiam-No para onde quer que fosse. Contudo ainda n\u00e3o pensavam como Ele. Faltava uma passagem decisiva, ou seja, da admira\u00e7\u00e3o por Jesus \u00e0 imita\u00e7\u00e3o de Jesus. Tamb\u00e9m hoje o Senhor, fixando o olhar em cada um de n\u00f3s, nos interpela pessoalmente: \u00abMas Eu quem sou verdadeiramente para ti?\u00bb. Quem sou para ti? Dirigida a cada um de n\u00f3s, \u00e9 uma pergunta que pede n\u00e3o apenas uma resposta exata do ponto de vista do Catecismo, mas uma resposta pessoal, de vida.<\/p>\n

Desta resposta, nasce a renova\u00e7\u00e3o do discipulado. Tal renova\u00e7\u00e3o realiza-se atrav\u00e9s das tr\u00eas passagens que fizeram os disc\u00edpulos e que podemos realizar tamb\u00e9m n\u00f3s: o an\u00fancio de Jesus, o discernimento com Jesus, o caminho atr\u00e1s de Jesus.<\/p>\n

1. O an\u00fancio de Jesus. \u00c0 pergunta \u00abe v\u00f3s, quem dizeis que Eu sou?\u00bb, respondeu Pedro como representante de todo o grupo: \u00abTu \u00e9s o Messias\u00bb. Em poucas palavras, Pedro disse tudo. A resposta est\u00e1 certa, mas surpreendentemente, depois de tal reconhecimento, Jesus ordena severamente que \u00abn\u00e3o dissessem isto a ningu\u00e9m\u00bb (8, 30). Por que motivo uma proibi\u00e7\u00e3o t\u00e3o dr\u00e1stica? Por uma raz\u00e3o concreta: dizer que Jesus \u00e9 o Messias, o Cristo, \u00e9 exato mas incompleto. Existe sempre o risco de anunciar um falso messianismo: aquele segundo os homens e n\u00e3o segundo Deus. Por isso, a partir daquele momento, Jesus come\u00e7a a revelar a sua identidade: a identidade pascal, aquela que encontramos na Eucaristia. Explica que a sua miss\u00e3o havia certamente de culminar na gl\u00f3ria da ressurrei\u00e7\u00e3o, mas passando pela humilha\u00e7\u00e3o da cruz; ou seja, desenrolar-se-ia segundo a sabedoria de Deus, \u00abque \u2013 como diz S\u00e3o Paulo \u2013 n\u00e3o \u00e9 deste mundo, nem dos chefes deste mundo\u00bb (1 Cor 2, 6). Jesus imp\u00f5e sil\u00eancio sobre a sua identidade messi\u00e2nica, mas n\u00e3o sobre a cruz que O espera. Pelo contr\u00e1rio \u2013 observa o evangelista \u2013 Jesus come\u00e7a a ensinar \u00ababertamente\u00bb (Mc 8, 32) que \u00abo Filho do Homem tinha de sofrer muito e ser rejeitado pelos anci\u00e3os, pelos sumos sacerdotes e pelos doutores da Lei, e ser morto e ressuscitar depois de tr\u00eas dias\u00bb (8, 31).<\/p>\n

Perante este an\u00fancio de Jesus, um an\u00fancio surpreendente, tamb\u00e9m n\u00f3s podemos sentir-nos apavorados. Gostar\u00edamos, tamb\u00e9m n\u00f3s, dum messias poderoso, em vez dum servo crucificado. Diante de n\u00f3s est\u00e1 a Eucaristia, para nos recordar quem \u00e9 Deus; n\u00e3o o faz com palavras, mas de modo concreto, mostrando-nos Deus como P\u00e3o partido, como Amor crucificado e doado. Podemos acrescentar muitas cerim\u00f3nias, mas o Senhor permanece ali na simplicidade dum P\u00e3o que se deixa partir, distribuir e comer. Para nos salvar, faz-Se servo; para nos dar vida, morre. Faz-nos bem deixar-nos surpreender pelo an\u00fancio de Jesus; e aqui abre-se a segunda passagem.<\/p>\n

2. O discernimento com Jesus. Face ao an\u00fancio do Senhor, a rea\u00e7\u00e3o de Pedro \u00e9 tipicamente humana: quando aparece a cruz, a perspetiva do sofrimento, o homem revolta-se. E Pedro, depois de ter confessado a realidade messi\u00e2nica de Jesus, escandaliza-se com as palavras do Mestre e tenta dissuadi-Lo de prosseguir o seu caminho. A cruz nunca est\u00e1 na moda: ontem, como hoje. Mas cura por dentro. \u00c9 diante do Crucificado que experimentamos uma ben\u00e9fica luta interior, um \u00e1spero conflito entre \u00abpensar segundo Deus\u00bb e \u00abpensar segundo os homens\u00bb. Dum lado, temos a l\u00f3gica de Deus, que \u00e9 a do amor humilde; o caminho de Deus evita qualquer imposi\u00e7\u00e3o, ostenta\u00e7\u00e3o e triunfalismo, visa sempre o bem dos outros, indo at\u00e9 ao sacrif\u00edcio de si mesmo. Do outro, temos o \u00abpensar segundo os homens\u00bb: \u00e9 a l\u00f3gica do mundo, presa \u00e0s honras e privil\u00e9gios, tendente ao prest\u00edgio e ao sucesso. O que conta aqui s\u00e3o a relev\u00e2ncia e a for\u00e7a, aquilo que chama a aten\u00e7\u00e3o da maioria e sabe afirmar-se perante os outros.<\/p>\n

Encandeado por esta perspetiva, Pedro chama Jesus \u00e0 parte e come\u00e7a a repreend\u00ea-Lo (cf. 8, 32). Pode acontecer tamb\u00e9m connosco chamar o Senhor \u00ab\u00e0 parte\u00bb, coloc\u00e1-Lo num canto do cora\u00e7\u00e3o, continuando a considerar-nos pessoas religiosas e boas, e prosseguir pelo nosso caminho sem nos deixarmos conquistar pela l\u00f3gica de Jesus. Entretanto, Ele acompanha-nos nesta luta interior, porque deseja que n\u00f3s, como os Ap\u00f3stolos, escolhamos a sua parte. H\u00e1 a parte de Deus, como h\u00e1 a parte do mundo\u2026 A diferen\u00e7a n\u00e3o est\u00e1 entre quem \u00e9 religioso e quem n\u00e3o o \u00e9; a diferen\u00e7a crucial est\u00e1 entre o Deus verdadeiro e o deus que \u00e9 o nosso eu. Que grande dist\u00e2ncia existe entre Aquele que reina silenciosamente na cruz e aquele falso deus que gostar\u00edamos de ver reinar pela for\u00e7a e reduzir ao sil\u00eancio os nossos inimigos! Como \u00e9 diverso Cristo, que Se nos prop\u00f5e s\u00f3 com amor, comparado com os messias poderosos e vencedores, lisonjeados pelo mundo! Jesus sacode-nos, n\u00e3o se contenta com declara\u00e7\u00f5es de f\u00e9, pede-nos que purifiquemos a nossa religiosidade diante da sua cruz, diante da Eucaristia. Faz-nos bem permanecer em adora\u00e7\u00e3o diante da Eucaristia, para contemplarmos a fragilidade de Deus. Dediquemos tempo \u00e0 adora\u00e7\u00e3o. Deixemos que Jesus, P\u00e3o vivo, cure os nossos fechamentos e nos abra \u00e0 partilha: nos cure da rigidez e de nos fecharmos em n\u00f3s mesmos, nos livre da escravid\u00e3o paralisante da defesa da nossa imagem e nos inspire a segui-Lo para onde Ele nos quer conduzir. Assim chegamos \u00e0 terceira passagem…<\/p>\n

3. O caminho atr\u00e1s de Jesus: \u00abVai para tr\u00e1s de Mim, satan\u00e1s\u00bb (8, 33). Assim, com uma ordem en\u00e9rgica e forte, Jesus faz Pedro reentrar em si. Mas o Senhor, quando manda uma coisa, na realidade est\u00e1 ali presente, pronto a d\u00e1-la. E Pedro acolhe a gra\u00e7a de \u00abdar um passo atr\u00e1s\u00bb. O caminho crist\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma corrida ao sucesso, mas come\u00e7a com um passo atr\u00e1s, com um descentramento que liberta, com o retirar-se do centro da vida. Ent\u00e3o Pedro reconhece que o centro n\u00e3o \u00e9 \u00abo seu Jesus\u00bb, mas o verdadeiro Jesus. Voltar\u00e1 a cair, mas de perd\u00e3o em perd\u00e3o ir\u00e1 reconhecendo cada vez melhor o rosto de Deus. E passar\u00e1 duma admira\u00e7\u00e3o est\u00e9ril por Cristo \u00e0 imita\u00e7\u00e3o concreta de Cristo.<\/p>\n

Que significa caminhar atr\u00e1s de Jesus? \u00c9 avan\u00e7ar na vida com a sua pr\u00f3pria confian\u00e7a, a de sermos filhos amados de Deus. \u00c9 percorrer o mesmo caminho do Mestre, que veio para servir e n\u00e3o para ser servido (cf. Mc 10, 45). \u00c9 dirigir dia a dia os nossos passos ao encontro do irm\u00e3o. A isto mesmo nos impele a Eucaristia: a sentir-nos um s\u00f3 Corpo, a fazer-nos em peda\u00e7os para os outros. Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, deixemos que o encontro com Jesus na Eucaristia nos transforme, como transformou os grandes e corajosos Santos que honrais: penso em Santo Est\u00eav\u00e3o e Santa Isabel. \u00c0 semelhan\u00e7a deles, n\u00e3o nos contentemos com pouco; n\u00e3o nos resignemos com uma f\u00e9 que vive de ritos e repeti\u00e7\u00f5es, abramo-nos \u00e0 novidade escandalosa de Deus crucificado e ressuscitado, P\u00e3o partido para dar vida ao mundo. Viveremos na alegria, e seremos portadores de alegria.<\/p>\n

Ponto de chegada dum percurso, oxal\u00e1 este Congresso Eucar\u00edstico seja sobretudo um ponto de partida. Pois o caminho atr\u00e1s de Jesus convida a olhar para a frente, a acolher a viragem da gra\u00e7a, a fazer reviver em n\u00f3s cada dia aquela pergunta que o Senhor, como em Cesareia de Filipe, nos dirige a n\u00f3s, seus disc\u00edpulos: E v\u00f3s, quem dizeis que Eu sou?<\/p>\n

Missa de encerramento do LII Congresso Eucar\u00edstico Internacional<\/p>\n

(Budapeste \u2013 Pra\u00e7a dos Her\u00f3is, 12 de setembro de 2021)<\/p>\n

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Fonte: Vatican News (texto de Mariangela Jaguraba)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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