![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/vozes-livros-1260.jpg\")
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O pequeno monge, apesar das dificuldades iniciais, percebe como o sil\u00eancio libertador e revigorante funciona. Os divertidos epis\u00f3dios ao seu redor mostram o caminho para a viv\u00eancia do sil\u00eancio, ao mesmo tempo em que trazem v\u00e1rios ensinamentos da vida mon\u00e1stica beneditina. Al\u00e9m disso, Zacharias Heyes<\/strong> mostra como a Regra Beneditina \u00e9 vivida no mosteiro atualmente. Honesto e pessoal, ele fala sobre suas experi\u00eancias e como o sil\u00eancio pode ser a chave para o equil\u00edbrio interior, a profunda satisfa\u00e7\u00e3o. Em um livro de espiritualidade original, com um novo modo de falar sobre a interioridade humana, o autor completa suas observa\u00e7\u00f5es com impulsos, dicas e exerc\u00edcios adequados para o uso di\u00e1rio. Dessa forma, n\u00e3o apenas o pequeno monge na trilha do mist\u00e9rio do sil\u00eancio, mas at\u00e9 os leitores podem descobrir por si mesmos por que o sil\u00eancio \u00e9 tudo, menos chato.<\/p>\n \u201cO que \u00e9 sil\u00eancio? \u00c9 a aus\u00eancia de ru\u00eddos ou \u00e9 algo totalmente diferente? Ser\u00e1 que o pequeno monge n\u00e3o pode encontrar sil\u00eancio tamb\u00e9m no meio do barulho que ele produz, um espa\u00e7o no qual ele pode descobrir e perceber aquela coisa maior e estar pr\u00f3ximo dela?\u201d<\/p>\n Este texto para discuss\u00e3o reivindica uma nova alian\u00e7a te\u00f3rica capaz de superar tanto a fragmenta\u00e7\u00e3o como a especializa\u00e7\u00e3o e a profissionaliza\u00e7\u00e3o excessivas, al\u00e9m de seus resultados nocivos, no interior das ci\u00eancias sociais. Como alternativa ao utilitarismo e \u00e0 coloniza\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias sociais por modelos da a\u00e7\u00e3o racional, o texto e a discuss\u00e3o que segue com onze soci\u00f3logos de renome mundial prop\u00f5em uma nova articula\u00e7\u00e3o entre teoria social, os chamados Studies<\/em>, e as filosofias pol\u00edtica e moral. Amparado na antropologia inspirada pelo ensaio cl\u00e1ssico de Marcel Mauss sobre a d\u00e1diva, ele recomenda um retorno \u00e0 teoria social cl\u00e1ssica, reconsidera o legado de Marx, al\u00e9m de explorar articula\u00e7\u00f5es envolvendo as teorias da reciprocidade, do care e do reconhecimento. Com contribui\u00e7\u00f5es de Frank Adloff, Jeffrey Alexander, Francis Chateauraynaud, Raewynn Connell, Fran\u00e7ois Dubet, Phil Gorski,Nathalie Heinich, Qu Jindong, Mike Savage, Mike Singleton e Philippe Steiner.<\/p>\n A avalia\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica praticada na inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia \u00e9 uma atividade frequente no trabalho do profissional psic\u00f3logo. As demandas s\u00e3o variadas e, por vezes, complexas, exigindo do profissional conhecimentos te\u00f3rico e t\u00e9cnico espec\u00edficos. Assim, o profissional deve apresentar compet\u00eancia que perpassa pelas quest\u00f5es relativas ao desenvolvimento cognitivo e socioemocional da crian\u00e7a e do adolescente, ao contexto em que eles est\u00e3o inseridos, al\u00e9m de ser importante dominar aspectos relativos \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o do processo de avalia\u00e7\u00e3o, desde suas fases iniciais, a t\u00e9cnicas, m\u00e9todos e instrumenta\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica e conduta \u00e9tica.<\/p>\n Nesse sentido, o presente livro compila ao longo de 32 cap\u00edtulos tanto os conte\u00fados base para a pr\u00e1tica do profissional psic\u00f3logo na \u00e1rea de avalia\u00e7\u00e3o da crian\u00e7a e do adolescente quanto quest\u00f5es, desafios e problem\u00e1ticas atuais do fazer neste campo. A obra conta, ainda, com cap\u00edtulos destinados \u00e0 exemplifica\u00e7\u00e3o do conte\u00fado te\u00f3rico atrav\u00e9s de estudos de caso para tem\u00e1ticas espec\u00edficas da inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia. Ademais, o livro contou com a participa\u00e7\u00e3o de especialistas renomados em cada tem\u00e1tica abordada, trazendo conte\u00fado de alta qualidade t\u00e9cnico-cient\u00edfica.<\/p>\n A avalia\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica de crian\u00e7as e adolescentes auxilia na detec\u00e7\u00e3o precoce de problemas de desenvolvimento, na identifica\u00e7\u00e3o de problemas relacionais, sociais, cognitivos, emocionais, mas tamb\u00e9m aponta para as for\u00e7as e potencialidades dos indiv\u00edduos. Em conjunto, essas informa\u00e7\u00f5es auxiliam no desenvolvimento de interven\u00e7\u00f5es mais adequadas e eficazes, na estrutura\u00e7\u00e3o de programas escolares mais adaptados, na melhora das rela\u00e7\u00f5es parentais e no uso de recursos terap\u00eauticos que potencializam um desenvolvimento mais saud\u00e1vel e feliz.<\/p>\n A Bhagavad-g\u012bt\u0101 \u00e9 um tratado liter\u00e1rio, teol\u00f3gico e um dos cl\u00e1ssicos mais importantes da literatura universal; ocupou tanto a posi\u00e7\u00e3o de refer\u00eancia autorizada quanto a de popular no hindu\u00edsmo nos \u00faltimos mil anos ou mais. Devido \u00e0 sua grande influ\u00eancia, \u00e0s vezes, \u00e9 chamada de \u201ca B\u00edblia hindu\u201d ou mesmo \u201ca B\u00edblia indiana\u201d; al\u00e9m disso, in\u00fameras pessoas em todo o mundo s\u00e3o capazes de cit\u00e1-la, seja em sua l\u00edngua materna ou no original em s\u00e2nscrito, como uma express\u00e3o de sua f\u00e9 ou vis\u00e3o de mundo. O tratado aparece como parte do Mah\u0101bh\u0101rata, o grande \u00e9pico indiano, e consiste em um di\u00e1logo conduzido entre dois de seus her\u00f3is: o comandante supremo Arjuna e seu primo, o auriga e amigo, K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Embora o di\u00e1logo seja bastante curto e n\u00e3o exceda 700 estrofes, ele est\u00e1 envolvido com assuntos da mais alta ordem teol\u00f3gica e filos\u00f3fica; como tal, diz respeito a todos que enfrentam a exist\u00eancia humana, ou seja, todo e qualquer ser humano. As circunst\u00e2ncias \u00e9picas s\u00e3o bastante dram\u00e1ticas: devido a uma longa disputa familiar, todos os ex\u00e9rcitos do mundo se re\u00fanem no campo de batalha de Kuruk\u1e63etra, com alguns apoiando um ramo da fam\u00edlia, os P\u0101\u1e47\u1e0dava ou os filhos de P\u0101\u1e47\u1e0du, enquanto outros apoiavam os Kaurava, ou os filhos de Dh\u1e5btar\u0101\u1e63\u1e6dra. Arjuna prev\u00ea que o massacre est\u00e1 prestes a ocorrer e reluta em apontar suas armas para seus familiares, amigos e professores; como tal, ele deseja abandonar totalmente a guerra e evitar lutar nessas circunst\u00e2ncias terr\u00edveis. Devido \u00e0 sua afli\u00e7\u00e3o profunda, Arjuna se volta para seu amigo K\u1e5b\u1e63\u1e47a e pede orienta\u00e7\u00f5es que possam resgat\u00e1-lo dessa crise grave e, respondendo ao pedido de Arjuna, K\u1e5b\u1e63\u1e47a fala a Bhagavad-g\u012bt\u0101, que pode ser possivelmente traduzida um tanto grosseiramente como o \u201cC\u00e2ntico de Deus\u201d, ou, talvez, mais precisamente como o \u201cTratado po\u00e9tico sagrado da Pessoa Suprema\u201d.<\/p>\n O autor, Ithamar Theodor,<\/strong> aborda a antiqu\u00edssima Bhagavad-gita com uma mentalidade moderna e descobre muitas coisas no texto que merecem nossa aten\u00e7\u00e3o. A localiza\u00e7\u00e3o do seu estudo dentro da teologia comparativa e a identifica\u00e7\u00e3o das v\u00e1rias camadas de significado no texto ajudar\u00e3o aqueles que n\u00e3o est\u00e3o familiarizados com a Gita a encontrar um caminho na leitura desse complexo cl\u00e1ssico. Atrav\u00e9s da harmonia entre o te\u00f3rico-filos\u00f3fico com o \u00e9tico-pr\u00e1tico, o autor mostra a relev\u00e2ncia universal dos ensinamentos da Gita.<\/p>\n Se a antiguidade greco-romana, passando por Arist\u00f3teles e pela stoa at\u00e9 C\u00edcero e S\u00eaneca, fez dos v\u00edcios o objeto de reflex\u00e3o \u00e9tica e antropol\u00f3gica, o cristianismo o aceitou definitivamente com a engrenagem extra de sua transcultura\u00e7\u00e3o, ancorando-os definitivamente \u00e0 responsabilidade moral para com Deus, os irm\u00e3os e a comunidade eclesial.<\/p>\n A import\u00e2ncia que assumiram levou Greg\u00f3rio Magno a cham\u00e1-los de \u201ccapitais\u201d. Da\u00edtodo um desenvolvimento de pensamento, no curso do qual um papel particular foi desempenhado por Tom\u00e1s de Aquino, que os introduziu no catecismo que escreveu para o ent\u00e3o arcebispo de Palermo, estabelecendo assim um precedente ent\u00e3o mantido em todos os catecismos.<\/p>\n De Tom\u00e1s depende Dante, que os usa para catalogar seus grupos purgativos. Assim,<\/p>\n chegamos aos moralistas profissionais que \u2013 cito dois entre tantos \u2013 diminuir\u00e3o os v\u00edcios de acordo com a sua contextualiza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica: refiro-me a Antonino de Floren\u00e7a que, vivendo na \u00e9poca dos M\u00e9dici, est\u00e1 particularmente atento \u00e0s \u201cfinan\u00e7as criativas\u201d de seu tempo e, portanto, l\u00ea os v\u00edcios em sua concretude imediata; tamb\u00e9m me refiro a Afonso de Lig\u00f3rio, que, por sua vez, elabora uma casu\u00edstica detalhada.<\/p>\n Os v\u00edcios e as virtudes s\u00e3o objeto de diferentes aten\u00e7\u00f5es. Basicamente, eles representam o jogo da vida. Se as virtudes em sua apresenta\u00e7\u00e3o moralista acabam sendo chatas, a representa\u00e7\u00e3o dos v\u00edcios, por outro lado, tamb\u00e9m acaba sendo pedagogicamente mais efetiva. Especialmente se a ironia \u00e9 uma arma sutil e poderosa para dobr\u00e1-los.<\/p>\n A esse respeito, como poder\u00edamos esquecer certas figuras liter\u00e1rias do mundo cl\u00e1ssico que nos chegam por meio da deforma\u00e7\u00e3o c\u00f4mica dos tipos. Penso em Plauto, com seus pais avarentos e seus _ lhos dissolutos, com suas cortes\u00e3s venais e com a multid\u00e3o de parasitas e gananciosos com os quais ele nos transmite os originais gregos perdidos. E, na Era Moderna, penso em Moli\u00e8re, em sua com\u00e9dia \u201cde car\u00e1ter\u201d, na qual encontramos o avarento, o hip\u00f3crita, o sedutor. Nem sempre \u00e9 imediata a correspond\u00eancia com o v\u00edcio capital. Se assim for, nem O avarento, a estigmatiza\u00e7\u00e3o de Don Juan ou do Tartufo nos traz de volta ao grupo, \u00e0 rede, que germina dos pecados mortais.<\/p>\n Entre o v\u00edcio e a virtude h\u00e1 uma estreita e quase \u00edntima rela\u00e7\u00e3o porque, se esta se configura como poder, capacidade, virtualidade, aquele declina ou confessa uma impot\u00eancia, uma incapacidade, uma n\u00e3o virtualidade. Mesmo aqui, no entanto, a fronteira \u00e9 muito fr\u00e1gil. H\u00e1, de fato, um potencial e uma capacidade tamb\u00e9m no v\u00edcio. Isso pode ser entendido ligando-se ambos \u00e0 esfera sem\u00e2ntica da \u201cpaix\u00e3o\u201d, \u00e0 qual o v\u00edcio e a virtude est\u00e3o relacionados.<\/p>\n Ajudar os clientes a colocar em foco quem eles s\u00e3o em termos de inclina\u00e7\u00f5es positivas de personalidade \u00e9 fundamental para capacit\u00e1-los a se tornarem arquitetos da pr\u00f3pria vida. Saber quais dimens\u00f5es de n\u00f3s mesmos s\u00e3o mais importantes para serem expressadas, e sermos reconhecidos por isso, se torna a b\u00fassola pela qual podemos navegar pelas tantas decis\u00f5es da vida: de que tipo de trabalho e de atividades acharemos mais satisfat\u00f3rias, com quem queremos nos relacionar e como fazer isso. Finalmente agora, com a publica\u00e7\u00e3o deste livro, os coaches e l\u00edderes podem aprender uma abordagem de coaching que se baseia nos ativos fundamentais das pessoas: suas For\u00e7as de Car\u00e1ter. Este livro aprofunda o que outros apenas fazem refer\u00eancia marginal, ao jogar luzes sobre o que \u00e9 um coaching eficaz. Com profundo conhecimento, Doman desdobra a teoria e a ci\u00eancia em insights \u00fateis e pr\u00e1ticos para os profissionais e para qualquer pessoa que queira ser um coach melhor para si mesmo e\/ou para os outros.<\/p>\n Por ser uma pr\u00e1tica pr\u00f3pria e caracter\u00edstica da atua\u00e7\u00e3o profissional do psic\u00f3logo, a Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica (AP) necessita ser devidamente ensinada aos estudantes de psicologia, de modo a favorecer que as compet\u00eancias necess\u00e1rias sejam desenvolvidas ao longo do per\u00edodo de forma\u00e7\u00e3o. S\u00e3o diversos os contextos nos quais a Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica se insere e in\u00fameros s\u00e3o os aspectos do comportamento humano a serem avaliados, sendo que no mundo atual os desafios t\u00eam aumentado acentuadamente, especialmente no momento em que vivemos a maior pandemia do s\u00e9culo: a Covid-19.<\/p>\n O conhecimento sobre a hist\u00f3ria da forma\u00e7\u00e3o em Psicologia nos revela os v\u00e1rios caminhos percorridos desde o in\u00edcio da instala\u00e7\u00e3o dos primeiros cursos na \u00e1rea, bem como os desafios foram sendo resolvidos durante as v\u00e1rias d\u00e9cadas desde que o primeiro Curso de Psicologia foi implementado. Vale salientar que os muitos contextos e a mir\u00edade de tem\u00e1ticas a serem abordadas nos cursos de forma\u00e7\u00e3o exigem, por um lado, o dom\u00ednio de diversas estrat\u00e9gias e metodologia de ensino, de forma a possibilitar o aumento do conhecimento te\u00f3rico. Por outro lado, \u00e9 muito relevante que seja favorecida a experi\u00eancia pr\u00e1tica, necess\u00e1ria para a atua\u00e7\u00e3o profissional, o que ocorre essencialmente nas situa\u00e7\u00f5es de est\u00e1gio.<\/p>\n O acompanhamento das maneiras pelas quais fomos vencendo os obst\u00e1culos e tomando as decis\u00f5es mais adequadas, apontaram para o fato de que, para lidar com a diversidade de contexto e tem\u00e1ticas, apenas as compet\u00eancias gerais j\u00e1 n\u00e3o eram mais suficientes. Diante disso, a cria\u00e7\u00e3o da especialidade em Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica se mostrou necess\u00e1ria para dar conta das muitas demandas e da necessidade de amplia\u00e7\u00e3o do conhecimento obtido na forma\u00e7\u00e3o na gradua\u00e7\u00e3o, para uma forma\u00e7\u00e3o mais espec\u00edfica, que \u00e9 de dom\u00ednio dos especialistas na \u00e1rea. Nesse sentido, o livro Forma\u00e7\u00e3o e estrat\u00e9gias de ensino em Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica prop\u00f5e- se a contribuir coma divulga\u00e7\u00e3o de boas pr\u00e1ticas de forma\u00e7\u00e3o na \u00e1rea, oferecendo textos que abrangem tem\u00e1ticas essenciais do ensino da AP na gradua\u00e7\u00e3o e p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, trazendo a voz de autores experientes, cujas viv\u00eancias na doc\u00eancia na \u00e1rea propiciar\u00e3o a necess\u00e1ria fundamenta\u00e7\u00e3o para os interessados no ensino da Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica.<\/p>\n Desde os prim\u00f3rdios da ci\u00eancia existe a preocupa\u00e7\u00e3o em avaliar e compreender os fen\u00f4menos psicol\u00f3gicos. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas observamos um aumento significativo desse interesse, em parte explicado pelo avan\u00e7o da psicometria e dos recursos tecnol\u00f3gicos, que possibilitou a utiliza\u00e7\u00e3o de uma diversidade de m\u00e9todos, t\u00e9cnicas e procedimentos avaliativos, assim como a inser\u00e7\u00e3o da AP em diferentes contextos e formatos. Contudo, esse avan\u00e7o da AP merece cuidado com uma forma\u00e7\u00e3o qualificada dos profissionais psic\u00f3logos que pretendam atuar na \u00e1rea. Sens\u00edvel a essa demanda, o Instituto Brasileiro de Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica (Ibap) organizou esta obra, que tem por finalidade apoiar os professores da \u00e1rea de AP na forma\u00e7\u00e3o de profissionais qualificados para o exerc\u00edcio \u00e9tico e t\u00e9cnico.<\/p>\n Atualmente \u00e9 dif\u00edcil fazer sil\u00eancio, o que impede de compreender essa palavra interior que acalma e satisfaz. A sociedade imp\u00f5e que nos dobremos ao ru\u00eddo, e com isso afastamo-nos da escuta de n\u00f3s mesmos. Com isso encontra-se modificada a pr\u00f3pria estrutura do indiv\u00edduo.<\/p>\n Certamente, alguns viajantes solit\u00e1rios, artistas e escritores, adeptos da medita\u00e7\u00e3o, homens e mulheres retirados em um mosteiro, alguns visitantes de t\u00famulos e, sobretudo, apaixonados que se entreolham e se calam est\u00e3o e busca do sil\u00eancio e permanecem sens\u00edveis \u00e0s suas estruturas. Mas s\u00e3o como n\u00e1ufragos em uma ilha, em breve deserta, cujas margens deterioram-se.<\/p>\n Ora, n\u00e3o \u00e9 tanto, como se poderia crer, a acentua\u00e7\u00e3o da intensidade do barulho no espa\u00e7o urbano que constituiu o fato mais relevante. Gra\u00e7as \u00e0 a\u00e7\u00e3o de militantes, legisladores, de higienistas, de t\u00e9cnicos que analisam os decib\u00e9is, o ru\u00eddo na cidade transformou-se em outro, sem d\u00favida, n\u00e3o mais ensurdecedor que o do s\u00e9culo XIX. O essencial da nova\u00e7\u00e3o reside na hipermediatiza\u00e7\u00e3o, na permanente conex\u00e3o e, de fato, no incessante fluxo de palavras que se imp\u00f5em ao indiv\u00edduo, conduzindo-o a temer o sil\u00eancio.<\/p>\n A evoca\u00e7\u00e3o, neste livro, do sil\u00eancio passado, das modalidades de sua busca, das suas texturas, das suas disciplinas, das suas t\u00e1ticas, da sua riqueza e da for\u00e7a de sua palavra pode contribuir para reaprendermos a fazer sil\u00eancio; ou seja, a estarmos conosco mesmos.<\/p>\n Historiador das emo\u00e7\u00f5es, Alain Corbin<\/strong> refaz, nesta obra, n\u00e3o uma hist\u00f3ria do sil\u00eancio no sentido cronol\u00f3gico e factual do termo, mas, antes, uma hist\u00f3ria interior, uma esp\u00e9cie de escuta \u00edntima do sil\u00eancio, uma trajet\u00f3ria que conduz o leitor contempor\u00e2neo a reencontrar-se com aquela \u201cpresen\u00e7a no ar\u201d que \u00e9 para ele o sil\u00eancio; presen\u00e7a palp\u00e1vel em certos lugares, em alguns livros, como tamb\u00e9m na pintura e nas intera\u00e7\u00f5es sociais; presen\u00e7a central e indispens\u00e1vel para o percurso espiritual, para a ora\u00e7\u00e3o, o recolhimento, quando o sil\u00eancio se torna \u201co cora\u00e7\u00e3o que escuta a interioridade absoluta, […] a supera\u00e7\u00e3o da palavra\u201d.<\/p>\n Hist\u00f3ria do sil\u00eancio \u00e9 um livro erudito que, certamente, desconcertar\u00e1 qualquer leitor que procurar encontrar nele uma obra estritamente historiogr\u00e1fica, mas que se vale de uma amplid\u00e3o de cita\u00e7\u00f5es e refer\u00eancias culturais e da fineza de sua abordagem e de suas an\u00e1lises para retratar como aqueles que nos precederam expressaram sua experi\u00eancia com o sil\u00eancio. Uma obra sens\u00edvel, e nem por isso menos erudita, que cumpre importante papel na compreens\u00e3o e an\u00e1lise dessa tem\u00e1tica.<\/p>\n Todos esses produtos podem ser adquiridos pelos sites\u00a0www.livrariavozes.com.br<\/a>\u00a0ou \u00a0site:\u00a0http:\/\/vozes.com.br<\/a><\/p>\n
\nPor uma nova sociologia cl\u00e1ssica<\/strong><\/h3>\n
\nAvalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica na inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia<\/strong><\/h3>\n
\nBhagavad-g\u012bt\u0101<\/strong><\/h3>\n
\nEntre v\u00edcios e virtudes<\/strong><\/h3>\n
\nFor\u00e7as aut\u00eanticas: aumente sua felicidade, sua performance
\ne seu sucesso com coaching de Psicologia positiva<\/strong><\/h3>\n
\nForma\u00e7\u00e3o e estrat\u00e9gias de em ensino em Avalia\u00e7\u00e3o Psicol\u00f3gica<\/strong><\/h3>\n
\nHist\u00f3ria do sil\u00eancio<\/strong><\/h3>\n
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