![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/vozes-1280.jpg\")
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O presente livro de Leonardo Boff, na 17\u00aa edi\u00e7\u00e3o, O despertar da \u00e1guia! <\/em>O diab\u00f3lico e o simb\u00f3lico na\u00a0<\/em>constru\u00e7\u00e3o da realidade<\/em>, prolonga o anterior,\u00a0A \u00e1guia e a galinha ! Uma met\u00e1fora\u00a0<\/em>da condi\u00e7\u00e3o humana<\/em>. Embora estejam relacionados, eles podem ser lidos de maneira independente, sem preju\u00edzo da compreens\u00e3o do todo.\u00a0O despertar da \u00e1guia\u00a0<\/em>procura introduzir os leitores e as leitoras na nova vis\u00e3o do mundo, chamada tamb\u00e9m de cosmologia contempor\u00e2nea, que se deriva dos muitos saberes que foram desenvolvidos a partir dos in\u00edcios do s\u00e9culo XX.<\/p>\n Aqui s\u00e3o importantes as figuras de Einstein, formulador da teoria da relatividade, Niels Bohr e Werner Heisenberg, criadores da f\u00edsica qu\u00e2ntica, Ilya Prigogine, criador de uma nova vis\u00e3o da termodin\u00e2mica do caos e da ordem, os astr\u00f4nomos Hubble e Swimme, as psicologias dos arqu\u00e9tipos de Jung, a psicologia transpessoal de Le Goff e de Leloup e a ecologia integral como vem expressa na\u00a0Carta da Terra<\/em>.<\/p>\n A transdisciplinaridade exercida neste livro visa mostrar que as dualidades, representadas pela met\u00e1fora da \u00e1guia e da galinha, pelo\u00a0simb\u00f3lico\u00a0<\/em>e pelo\u00a0diab\u00f3lico<\/em>, marcam todo o universo, a natureza, a comunidade de vida e cada ser humano. Elas s\u00e3o respons\u00e1veis pelo dinamismo da realidade e representam um desafio para que cada pessoa possa fazer a sua s\u00edntese e plasmar seu sentido de vida.<\/p>\n O te\u00f3logo catarinense Leonardo Boff<\/strong> e ide\u00f3logo da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o nasceu em Conc\u00f3rdia, Santa Catarina, em 1938. Neto de imigrantes italianos da regi\u00e3o do Veneto, Leonardo Boff fez seus estudos prim\u00e1rios e secund\u00e1rios em Santa Catarina e S\u00e3o Paulo. Em seguida, cursaria Filosofia em Curitiba e Teologia em Petr\u00f3polis. Ap\u00f3s ingressar na Ordem dos Frades Menores, franciscanos, em 1959, Leonardo obt\u00e9m seu doutorado em Teologia e Filosofia pela Universidade de Munique. \u00c9 doutor honoris causa em Pol\u00edtica pela universidade de Turim (It\u00e1lia) e em Teologia pela universidade de Lund (Su\u00ed\u00e7a), tendo ainda sido agraciado com v\u00e1rios pr\u00eamios no Brasil e no exterior, por causa de sua luta em favor dos fracos, dos oprimidos e marginalizados e dos Direitos Humanos. Durante 22 anos, Leonardo Boff foi professor de Teologia Sistem\u00e1tica e Ecum\u00eanica em Petr\u00f3polis, no Instituto Teol\u00f3gico Franciscano. Professor de Teologia e Espiritualidade em v\u00e1rios centros de estudo e universidades no Brasil e no exterior. Boff se destaca na hist\u00f3rica nacional por ser umas das primeiras vozes de protesto contra um modelo de globaliza\u00e7\u00e3o propagadora de mis\u00e9ria e marginaliza\u00e7\u00e3o. Foi sempre um ardoroso defensor da causa dos Direitos Humanos, tendo ajudado a formular uma nova perspectiva dos Direitos Humanos a partir da Am\u00e9rica Latina, com \u201cDireitos \u00e0 Vida e aos meios de mant\u00ea-la com dignidade\u201d.<\/p>\n A presente reflex\u00e3o do te\u00f3logo Lu\u00eds Corr\u00eaa Lima<\/strong> d\u00e1 sequ\u00eancia \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o metodol\u00f3gica, eclesial e m\u00edstica de integra\u00e7\u00e3o dos exclu\u00eddos no cora\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3 e no seio da sociedade. No cora\u00e7\u00e3o do evangelho se encontram a pr\u00e1xis de Jesus e a pr\u00e1xis da Igreja. \u00c9 da fonte mais profunda da f\u00e9 que se elevam as vozes dos exclu\u00eddos por todos os mecanismos sociais, pol\u00edticos e morais de ontem e de hoje. Da \u00e9tica de Jesus ningu\u00e9m pode ser expurgado em nome de leis, de teorias ou de teologias.<\/p>\n A onipresen\u00e7a do Amor \u00e9 um imperativo \u00e9tico inegoci\u00e1vel que renega todas as formas de exclus\u00e3o e segrega\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, o cristianismo permanece em d\u00edvida \u00e9tica com os homossexuais, ao menos em termos de sua doutrina oficial. Os grupos LGBTs denunciam com suas pr\u00f3prias exist\u00eancias uma sociedade e uma Igreja que ainda criam zonas de maldade irrecuper\u00e1veis, pecados sem perd\u00e3o, mecanismos leg\u00edtimos de exclus\u00e3o. A reflex\u00e3o que ora vem a p\u00fablico n\u00e3o pode temer o fato de que sua aut\u00eantica profecia evang\u00e9lica provocar\u00e1 rea\u00e7\u00f5es previs\u00edveis dos ortodoxos profissionais. A reflex\u00e3o exp\u00f5e os preconceitos institu\u00eddos na sociedade e na Igreja e abre caminhos para outro paradigma moral que se encontra em constru\u00e7\u00e3o desde a Exorta\u00e7\u00e3o Amoris Laetitia.<\/em><\/p>\n Ainda \u00e9 cedo para calcular os efeitos renovadores desse paradigma na Igreja e na sociedade; por\u00e9m, iniciativas como essa abrem espa\u00e7os e desbloqueiam o proibido, colocam novos par\u00e2metros para a reflex\u00e3o e desafiam as verdades conclu\u00eddas. Que as sementes ora lan\u00e7adas por Lu\u00eds Corr\u00eaa Lima fecundem novas reflex\u00f5es e ajudem a \u201cacompanhar, discernir e integrar a fragilidade\u201d, como conclama o Papa Francisco.\u00a0 (Do pref\u00e1cio de Jo\u00e3o D\u00e9cio Passos)<\/p>\n Pensar a realidade da popula\u00e7\u00e3o LGBT+, na perspectiva da teologia, exige, antes de tudo, deixar-se sensibilizar por suas dores e conflitos penosos, bem como reconhecer seus talentos, contribui\u00e7\u00f5es e possibilidades, superando estigmas que, desde h\u00e1 muito tempo, constru\u00edram concep\u00e7\u00f5es sexualizadas e jocosas dessa popula\u00e7\u00e3o que, ainda a duras penas, alcan\u00e7a maior visibilidade. Longe de ser uma quest\u00e3o meramente abstrata, o tema da teologia e os LGBT+ se lan\u00e7a a uma realidade que diz respeito \u00e0 vida concreta de muitas pessoas que nem sempre s\u00e3o acolhidas pela comunidade crist\u00e3. O objetivo deste livro \u00e9 encorajar a derramar \u00f3leo e vinho nas feridas humanas e colaborar para o progresso da doutrina. Nossas palavras podem salvar vidas, ou podem destru\u00ed-las.\u00a0(Extrato da obra)<\/p>\n O novo livro do Papa Francisco<\/strong> narra o que significa hoje a miss\u00e3o de anunciar o Evangelho no mundo. Em di\u00e1logo com Gianni Valente, jornalista da ag\u00eancia mission\u00e1ria Fides, o Papa Bergoglio partilha suas experi\u00eancias e convic\u00e7\u00f5es sobre qual \u00e9 a fonte e a din\u00e2mica do ser mission\u00e1rio, voca\u00e7\u00e3o que diz respeito a cada crist\u00e3o. Neste texto simples e profundo, cheio de anedotas pessoais, reflex\u00f5es relacionadas com a experi\u00eancia e a sabedoria evang\u00e9lica, Francisco nos faz compreender como o verdadeiro protagonista da miss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o mission\u00e1rio ou sua habilidade, suas estrat\u00e9gias pastorais ou suas t\u00e9cnicas de marketing. Tudo isso, explica o papa, fazendo eco a seu predecessor Bento XVI, \u00e9, na verdade, \u201cproselitismo\u201d. Em vez disso, a Igreja s\u00f3 cresce por \u201catra\u00e7\u00e3o\u201d, quando os crentes, deixando espa\u00e7o para a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, trazem o verdadeiro Protagonista, sem o qual \u201cnada podemos fazer\u201d.<\/p>\n Este livro representa, portanto, um precioso trabalho para entender o que o pontificado do Papa Francisco est\u00e1 sugerindo a toda a Igreja, que ele chamou a ser \u201cexpansiva\u201d com renovado esp\u00edrito mission\u00e1rio desde a primeira exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica \u2013 Evangelii Gaudium<\/em> \u2013 e ir \u00e0 origem, \u00e0quilo que d\u00e1 origem ao testemunho crist\u00e3o. Um testemunho que nunca pode ser fruto de racioc\u00ednios \u00e0 mesa, de teorias ou estrat\u00e9gias abstratas para melhor convencer, mas vem da reflex\u00e3o livre da beleza que se encontrou e da miseric\u00f3rdia recebida. O testemunho crist\u00e3o mission\u00e1rio nasce de uma vida que se comunica como por osmose. Sem Ele nada podemos fazer \u00e9 um livro destinado a durar no tempo como ponto de refer\u00eancia para crentes e n\u00e3o crentes, interessados em compreender o \u201cmotor\u201d do cristianismo, que o \u201cBig Bang\u201d gerou h\u00e1 dois mil anos com a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus e que hoje se espalha de pessoa a pessoa, dando vida e esperan\u00e7a a bilh\u00f5es de pessoas no mundo.\u00a0(Da obra)<\/p>\n \u201cA alegria de anunciar o Evangelho sempre brilha sobre o pano de fundo da gratid\u00e3o. \u00c9 uma gra\u00e7a que sempre precisamos pedir.\u201d S\u00e3o quase sete da noite. Estamos na resid\u00eancia do Vaticano, na Casa Santa Marta. O dia agitado ainda n\u00e3o terminou. O papa fala em voz baixa. Procura por palavras. Sem pressa. Seu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 em paz. No entanto, quem sabe quantos pensamentos \u2013 \u00e9 f\u00e1cil imaginar \u2013 pululam sua mente…\u201d<\/p>\n Capitalismo financeiro, m\u00eddia e algoritmos s\u00e3o as bases pr\u00e1ticas da muta\u00e7\u00e3o do velho civilismo liberal. As consequ\u00eancias sociais, pol\u00edticas e culturais do fen\u00f4meno do \u201ciliberalismo\u201d s\u00e3o inquietantes por sua recorrente amea\u00e7a \u00e0 estabilidade da democracia e das institui\u00e7\u00f5es em regi\u00f5es diversas do planeta. Esse \u00e9 o mundo-zero dos valores ou a \u201csociedade incivil\u201d, agora descrita e analisada por Muniz Sodr\u00e9. Este livro sugere igualmente a regenera\u00e7\u00e3o da realidade objetiva asfixiada pelas redes e a reinven\u00e7\u00e3o da pr\u00e1xis pela busca reconciliat\u00f3ria da Pol\u00edtica com o Esp\u00edrito; portanto, um apelo em favor de formas essenciais e n\u00e3o violentas de vida.<\/p>\n Sociedade incivil \u00e9 a disrup\u00e7\u00e3o da sociedade civil, descrita principalmente por Antonio Gramsci como forma de organiza\u00e7\u00e3o do mundo do trabalho e da vida social pelo Estado e pelo capitalismo produtivo. Esse conceito de largo alcance tem lastreado an\u00e1lises acad\u00eamicas desde a primeira metade do s\u00e9culo passado.<\/p>\n Muniz Sodr\u00e9 introduz agora a ideia de incivilismo, como esgotamento ou desconstru\u00e7\u00e3o da sociedade civil por efeito do capitalismo financeiro e da tecnologia eletr\u00f4nica da comunica\u00e7\u00e3o, que vem presidindo ao abalo das \u201cplacas tect\u00f4nicas\u201d da sociabilidade, do liberalismo pol\u00edtico e dos processos democr\u00e1ticos.<\/p>\n A m\u00eddia generalizada como imagem-mundo, algoritmos, rob\u00f4s e plataformas digitais constitui a face mais evidente desse fen\u00f4meno de desconstru\u00e7\u00e3o do demos tradicional, em que o claro-escuro do novo mundo apenas vislumbrado traz consigo espectros regressivos, tra\u00e7os de um ethnos problem\u00e1tico, n\u00e3o raro sob as apar\u00eancias proteiformes do nacionalismo cego, do autocratismo pol\u00edtico e do racismo estrutural.<\/p>\n Proteu, a divindade grega da profundidade das \u00e1guas, capaz de assumir formas diferentes, pode ser invocado como \u00edcone mitol\u00f3gico dessa muta\u00e7\u00e3o social, em que o futuro recai aceleradamente sobre o presente, \u00e0s vezes em conluio com o pior do passado. Da\u00ed decorre, por exemplo, o protofascismo, que simula o retorno de monstros insepultos, mortos-vivos latentes na emerg\u00eancia do \u00f3dio como forma de conex\u00e3o e de arrefecimento da empatia social.<\/p>\n A sociedade incivil \u00e9, assim, um ensaio multifacetado de aprofundamento compreensivo do que Muniz Sodr\u00e9<\/strong> vem chamando, desde livros anteriores, de bios virtual como conceito abrangente dos dispositivos de m\u00eddia (bios midi\u00e1tico) e referente a uma forma de vida paralela orientada por finan\u00e7as, mercado e consumo, j\u00e1 designada como uma nova raz\u00e3o do mundo.<\/p>\n Trata-se de pesquisa e reflex\u00e3o oportunas na medida em que se agudizam na realidade imediata as consequ\u00eancias inquietantes de uma transforma\u00e7\u00e3o profunda que repercute nas institui\u00e7\u00f5es; logo, nos mecanismos de subjetiva\u00e7\u00e3o. Evidencia-se o papel da comunica\u00e7\u00e3o funcional como contraparte do capitalismo financeiro, arauto do liberalismo pol\u00edtico e neutralizador do livre-discurso.<\/p>\n Em suma, um livro focado na Hist\u00f3ria em pleno curso, a ser lido com a aten\u00e7\u00e3o exigida pelo tempo presente.<\/p>\n \u201cA psicologia junguiana em todo o mundo tomou um rumo pol\u00edtico fascinante e importante. Muitos cidad\u00e3os, alarmados por muitos aspectos do mundo que herdaram, buscam pensadores da psicologia para obterem insights e ideias sobre as crises pol\u00edticas do nosso tempo. Este livro \u00e9 uma excelente vitrine de tais escritos. Jung nos lembra da necessidade de casar \u2018o esp\u00edrito da \u00e9poca\u2019 com \u2018o esp\u00edrito das profundezas\u2019. Esses junguianos brasileiros fazem exatamente isso.\u201d (Andrew Samuels)<\/p>\n Dos autores: Humbertho Oliveira, Roque Tadeu Gui, Rubens Bragarnich<\/strong><\/p>\n Embora os esfor\u00e7os atuais para melhorar a qualidade da educa\u00e7\u00e3o internacionalmente tenham focado na prepara\u00e7\u00e3o dos professores, no desenvolvimento curricular, nos padr\u00f5es de qualidade e nas melhores ferramentas de avalia\u00e7\u00e3o, pouca aten\u00e7\u00e3o foi dedicada ao problema da motiva\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios estudantes ao aprendizado. Embora ter melhores gestores escolares, professores preparados e bem-qualificados, bem como ferramentas avan\u00e7adas de avalia\u00e7\u00e3o e monitoramento do progresso, melhorem a qualidade dos servi\u00e7os educacionais, o aprendizado n\u00e3o ocorrer\u00e1 se os estudantes n\u00e3o estiverem motivados a aprender. Estudantes com dificuldades espec\u00edficas de aprendizado n\u00e3o s\u00e3o exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Pensar em como voc\u00ea seria motivado a aprender uma \u00e1rea ou conceito espec\u00edfico pode ser motivador por si s\u00f3 \u2013 e a motiva\u00e7\u00e3o \u00e9 tipicamente contagiante. Se voc\u00ea estiver motivado sobre o assunto, a grande maioria das crian\u00e7as tamb\u00e9m o ser\u00e1. Se voc\u00ea est\u00e1 farto das mudan\u00e7as e das formas, como seu n\u00edvel de automotiva\u00e7\u00e3o sobreviver\u00e1 e apoiar\u00e1 os esfor\u00e7os de seus alunos? Assim como a motiva\u00e7\u00e3o \u00e9 individual para a crian\u00e7a, o mesmo ocorre para o professor.<\/p>\n Portanto, a automotiva\u00e7\u00e3o diante das frustra\u00e7\u00f5es \u00e9 uma habilidade que todos os professores precisam ter \u2013 e pensar e planejar maneiras de tornar algo interessante faz parte dessa habilidade. Planejar oportunidades para desafiar, ao mesmo tempo em que se mant\u00e9m o autoconceito e o interesse, significa garantir o desempenho e que sejam desenvolvidas expectativas adequadas, tudo dentro dos limites de um programa curricular, pode ser um desafio para qualquer professor. No entanto, \u00e9 tamb\u00e9m uma oportunidade de resili\u00eancia como professor. Ver como os conceitos b\u00e1sicos apoiaram o aprendizado de ideias mais complexas (geralmente um recurso do aprendizado auxiliado por andaimes, que pode ser vital para a crian\u00e7a com dificuldade de aprendizagem) deve ser t\u00e3o motivador para o professor quanto pensar sobre a chegada das f\u00e9rias de ver\u00e3o. Ver essas ideias se desenvolverem na crian\u00e7a com mais dificuldades para aprender pode ser a caracter\u00edstica\u00a0mais agrad\u00e1vel do magist\u00e9rio. Manter a resili\u00eancia quando um objetivo n\u00e3o for alcan\u00e7ado \u2013 e tentar novamente \u2013 deve ser tanto uma caracter\u00edstica de um professor motivado quanto uma expectativa colocada sobre o estudante. Assim como a motiva\u00e7\u00e3o e o prazer podem varrer uma classe ou institui\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m o desamparo aprendido parece ter algumas das mesmas caracter\u00edsticas de uma doen\u00e7a infecciosa e leva \u00e0 mesma espiral descendente que temos discutido para a crian\u00e7a com uma dificuldade de aprendizagem. \u00c9 claro que a compet\u00eancia do professor em sua \u00e1rea de estudo \u00e9 importante, mas igualmente importante \u00e9 sua compet\u00eancia em entender como apoiar o aprendizado de seus alunos. Manter a motiva\u00e7\u00e3o faz parte disso \u2013 e pode ser um dos aspectos mais agrad\u00e1veis.<\/p>\n Autores: Gad Elbeheri, Gavin Reid e John Everatt<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Monge budista desde seus 16 anos, o vietnamita Thich Nhat Hanh,<\/strong> chamado pelos seus seguidores, simplesmente, de Thay <\/em>\u2013 \u201cmestre\u201d \u2013, alcan\u00e7ou enorme reputa\u00e7\u00e3o como escritor, professor e l\u00edder de um movimento conhecido como \u201cBudismo engajado\u201d, que integra pr\u00e1ticas tradicionais de medita\u00e7\u00e3o com resist\u00eancia n\u00e3o violenta ativa. Tendo como pano de fundo princ\u00edpios budistas, fundou organiza\u00e7\u00f5es para reconstruir vilas bombardeadas pela guerra, edificar escolas e centros m\u00e9dicos, assentar fam\u00edlias atingidas e sem lar, criou cooperativas agr\u00edcolas para beneficiar a popula\u00e7\u00e3o, fundou uma revista para a paz e engajou lide- ran\u00e7as mundiais na luta pela n\u00e3o viol\u00eancia. Quando deixou o Vietn\u00e3, Thich Nhat Hanh iniciou uma campanha pac\u00edfica baseada nos princ\u00edpios budistas ao redor do mundo. Em 1966 fez a primeira visita humanit\u00e1ria aos Estados Unidos, pa\u00eds que antes conhecera como estudante na Universidade de Princeton e como professor na Universidade de Columbia.<\/p>\n Martin Luther King Jr., vencedor do Pr\u00eamio Nobel da Paz de 1964, indicou-o para o mesmo pr\u00eamio, dizendo \u201cnunca ter conhecido pessoal- mente outra pessoa mais merecedora desse pr\u00eamio do que esse querido monge vietnamita\u201d, de quem orgulhava-se de ser amigo.<\/p>\n Mesmo ap\u00f3s a estabiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Vietn\u00e3, Thich Nhat Hanh n\u00e3o teve permiss\u00e3o para retornar ao seu pa\u00eds, cujo governo o considera uma amea\u00e7a. Entre os temas defendidos e tratados em seus ensinamentos e suas publica\u00e7\u00f5es est\u00e3o o respeito pela vida, a generosidade, a responsabilidade sexual, a comunica\u00e7\u00e3o do amor e o cultivo de um estilo de vida saud\u00e1vel.<\/p>\n Atualmente, Thich Nhat Hanh vive na Fran\u00e7a, onde fundou um centro de retiro h\u00e1 v\u00e1rios anos. Ali continua a exercer suas atividades como escritor e pregador, inspirando milhares de pessoas de diversas na\u00e7\u00f5es, ra\u00e7as, religi\u00f5es e estado civil, orientando-as para o desenvolvimento pessoal e a plena consci\u00eancia mental, bem como ensinando-as a apreciar a vida e viv\u00ea-la com profunda serenidade. Suas publica\u00e7\u00f5es chegam a uma centena, principalmente em ingl\u00eas, mas tamb\u00e9m franc\u00eas e vietnamita. A Editora Vozes traduziu e publicou diversas obras do autor.<\/p>\n A cada dia fazemos e lidamos com coisas que t\u00eam a ver com a paz. Se tivermos consci\u00eancia sobre nossa vida e nossa maneira de enxergar as coisas, saberemos como gerar a paz no momento preciso em que estamos vivendo.<\/p>\n \u00c9 sabido que, se tomamos uma coisa como verdade e a isso nos apegamos, mesmo que a pr\u00f3pria verdade apare\u00e7a em pessoa e bata \u00e0 nossa porta, n\u00f3s n\u00e3o abriremos. Para que as coisas possam ser reveladas a n\u00f3s, precisamos estar dispostos a abandonar nossos pontos de vista sobre elas.<\/p>\n Sen\u00e3o estamos felizes, n\u00e3o ficamos em paz e n\u00e3o podemos partilhar paz e felicidade com os demais, mesmo com aqueles que amamos, com aqueles que vivem sob o mesmo teto. Se estamos em paz e felizes, podemos sorrir e nos abrir como uma flor, e todos em nossa fam\u00edlia, a sociedade inteira, ser\u00e3o beneficiados de nossa paz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Editora Vozes<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":232513,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[238],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nTeologia e os LGBT+<\/strong><\/h3>\n
\nSem ele nada podemos fazer<\/strong><\/h3>\n
\nA Sociedade Incivil<\/strong><\/h3>\n
\nO insaci\u00e1vel esp\u00edrito da \u00e9poca<\/strong><\/h3>\n
\nMotivando crian\u00e7as com dificuldades de aprendizagem espec\u00edficas<\/strong><\/h3>\n
\nCaminhos para a paz interior<\/strong><\/h3>\n