![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/livros_01.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O \u00c0 B\u00cdBLIA<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130919<\/strong><\/p>\n Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 B\u00edblia <\/em>tem como objetivo apresentar aos que iniciam seus estudos da Palavra de Deus uma s\u00e9rie de informa\u00e7\u00f5es importantes e indispens\u00e1veis para a compreens\u00e3o do sentido do texto sagrado.<\/p>\n Este livro apresenta uma introdu\u00e7\u00e3o geral com o objetivo de contribuir na compreens\u00e3o daqueles que desejam conhecer a<\/p>\n Palavra de Deus. Sua proposta est\u00e1 organizada em seis cap\u00edtulos nos quais o autor discorre sobre as no\u00e7\u00f5es gerais relacionadas\u00a0 \u00e0 forma\u00e7\u00e3o, \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o, \u00e0 inspira\u00e7\u00e3o, \u00e0s tradu\u00e7\u00f5es, \u00e0 composi\u00e7\u00e3o e \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia.<\/p>\n \u00c9 um texto para ajudar aqueles que iniciam seus estudos da Sagrada Escritura a melhor compreender o sentido do texto sagrado.<\/p>\n O objetivo \u00e9 apresentar aos que iniciam seus estudos da Palavra de Deus uma s\u00e9rie de informa\u00e7\u00f5es importantes e indispens\u00e1veis para a compreens\u00e3o do sentido do texto sagrado.<\/p>\n H\u00e1 dois tipos de introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 B\u00edblia. Uma introdu\u00e7\u00e3o geral, que aborda temas comuns a todos os livros b\u00edblicos, e uma outra espec\u00edfica, que se at\u00e9m a cada um dos livros ou grupo de livros e procura estudar sua forma\u00e7\u00e3o, teologia, estrutura, autor, destinat\u00e1rio, e outros aspectos.<\/p>\n Como o pr\u00f3prio t\u00edtulo indica, este livro busca apresentar uma Introdu\u00e7\u00e3o Geral \u00e0 B\u00edblia. Seu conte\u00fado est\u00e1 formulado em seis cap\u00edtulos.<\/p>\n No primeiro, sobre o t\u00edtulo de \u201cNo\u00e7\u00f5es gerais\u201d, <\/em>\u00e9 abordado, quase como uma introdu\u00e7\u00e3o, os nomes ou t\u00edtulos dados \u00e0 B\u00edblia, sua divis\u00e3o, o modo como fazemos as cita\u00e7\u00f5es b\u00edblicas.<\/p>\n O segundo cap\u00edtulo, sobre \u201cA composi\u00e7\u00e3o da B\u00edblia\u201d, apresenta de modo muito simples e resumido a \u00e9poca e as circunst\u00e2ncias nas quais nasceram os livros que comp\u00f5em a B\u00edblia.<\/p>\n O texto da B\u00edblia ocupa o terceiro cap\u00edtulo e discorre sobre as l\u00ednguas b\u00edblicas, o formato dos livros, as c\u00f3pias e as vers\u00f5es.<\/p>\n O quarto cap\u00edtulo, sobre a \u201cInspira\u00e7\u00e3o\u201d, procura estudar a origem divina da Sagrada Escritura.<\/p>\n O quinto cap\u00edtulo \u00e9 dedicado ao c\u00e2non b\u00edblico, ou seja, \u00e0 lista de livros considerados inspirados. Como a Igreja sabe que esses livros s\u00e3o inspirados e outros n\u00e3o?<\/p>\n E finalizamos, no sexto cap\u00edtulo, com algumas no\u00e7\u00f5es de hermen\u00eautica ou de interpreta\u00e7\u00e3o do texto da B\u00edblia.<\/p>\n O conte\u00fado deste livro \u00e9 o resultado de muitas aulas de Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Sagrada Escritura, seja para os alunos de cursos de Teologia, seja para leigos nos cursos paroquiais.<\/p>\n Os temas aqui tratados foram abordados de modo muito simples, com o objetivo de facilitar a compreens\u00e3o daqueles que desejam conhecer a Palavra de Deus.<\/p>\n \u00c9 um texto para iniciantes (catequistas, l\u00edderes de comunidades) e n\u00e3o para especialistas. Por essa raz\u00e3o precisa sempre ser aprofundado com outros estudos mais completos.<\/p>\n Para limitar o \u00e2mbito desta introdu\u00e7\u00e3o foram deixados de lado disciplinas secund\u00e1rias, mas n\u00e3o menos importantes, como a Geografia b\u00edblica, a Arqueologia e as L\u00ednguas b\u00edblicas.\u00a0(Trecho retirado da obra)<\/em><\/p>\n O<\/strong> PENTATEUCO<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130926<\/strong><\/p>\n O Pentateuco <\/em>apresenta ao leitor uma introdu\u00e7\u00e3o aos cinco primeiros livros da B\u00edblia, chamados pelos judeus de LEI e pelos crist\u00e3os de PENTATEUCO.<\/p>\n No decorrer do livro o leitor ir\u00e1 observar que o conte\u00fado est\u00e1 proposto de forma acess\u00edvel, consistente e clara, sendo suas abordagens um referencial indispens\u00e1vel para aqueles que deseja ingressar nos estudos b\u00edblicos, pois esta obra re\u00fane as informa\u00e7\u00f5es essenciais sobre os cinco primeiros livros da Sagrada Escritura.<\/p>\n Este \u00e9 o segundo volume da cole\u00e7\u00e3o \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o \u00e0 B\u00edblia\u201d. O objetivo deste livro \u00e9 facilitar aqueles e aquelas que se prop\u00f5em a estudar mais de perto o texto sagrado. Trata-se de uma introdu\u00e7\u00e3o aos cinco primeiros livros da B\u00edblia, chamados pelos judeus de LEI e pelos crist\u00e3os de PENTATEUCO.<\/p>\n No decorrer do livro procurei abordar o tema da forma mais simples poss\u00edvel, evitando entrar nas v\u00e1rias dificuldades e pol\u00eamicas que o assunto oferece. Assim, a intencionalidade deste texto \u00e9 propor uma primeira abordagem do conte\u00fado que pode ser aprofundado com outras obras por aqueles que desejarem estudar e aprofundar mais o seu conhecimento acerca dos cinco primeiros livros da Sagrada Escritura.<\/p>\n Este livro \u00e9 o resultado de muitos cursos e aulas para leigos, sobretudo catequistas, e para seminaristas no curso de Teologia. Ele est\u00e1 dividido em duas grandes partes: na primeira procurei abordar os temas comuns a todos os livros do Pentateuco. Na segunda parte \u00e9 apresentada uma pequena introdu\u00e7\u00e3o a cada um dos cinco livros, a saber: G\u00eanesis, \u00caxodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros e Deuteron\u00f4mio.\u00a0(Trecho retirado da obra)<\/em><\/p>\n OS<\/strong> LIVROS HIST\u00d3RICOS DA B\u00cdBLIA<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130902<\/strong><\/p>\n O objetivo desta obra \u2013 Os Livros Hist\u00f3ricos <\/em>\u2013 \u00e9 ser um instrumento de forma\u00e7\u00e3o no qual o leitor poder\u00e1 encontrar a narrativa de um povo que \u00e9 retrato de todos n\u00f3s. Em suas p\u00e1ginas o leitor ir\u00e1 encontrar informa\u00e7\u00f5es sobre cada um dos Livros Hist\u00f3ricos, apresentando-os como s\u00e3o estudados, ou seja, nos grandes blocos nos quais est\u00e3o inseridos: Hist\u00f3ria Deuteronomista <\/em>(Josu\u00e9, Ju\u00edzes, Samuel e Reis), Hist\u00f3ria Cronista <\/em>(Cr\u00f4nicas, Esdras e Neemias) e Hist\u00f3ria dos Macabeus <\/em>(Livros dos Macabeus), ou, como alguns preferem chamar, Hist\u00f3ria Helenista.<\/p>\n Nessa proposta os livros de Rute, Tobias, Judite e Ester est\u00e3o colocados entre os Livros Hist\u00f3ricos, mas, na realidade, s\u00e3o novelas com objetivo did\u00e1tico. Esses livros est\u00e3o inseridos em contextos hist\u00f3ricos precisos, mas s\u00e3o hist\u00f3rias que transmitem ensinamentos importantes.<\/p>\n Este livro possibilita ao leitor uma maior aproxima\u00e7\u00e3o com a hist\u00f3ria, reveladora das aut\u00eanticas experi\u00eancias religiosas nas quais Deus \u00e9 quem mostra o caminho.<\/p>\n Este livro procura abordar de modo simples cada um dos Livros Hist\u00f3ricos. Eles s\u00e3o estudados nos grandes blocos nos quais est\u00e3o inseridos: Hist\u00f3ria Deuteronomista (Josu\u00e9, Ju\u00edzes, Samuel e Reis), Hist\u00f3ria Cronista (Cr\u00f4nicas, Esdras e Neemias) e Hist\u00f3ria dos Macabeus (Livros dos Macabeus), ou como alguns preferem chamar, Hist\u00f3ria Helenista.<\/p>\n Os livros de Rute, Tobias, Judite e Ester est\u00e3o colocados entre os Livros Hist\u00f3ricos, mas, na realidade, s\u00e3o novelas com objetivo did\u00e1tico. Esses livros est\u00e3o inseridos em contextos hist\u00f3ricos precisos, mas s\u00e3o hist\u00f3rias que transmitem ensinamentos importantes.<\/p>\n A B\u00edblia da Vulgata (tradu\u00e7\u00e3o latina) colocou esses livros em ordem cronol\u00f3gica. E assim eles s\u00e3o estudados aqui, com exce\u00e7\u00e3o dos livros de Rute, Tobias, Judite e Ester que s\u00e3o tratados fora do lugar que ocupam no c\u00e2non da B\u00edblia.\u00a0(Trecho retirado da obra)<\/em><\/p>\n CONFISS\u00d5ES \u2013 UMA CHANCE DE LEITURA<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130841<\/strong><\/p>\n Por qual raz\u00e3o devemos ler as Confiss\u00f5es <\/em>de Agostinho? Por qual raz\u00e3o devemos nos preocupar com a vida e com as peregrina\u00e7\u00f5es espirituais de algu\u00e9m que foi um bispo, no norte da \u00c1frica, dezesseis s\u00e9culos antes de nosso tempo? Como devemos lidar com o fato de que a obra \u00e9 uma longa ora\u00e7\u00e3o ao Deus de Agostinho, que pode (ou n\u00e3o) ser o nosso pr\u00f3prio Deus? Ler uma obra que \u00e9 permeada pela linguagem das escrituras crist\u00e3s, com a qual quase todos n\u00f3s estamos menos familiarizados do que ele?<\/p>\n Este livro ir\u00e1 responder a essas quest\u00f5es. E um modo simples de respond\u00ea-las \u00e9 trazer uma categoria antiquada e dizer que Confiss\u00f5es <\/em>\u00e9 simplesmente a obra de um g\u00eanio. Decerto, trata-se de uma das obras mais originais e envolventes da cultura ocidental.<\/p>\n Confiss\u00f5es <\/em>de Agostinho \u00e9 uma das obras mais importantes da cultura ocidental. Moldada como uma conversa longa e apaixonada com Deus, ela \u00e9 costurada com passagens narrativas biogr\u00e1ficas e com importantes ideias teol\u00f3gicas e filos\u00f3ficas.<\/p>\n Sua popularidade segue justificadamente forte.<\/p>\n Esta \u00e9 uma introdu\u00e7\u00e3o envolvente a essa obra espiritualmente criativa e intelectualmente original, sendo organizada tematicamente:<\/p>\n Escrita para leitores de primeira viagem das Confiss\u00f5es<\/em>, esta introdu\u00e7\u00e3o aborda as complexidades liter\u00e1rias, filos\u00f3ficas, hist\u00f3ricas e teol\u00f3gicas da obra de uma maneira clara e acess\u00edvel. Excertos do\u00a0 original latino, com tradu\u00e7\u00e3o desta obra fundamental, est\u00e3o espalhados pelo livro para fornecer uma an\u00e1lise detida tanto do conte\u00fado autobiogr\u00e1fico como do conte\u00fado te\u00f3rico das Confiss\u00f5es<\/em>.\u00a0(Trecho da obra)<\/p>\n SUMA TEOL\u00d3GICA<\/strong><\/p>\n ISBN 9788532664471<\/strong><\/p>\n Este livro busca proporcionar ao estudante de gradua\u00e7\u00e3o uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Suma Teol\u00f3gica <\/em>de Tom\u00e1s de Aquino, uma obra que teve um profundo impacto sobre toda a teologia cat\u00f3lica e ocupa um lugar importante na disciplina de Filosofia. Esta n\u00e3o \u00e9 uma tarefa f\u00e1cil, dada a extens\u00e3o da Suma<\/em>, a profundidade e complexidade de seu material, o modo e a linguagem de sua apresenta\u00e7\u00e3o, a riqueza de fontes das quais faz uso, e as expectativas de seu autor sobre seu leitor. Essas dificuldades t\u00eam freq\u00fcentemente impedido os estudantes mais \u00e1vidos de se dedicarem a esta obra de forma proveitosa, o que \u00e9 uma grande pena, dada a sua import\u00e2ncia para a tradi\u00e7\u00e3o intelectual ocidental.<\/p>\n Este guia n\u00e3o pretende de modo algum substituir um encontro direto com o texto da pr\u00f3pria Suma Teol\u00f3gica<\/em>. Tem sido dito com freq\u00fc\u00eancia, e isto desde h\u00e1 muito tempo, que o apresentador e defensor mais convincente do pensamento de Tom\u00e1s \u00e9 o pr\u00f3prio Tom\u00e1s. Considero isso firmemente como verdadeiro e encorajo o leitor a enfrentar o texto, independentemente das dificuldades que ele possa apresentar. Pois, ao faz\u00ea-lo, come\u00e7a-se a adquirir muito mais do que apenas o material a que dizem respeito os tratados espec\u00edficos. Come\u00e7a-se a desenvolver as disposi\u00e7\u00f5es intelectuais pr\u00f3prias que s\u00e3o necess\u00e1rias para penetrar bem no cora\u00e7\u00e3o dessa obra e para aproveitar plenamente o que ela oferece. Para incentivar essas aquisi\u00e7\u00f5es, organizei minhas considera\u00e7\u00f5es em torno dos v\u00e1rios tratados que comp\u00f5em as tr\u00eas partes da Suma<\/em>. Dada a minha pr\u00f3pria experi\u00eancia (e a de outros) no ensino desse trabalho, passei bastante tempo concentrando-me na primeira parte da Suma<\/em>, bem como na primeira se\u00e7\u00e3o de sua segunda parte. O material coberto por essas duas partes geralmente ocupa a maior parcela de qualquer aula dedicada a essa obra, dado que, primeiro, estabelece muito da base para o que est\u00e1 contido no restante da Suma <\/em>e, segundo, que seu material \u00e9 t\u00e3o complexo que pede uma exposi\u00e7\u00e3o adequada. Isso n\u00e3o deve desestimular o leitor a conferir seriamente a segunda se\u00e7\u00e3o da segunda parte da Suma <\/em>ou sua terceira parte. Pois essas \u00faltimas partes constituem, para todos os efeitos e prop\u00f3sitos, a conclus\u00e3o de todos os materiais que as precederam e \u00e0 luz das quais muito do que estava impl\u00edcito nessas se\u00e7\u00f5es pr\u00e9vias \u00e9 ent\u00e3o revelado em sua luz pr\u00f3pria. \u00c9 uma sorte para os estudantes de gradua\u00e7\u00e3o que o material do qual a terceira parte e o final da segunda parte tratam seja de natureza mais acess\u00edvel e, assim, permita que este guia trate apenas de seus princ\u00edpios e argumentos mais importantes, situando o estudante, deste modo, para conferir uma leitura seletiva desses materiais, conforme determinado n\u00e3o s\u00f3 pelo professor que os introduz, mas tamb\u00e9m pelo seu pr\u00f3prio interesse nos t\u00f3picos de que eles tratam.\u00a0(Trecho retirado da obra)<\/em><\/p>\n O<\/strong> SER E O NADA<\/strong><\/p>\n ISBN 9788532664945<\/strong><\/p>\n O que procurei fazer neste curto livro foi fornecer um coment\u00e1rio que ajude o leitor de Sartre a se sentir \u00e0 vontade com o livro, e ao mesmo tempo apresente O<\/em> ser e o nada <\/em>(SN<\/em>) como constituindo um sistema metaf\u00edsico de um tipo tradicional. Esses objetivos est\u00e3o conectados. Embora seja poss\u00edvel dirigir a aten\u00e7\u00e3o para as passagens marcantes, psicologicamente envolventes, freq\u00fcentemente citadas em SN <\/em>nas quais Sartre d\u00e1 livre-curso \u00e0 sua capacidade de express\u00e3o liter\u00e1ria da experi\u00eancia humana, semelhante abordagem deixaria o leitor com pouco mais do que uma apreens\u00e3o intuitiva das concep\u00e7\u00f5es de Sartre e o pr\u00f3prio texto permaneceria opaco. Sartre possui, \u00e9 claro, uma Weltanschauung <\/em>[Vis\u00e3o de mundo] distinta, a qual, diferentemente de muitos sistemas filos\u00f3ficos, permite sua pronta tradu\u00e7\u00e3o para certo poderoso, sens\u00edvel retrato da condi\u00e7\u00e3o humana, mas isso pode ser apreendido de maneira mais direta e efetiva pela leitura de suas pe\u00e7as, novelas, estudos biogr\u00e1_ c\u00f3s e cr\u00edtica liter\u00e1ria e art\u00edstica; o investimento de tempo e aten\u00e7\u00e3o requeridos para ler na \u00edntegra ou parte substancial de SN <\/em>s\u00f3 faz sentido se o objetivo for compreender por que Sartre pensa que sua vis\u00e3o possui verdade\u00a0 filos\u00f3fica no sentido estrito da express\u00e3o. Pode-se ter d\u00favidas sobre se \u00e9 poss\u00edvel fornecer uma formula\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica sistem\u00e1tica para uma compreens\u00e3o profunda e satisfat\u00f3ria da condi\u00e7\u00e3o humana, mas no que se refere \u00e0 tarefa de compreender SN <\/em>de acordo com as inten\u00e7\u00f5es de seu autor, n\u00e3o se est\u00e1 pr\u00f3ximo nem de uma nem de outra, e me esforcei ao longo do livro em mostrar que o sistema metaf\u00edsico que Sartre apresenta \u00e9 (em \u00faltima inst\u00e2ncia) coerente, cogente e filosoficamente bem motivado, e fornecer da obra pelo menos uma no\u00e7\u00e3o remota de sua profundidade, sutileza e riqueza \u2013 as quais nos deixam sem f\u00f4lego.<\/p>\n O itiner\u00e1rio proposto pelo Subs\u00eddio para Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Vida Crist\u00e3 com Adultos \u201cO Caminho\u201d segue os Tempos e as Etapas apresentados pelo Ritual da Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 de Adultos (RICA), adaptados ao contexto e \u00e0s diversas realidades da sociedade atual. O subs\u00eddio tra\u00e7a um percurso simples e pr\u00e1tico, dando seguran\u00e7a e ajudando nossas comunidades eclesiais mission\u00e1rias a transmitir a f\u00e9, dinamizando todo o processo inici\u00e1tico e de inspira\u00e7\u00e3o catecumenal, promovendo uma Pastoral de Conjunto, na qual os diversos grupos (pastorais, movimentos, associa\u00e7\u00f5es, leigos e leigas, clero) se unir\u00e3o em torno de uma a\u00e7\u00e3o e movimento comuns.<\/p>\n Apesar de organizado em Tempos e Etapas, o itiner\u00e1rio deve ser visto como um processo \u00fanico e gradativo, pensado para possibilitar de modo especial a cria\u00e7\u00e3o de um v\u00ednculo afetivo entre catec\u00famenos, catequizandos e comunidade.<\/p>\n <\/p>\n CADERNOS DE EXERC\u00cdCIOS PARA CONVENCER FACILMENTE EM QUALQUER SITUA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130780<\/strong><\/p>\n Tenha coragem de ser como uma crian\u00e7a e continue a pr\u00e1tica sem questionar. Ofere\u00e7a a si mesmo a chance de experimentar durante algumas semanas de maneira constante e ass\u00eddua. Sua crian\u00e7a interior seguir\u00e1 seus passos e continuar\u00e1 a praticar automaticamente por voc\u00ea, sem que perceba. Ser\u00e1 mesmo \u00fatil repetir as mesmas palavras? \u00c9 muito simples e certamente n\u00e3o funciona. Ser\u00e1 que estou fazendo certo? Mas, quando digo essas palavras, para quem estou dizendo? N\u00e3o vejo mudan\u00e7a alguma. Eu sabia, \u00e9 mais um truque que n\u00e3o funciona.<\/p>\n Voc\u00ea est\u00e1 prestes a criar um novo modo de viver e, como numa grande trilha de montanha, conseguir\u00e1 chegar ao destino caminhando um pouco por dia.<\/p>\n O primeiro passo dessa caminhada \u00e9 sermos respons\u00e1veis por tudo em nossa vida. Isso \u00e9 somente a manifesta\u00e7\u00e3o de nossas mem\u00f3rias inconscientes.<\/p>\n O passo seguinte \u00e9 iniciar o processo de mudan\u00e7a, pedindo a Deus (Esp\u00edrito, Fonte) para transmutar nossas mem\u00f3rias para que possamos encontrar a \u201cpureza de cora\u00e7\u00e3o\u201d. Gra\u00e7as \u00e0 limpeza constante dos temores, \u00f3dios, cr\u00edticas, preconceitos, ressentimentos ou depend\u00eancias, o caminho ficar\u00e1 cada vez mais amplo e ser\u00e1 mais f\u00e1cil se deixar guiar pela sabedoria universal que est\u00e1 em nosso cora\u00e7\u00e3o.\u00a0(Trecho retirado da obra)<\/p>\n CADERNOS DE EXERC\u00cdCIOS DE ESPIRITUALIDADE SIMPLES COMO UMA X\u00cdCARA DE CH\u00c1<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130728<\/strong><\/p>\n A no\u00e7\u00e3o de espiritualidade comporta acep\u00e7\u00f5es diferentes. O t\u00edtulo de nosso caderno anuncia bem o tom; desejamos desmistificar o termo e retornar ao sentido universal dessa dimens\u00e3o encontrada em todas as tradi\u00e7\u00f5es de sabedoria. Portanto, n\u00e3o devemos confundir espiritualidade com religi\u00e3o, esoterismo ou espiritismo. A espiritualidade remete a uma experi\u00eancia de despertar que purifica o que nos impede de ver e de amar, que revela a coer\u00eancia que sustenta a realidade e que conduz a uma conex\u00e3o profunda com tudo o que vive.<\/p>\n Para nos compreendermos, o mais importante \u00e9 definir muito bem as palavras que utilizamos. Caso contr\u00e1rio, como dizia o Pequeno Pr\u00edncipe, elas podem ser a fonte de muitas complica\u00e7\u00f5es. O que certamente \u00e9 o caso para a palavra \u201cespiritualidade\u201d.<\/p>\n A no\u00e7\u00e3o de espiritualidade comporta acep\u00e7\u00f5es diferentes. O t\u00edtulo de nosso caderno anuncia bem o tom; desejamos desmistificar o termo e retornar ao sentido universal dessa dimens\u00e3o encontrada em todas as tradi\u00e7\u00f5es de sabedoria. Portanto, n\u00e3o devemos confundir espiritualidade com religi\u00e3o, esoterismo ou espiritismo.<\/p>\n A espiritualidade remete a uma experi\u00eancia de despertar que purifica o que nos impede de ver e de amar, que revela a coer\u00eancia que sustenta a realidade, e que conduz a uma conex\u00e3o profunda com tudo o que vive.<\/p>\n HO\u2019OPONOPONO \u2013 UM M\u00c9TODO SIMPLES E EFICAZ PARA NOS LIBERTAR DO PESO DA MEM\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130322<\/strong><\/p>\n Ho\u2019oponopono \u00e9 um m\u00e9todo que permite interagir sobre o nosso entorno e sobre tudo o que vivemos, assim como tratar dos problemas a partir do \u00fanico ponto de ancoragem essencial: nosso pr\u00f3prio ser. De fato, somos como um ponto no meio de uma matriz que s\u00f3 pode se deslocar se n\u00f3s nos deslocarmos.<\/p>\n Esse m\u00e9todo de desenvolvimento pessoal tem suas origens na tradi\u00e7\u00e3o havaiana antiga, mas foi durante o s\u00e9culo XX que conheceu um grande desenvolvimento gra\u00e7as aos trabalhos de Morrnah Simeona e, em seguida, aos trabalhos do Dr. Ihaleakala Hew Len e de Joe Vitale. Voltaremos a falar sobre eles na primeira parte deste trabalho.<\/p>\n Praticar ho\u2019oponopono significa nos tornarmos livres de tudo aquilo que atrapalha e trava, significa tamb\u00e9m nos libertar de todos os fardos que nos sobrecarregam gra\u00e7as \u00e0 repeti\u00e7\u00e3o das frases: sinto muito1, me perdoe, sou grato, te amo.\u00a0(Trecho retirado da Introdu\u00e7\u00e3o da obra)<\/p>\n REVELA\u00c7\u00d5ES OU A LUZ FLUENTE DA DIVINDADE<\/strong><\/p>\n ISBN 9786557130420<\/strong><\/p>\n A partir do ano 1250 ap\u00f3s o nascimento do Senhor, este livro foi, durante os quinze anos seguintes, revelado por Deus a uma irm\u00e3, que foi uma virgem santa em sua vida e pensamento. Ela serviu a Deus com grande devo\u00e7\u00e3o, em simplicidade humilde, em profunda humilha\u00e7\u00e3o por mais de quarenta anos, e seguiu de modo inabal\u00e1vel e irrestrito a luz e os ensinamentos da Ordem dos Pregadores e, dia ap\u00f3s dia, fez progressos e se aperfei\u00e7oou diariamente. Este livro, por\u00e9m, foi organizado e escrito por um frade da referida ordem, e muitas coisas proveitosas sobre muitos temas est\u00e3o nele escritas, reunidas no \u00edndice. Desvel\u00ea-lo nove vezes com f\u00e9, humildade e devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A partir do ano do Senhor de 1250, este livro foi misericordiosamente revelado por Deus a uma beguina em l\u00edngua alem\u00e3 no decorrer de 15 anos. Ela foi uma virgem santa em sua vida e pensamento. Em humilde simplicidade, pobreza impotente, em opress\u00e3o e vergonha e em vis\u00e3o celestial \u2013 como revela o escrito presente \u2013 ela serviu a Deus por mais de 40 anos com a maior devo\u00e7\u00e3o. Inabal\u00e1vel, seguiu o exemplo dos frades da Ordem dos Pregadores e, dia ap\u00f3s dia, fez progressos constantes e se aperfei\u00e7oou com persist\u00eancia.<\/p>\n <\/p>\n A<\/strong> INCLUS\u00c3O MENOR E O PARADIGMA DA DISTORC\u00c3O<\/strong><\/p>\n ISBN<\/strong> 9788532664389<\/strong><\/p>\n A hist\u00f3ria de um grupo que se movimenta em luta social pelo acesso e defesa de direitos sociais e contra a opress\u00e3o dos menos favorecidos e das minorias que se encontram em contextos de maior vulnerabilidade n\u00e3o pode e n\u00e3o deve cair no esquecimento das gera\u00e7\u00f5es. Os acontecimentos e movimentos precisam se manter vivos na mem\u00f3ria, n\u00e3o apenas daqueles que vivenciaram a realidade factual, mas tamb\u00e9m viver na mem\u00f3ria de seus descendentes, dos porvindouros e herdeiros de consequ\u00eancias, medos, desafios, lutas e conquistas s\u00f3lidas gestadas na peleja, no enfrentamento e na resist\u00eancia permanente aos opressores. N\u00e3o permitir o esquecimento dos acontecimentos hist\u00f3ricos que fomentaram barb\u00e1ries contra seres humanos em desvantagem social, seja pelo motivo que for, \u00e9 resistir e se manter conscientemente firme para que a incivilidade e a bestialidade da viol\u00eancia social nunca mais venham a se repetir.<\/p>\n O paradigma da distor\u00e7\u00e3o que engendra imagens e novas imagens para a desrealiza\u00e7\u00e3o das realidades e dos acontecimentos hist\u00f3rico- sociais \u00e9 motor da era p\u00f3s-verdade, que prima pela distor\u00e7\u00e3o do quem sou e da incapacidade de olhar para o outro e se (re)conhecer humano. Assim, desconhece qual \u00e9 seu pr\u00f3prio limite para limitar o outro a sofrer ang\u00fastias e torturas no corpo e na alma pela vida afora.<\/p>\n Enquanto pessoas forem tratadas como coisas e enquanto a pobreza e a exclus\u00e3o forem financiadas pelo tilintar das moedas e o estalar das palmas, as lutas ser\u00e3o infindas. Sempre que a vergasta da exclus\u00e3o provocar chagas e dores profundas nos corpos e nas almas dos oprimidos, a Resist\u00eancia ser\u00e1 perene no velar \u00e0 cicatriza\u00e7\u00e3o e no (re)lembrar daquilo que os feriu.<\/p>\n Somos idealistas ou realistas quanto aos fundamentos da Inclus\u00e3o, Humanidade e Amor? Deveras, nenhum nem outro. Apenas rompemos com o convencional fatalismo do mundo das (in)verdades e entendemos que tais fundamentos se contemplam no eterno movimento e seus devires como linhas de fuga e possibilidades de transformar o mundo, todos os dias, em um lugar melhor para se viver.<\/p>\n P\u00d3S-COLONIALISMO<\/strong><\/p>\n ISBN<\/strong> 9786557130773<\/strong><\/p>\n Este livro foca nas dimens\u00f5es filos\u00f3ficas do p\u00f3s-colonialismo e demonstra a diversidade de modelos conceituais e estrat\u00e9gias usadas por fil\u00f3sofos p\u00f3s-coloniais em vez do uso dado por pensadores pol\u00edticos ou escritores de literatura. A filosofia p\u00f3s-colonial \u00e9 demonstrada alimentando estes \u00faltimos \u00e2mbitos, mas discuss\u00f5es detalhadas sobre a pol\u00edtica, a economia e a literatura do p\u00f3s-colonialismo est\u00e3o para al\u00e9m do escopo deste estudo.<\/p>\n “P\u00f3s-colonialismo \u00e9 um amplo movimento em constante transforma\u00e7\u00e3o que surgiu, em boa parte, tanto do interesse quanto da controv\u00e9rsia. Inaugurado seriamente durante e ap\u00f3s a luta pela independ\u00eancia das col\u00f4nias brit\u00e2nicas e francesas remanescentes entre as d\u00e9cadas de 1950 e 1960, ele se desenvolveu rapidamente e tornou-se hoje uma ampla \u00e1rea de inova\u00e7\u00e3o intelectual e debate. Enquanto o termo inicialmente se tornou popular nos campi <\/em>universit\u00e1rios norte-americanos e, em particular, em departamentos de literatura, atualmente ele \u00e9 amplamente utilizado tanto dentro quanto fora das institui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas ocidentais e atrai um crescente contingente de comentadores e de estudantes. O termo \u201cp\u00f3s-colonialismo\u201d pode geralmente ser compreendido como as m\u00faltiplas respostas pol\u00edticas, econ\u00f4micas, culturais e filos\u00f3ficas ao colonialismo, de sua inaugura\u00e7\u00e3o at\u00e9 os dias atuais e, em termos de escopo, \u00e9 um tanto amplo e difuso. Enquanto o \u201canticolonialismo\u201d batiza movimentos espec\u00edficos de resist\u00eancia ao colonialismo, o p\u00f3s-colonialismo faz refer\u00eancia a efeitos e implica\u00e7\u00f5es amplos e multifacetados do governo colonial. O p\u00f3s-colonialismo freq\u00fcentemente oferece um desafio ao colonialismo, mas n\u00e3o constitui um \u00fanico programa de resist\u00eancia; de fato, diante disso, ele \u00e9 considerado por alguns como um tanto vago e pan\u00f3ptico em seu cada vez mais ambicioso campo de inqu\u00e9rito”.\u00a0(Trecho retirado da obra)<\/p>\n
\n
\n
\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/livros_02.png\")
<\/p>\n\n
\n
\n
\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/caminho_01-339x450.png\")
<\/strong>O Caminho \u2013 Catequizando<\/strong><\/p>\n
\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/livros_03.png\")
<\/p>\n
\n
\n
\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/livros_04.png\")
<\/p>\n
\n
\n
\n