![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/aula_02.jpg\")
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Os alunos do primeiro ano do curso de Teologia do Instituto Teol\u00f3gico Franciscano (ITF, de Petr\u00f3polis (RJ), tiveram o privil\u00e9gio de ouvir o jornalista e escritor Frei Clar\u00eancio Neotti durante aula, nesta ter\u00e7a-feira (29\/9), da disciplina “Comunica\u00e7\u00e3o na Pastoral”, a convite do professor Frei Gustavo Medella, que \u00e9 o Vig\u00e1rio Provincial da Prov\u00edncia da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Frei Clar\u00eancio, que reside em Vila Velha (ES), onde \u00e9 Vig\u00e1rio Paroquial no Santu\u00e1rio do Divino Esp\u00edrito Santo, estreou numa sala de aula on-line neste tempo de pandemia (ele foi professor de Comunica\u00e7\u00e3o e Teologia Pastoral no ITF de 1970-1986). Como lembrou Frei Medella, Frei Clar\u00eancio \u00e9 um especialista e profundo conhecedor da tem\u00e1tica da comunica\u00e7\u00e3o. “Posso dizer que ele viveu na pr\u00e1tica todos os desdobramentos desses documentos eclesiais que n\u00f3s estudamos anteriormente”, disse o professor, referindo aos documentos “Inter mirifica” (1963), do Conc\u00edlio Vaticano II, e “Communio et progressio” (1971), de Paulo VI.<\/p>\n
Frei Medella lembrou que Frei Clar\u00eancio trabalhou na CNBB, esteve a servi\u00e7o da Ordem dos Frades Menores, em Roma, formou gera\u00e7\u00f5es de professores, fundou e participou de entidades da comunica\u00e7\u00e3o. Tem publica\u00e7\u00f5es nessa \u00e1rea, como “Comunica\u00e7\u00e3o, um estudo cr\u00edtico”, “Comunica\u00e7\u00e3o e consci\u00eancia cr\u00edtica”, “Comunica\u00e7\u00e3o e ideologia”, al\u00e9m de outras obras de natureza lit\u00fargica e pastoral, como a biografia de Frei Bruno Linden, o frade em processo de beatifica\u00e7\u00e3o. Grande parte dessa experi\u00eancia nos campos da evangeliza\u00e7\u00e3o e da comunica\u00e7\u00e3o est\u00e1 reunida em seis volumes com o t\u00edtulo “Ribeir\u00e3o Grande – Vi, Vivi, Vivenciei”. Frei Clar\u00eancio informa que essas notas biogr\u00e1ficas j\u00e1 est\u00e3o no 10\u00ba volume.<\/p>\n
Frei Clar\u00eancio destacou para os alunos que \u00e9 importante diferenciar “comunica\u00e7\u00e3o de meios de comunica\u00e7\u00e3o”, pois trata-se de uma diferen\u00e7a fundamental. “Como franciscanos, n\u00f3s necessitamos da comunica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o. A comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 evangeliza\u00e7\u00e3o. O meio n\u00e3o precisa ser evangelizado. A comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 parte integrante do nosso carisma franciscano. Os meios n\u00e3o. E evangelho significa comunica\u00e7\u00e3o, porque \u00e9 a Boa Nova. Jesus n\u00e3o teve os meios que n\u00f3s tivemos e \u00e9 o grande comunicador. S\u00e3o Francisco de Assis n\u00e3o teve os meios que n\u00f3s tivemos e \u00e9 um modelo de comunicador”, explicou.<\/p>\n
Para o frade, a comunica\u00e7\u00e3o deve levar \u00e0 comunh\u00e3o. “Ali\u00e1s, em latim, communicatio,<\/em> significa comunh\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o. \u00c9 a mesma palavra. Isso tem uma import\u00e2ncia muito grande. Toda comunica\u00e7\u00e3o deve me levar \u00e0 comunh\u00e3o. Os nossos meios nem sempre nos levam \u00e0 comunh\u00e3o”, refor\u00e7ou, frisando que devemos desenvolver a verdadeira comunica\u00e7\u00e3o. “Jesus, repito, \u00e9 o verdadeiro modelo de comunicador, sobretudo naquela p\u00e1gina da samaritana, que \u00e9 excepcional. E a condi\u00e7\u00e3o b\u00e1sica da comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 o respeito e a aceita\u00e7\u00e3o da outra pessoa. Respeito e aceita\u00e7\u00e3o da outra pessoa, sem isso n\u00e3o temos fraternidade. Sem fraternidade, n\u00e3o existe carisma franciscano. Se o carisma franciscano s\u00f3 existe na fraternidade, a comunica\u00e7\u00e3o \u00e9 condi\u00e7\u00e3o da vida franciscana. Volto a dizer, S\u00e3o Francisco \u00e9 um modelo de grande comunicador”, ressaltou.<\/p>\n Essa descoberta levou a tr\u00eas grandes consequ\u00eancias: a ida do homem \u00e0 lua; “a maldita guerra do Golfo, em 1990, em que os americanos massacraram Saddam Hussein e outras autoridades \u00e1rabes por causa do petr\u00f3leo. Essa foi guerra foi midi\u00e1tica”; e a terceira, o desenvolvimento do telefone celular e dos computadores. “Vejam como os meios v\u00e3o se modificando. A comunica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o”, emendou.<\/p>\n Neste trabalho evangelizador, Frei Clar\u00eancio imprimiu novo f\u00f4lego \u00e0 Revista de Cultura Vozes, em sintonia com a gest\u00e3o de Frei Ludovico Gomes de Castro \u00e0 frente da Editora. “Quando eu entrei na Vozes em 1966, recebi uma incumb\u00eancia do meu Provincial de transformar a Revista, que tinha uma linha conservadora, numa revista portadora dos valores do Conc\u00edlio Vaticano II, que terminara em dezembro de 1965”, explicou o frade.<\/p>\n “Na Vozes, eu comecei tamb\u00e9m uma cole\u00e7\u00e3o de livros de comunica\u00e7\u00e3o. N\u00e3o s\u00e3o esses que Frei Medella mostrou (no in\u00edcio da mat\u00e9ria).<\/em> Eu entrei em contato com a USP (Universidade de S\u00e3o Paulo) e l\u00e1 estava um professor jovem chamado Jos\u00e9 Marques de Melo. Com ele, fizemos mais de 100 reuni\u00f5es e montamos v\u00e1rios livros de comunica\u00e7\u00e3o para que a comunica\u00e7\u00e3o fosse de fato comunica\u00e7\u00e3o e n\u00e3o apenas informa\u00e7\u00e3o<\/em>“, contou o frade, que trabalhou na Editora Vozes por 21 anos como redator.<\/p>\n Em 1969, participou da funda\u00e7\u00e3o Uni\u00e3o Crist\u00e3 Brasileira de Comunica\u00e7\u00e3o (UCBC), entidade que presidiu por dois tri\u00eanios seguidos. “Observe que era em plena ditadura, onde n\u00e3o se podiam fazer reuni\u00f5es p\u00fablicas, semin\u00e1rios, congressos, tudo era controlado pela ditadura. E a gente criou isso, foi crescendo devagarinho, e n\u00f3s conseguimos montar v\u00e1rios congressos nacionais, reunindo professores e alunos, sobretudo das faculdades nascentes de comunica\u00e7\u00e3o. E sendo nascente, todo mundo estava curioso das novidades que poderiam conhecer”, disse. Do territ\u00f3rio nacional, Frei Clar\u00eancio passou pela Am\u00e9rica Latina, presidindo por tr\u00eas tri\u00eanios seguidos a Uni\u00e3o Cat\u00f3lica Latino-Americana de Imprensa. Ele foi vice-presidente da Uni\u00e3o Cat\u00f3lica Internacional de Imprensa, da qual hoje \u00e9 Membro de Honra.<\/p>\n Segundo ele, a UCBC ajudou a compreender o processo de comunica\u00e7\u00e3o dentro da Igreja. Mas nem sempre foi f\u00e1cil. “O jornalista cat\u00f3lico s\u00f3 \u00e9 respeitado pelo bispo quando ele serve \u00e0 C\u00faria. N\u00e3o \u00e9 respeitado como um profissional independentemente do pensamento curial. \u00c9 uma tristeza isso. E a Igreja, pelo que vejo, at\u00e9 hoje n\u00e3o superou isso”, denuncia.<\/p>\n Na CNBB, n\u00e3o faltaram desafios. “Em 11 de outubro 1979, o bispo respons\u00e1vel pelas Comunica\u00e7\u00f5es da CNBB me escreveu uma carta, manuscrita, convidando-me para refletir como os comunicadores leigos poderiam ajudar a CNBB nesse campo. Eu montei de imediato um grupo de 11 pessoas, em que estavam gente da USP, da PUC-RJ, de universidades dos estados de MG, RS e PE”.<\/p>\n O trabalho na Am\u00e9rica Latina o levou para Roma, onde fundou o Departamento de Comunica\u00e7\u00e3o e Informa\u00e7\u00e3o da Ordem dos Frades Menores e tamb\u00e9m fundou a Uni\u00e3o dos Editores Franciscanos. “T\u00ednhamos v\u00e1rios editores, mas hoje todos est\u00e3o em crise. N\u00e3o \u00e9 culpa de administra\u00e7\u00e3o, mas estamos em outra era”, acredita Frei Clar\u00eancio, que s\u00f3 voltou para o Brasil em 2003.<\/p>\n Respondendo sobre o modo de comunicar do Papa Francisco, Frei Clar\u00eancio destacou duas grandes qualidades de comunica\u00e7\u00e3o. “Quando ele fala em ‘Igreja em sa\u00edda’, na verdade fala ‘Igreja do Encontro’.\u00a0 O que fala \u00e9 sobre a acolhida. Eu saio ao encontro da pessoa. Esse encontro gera comunica\u00e7\u00e3o”, disse.<\/p>\n “O Papa Francisco tem o grande m\u00e9rito de aproximar as pessoas”, enfatizou, lembrando que Francisco sempre alerta contra as fofocas, t\u00e3o em moda hoje com as fake-news.\u00a0 <\/em>“A comunica\u00e7\u00e3o exige um grande respeito para com a outra pessoa, para o jeito de ser da outra pessoa, o jeito de outra pessoa rezar, de se relacionar com Deus”, insistiu.<\/p>\n Frei Felipe Carretta perguntou a Frei Clar\u00eancio o que achava da Pascom (Pastoral da Comunica\u00e7\u00e3o). “Eu vejo a Pascom paroquial demais. Ela tem sua raz\u00e3o de ser, agora depende de qual \u00e9 o sentido dela dentro da par\u00f3quia. Eu posso me preocupar com o v\u00eddeo da festa da par\u00f3quia, mas isso n\u00e3o basta. Eu queria crist\u00e3os na comunica\u00e7\u00e3o; eu queria leigos que trabalham na comunica\u00e7\u00e3o. Eu n\u00e3o sou favor\u00e1vel a uma imprensa cat\u00f3lica, uma r\u00e1dio cat\u00f3lica, uma televis\u00e3o cat\u00f3lica, sei l\u00e1 o qu\u00ea. Olha, gente! Essa ideia \u00e9 velha! Eu quero cat\u00f3licos na imprensa, eu quero cat\u00f3licos na televis\u00e3o. Nossa presen\u00e7a deveria ser mais marcante como crist\u00e3os. N\u00f3s dever\u00edamos ser fermento na massa, como diz Jesus. N\u00e3o importa qual \u00e9 o ve\u00edculo de comunica\u00e7\u00e3o”, respondeu Frei Clar\u00eancio.<\/p>\n Respondendo a outra pergunta sobre os “padres medi\u00e1ticos”, contou que eles t\u00eam origem no pentecostalismo norte-americano.\u00a0 “N\u00e3o \u00e9 minha religi\u00e3o, mas tudo bem. Se voc\u00ea fizesse essa pergunta para o povo, teria gente que apoia e gente que n\u00e3o suporta. Gente que acha ser exibicionismo. Se s\u00e3o meios, s\u00e3o meios. Mas se conseguem comunicar a verdadeira comunica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o vejo por que n\u00e3o. Agora, n\u00e3o fiquem s\u00f3 padres medi\u00e1ticos, por favor. A nossa religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 medi\u00e1tica, mas \u00e9 do nosso cora\u00e7\u00e3o”, completou.<\/p>\n Frei Medella agradeceu a disponibilidade de Frei Clar\u00eancio. “Eu quero agradec\u00ea-lo pela generosidade em partilhar essa caminhada t\u00e3o fecunda para a vida da Igreja e que \u00e9 o centro das nossas reflex\u00f5es. Certamente, serve de est\u00edmulo, de base, para prosseguirmos nossa caminhada nesta disciplina”, indicou o Vig\u00e1rio Provincial.<\/p>\n Moacir Beggo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Instituto Teol\u00f3gico Franciscano<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":228520,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[189,190],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/aula_01.jpg\")
“Tudo o que ajuda a comunica\u00e7\u00e3o, eu chamo de meios,\u00a0 da m\u00fasica \u00e0 dan\u00e7a, do teatro ao jornal, at\u00e9 \u00e0 imprensa”, disse, lembrando que outros meios nasceram durante a hist\u00f3ria: r\u00e1dio, cinema, televis\u00e3o. “Voc\u00eas est\u00e3o pegando outros meios de comunica\u00e7\u00e3o bem diferentes, por\u00e9m esses meios que voc\u00eas t\u00eam hoje n\u00e3o se podia sequer imaginar h\u00e1 20 anos, 30 anos”, observou. Esses meios t\u00eam duas ra\u00edzes, segundo o frade: a eletricidade, pelos anos 1870; e a segunda grande descoberta que possibilitou esse desenvolvimento fant\u00e1stico da comunica\u00e7\u00e3o, que foi o transistor, em 1968 (os transistores s\u00e3o como blocos fundamentais na constru\u00e7\u00e3o de todos os dispositivos eletr\u00f4nicos modernos, sendo usados em chips de computadores e smartphones, por exemplo<\/em>). “Ningu\u00e9m de voc\u00eas era nascido, mas eu j\u00e1 era padre. Eu me lembro t\u00e3o bem quando se come\u00e7ou a falar disso. Todos os jornais comentando. Foi t\u00e3o fundamental que, j\u00e1 um ano depois, o homem chegou \u00e0 lua, em 1969”, recordou.<\/p>\n
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