{"id":223058,"date":"2020-04-10T14:46:09","date_gmt":"2020-04-10T17:46:09","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=223058"},"modified":"2021-08-29T10:09:37","modified_gmt":"2021-08-29T13:09:37","slug":"paixao-do-senhor-o-coronavirus-nos-despertou-do-delirio-de-onipotencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/paixao-do-senhor-o-coronavirus-nos-despertou-do-delirio-de-onipotencia.html","title":{"rendered":"Paix\u00e3o do Senhor: o coronav\u00edrus nos despertou do del\u00edrio de onipot\u00eancia"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Imagens: Vatican Media<\/em><\/p><\/div>\n

Cidade do Vaticano<\/strong> – \u201cEu tenho um des\u00edgnio de paz, n\u00e3o de sofrimento.\u201d Este foi o tema da prega\u00e7\u00e3o do frei Raniero Cantalamessa, desta Sexta-feira da Paix\u00e3o do Senhor (10\/04), durante a Liturgia da Paix\u00e3o e da Adora\u00e7\u00e3o da Cruz, na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro.<\/p>\n

\u201cA cruz \u00e9 melhor compreendida pelos seus efeitos do que pelas suas causas. E quais foram os efeitos da morte de Cristo? Justificados pela f\u00e9 nele, reconciliados e em paz com Deus, repletos de esperan\u00e7a de uma vida eterna\u201d, disse o pregador da Casa Pontif\u00edcia.<\/p>\n

A cruz de Cristo mudou o sentido da dor<\/strong>
\nReferindo-se \u00e0 situa\u00e7\u00e3o causada pela pandemia de coronav\u00edrus, o frei capuchinho ressaltou que \u201ch\u00e1 um efeito que a situa\u00e7\u00e3o em andamento nos ajuda a colher em particular. A cruz de Cristo mudou o sentido da dor e do sofrimento humano. De todo sofrimento, f\u00edsico e moral. Ela n\u00e3o \u00e9 mais um castigo, uma maldi\u00e7\u00e3o. Foi redimida pela raiz, quando o Filho de Deus a tomou sobre si. E n\u00e3o s\u00f3 a dor de quem tem f\u00e9, mas toda dor humana. Ele morreu por todos. \u201cQuando eu for elevado da terra, disse Jesus, \u201catrairei todos a mim\u201d. Todos, n\u00e3o somente alguns!\u201d<\/p>\n

\u201cSofrer, escrevia S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II do seu leito no hospital ap\u00f3s o atentado, significa tornar-se particularmente receptivo, particularmente aberto \u00e0 a\u00e7\u00e3o das for\u00e7as salv\u00edficas de Deus, oferecidas em Cristo \u00e0 humanidade\u201d. Gra\u00e7as \u00e0 cruz de Cristo, o sofrimento se tornou tamb\u00e9m ele, \u00e0 sua maneira, uma esp\u00e9cie de \u201csacramento universal de salva\u00e7\u00e3o\u201d para o g\u00eanero humano.\u201d<\/p>\n

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O v\u00edrus nos recorda que somos mortais<\/strong>
\nA seguir, Cantalamessa perguntou: \u201cQual \u00e9 a luz que tudo isso lan\u00e7a sobre a situa\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica que a humanidade est\u00e1 vivendo?\u201d<\/p>\n

\u201cTamb\u00e9m aqui, mais do que para as causas, devemos olhar para os efeitos. N\u00e3o apenas os negativos, dos quais ouvimos todo dia as tristes manchetes, mas tamb\u00e9m os positivos, que somente uma observa\u00e7\u00e3o mais atenta nos ajuda a colher.\u201d<\/p>\n

\u201cA pandemia de coronav\u00edrus nos despertou bruscamente do perigo maior que sempre correram os indiv\u00edduos e a humanidade, o do del\u00edrio de onipot\u00eancia.\u201d<\/p>\n

“Temos a ocasi\u00e3o, escreveu um conhecido Rabino judeu, de celebrar este ano um especial \u00eaxodo pascal, o \u201cdo ex\u00edlio da consci\u00eancia\u201d.<\/p>\n

\u201cBastou o menor e mais informe elemento da natureza, um v\u00edrus, para nos recordar que somos mortais, que o poderio militar e a tecnologia n\u00e3o bastam para nos salvar.\u201d<\/p>\n

\u201cN\u00e3o dura muito o homem rico e poderoso\u201d, diz um salmo da B\u00edblia, \u201c\u00e9 semelhante ao gado gordo que se abate\u201d. E \u00e9 verdade!\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Deus chora hoje pelo flagelo que caiu sobre a humanidade<\/strong>
\n“Deus \u00e9 nosso aliado, n\u00e3o do v\u00edrus! Se esses flagelos fossem castigos de Deus, n\u00e3o seria explicado por que eles caem igualmente nos bons e nos maus, e por que geralmente s\u00e3o os pobres que t\u00eam as maiores consequ\u00eancias. Eles seriam mais pecadores que outros?\u201d<\/p>\n

\u201cAquele que chorou um dia pela morte de L\u00e1zaro chora hoje pelo flagelo que caiu sobre a humanidade. Sim, Deus “sofre”, como todo pai e toda m\u00e3e. Quando descobrirmos um dia isso, teremos vergonha de todas as acusa\u00e7\u00f5es que fizemos contra ele na vida. Deus participa da nossa dor para super\u00e1-la. \u201cDeus, escreve Santo Agostinho, por ser soberanamente bom, nunca deixaria qualquer mal existir em suas obras se n\u00e3o fosse bastante poderoso e bom para fazer resultar do mal o bem\u201d.<\/p>\n

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Sentimento de solidariedade<\/strong>
\nSegundo o frei capuchino, \u201coutro fruto positivo da presente crise de sa\u00fade \u00e9 o sentimento de solidariedade. Quando foi, desde que h\u00e1 mem\u00f3ria, que os homens de todas as na\u00e7\u00f5es se sentiram t\u00e3o unidos, t\u00e3o iguais, t\u00e3o pouco contenciosos, como neste momento de dor? Jamais como agora temos sentido a verdade de um nosso grande poeta: \u201cHomens, paz! Sobre a terra firme grande \u00e9 mist\u00e9rio\u201d. Esquecemo-nos dos muros por construir. O v\u00edrus n\u00e3o conhece fronteiras. Em um segundo, abateu todas as barreiras e as distin\u00e7\u00f5es: de ra\u00e7a, religi\u00e3o, censo e poder.<\/p>\n

\u201cN\u00e3o devemos voltar atr\u00e1s quando este momento tiver passado. Como tem nos exortado o Santo Padre, n\u00e3o devemos desperdi\u00e7ar esta ocasi\u00e3o. N\u00e3o deixemos que tanta dor, tantas mortes, tanto esfor\u00e7o heroico por parte dos profissionais de sa\u00fade tenha sido em v\u00e3o. \u00c9 esta a \u201crecess\u00e3o\u201d que mais devemos temer..\u201d<\/p>\n

\u201cDemos um basta \u00e0 tr\u00e1gica corrida \u00e0s armas. Gritem com todas as suas for\u00e7as, jovens, porque \u00e9 acima de tudo o seu destino que est\u00e1 em jogo. Destinemos os intermin\u00e1veis recursos empregados para as armas a finalidades como sa\u00fade, saneamento, alimenta\u00e7\u00e3o e cuidado da cria\u00e7\u00e3o. Deixemos \u00e0 gera\u00e7\u00e3o que vir\u00e1, se necess\u00e1rio, um mundo mais pobre de coisas e dinheiro, por\u00e9m mais rico de humanidade\u201d, concluiu Cantalamessa.<\/p>\n

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Via-Sacra: Nenhum pecado jamais ter\u00e1 a \u00faltima palavra<\/h3>\n

Cidade do Vaticano – A Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro acolheu a Via-Sacra desta Sexta-feira Santa, tradicionalmente realizada no Coliseu de Roma.<\/p>\n

As 14 esta\u00e7\u00f5es esta\u00e7\u00f5es foram realizadas em volta do obelisco central, com um \u00fanico grupo de pessoas que revezaram o momento de carregar a Cruz.<\/p>\n

Cada medita\u00e7\u00e3o trouxe \u00e0 reflex\u00e3o as dores que o c\u00e1rcere produz: nos detentos, nas v\u00edtimas de seus crimes, em seus familiares, nos policiais, ju\u00edzes, sacerdotes. O crime e suas consequ\u00eancias em toda a sua globalidade.<\/p>\n

O sofrimento provocado pelo pecado cometido pelos homens, e redimido por Jesus na cruz, inspirou o Papa Francisco a uma longa ora\u00e7\u00e3o silenciosa. Diferentemente dos outros anos, o Papa Francisco, que segurou a cruz na \u00faltima esta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o fez a medita\u00e7\u00e3o final. Somente concedeu a b\u00ean\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica.<\/p>\n

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\nNenhum pecado jamais ter\u00e1 a \u00faltima palavra<\/strong><\/p>\n

\u201cEstamos envelhecidos, cada vez mais indefesos, e somos v\u00edtimas da pior dor que existe: sobreviver \u00e0 morte duma filha.\u201d
\n\u201cBastou um dia para passar duma vida irrepreens\u00edvel \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o dum gesto no qual se encerra a viola\u00e7\u00e3o de todos os mandamentos.\u201d<\/p>\n

\u201cComo filha duma pessoa presa, quantas vezes ouvi fazer-me a pergunta: \u00abJ\u00e1 alguma vez pensaste no sofrimento que teu pai causou \u00e0s v\u00edtimas?\u00bb Depois, tamb\u00e9m eu lhes fa\u00e7o uma pergunta: \u00abJ\u00e1 alguma vez pensaste que eu fui a primeira de todas as v\u00edtimas das a\u00e7\u00f5es de meu pai?\u201d<\/p>\n

\u201cNa pris\u00e3o, tornei-me av\u00f4: perdi a gravidez da minha filha. \u00c0 minha neta, um dia, n\u00e3o contarei o mal que cometi, mas apenas o bem que encontrei.\u201d<\/p>\n

\u201cTodos, inclusive como condenados, somos filhos da mesma humanidade.\u201d<\/p>\n

Estas s\u00e3o somente algumas das frases \u2013 e experi\u00eancias \u2013 que acompanharam o Calv\u00e1rio de Cristo, \u00e0s quais \u00e9 dif\u00edcil ficar indiferente.<\/p>\n

\u201cNa pris\u00e3o, com Deus, nenhum pecado ter\u00e1 jamais a \u00faltima palavra\u201d \u00e9 a frase que conclui a \u00faltima medita\u00e7\u00e3o. E \u00e9 esta mesma frase \u2013 e esperan\u00e7a \u2013 que nos acompanhar\u00e1 at\u00e9 a Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Texto integral de Frei Raniero Cantalamessa<\/h1>\n
“Ser\u00e1 que Deus ama ser implorado para conceder os seus benef\u00edcios? Ser\u00e1 que a nossa ora\u00e7\u00e3o pode fazer Deus mudar seus planos? N\u00e3o, mas h\u00e1 coisas que Deus decidiu conceder-nos como fruto, junto com sua gra\u00e7a e a nossa ora\u00e7\u00e3o, quase como para compartilhar com as suas criaturas o m\u00e9rito do benef\u00edcio recebido. \u00c9 ele quem nos impulsiona a faz\u00ea-lo: \u201cPedi e vos ser\u00e1 dado, disse Jesus, batei e a porta vos ser\u00e1 aberta\u201d (Mt 7,7).”<\/em><\/div>\n
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Frei Raniero Cantalamessa, OFMCap, fez a prega\u00e7\u00e3o da Sexta-feira da Paix\u00e3o na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro.<\/p>\n

Eis o texto na \u00edntegra:<\/p>\n

“S\u00e3o Greg\u00f3rio Magno dizia que a Escritura\u00a0cum legentibus crescit<\/i>, cresce com aqueles que a leem[1]. Exprime significados sempre novos segundo as perguntas que o homem traz no cora\u00e7\u00e3o ao l\u00ea-la. E n\u00f3s, neste ano, lemos a narrativa da Paix\u00e3o com uma pergunta \u2013 melhor, com um grito \u2013 no cora\u00e7\u00e3o que se levanta de toda a terra. Devemos procurar colher a resposta que a palavra de Deus lhe d\u00e1.<\/p>\n

O que acabamos de escutar \u00e9 a narrativa do mal objetivamente maior jamais cometido na terra. N\u00f3s podemos olhar para ele de dois \u00e2ngulos diversos: ou pela frente, ou por tr\u00e1s, isto \u00e9, ou pelas suas causas, ou pelos seus efeitos. Se nos detemos nas causas hist\u00f3ricas da morte de Cristo, n\u00f3s nos confundimos e cada um ser\u00e1 tentado em dizer como Pilatos: \u201cEu n\u00e3o sou respons\u00e1vel pelo sangue deste homem\u201d (Mt 27,24). A cruz \u00e9 melhor compreendida pelos seus efeitos do que pelas suas causas. E quais foram os efeitos da morte de Cristo? Justificados pela f\u00e9 nele, reconciliados e em paz com Deus, repletos de esperan\u00e7a de uma vida eterna! (cf. Rom 5,1-5)<\/p>\n

Mas h\u00e1 um efeito que a situa\u00e7\u00e3o em ato nos ajuda a colher em particular. A cruz de Cristo mudou o sentido da dor e do sofrimento humano. De todo sofrimento, f\u00edsico e moral. Ela n\u00e3o \u00e9 mais um castigo, uma maldi\u00e7\u00e3o. Foi redimida pela raiz, quando o Filho de Deus a tomou sobre si. Qual \u00e9 a prova mais segura de que a bebida que algu\u00e9m lhe oferece n\u00e3o est\u00e1 envenenada? \u00c9 se ele bebe em sua frente do mesmo copo. Assim Deus fez: na cruz bebeu, ao lado do mundo, do c\u00e1lice da dor at\u00e9 a borra. Mostrou assim que ele n\u00e3o est\u00e1 envenenado, mas que h\u00e1 uma p\u00e9rola em seu fundo.<\/p>\n

E n\u00e3o s\u00f3 a dor de quem tem a f\u00e9, mas toda dor humana. Ele morreu por todos. \u201cQuando for elevado da terra \u2013 dissera \u2013, atrairei todos a mim\u201d (Jo 12,32). Todos, n\u00e3o somente alguns! \u201cSofrer \u2013 escrevia S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II do seu leito no hospital ap\u00f3s o atentado \u2013 significa tornar-se particularmente receptivo, particularmente aberto \u00e0 a\u00e7\u00e3o das for\u00e7as salv\u00edficas de Deus, oferecidas em Cristo \u00e0 humanidade\u201d[2]. Gra\u00e7as \u00e0 cruz de Cristo, o sofrimento se tornou tamb\u00e9m ele, \u00e0 sua maneira, uma esp\u00e9cie de \u201csacramento universal de salva\u00e7\u00e3o\u201d para o g\u00eanero humano.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

Qual \u00e9 a luz que tudo isso lan\u00e7a sobre a situa\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica que a humanidade est\u00e1 vivendo? Tamb\u00e9m aqui, mais do que para as causas, devemos olhar para os efeitos. N\u00e3o apenas os negativos, dos quais ouvimos todo dia as tristes manchetes, mas tamb\u00e9m os positivos, que somente uma observa\u00e7\u00e3o mais atenta nos ajudar a colher.<\/p>\n

A pandemia de corona v\u00edrus nos despertou bruscamente do perigo maior que sempre correram os indiv\u00edduos e a humanidade, o do del\u00edrio de onipot\u00eancia. Temos a ocasi\u00e3o \u2013 escreveu um conhecido Rabino judeu \u2013 de celebrar este ano um especial \u00eaxodo pascal, o \u201cdo ex\u00edlio da consci\u00eancia\u201d[3]. Bastou o menor e mais informe elemento da natureza, um v\u00edrus, para nos recordar que somos mortais, que o poderio militar e a tecnologia n\u00e3o bastam para nos salvar. \u201cN\u00e3o dura muito o homem rico e poderoso: \u2013 diz um salmo da B\u00edblia \u2013 \u00e9 semelhante ao gado gordo que se abate\u201d (Sl 49,21). E \u00e9 verdade!<\/p>\n

Enquanto pintava os afrescos da catedral de S\u00e3o Paulo em Londres, o pintor James Thornhill, a um certo ponto, foi tomado por tanto entusiasmo por um afresco seu que, afastando-se para v\u00ea-lo melhor, n\u00e3o percebia que quase despencava no v\u00e3o do andaime. Um assistente, horrorizado, entendeu que um grito de chamada teria apenas acelerado o desastre. Sem pensar duas vezes, molhou um pincel na tinta e o arremessou contra o afresco. O mestre, pasmo, deu um passo adiante. A sua obra estava comprometida, mas ele estava salvo.<\/p>\n

Assim Deus \u00e0s vezes faz conosco: confunde os nossos projetos e a nossa tranquilidade, para nos salvar do abismo que n\u00e3o vemos. Mas cuidado para n\u00e3o nos enganarmos. N\u00e3o foi Deus que arremessou o pincel contra o afresco de nossa orgulhosa civiliza\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica. Deus \u00e9 nosso aliado, n\u00e3o do v\u00edrus! \u201cEu tenho um des\u00edgnio de paz, n\u00e3o de sofrimento\u201d, ele mesmo nos diz na B\u00edblia (Jr 29,11). Se esses flagelos fossem castigos de Deus, n\u00e3o seria explicado por que eles caem igualmente nos bons e nos maus, e por que geralmente s\u00e3o os pobres que t\u00eam as maiores consequ\u00eancias. Eles seriam mais pecadores que outros?<\/p>\n

Aquele que chorou um dia pela morte de L\u00e1zaro chora hoje pelo flagelo que caiu sobre a humanidade. Sim, Deus “sofre”, como todo pai e toda m\u00e3e. Quando descobrirmos um dia isso, teremos vergonha de todas as acusa\u00e7\u00f5es que fizemos contra ele na vida. Deus participa da nossa dor para super\u00e1-la. \u201cDeus \u2013 escreve Santo Agostinho \u2013, por ser soberanamente bom, nunca deixaria qualquer mal existir em suas obras se n\u00e3o fosse bastante poderoso e bom para fazer resultar do mal o bem\u201d[4] .<\/p>\n

Ser\u00e1 que Deus Pai quis a morte do seu Filho, a fim de da\u00ed tirar o bem? N\u00e3o, simplesmente permitiu que a liberdade humana fizesse o seu percurso, contudo, fazendo-a servir ao seu plano, n\u00e3o ao dos homens. Isto vale tamb\u00e9m para os males naturais, como terremotos e pestil\u00eancias. N\u00e3o os provoca. Ele deu tamb\u00e9m \u00e0 natureza uma esp\u00e9cie de liberdade, claro, qualitativamente diversa daquela moral do homem, mas ainda assim, sempre uma forma de liberdade. Liberdade de evoluir-se segundo suas leis de desenvolvimento. N\u00e3o criou o mundo como um rel\u00f3gio pr\u00e9-programado em cada m\u00ednimo movimento. \u00c9 o que alguns chamam de acaso, e que a B\u00edblia chama, ao contr\u00e1rio, de \u201csabedoria de Deus\u201d.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0 \u00a0*\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

O outro fruto positivo da presente crise de sa\u00fade \u00e9 o sentimento de solidariedade. Quando foi, desde que h\u00e1 mem\u00f3ria, que os homens de todas as na\u00e7\u00f5es se sentiram t\u00e3o unidos, t\u00e3o iguais, t\u00e3o pouco contenciosos, como neste momento de dor? Jamais como agora temos sentido a verdade de um nosso grande poeta: \u201cHomens, paz! Sobre a terra firme grande \u00e9 mist\u00e9rio\u201d.[5] Esquecemo-nos dos muros por construir. O v\u00edrus n\u00e3o conhece fronteiras. Em um segundo, abateu todas as barreiras e as distin\u00e7\u00f5es: de ra\u00e7a, de religi\u00e3o, de censo, de poder. N\u00e3o devemos voltar atr\u00e1s quando este momento tiver passado. Como tem nos exortado o Santo Padre, n\u00e3o devemos desperdi\u00e7ar esta ocasi\u00e3o. N\u00e3o deixemos que tanta dor, tantas mortes, tanto esfor\u00e7o heroico por parte dos profissionais de sa\u00fade tenha sido em v\u00e3o. \u00c9 esta a \u201crecess\u00e3o\u201d que mais devemos temer.<\/p>\n

Transformar\u00e3o suas espadas em arados<\/span><\/i><\/p>\n

e suas lan\u00e7as em foices:<\/span><\/i><\/p>\n

n\u00e3o pegar\u00e3o em armas uns contra os outros<\/span><\/i><\/p>\n

e n\u00e3o mais travar\u00e3o combate (Is 2,4).<\/span><\/i><\/p>\n

\u00c9 o momento de tornar real algo desta profecia de Isa\u00edas, da qual a humanidade desde sempre aguarda o cumprimento. Demos um basta \u00e0 tr\u00e1gica corrida \u00e0s armas. Voc\u00eas gritam com todas as suas for\u00e7as, jovens, porque \u00e9 acima de tudo o seu destino que est\u00e1 em jogo. Destinemos os intermin\u00e1veis recursos empregados \u00e0s armas a finalidades de que, nestas situa\u00e7\u00f5es, vemos a necessidade e a urg\u00eancia: a sa\u00fade, o saneamento, a alimenta\u00e7\u00e3o, o cuidado da cria\u00e7\u00e3o. Deixemos \u00e0 gera\u00e7\u00e3o que vir\u00e1, se necess\u00e1rio, um mundo mais pobre de coisas e dinheiro, por\u00e9m mais rico de humanidade.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

A palavra de Deus nos diz qual \u00e9 a primeira coisa que devemos fazer em momentos como estes: gritar a Deus. \u00c9 ele mesmo quem p\u00f5e nos l\u00e1bios dos homens as palavras para se gritar a ele, \u00e0s vezes, at\u00e9 palavras duras, de lamento, e quase de acusa\u00e7\u00e3o. \u201cLevantai-vos, vinde logo em nosso aux\u00edlio, libertai-nos pela vossa compaix\u00e3o! [\u2026] Despertai! N\u00e3o nos deixeis eternamente!\u201d (Sl 44,24.27). \u201cMestre, estamos perecendo e tu n\u00e3o te importas?\u201d (Mc 4,38).<\/p>\n

Ser\u00e1 que Deus ama ser implorado para conceder os seus benef\u00edcios? Ser\u00e1 que a nossa ora\u00e7\u00e3o pode fazer Deus mudar seus planos? N\u00e3o, mas h\u00e1 coisas que Deus decidiu conceder-nos como fruto, junto com sua gra\u00e7a e a nossa ora\u00e7\u00e3o, quase como para compartilhar com as suas criaturas o m\u00e9rito do benef\u00edcio recebido.[6] \u00c9 ele quem nos impulsiona a faz\u00ea-lo: \u201cPedi e vos ser\u00e1 dado, disse Jesus, batei e a porta vos ser\u00e1 aberta\u201d (Mt 7,7).<\/p>\n

Quando, no deserto, os hebreus eram mordidos por serpentes venenosas, Deus ordenou a Mois\u00e9s para levantar sobre uma haste uma serpente de bronze, e quem a olhava n\u00e3o morria. Jesus se apropriou deste s\u00edmbolo. \u201cComo Mois\u00e9s levantou a serpente no deserto \u2013 disse a Nicodemos \u2013, assim \u00e9 necess\u00e1rio que o Filho do Homem seja levantado, para que todos os que nele crerem tenham a vida eterna\u201d (Jo 3,14-15). Tamb\u00e9m n\u00f3s, neste momento, somos mordidos por uma invis\u00edvel \u201cserpente\u201d venenosa. Olhemos para aquele que foi \u201clevantado\u201d por n\u00f3s sobre a cruz. Adoremo-lo por n\u00f3s e por todo o g\u00eanero humano. Quem olhar para ele com f\u00e9 e amor n\u00e3o morrer\u00e1. E se morrer, ser\u00e1 para entrar na vida eterna.<\/p>\n

“Depois de tr\u00eas dias eu ressuscitarei”, Jesus predisse (cf. Mt 9:31). N\u00f3s tamb\u00e9m, depois desses dias que esperamos que sejam curtos, ressuscitemos e sa\u00edmos dos t\u00famulos de nossas casas. N\u00e3o para voltar \u00e0 vida anterior como L\u00e1zaro, mas para uma nova vida, como Jesus. Uma vida mais fraterna, mais humana. Mais crist\u00e3!<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

Traduzido do italiano por Ir. Ricardo Farias, OFMCap<\/i><\/p>\n

[1]\u00a0Moralia in Iob<\/i>, XX,1.<\/p>\n

[2]\u00a0Salvifici doloris,<\/i>\u00a0n. 23.<\/p>\n

[3]\u00a0https:\/\/blogs.timesofisrael.com\/coronavirus-a-spiritual-message-from-brooklyn<\/a>\u00a0(Yaakov Yitzhak Biderman).<\/p>\n

[4]\u00a0Enchiridion<\/i>, 11,3 (PL 40, 236).<\/p>\n

[5] G. Pascoli, \u201cI due fanciulli\u201d (Os dois filhos).<\/p>\n

[6] Cf. S. Tom\u00e1s de Aquino, S.Th. II-IIae<\/sup>, q. 83, a.2.<\/p>\n

\n

Fonte: Vatican News<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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