{"id":221841,"date":"2020-03-12T10:12:01","date_gmt":"2020-03-12T13:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=221841"},"modified":"2020-03-12T10:12:35","modified_gmt":"2020-03-12T13:12:35","slug":"carlos-piovezani-lanca-a-voz-do-povo-pela-editora-vozes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/carlos-piovezani-lanca-a-voz-do-povo-pela-editora-vozes.html","title":{"rendered":"“A voz do povo” entre os lan\u00e7amentos da Editora Vozes"},"content":{"rendered":"

<\/h3>\n

\"\"<\/h3>\n

A voz do povo<\/strong><\/h3>\n

Carlos Piovezani<\/strong><\/p>\n

Ao longo da Hist\u00f3ria, a fala de membros das elites pol\u00edticas, religiosas ou intelectuais sempre gozou de legitimidade e foi considerada correta, elegante e racional. Sua escuta tamb\u00e9m fora considerada adequada, pois se dizia que essas pessoas n\u00e3o eram manipuladas por emo\u00e7\u00f5es. Ao mesmo tempo, a fala e a escuta do povo eram menosprezadas e n\u00e3o possu\u00edam legitimidade. Afirmava-se que o povo falava errado, que seu discurso era grosseiro e que ele se deixava levar por suas paix\u00f5es. Desse modo, o povo foi durante muito tempo praticamente reduzido ao sil\u00eancio. Mesmo quando o orador e a ret\u00f3rica popular passaram a se impor e a igualdade de direitos foi proclamada, isto \u00e9, mesmo nas pr\u00e1ticas e nas ideias progressistas, esse preconceituoso discurso dominante continuou a deixar suas marcas.<\/p>\n

Em A voz do povo<\/em>, Carlos Piovezani convida-nos a uma fascinante aventura intelectual: construir uma metalinguagem da emancipa\u00e7\u00e3o popular, que desnaturalize esse discurso de deslegitima\u00e7\u00e3o da fala e da escuta populares. Com base em diferentes \u00e1reas do conhecimento, tais como a Lingu\u00edstica e a Hist\u00f3ria das Ideias Lingu\u00edsticas, a An\u00e1lise do Discurso e a Hist\u00f3ria das sensibilidades, Piovezani vai tecendo progressivamente uma genealogia da longa hist\u00f3ria de discrimina\u00e7\u00f5es<\/em> e vai, com muita agudeza, examinando discursos conservadores e progressistas do Brasil e do mundo, para mostrar as mudan\u00e7as na vis\u00e3o sobre a fala do povo, mas tamb\u00e9m a perman\u00eancia de preconceitos. Este \u00e9 um livro que todas as pessoas comprometidas com a mudan\u00e7a de uma sociedade t\u00e3o desigual como a nossa precisam ler.<\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 304<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Minist\u00e9rio sacerdotal<\/strong><\/h3>\n

Roberto Noriega, OSA<\/strong><\/p>\n

A forma\u00e7\u00e3o dos presb\u00edteros \u2013 inicial ou permanente \u2013 tem sido sempre uma preocupa\u00e7\u00e3o constante na vida da Igreja. Na atualidade deve se adaptar a tempos necessitados de presb\u00edteros qualificados e competentes em seu trabalho evangelizador na perspectiva do Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n

Do ponto de vista moral, corresponde ao presb\u00edtero tomar decis\u00f5es que \u00e0s vezes s\u00e3o extremamente complexas e para as quais nem sempre est\u00e1 preparado, o que dificulta levar a cabo sua miss\u00e3o. Recorrendo \u00e0 \u00e9tica aplicada podem-se oferecer imagens e encontrar meios que iluminem sua vida e enrique\u00e7am seu compromisso profissional. Esta \u00e9 a ideia de base desta obra que aponta, em primeiro lugar, a peculiaridade da voca\u00e7\u00e3o ao minist\u00e9rio ordenado que, observada a partir da Escritura e da Patr\u00edstica, adquire conte\u00fados teol\u00f3gicos dos quais derivam atitudes \u00e9ticas fundamentais.<\/p>\n

Uma vez colocados os alicerces, na segunda parte se iluminam v\u00e1rias dimens\u00f5es da vida e minist\u00e9rio do presb\u00edtero. Para tanto, s\u00e3o tratados em perspectiva deontol\u00f3gica alguns aspectos de sua tr\u00edplice miss\u00e3o: o governo, que gera rela\u00e7\u00f5es pastorais que exigem aten\u00e7\u00e3o e cuidado a partir do ponto de vista do uso do poder e da autoridade, a administra\u00e7\u00e3o dos bens econ\u00f4micos e o cuidado dos mais pobres, e a integridade afetivo-sexual; o ensino, que se centra na Palavra de Deus, aplicada comunitariamente pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o e pessoalmente no acompanhamento; e a santifica\u00e7\u00e3o<\/em>, por meio dos sacramentos no \u00e2mbito celebrativo, privilegiando a aten\u00e7\u00e3o aos enfermos.<\/p>\n

A orienta\u00e7\u00e3o final sugere a elabora\u00e7\u00e3o de um c\u00f3digo \u00e9tico pr\u00f3prio como instrumento v\u00e1lido para a reflex\u00e3o e o crescimento moral. Desse modo se aperfei\u00e7oa a inquietude puramente espiritual nesta \u201carte de servir\u201d aos demais, na Igreja e para o mundo.<\/p>\n

Roberto Noriega<\/em><\/strong>, OSA, \u00e9 doutor em Teologia, especialidade em Moral, pelo Instituto Superior de Ci\u00eancias Morais (Universidade Pontif\u00edcia de Comillas), e mestre em Bio\u00e9tica. \u00c9 professor nos centros agostinianos Etav (Estudo Teol\u00f3gico Agostiniano de Valladolid) e CTSA (Centro Teol\u00f3gico San Agust\u00edn), onde tem lecionado \u00c9tica e Deontologia Sacerdotal. Em conjunto com sua atua\u00e7\u00e3o acad\u00eamica traz sua experi\u00eancia no campo formativo, no qual esteve durante doze anos, e o trabalho pastoral paroquial em Portugal, Brasil e atualmente na Espanha.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 376<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Presb\u00edtero
\n<\/strong>Voca\u00e7\u00e3o e Miss\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Dom Orlando Brandes<\/strong><\/p>\n

O sacerdote tem os olhos fixos na gl\u00f3ria de Deus e na salva\u00e7\u00e3o do mundo. Ele aponta para o primado de Deus e para a eleva\u00e7\u00e3o da dignidade humana, assumindo o prop\u00f3sito do esquecimento de si e a promo\u00e7\u00e3o do outro.<\/p>\n

Ele assume a miss\u00e3o de cultivar o amor a Deus atrav\u00e9s de v\u00e1rios ensinamentos e atitudes que far\u00e3o a diferen\u00e7a em seu cotidiano e na pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o de sua vida pessoal.<\/p>\n

Cultivar a espiritualidade do servi\u00e7o quer dizer: \u201cEu sou de Deus e para os outros\u201d, abra\u00e7ando uma vida descentralizada de si e concentrada em Deus e no pr\u00f3ximo. Eis a beleza, a riqueza, o segredo da vida sacerdotal.<\/p>\n

Este \u00e9 um livro destinado \u00e0queles que est\u00e3o discernindo um processo vocacional de levar Deus \u00e0s pessoas, tendo como prop\u00f3sito cultivar essa miss\u00e3o nos dias atuais.<\/p>\n

Dom Orlando Brandes<\/em><\/strong> \u00e9 catarinense, nascido em 1946. Cursou Teologia na Gregoriana de Roma, cidade onde tamb\u00e9m p\u00f3s-graduou-se em Teologia Moral. Foi bispo de Joinville, arcebispo de Londrina e atualmente de Aparecida.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 192<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Teoria dos sistemas na pr\u00e1tica \u2013 Vol. III
\n<\/strong>Hist\u00f3ria, sem\u00e2ntica e sociedade<\/strong><\/h3>\n

Niklas Luhmann<\/strong><\/p>\n

A teoria dos sistemas sociais, tal como elaborada por Luhmann ao longo das d\u00e9cadas de 1960-1990, tem no problema da diferencia\u00e7\u00e3o social um de seus desenvolvimentos decisivos. Correlacionada a isso, h\u00e1 uma transforma\u00e7\u00e3o sem\u00e2ntica \u2013 do conjunto dos significados operantes na sociedade, e do modo como eles concretizam-se em comunica\u00e7\u00f5es \u2013, que Luhmann procura historiar. Ou seja, procura identificar, no interior de problemas e contextos espec\u00edficos, como a passagem da sociedade diferenciada por estratos para a sociedade diferenciada funcionalmente implicou \u2013 gerou, modelou, desenvolveu, aplicou \u2013 transforma\u00e7\u00f5es sem\u00e2nticas: uma nova sem\u00e2ntica do amor, da distribui\u00e7\u00e3o, do indiv\u00edduo, do Estado, da classe, da moral, e muitas outras mais, para todos os dom\u00ednios onde operam sistemas, ou seja, onde h\u00e1 comunica\u00e7\u00e3o. Por sem\u00e2ntica entende-se agora como se concebe, como se pensa, como se compreende, como se classifica, como se codifica etc.; em suma, como se produz sentido (sem o qual n\u00e3o h\u00e1 comunica\u00e7\u00e3o, a opera\u00e7\u00e3o basilar dos sistemas sociais), e importa compreender como isso se transforma com a passagem da diferencia\u00e7\u00e3o estratificat\u00f3ria para a diferencia\u00e7\u00e3o funcional (a sociedade moderna).<\/p>\n

Observando ao rev\u00e9s, pode-se ent\u00e3o caracterizar a sociedade moderna, funcionalmente diferenciada, pela via das transforma\u00e7\u00f5es sem\u00e2nticas que ela consuma \u2013 e necessita, para continuar existindo, pois depende de sentido, sem o qual as comunica\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o as opera\u00e7\u00f5es decisivas dos sistemas sociais, n\u00e3o se completam.<\/p>\n

Ao longo dos textos selecionados, o leitor encontrar\u00e1 em a\u00e7\u00e3o a terminologia desenvolvida na teoria dos sistemas de Luhmann \u2013 e em caso de necessidade pode sempre recorrer a Sistemas sociais, ou a algum l\u00e9xico luhmanniano \u2013, mas mesmo que isso signifique um ralentar na velocidade de leitura, n\u00e3o \u00e9 jamais um impedimento (como pode ocorrer, ocasionalmente, em textos mais abstratos), pois logo a seguir o exemplo da sem\u00e2ntica em an\u00e1lise oferece luz e sentido. Por outro lado, encontram-se dispersas pelo texto as peraltices da linguagem e escrita luhmanniana: repeti\u00e7\u00f5es, uso de termos e express\u00f5es fora de contexto e, n\u00e3o menos importante, sua ironia, pois \u201capenas a sociedade pode comunicar, e a figura do \u2018autor\u2019 nada mais \u00e9 do que um artefato dessa comunica\u00e7\u00e3o\u201d. Ou seja, a linguagem n\u00e3o \u00e9 de Luhmann, mas da sociedade.<\/p>\n

Os textos que comp\u00f5em este volume foram extra\u00eddos de uma s\u00e9rie de estudos que Niklas Luhmann (1927-1998) publicou, a partir de 1980. Hoje, esses livros contabilizam seis volumes e totalizam 26 estudos; traduzimos aqui nove deles, distribu\u00eddos em tr\u00eas volumes. O prop\u00f3sito \u00e9 oferecer ao leitor brasileiro uma boa e significativa amostra desses trabalhos, que revelam vertentes menos conhecidas por aqui das investiga\u00e7\u00f5es de Luhmann.<\/p>\n

N\u00ba DE CAPAS: 232<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Os desafios deste tempo<\/strong><\/h3>\n

Regis de Morais<\/strong><\/p>\n

Sem d\u00favida vivemos um momento hist\u00f3rico dif\u00edcil. Por\u00e9m, n\u00e3o se deve confundir o dif\u00edcil<\/em> com o imposs\u00edvel<\/em>. Para que tal confus\u00e3o n\u00e3o ocorra, a primeira grande necessidade \u00e9 a de que reflitamos sobre as ang\u00fastias que agora nos habitam; fa\u00e7amo-lo realisticamente, mas lembrando-nos do pensamento t\u00e3o belo e firme de Ernst Bloch (Princ\u00edpio-<\/em>esperan\u00e7a<\/em>): \u201cNo futuro moram todas as possibilidades, as muito boas e as muito ruins. Quais se concretizar\u00e3o? Isto depender\u00e1 da dignidade com que assumirmos nosso momento presente\u201d.<\/p>\n

Nenhum momento \u00e9 hora de se desistir. \u00c9 hora sim de se fazer uma boa an\u00e1lise, e lembrar que nosso mundo n\u00e3o \u00e9<\/em>; ele est\u00e1 sendo<\/em>. Assim, lembremo-nos da not\u00e1vel frase latina (Imp\u00e9rio Romano): Contra speam, spes<\/em> \u2013 Esperan\u00e7a contra toda desesperan\u00e7a.<\/p>\n

Disto cuida este livro. Mas sem abrir-se m\u00e3o de analisar corajosamente as dificuldades que ora nos causam mal-estar.<\/p>\n

Regis de Morais<\/em><\/strong> (Jo\u00e3o Francisco Regis de Morais) \u00e9 mineiro de Passa Quatro, mas vive no Estado de S\u00e3o Paulo h\u00e1 51 anos (Campinas). \u00c9 licenciado em Ci\u00eancias Sociais e Filosofia. Mestre em Filosofia Social (PUC-Campinas), doutorou-se em Filosofia e Hist\u00f3ria da Educa\u00e7\u00e3o (Unicamp). Livre-docente pela Unicamp e seu professor titular, aposentado agora. Lecionou na PUC do Chile e prestou servi\u00e7os \u00e0 Universidade T\u00e9cnica de Lisboa. Tem 70 livros publicados (Filosofia, Sociologia e Literatura) e 60 artigos publicados em revistas acad\u00eamicas e obras coletivas. Ao todo esteve 41 anos em universidades. Hoje viaja para confer\u00eancias.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 128<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"Hannah Arendt – Conceitos fundamentais<\/strong><\/h3>\n

Editado por Patrick Hayden<\/strong><\/p>\n

Fil\u00f3sofa, te\u00f3rica pol\u00edtica e cr\u00edtica, Hannah Arendt \u00e9 amplamente considerada uma das pensadoras mais brilhantes do s\u00e9culo XX. Figura independente e erudita, central para a cena intelectual do \u00faltimo s\u00e9culo, ela permanece como criadora de originais e incisivos conceitos que ponderam sobre quest\u00f5es fundamentais ao cora\u00e7\u00e3o das humanidades e ci\u00eancias sociais. Suas explora\u00e7\u00f5es s\u00e3o vastas em escopo e ecl\u00e9ticas na abordagem, lidando com temas como liberdade e responsabilidade, viol\u00eancia e revolu\u00e7\u00e3o, guerra e totalitarismo, aliena\u00e7\u00e3o social e fetichismo tecnol\u00f3gico, imagina\u00e7\u00e3o e discernimento, pol\u00edtica participativa e desobedi\u00eancia civil, e o sentido mesmo da exist\u00eancia humana.<\/p>\n

Sua extensa produ\u00e7\u00e3o inclui densos, complicados e caracter\u00edsticos livros de filosofia e teoria pol\u00edtica, centenas de ensaios, entrevistas e palestras sobre Hist\u00f3ria, Filosofia, Literatura e Cultura, mas tamb\u00e9m correspond\u00eancias mais \u00edntimas e escritos jornal\u00edsticos. Como autora e figura p\u00fablica, era grandemente lida e frequentemente controversa; sua vida e escritos n\u00e3o convencionais atra\u00edram defensores apaixonados e cr\u00edticos n\u00e3o menos ardentes. Acima de tudo, o pensamento de Arendt e seus conceitos visam situar ao centro da discuss\u00e3o aqueles processos, ami\u00fade obscuros, que transformam o mundo moderno, e destacar os grandes desafios que enfrentamos, como indiv\u00edduos e como sociedade. Suas observa\u00e7\u00f5es tratam de um mundo lutando para encontrar o seu caminho em tempos repletos de incertezas.<\/p>\n

Ao lerem este livro os leitores ir\u00e3o encontrar n\u00e3o apenas o escopo impressionante e a profundidade da obra de Hannah Arendt, mas igualmente as m\u00faltiplas vis\u00f5es de pensamento que abriu.<\/p>\n

Patrick Hayden<\/em><\/strong> \u00e9 professor de Teoria Pol\u00edtica e Rela\u00e7\u00f5es Internacionais na Universidade de St Andrews. \u00c9 autor de Political Evil in a Global Age: Hannah Arendt and International Theory<\/em> (2009) e Cosmopolitan Global Politics<\/em> (2005), e editor do The Ashgate Research Companion to Ethics and International Relations<\/em> (2009). Sua pesquisa se at\u00e9m \u00e0 teoria pol\u00edtica internacional, teoria pol\u00edtica e social contempor\u00e2nea, direitos humanos e problemas relativos \u00e0 justi\u00e7a\/injusti\u00e7a na pol\u00edtica global.<\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 328<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"A \u00c9tica a Nic\u00f4maco
\n<\/strong>Uma chave de leitura<\/strong><\/h3>\n

Michael Pakaluk<\/strong><\/p>\n

Suponho que a defini\u00e7\u00e3o de um texto fundamental \u00e9 seu car\u00e1ter preliminar: \u00e9 o que dever\u00edamos idealmente ler e dominar antes de estudar e pensar sobre outras coisas. Por essa defini\u00e7\u00e3o, a \u00c9tica<\/em> de Arist\u00f3teles conta como um dos textos mais fundamentais no pensamento ocidental. Encontra-se na raiz da filosofia moral, da teoria pol\u00edtica, da ci\u00eancia comportamental e da economia, al\u00e9m de ser de influ\u00eancia predominante e cont\u00ednua na literatura e cultura de um modo geral.<\/p>\n

N\u00e3o surpreende que muitos livros tenham sido escritos sobre um trabalho t\u00e3o fundamental. Por que, ent\u00e3o, estou oferecendo mais um? A explica\u00e7\u00e3o \u00e9 fornecida por minha pr\u00f3pria experi\u00eancia. Tentei escrever um livro que poupasse os estudantes de hoje parte do trabalho que necessitei realizar para ler e entender a \u00c9tica<\/em>. Meu objetivo foi formular e, depois, transmitir algo do que aprendi em meu enfrentamento com a \u00c9tica<\/em> durante esses anos. Por exemplo, h\u00e1 uma arte ou habilidade particular de ler Arist\u00f3teles, que envolve ser capaz de ver que ele est\u00e1 propondo um argumento, em uma senten\u00e7a ou passagem, e, depois, reconstr\u00f3i esse argumento por reflex\u00e3o e avalia\u00e7\u00e3o. A densidade e a concentra\u00e7\u00e3o do pensamento de Arist\u00f3teles s\u00e3o dif\u00edceis para serem apreciadas por estudantes iniciantes, especialmente porque ningu\u00e9m mais escreve desse modo; praticamente cada senten\u00e7a desempenha um papel em um argumento ou outro, e cada palavra desempenha um papel espec\u00edfico na senten\u00e7a, como um poema cuidadosamente elaborado. Tento explicar como Arist\u00f3teles escreve e dar dicas para reconhecer argumentos.<\/p>\n

Mas meu objetivo principal neste livro \u00e9 relativamente modesto. \u00c9 simplesmente fornecer uma introdu\u00e7\u00e3o clara, acess\u00edvel e abrangente \u00e0 \u00c9tica<\/em> de Arist\u00f3teles para estudantes com um conhecimento m\u00ednimo em filosofia e \u00e9tica, e que provavelmente se dedicar\u00e3o a algo diferente do trabalho acad\u00eamico em filosofia. Portanto, pareceu prudente manter-me num m\u00ednimo de considera\u00e7\u00e3o expl\u00edcita da literatura secund\u00e1ria (exceto pelas notas bibliogr\u00e1ficas que seguem cada cap\u00edtulo) e, mesmo em alguns casos, quando isso serviu ao prop\u00f3sito do livro, dar uma aten\u00e7\u00e3o relativamente pequena a interpreta\u00e7\u00f5es que, n\u00e3o obstante, t\u00eam sido amplamente aceitas entre estudiosos.<\/p>\n

Michael Pakaluk<\/em><\/strong> \u00e9 professor-adjunto de Filosofia na Clark University, Massachusetts. Publicou extensamente trabalhos de hist\u00f3ria da filosofia, incluindo Plat\u00e3o, Santo Tom\u00e1s de Aquino, Hume e Reid, assim como de filosofia pol\u00edtica, l\u00f3gica filos\u00f3fica e do come\u00e7o da filosofia anal\u00edtica.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 496<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Editora Vozes<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":221842,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[238],"acf":[],"yoast_head":"\n"A voz do povo" entre os lan\u00e7amentos da Editora Vozes - Not\u00edcias - Franciscanos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/carlos-piovezani-lanca-a-voz-do-povo-pela-editora-vozes.html\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""A voz do povo" entre os lan\u00e7amentos da Editora Vozes - Not\u00edcias - Franciscanos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Editora Vozes\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/carlos-piovezani-lanca-a-voz-do-povo-pela-editora-vozes.html\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Not\u00edcias - 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