![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/bombeiros_0608.jpg\")
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Imagem de Brumadinho (fonte: Defesa Civil MG)<\/em><\/p><\/div>\n Um ponto de partida.<\/p>\n Uma ponte<\/em>, como as pontes que Santa Clara de Assis desejava construir.<\/p>\n Direto do Brasil, em Encontro Nacional, iniciamos nossa Carta pelo significado do feminino para a mudan\u00e7a de paradigmas na economia. A Economia, substantivo feminino.<\/p>\n Inspirados em Clara e Francisco, expressamos o desejo por uma profunda mudan\u00e7a no enfoque at\u00e9 ent\u00e3o estabelecido para as rela\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas. Olhar a economia do ponto de vista puramente material e produtivista s\u00f3 distorceu o sentido do bem-estar social, produzindo iniquidade e infelicidade. Queremos novos paradigmas: da competi\u00e7\u00e3o para a colabora\u00e7\u00e3o; da explora\u00e7\u00e3o para a sustentabilidade; da acumula\u00e7\u00e3o para a distribui\u00e7\u00e3o; do desequil\u00edbrio nas rela\u00e7\u00f5es entre pessoas e pa\u00edses para o com\u00e9rcio justo; do consumo desenfreado ao consumo consciente.<\/p>\n Vivemos em uma \u00e9poca de profundas transforma\u00e7\u00f5es. A come\u00e7ar pelas mudan\u00e7as clim\u00e1ticas. E o tempo para reverter essas mudan\u00e7as est\u00e1 se esgotando. Da\u00ed, a necessidade da no\u00e7\u00e3o de emerg\u00eancia hist\u00f3rica para alcan\u00e7armos esses novos paradigmas.<\/p>\n A continuar com uma economia baseada no uso intensivo de carbono, caminharemos para o suic\u00eddio ecol\u00f3gico. \u201cH\u00e1 que mudar essa atitude perversa\u201d<\/em> de negacionismo sobre os efeitos das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas na vida do planeta, como bem aponta papa Francisco. Nossa proposta, de uma economia baseada no feminino, na acolhida, no cuidado e no afeto, pressup\u00f5e uma transi\u00e7\u00e3o radical nas formas de produ\u00e7\u00e3o de energia, express\u00e3o de um profundo compromisso \u00e9tico com as gera\u00e7\u00f5es que est\u00e3o por vir. Como nos alerta Francisco: \u201cAs gera\u00e7\u00f5es futuras v\u00e3o herdar um mundo grandemente deteriorado. Nossos filhos e netos n\u00e3o tem de pagar o pre\u00e7o da irresponsabilidade de nossa gera\u00e7\u00e3o\u201d.<\/em><\/p>\n Pelos jovens, pelas crian\u00e7as, pelo futuro dos animais e todos os seres que habitam o planeta, a Economia de Francisco s\u00f3 ter\u00e1 sentido se incorporar firmemente a decis\u00e3o de manter os combust\u00edveis f\u00f3sseis no subsolo, reduzindo sua extra\u00e7\u00e3o at\u00e9 serem plenamente substitu\u00eddos. A natureza levou milh\u00f5es de anos para transformar formas vivas em petr\u00f3leo, capturando carbono e colocando-o no fundo da terra; \u00e9 il\u00f3gico, e criminoso, expeli-lo em menos de duzentos anos, quase que de uma s\u00f3 vez, em termos de tempo geol\u00f3gico. Essa desfa\u00e7atez est\u00e1 afetando irremediavelmente o equil\u00edbrio do planeta.<\/p>\n Resta apenas uma d\u00e9cada para contermos o aquecimento global, aponta relat\u00f3rio da ONU, avalizado por toda a comunidade cient\u00edfica. Se ultrapassarmos o limite de 1,5 grau cent\u00edgrado no aquecimento global, os efeitos ser\u00e3o catastr\u00f3ficos.<\/p>\n J\u00e1 est\u00e3o sendo!<\/p>\n As secas, as enchentes, as tormentas e os tornados.<\/p>\n A tenebrosa tarde que se fez noite na cidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n O \u00f3leo betuminoso a tomar conta de nossas praias; da costa do Maranh\u00e3o \u00e0 foz do rio Doce, no norte do Esp\u00edrito Santo, j\u00e1 adentrando pelo litoral sudeste do pa\u00eds.<\/p>\n Rio Doce, o rio duplamente assassinado. Primeiro com lama da gan\u00e2ncia das mineradoras. Agora com o \u00f3leo que vem do mar. \u00d3leo que encarde praias, que mata peixes, tartarugas e mariscos. \u00d3leo que impregna arrecifes e manguezais.<\/p>\n Ser\u00e1 que n\u00e3o basta para darmos um basta?<\/p>\n Que tormentas mais estamos a esperar?<\/p>\n Novos rios mortos?<\/p>\n Novas barragens a interromper a vida?<\/p>\n Mais \u00e1gua encardida despejada pelas chuvas?<\/p>\n Mais fuligem a adentrar em nossas narinas?<\/p>\n Mais c\u00f3lera, asma, bronquite e febre amarela?<\/p>\n E quando os rios secarem e os mares virarem deserto? E quando o ar arder ao entrar por nossas narinas? O que diremos aos nossos netos?<\/p>\n O que os nossos netos dir\u00e3o sobre n\u00f3s?<\/p>\n Nossa feminina Economia de Clara e Francisco tem como ponto de partida a produ\u00e7\u00e3o de energias limpas, renov\u00e1veis e distribu\u00eddas. A energia do sol, a energia dos ventos, e todas as energias boas que se pode descobrir a partir da ci\u00eancia de boa \u00e9tica. Queremos praticar o nosso Teko Por\u00e3,<\/em> o \u201cmodo bom de viver na Casa\u201d dos povos Guarani, nossos irm\u00e3os, que tanto tem a nos ensinar no cuidado de nossa morada e nossa m\u00e3e, a M\u00e3e Terra, nossa d\u00e1diva.<\/p>\n Mas n\u00e3o basta apenas produzir energia limpa e renov\u00e1vel, h\u00e1 que produzir de nova forma, descentralizada, distribuindo conhecimento e permitindo que todos acessem aos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos. Placas solares ou cataventos produzidos nas comunidades, pelas comunidades, iluminando e aquecendo casas, ruas, escolas e parques. A produ\u00e7\u00e3o na escala da vida, produzida com justi\u00e7a e equil\u00edbrio. A l\u00f3gica \u00e9 a mesma para a produ\u00e7\u00e3o de alimento saud\u00e1veis, sem veneno, colhidos pela agricultura familiar ou em hortas urbanas. Ou a atividade industrial descentralizada e ecol\u00f3gica, sem res\u00edduos, em cadeias curtas, aproximando produ\u00e7\u00e3o de consumo.<\/p>\n Essas formas colaborativas de produzir nos remetem a novas formas de economia. Economias no plural. A circular, a do cuidado, a camponesa, a familiar, a das mulheres, a da festa comunit\u00e1ria, a economia da comunh\u00e3o. As economias digitais, do trabalho e dos conhecimentos livres. Economias solid\u00e1rias e populares, criativas, colaborativas. Assim entendemos que tem que ser a base para a Economia de Clara e Francisco.<\/p>\n Do coletivo, do comum. Daquilo que \u00e9 de todos e que tem que ser repartido entre todos. Na Economia de Francisco n\u00e3o h\u00e1 lugar para a gan\u00e2ncia, nem para acumula\u00e7\u00e3o infinita. Nem para bilion\u00e1rios. Sim, um mundo sem bilion\u00e1rios e megafortunas; porque, para acumular bilh\u00f5es (de dinheiros) \u00e9 necess\u00e1rio deixar outros bilh\u00f5es (de vidas) sem nada. Quem for bilion\u00e1rio neste momento j\u00e1 poderia come\u00e7ar a repartir, por iniciativa pr\u00f3pria, por consci\u00eancia.<\/p>\n Economia de Clara e Francisco pressup\u00f5e defender imposto sobre Grandes Fortunas, artigos de luxo e sup\u00e9rfluos. Os Estados deveriam come\u00e7ar cobrando quatro centavos a cada real que superarem riquezas absurdamente altas, em que o dinheiro, de tanto, \u00e9 indiferente para a qualidade de vida de uma fam\u00edlia, por mais luxos que deseje ter. Cinquenta milh\u00f5es de reais seria um patamar m\u00ednimo razo\u00e1vel para come\u00e7ar a cobran\u00e7a do Imposto sobre Grandes Fortunas. Cobra-se tanto dos que tem t\u00e3o pouco, daqueles que perderam tudo; quatro por cento sobre fortunas excessivas \u00e9 at\u00e9 bem pouco para quem tem tanto. Mas que permitir\u00e1 um significativo aporte de recursos para uma vida mais humana. E taxa\u00e7\u00f5es sobre lucros e dividendos, sobre o capital improdutivo, sobre o fluxo internacional das movimenta\u00e7\u00f5es financeiras e para\u00edsos fiscais. Uma taxa sobre os trilh\u00f5es de gan\u00e2ncias.<\/p>\n Pensar novas formas de tributa\u00e7\u00e3o, pensar em um mundo menos desigual \u00e9 Economia de Francisco. Por isso compreendemos que ir da microeconomia \u00e0 macroeconomia. E isso implica fortalecimento dos Estados e estruturas comunit\u00e1rias, colaborativas, confederativas e multilaterais para a elabora\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas. Pol\u00edticas p\u00fablicas de qualidade, inventivas, universais. Todas as pessoas merecem, estejam em que canto do mundo for. A boa educa\u00e7\u00e3o, a boa morada, a sa\u00fade integral, o tempo para o lazer, a cultura, o esporte, o direito \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o honesta, verdadeira e respeitosa. A livre circula\u00e7\u00e3o e mobilidade, o ar limpo, a boa \u00e1gua. O direito \u00e0 dignidade, enfim. Dos humanos e dos nossos irm\u00e3os animais. As florestas tamb\u00e9m t\u00eam esse direito \u00e0 dignidade, assim como as flores e todas plantas. E esse ambiente digno s\u00f3 poder\u00e1 ser conquistado com democracia real.<\/p>\n Do Brasil, reafirmamos a import\u00e2ncia e necessidade de consolida\u00e7\u00e3o de propostas e experi\u00eancias iniciadas por aqui, como o Or\u00e7amento Participativo e a Renda B\u00e1sica da Cidadania, primeiro como Bolsa Fam\u00edlia, mas que precisa avan\u00e7ar como Renda Universal. Tamb\u00e9m a educa\u00e7\u00e3o dos jovens para a A\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria e Cidad\u00e3, com Agentes Jovens da Comunidade, algo que ainda n\u00e3o teve escala necess\u00e1ria, mas que j\u00e1 foi experimentado com bons resultados, como um aprendizado-servi\u00e7o junto a organiza\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias. H\u00e1 tantas, centenas de milhares de boas organiza\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias no Brasil; no mundo, milh\u00f5es. Vamos valoriz\u00e1-las transformando-as em potentes espa\u00e7os de acolhida, aprendizado e experimenta\u00e7\u00e3o para os jovens da Economia de Francisco.<\/p>\n A Economia de Francisco come\u00e7a fazendo o necess\u00e1rio; depois, o que \u00e9 poss\u00edvel; at\u00e9 que, de repente, estaremos fazendo o imposs\u00edvel. Esse \u00e9 o principal ensinamento de S\u00e3o Francisco de Assis: fazer o imposs\u00edvel a partir das coisas simples.<\/p>\n Partimos das a\u00e7\u00f5es simples, do real, de experi\u00eancias bem sucedidas, idealizadas e constru\u00eddas no seio das comunidades brasileiras, de norte a sul do pa\u00eds, de leste a oeste, das montanhas \u00e0s florestas, das favelas aos pequenos munic\u00edpios, do litoral ao sert\u00e3o, das grandes cidades \u00e0s pequenas vilas e aldeias. Em meio \u00e0 escassez brotam as sa\u00eddas e nasce a esperan\u00e7a.<\/p>\n As moedas sociais, incentivando que as comunidades apliquem seus recursos nos neg\u00f3cios gerados na pr\u00f3pria comunidade. Os bancos comunit\u00e1rios, a fian\u00e7a solid\u00e1ria, potencializando pequenos empreendimentos na base da confian\u00e7a, as compras coletivas. A experi\u00eancia com a instala\u00e7\u00e3o de um milh\u00e3o de cisternas no semi\u00e1rido, melhorando a qualidade de vida das fam\u00edlias em conv\u00edvio com a seca. A agricultura familiar e camponesa, agroecol\u00f3gica, as agroflorestas. As cooperativas de produ\u00e7\u00e3o, o cotrabalho, a revaloriza\u00e7\u00e3o dos of\u00edcios e saberes tradicionais, atualizados nas formas contempor\u00e2neas possibilitadas pela cultura digital. Os Pontos de Cultura, os coletivos de artistas, de jovens, de mulheres, de negras e negros, dos LGBT. A cultura quilombola, dos povos ind\u00edgenas, das comunidades tradicionais. A troca entre gera\u00e7\u00f5es. O ensaio de novos modelos de pol\u00edtica e autogest\u00e3o.<\/p>\n Queremos que esses saberes e experi\u00eancias, nascidos nas franjas, nas bordas do sistema hegem\u00f4nico, deixem de ser considerados a\u00e7\u00f5es perif\u00e9ricas e passem para o centro do debate sobre economia e desenvolvimento. Joseph Stiglitz, no lan\u00e7amento do chamado para o Congresso Economia de Francisco, em Assis, It\u00e1lia, aponta que \u201co problema de certas formas de economia de mercado \u00e9 que n\u00e3o colocam os mercados a servi\u00e7o dos povos, mas, ao contr\u00e1rio, os povos a servi\u00e7o dos mercados, e exacerbam o comportamento individualista\u201d<\/em>. Essa ideologia de mercado, agravada pelo neoliberalismo, est\u00e1 levando a humanidade ao suic\u00eddio.<\/p>\n A caminho de Assis, entendemos que o maior sentido de nossa a\u00e7\u00e3o ser\u00e1 \u201crealmar a economia\u201d<\/em>, conforme palavras do papa Francisco. Queremos pensar e praticar a economia desde o Comum, desde a cotidianidade da vida. Uma \u201ceconomia com alma\u201d<\/em>, comunga as pessoas com todos os seres viventes na Terra, nossa M\u00e3e. Medo, frustra\u00e7\u00e3o e sofrimento, \u00e9 o que uma economia sem alma, a economia consumista, tem imposto ao nosso tempo. Individualismo, consumismo, desprezo ao pr\u00f3ximo, ego\u00edsmo, vulgaridade e superficialidade levar\u00e3o o mundo \u00e0 ru\u00edna e destrui\u00e7\u00e3o. Tim\u00f3teo, entre os primitivos crist\u00e3os, j\u00e1 apontava: \u201co amor ao dinheiro \u00e9 a raiz de todos os males\u201d<\/em>.<\/p>\n O modelo econ\u00f4mico capitalista e produtivista, tal qual se apresenta em nossos tempos, se contrap\u00f5e ao cuidado da Casa Comum. As dimens\u00f5es de nossa Casa s\u00e3o conhecidas e os recursos esgot\u00e1veis. \u00c9 il\u00f3gico e incompat\u00edvel a preval\u00eancia de um modelo econ\u00f4mico que prega a acumula\u00e7\u00e3o sem limites e a explora\u00e7\u00e3o infinita. \u00c9 inaceit\u00e1vel um modelo econ\u00f4mico que pretende transformar a \u00faltima gota de \u00e1gua limpa em liquido p\u00fatrido, transfazendo o humano em coisa.<\/p>\n No caminho, nos somamos por Pacto Educativo. Compreendemos que \u00e9 \u201cfundamental trabalhar a partir da educa\u00e7\u00e3o em sistemas alternativos que n\u00e3o tenham como premissa a ideia de idolatrar o dinheiro. Temos que buscar desenvolver programas e estudos em torno do conceito da economia circular, que contribuam para uma educa\u00e7\u00e3o consciente da sustentabilidade ambiental, que requer devolver ao meio ambiente o que lhe \u00e9 retirado\u201d (Joseph Stiglitz)<\/em>. Afirmando nosso compromisso por uma Transforma\u00e7\u00e3o Global, em uma Ecologia Integral, que tem por base cinco palavras, iniciadas em portugu\u00eas pela letra E:<\/p>\n \u00c9tica;<\/p>\n Economia;<\/p>\n Ecologia;<\/p>\n Educa\u00e7\u00e3o;<\/p>\n Est\u00e9tica.<\/p>\n Nossa ideia para o surgimento de um novo modelo para o mundo leva em conta de que n\u00e3o mais ser\u00e1 \u201cum ou outro\u201d, mas \u201cum E outro\u201d. Um mundo em que caibam outros mundos. Em que a beleza sens\u00edvel seja uma constante em nossas a\u00e7\u00f5es, harmonizando formas e cores, por uma educa\u00e7\u00e3o transformadora, ecol\u00f3gica, nos orientando a novos modos de obten\u00e7\u00e3o e utiliza\u00e7\u00e3o dos recursos necess\u00e1rios ao bem comum. Esse fluxo, para n\u00f3s ser\u00e1 a s\u00edntese \u00e9tica para a Economia de Francisco. Uma economia que deve ser realizada com beleza e alegria, com arte e cultura. Uma economia com justi\u00e7a e felicidade para todas e todos.<\/p>\n Propugnamos por mudan\u00e7as nos curr\u00edculos dos cursos de economia, mas tamb\u00e9m pela mudan\u00e7a nos curr\u00edculos de todos os cursos. Da educa\u00e7\u00e3o infantil ao ensino superior, passando pela educa\u00e7\u00e3o do trabalho. Realmar a Economia<\/em> \u00e9 alcan\u00e7ar uma educa\u00e7\u00e3o integral para uma ecologia integral. \u00c9 trocar os n\u00fameros frios do Produto Interno Bruto para os indicadores quentes da Felicidade Interna Bruta. \u201cA alegria \u00e9 a prova dos nove!\u201d<\/em>, disse o poeta brasileiro Oswald de Andrade. A Economia de Francisco, para dar certo, precisar\u00e1 ter como principal indicador a alegria que ela ir\u00e1 proporcionar aos viventes desta aben\u00e7oada prov\u00edncia do universo.<\/p>\n Somos muitos, apenas ainda n\u00e3o nos conhecemos e n\u00e3o nos unimos da forma necess\u00e1ria. N\u00e3o h\u00e1 mais tempo a perder. Seremos milh\u00f5es pela Economia de Francisco.<\/p>\n Bela e radiante,<\/p>\n Louvada sejas, com todas as suas criaturas.<\/p>\n A Economia do irm\u00e3o Sol e da irm\u00e3 Lua com as estrelas<\/p>\n Louvada sejas, pelo irm\u00e3o vento, pelo ar ou nublado.<\/p>\n Serena, \u00e0s tuas criaturas dar\u00e1 sustento.<\/p>\n \u00datil e humilde, saciar\u00e1 nossa sede.<\/p>\n Os frutos diversos, as coloridas flores e ervas,<\/p>\n Todos somos filhos de nossa m\u00e3e Terra.<\/p>\n Louvai e bendizei a meu Senhor,<\/p>\n E dai-lhe gra\u00e7as!<\/p>\n A Economia de Francisco, inspirada no C\u00e2ntico das Criaturas, est\u00e1 chegando e nos unimos a ela!<\/p>\n S\u00e3o Paulo, 19 de novembro de 2019<\/strong><\/p>\n Teatro de Arena (Tucarena) da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo <\/strong> Subscrevem: <\/strong> I Encontro Nacional pela Economia de Francisco<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":227566,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[1554],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nEm meio \u00e0 escassez brotam as sa\u00eddas e nasce a esperan\u00e7a.<\/p>\n
\n(PUCSP) <\/strong><\/p>\n
\n
\nI Encontro Nacional pela Economia de Francisco <\/strong>
\nArticula\u00e7\u00e3o Brasileira pela Economia de Francisco<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"