![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/simposio_131119_3.jpg\")
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Frei Canga Manuel Mazoa e Frei Augusto Luiz Gabriel (fotos)<\/b><\/p>\n
Petr\u00f3polis (RJ<\/b>) – O terceiro dia (13\/11) do Simp\u00f3sio Franciscano, no Instituto Teol\u00f3gico Franciscano (ITF), abordou a tem\u00e1tica da realidade eclesial na Amaz\u00f4nia. Foi moderado por Frei Ludovico Garmus, representando os professores do ITF, que iniciou citando a fala do Papa Francisco dirigida aos Jesu\u00edtas em 8 novembro de 2019: \u201cAbram o futuro, suscitem possibilidades, gerem alternativas, ajudem a pensar de modo diverso.<\/span> Cuidem de sua rela\u00e7\u00e3o di\u00e1ria com o Cristo ressuscitado e glorioso e sejam trabalhadores da caridade e semeadores de esperan\u00e7a\u201d. <\/span>\u00a0\u00c9 essa m\u00edstica que a Igreja espera n\u00e3o s\u00f3 dos jesu\u00edtas mas de todos n\u00f3s, indicou Frei Ludovico.<\/span><\/p>\n A seguir fez a apresenta\u00e7\u00e3o da palestrante, Dorismeire Vasconcelos, da Ordem Franciscana Secular (OFS), leiga consagrada, que trabalha na \u00e1rea pastoral do Xingu desde 1998. Desde 2000 \u00e9 secret\u00e1ria da Prelazia do Xingu. A palestra abordou o tema: \u201cRealidade Eclesial na Amaz\u00f4nia\u201d.<\/span><\/p>\n Dorismeire, ap\u00f3s saudar a todos, apresentou os pontos de sua fala baseados em duas realidades: Panorama Eclesial da Pan-Amaz\u00f4nia e Panorama da Realidade Eclesial da Amaz\u00f4nia Brasileira, regi\u00e3o do Xingu.<\/span><\/p>\n Sobre o Panorama Eclesial da Pan-Amaz\u00f4nia, sublinhou que \u201cpara ser Igreja na Amaz\u00f4nia \u00e9 preciso comprometer-se com o \u00edndio, o desprezado e o explorado. \u00c9 assumir firme sua caminhada, confiante num futuro certo que j\u00e1 vai se tornando presente nas pequenas lutas e vit\u00f3rias e no reconhecimento dos pr\u00f3prios valores e direitos, na busca da uni\u00e3o e da autodetermina\u00e7\u00e3o. N\u00e3o d\u00e1 para anunciar sem viver a f\u00e9 e a vida junto aos povos da Amaz\u00f4nia, sejam eles origin\u00e1rios ou tradicionais. A justi\u00e7a tem que estar na base de toda conviv\u00eancia humana e de todo an\u00fancio do Evangelho\u201d, disse.<\/span><\/p>\n Continuando, salientou que falar da realidade da Igreja e sua miss\u00e3o na Amaz\u00f4nia exige que se olhe para a Amaz\u00f4nia vendo tr\u00eas interlocutores dessa evangeliza\u00e7\u00e3o: em primeiro lugar, os ind\u00edgenas – ribeirinhos nativos desse territ\u00f3rio que foram impactados desde o in\u00edcio pelo processo de coloniza\u00e7\u00e3o e at\u00e9 hoje n\u00e3o s\u00e3o reconhecidos como irm\u00e3os por uma minoria; em segundo, os mission\u00e1rios e mission\u00e1rias que desde os tempos de ocupa\u00e7\u00e3o dedicaram sua vida em favor da evangeliza\u00e7\u00e3o, conduziram sua conviv\u00eancia fraterna, viram suas miss\u00f5es roubadas e destru\u00eddas e seus catec\u00famenos raptados\u201d, denunciou, referindo-se aos\u00a0 jesu\u00edtas, franciscanos, capuchinhos, carmelitas, consolatas e outras congrega\u00e7\u00f5es que atuam na Amaz\u00f4nia. Em terceiro, os sem Deus, seringueiros, caboclos, migrantes, que vieram buscar solu\u00e7\u00f5es de sobreviv\u00eancia na Amaz\u00f4nia para suas vidas, para suas fam\u00edlias e foram jogados num ambiente insalubre\u201d, explicou e concluiu: \u201cN\u00e3o h\u00e1 como fazer ecoar o Evangelho sem olhar essas tr\u00eas figuras importantes na Amaz\u00f4nia\u201d.<\/span><\/p>\n \u201cNum primeiro momento da eclesiologia na Amaz\u00f4nia, junto aos tr\u00eas interlocutores, \u00e9\u00a0 isso \u00e9 preciso considerar tamb\u00e9m o tempo, espa\u00e7o e fatos\u201d, ressalvou. Segundo ela, os fatos ocorreram num determinado tempo, dentro de um espa\u00e7o de ocupa\u00e7\u00e3o e coloniza\u00e7\u00e3o e de evangeliza\u00e7\u00e3o inicial onde a Igreja estava ligada \u00e0 Coroa (padroado), quer a portuguesa quer a espanhola. Era uma liga\u00e7\u00e3o Igreja-Estado (rep\u00fablica), onde a Igreja foi utilizada para cumprir duas fun\u00e7\u00f5es: 1 – tornar os ind\u00edgenas crist\u00e3os; e 2 – tornar os ind\u00edgenas cidad\u00e3os, no sentido de m\u00e3o de obra para explora\u00e7\u00e3o. Ela era vista como um armaz\u00e9m onde se podia explorar, retirar e ali deixar abandonada\u201d.\u00a0 Dentro dessa ocupa\u00e7\u00e3o existiam tamb\u00e9m os mitos que ajudaram os homens e mulheres da regi\u00e3o a se guiarem e constru\u00edrem seu imagin\u00e1rio, lendas e fatos que davam a eles o impulso ou para avan\u00e7ar e ocupar seus territ\u00f3rios ou para retrocederem para que n\u00e3o fossem prejudicados. \u201cIsso gerou saberes que orientaram o indiv\u00edduo ou grupo para resistir e viver naquela regi\u00e3o at\u00e9 os tempos atuais\u201d, contou.<\/span><\/p>\n Num segundo momento – isso j\u00e1 no s\u00e9culo XX, ap\u00f3s processo de expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas e retirada das miss\u00f5es -, a Igreja conseguiu rever sua caminhada e prestar um servi\u00e7o \u00e0 humanidade, frustrando a id\u00e9ia da Coroa que queria usar a Igreja para criar fronteira e tomar posse dos territ\u00f3rios. \u201cLiberto do corpo da Coroa e, mais tarde, do peso da rep\u00fablica, os mission\u00e1rios come\u00e7am a se posicionar na defesa\u00a0 dos ind\u00edgenas e de seus territ\u00f3rios.. A Igreja percebeu o abandono dos povos da Amaz\u00f4nia e come\u00e7ou a criar seus territ\u00f3rios, a ter a mesma compreens\u00e3o do Evangelho de Jesus Cristo e alicer\u00e7ar sua exist\u00eancia. Corrigiu seus rumos. Come\u00e7ou a atender os povos isolados, trazendo esperan\u00e7a e conhecimento, cuidando da uni\u00e3o e sa\u00fade do povo, ajudando a encontrar o progresso e bem-estar at\u00e9 mesmo no interior. At\u00e9 porque, no interior e na Amaz\u00f4nia, o Estado sempre est\u00e1 ausente. \u00c9 a Igreja que faz esse papel social tamb\u00e9m\u201d, explicou.<\/span><\/p>\n Mesmo perante \u00e0s diversidades pluri\u00e9tnicas e religiosas, e tamb\u00e9m \u00e0 biodiversidades, os mission\u00e1rios eram solid\u00e1rios ao povo. Comiam e dormiam de maneira semelhante ao povo, por isso, sofriam os mesmos males. Fizeram da Igreja o diferencial de outras igrejas. \u201c\u00c9 uma Igreja\u00a0 samaritana, que acolhe, que \u00e9 prof\u00e9tica, que denuncia a viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos, \u00e9 contemplativa e profundamente orante. \u00c9 mission\u00e1ria, porque est\u00e1 sempre indo ao encontro dos povos, sejam eles isolados ou das cidades, comunitariamente. Aprendeu que, para se decidir e avan\u00e7ar no campo da evangeliza\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso escutar, acolher as ideias e iniciativas que os povos sentem e querem para sua Igreja local\u201d, destacou.<\/span><\/p>\n Segundo a palestrante, para o povo que reside no Xingu, o processo sinodal da Amaz\u00f4nia come\u00e7ou h\u00e1 muito tempo.\u00a0<\/span><\/p>\n PANORAMA ECLESIAL DA AMAZ\u00d4NIA<\/b><\/p>\n Dorismeire apresentou um panorama da realidade Eclesial da Amaz\u00f4nia, sendo o Brasil com maior presen\u00e7a. Segundo ela, a realidade social, \u00e9 afetada pela viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos, dos povos e grupos que vivem em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade. \u201cN\u00e3o que sejam pobres, ao contr\u00e1rio, \u00e9 pela forma como o Estado se imp\u00f5e na regi\u00e3o, na explora\u00e7\u00e3o e implanta\u00e7\u00e3o de grandes projetos agropecu\u00e1rios, minerais, hidrel\u00e9tricos e nos avan\u00e7os da explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais ilegais, que fazem com que os direitos dos ind\u00edgenas sejam violados constantemente\u201d, ressaltou.\u00a0<\/span><\/p>\n Segundo o mapeamento feito pela Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM) em 2017 e 2018, abordando aspectos sobre o direito de vida digna, falta de pol\u00edticas p\u00fablicas de qualidade, direito \u00e0 propriedade para a legaliza\u00e7\u00e3o dos terrenos, direito a liberdade, na Amaz\u00f4nia \u00e9 como se fosse uma terra sem leis. \u201cPara eles, a liberdade vai at\u00e9 onde querem alcan\u00e7ar mais ou tomar mais terras. Falta integridade e seguridade. N\u00e3o h\u00e1 a integridade da nossa vida nem h\u00e1 seguran\u00e7a de que hoje ou amanh\u00e3 estarei viva\u201d, denunciou.\u00a0<\/span><\/p>\n A conferencista falou tamb\u00e9m sobre o direito ao meio-ambiente sadio. Para ela, a usina hidrel\u00e9trica de Belo Monte n\u00e3o \u00e9 uma energia boa para a Amaz\u00f4nia. \u201cEst\u00e1 matando cada vez mais os rios e os povos\u201d, mencionou. Em rela\u00e7\u00e3o a superlota\u00e7\u00e3o dos pres\u00eddios, lembrou a chacina ocorrida no final de julho em Altamira. \u201cMuitos que morreram l\u00e1 eram s\u00f3 de fac\u00e7\u00f5es, eram detentos que nem tinham sido julgados para verdade da culpa ou n\u00e3o. Sem dizer da m\u00e1 constru\u00e7\u00e3o dos pres\u00eddios de Altamira\u201d, esclareceu.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Segundo ela, h\u00e1 um preconceito enorme com os ind\u00edgenas, negros e LGBT\u2019s. \u201cA escala de homic\u00eddios \u00e9 crescente\u201d.<\/span><\/p>\n A minera\u00e7\u00e3o \u00e9 ilegal e legal do alto e baixo Xingu. A quest\u00e3o do petr\u00f3leo, desmatamento, hidrel\u00e9trica, queimadas, megaprojetos de infraestruturas, a falta de demarca\u00e7\u00e3o territorial, a n\u00e3o regulariza\u00e7\u00e3o da terra, aus\u00eancia do direito de consulta pr\u00e9via, s\u00e3o obras que foram feitas sem sequer os \u00edndios serem consultados. \u201cMesmo assim, o Ibama libera a licen\u00e7a\u201d, frisou.<\/span><\/p>\n Onde entra a Igreja nisso? n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 celebrar missa. Mas \u00e9 defender a vida. Defesa dos direitos humanos e ambientais.\u00a0 O trabalho ausente do Estado acaba sendo suprido pela Igreja, com suas 295 congrega\u00e7\u00f5es masculinas e 663 congrega\u00e7\u00f5es femininas, al\u00e9m de 421 institui\u00e7\u00f5es sociais, atuando conjuntamente com 1.191 civis.\u00a0 As pastorais existentes s\u00e3o feitas por padres, di\u00e1conos, religiosos e religiosos e a maioria leigos e leigas que cuida da vida comunit\u00e1ria e eclesial, onde a maior parte s\u00e3o mulheres, quase 90%.<\/span><\/p>\n Para a franciscana secular, h\u00e1 sinais de esperan\u00e7a: miss\u00f5es e acompanhamentos eclesi\u00e1stico, f\u00e9, laicato, juventude, forma\u00e7\u00e3o laical e pastoral, voca\u00e7\u00e3o.\u00a0 Segundo ela, \u00e9 preciso investir na forma\u00e7\u00e3o laical, especialmente na forte lideran\u00e7a feminina. \u201cO mission\u00e1rio e mission\u00e1ria que vai \u00e0 Amaz\u00f4nia tem que conhecer essa realidade. Pois, a gente s\u00f3 pode amar aquilo que conhece\u201d, atesta.<\/span><\/p>\n PANORAMA DA REALIDADE ECLESIAL DA AMAZ\u00d4NIA BRASILEIRA NO XINGU<\/b><\/p>\n \u201cQuem \u00e9 essa Igreja da Amaz\u00f4nia? \u00c9 uma Igreja Samaritana, orante, comunit\u00e1ria e mission\u00e1ria? Responder a essas perguntas para n\u00f3s, amaz\u00f4nicos, \u00e9 partir das partes para chegar ao todo. A partir dos tr\u00eas olhares da Amaz\u00f4nia: um olhar de amor do nosso quintal, um olhar esperan\u00e7oso e um olhar cuidadoso\u201d, responde a leiga franciscana.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Pra ela, interessante \u00e9 a caminhada da sinodalidade entre as comunidades. As decis\u00f5es s\u00e3o tomadas e decididas em assembleias. A Prelazia do Xingu atende hoje 13 munic\u00edpios, com 28 padres, 11 seminaristas e 12 congrega\u00e7\u00f5es religiosas.<\/span><\/p>\n Para a conferencista, a experi\u00eancia do processo sinodal foi um momento de alegria onde p\u00f4de ver o retrato da Igreja\u00a0 Amaz\u00f4nica ser abra\u00e7ada e impulsionada pelo Papa Francisco.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Frei Ludovico, encerrando este momento, disse: \u201cOuvimos hoje a encarna\u00e7\u00e3o viva da Amaz\u00f4nia.\u201d Nesta quinta-feira (14\/11), o Simp\u00f3sio apresentar\u00e1 o tema \u201cDisputas Territoriais, Evangeliza\u00e7\u00e3o e Eclesiologia\u201d, com partilha de tem\u00e1ticas interdisciplinares, envolvendo alunos, professores e demais participantes do Simp\u00f3sio.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia \u00a0no Instituto Teol\u00f3gico Franciscano (ITF)<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":213920,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[189,190,1535],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/simposio_131119_1.jpg\")
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