Roma (It\u00e1lia)<\/strong> –\u00a0 Nas catacumbas de Santa Domitila, mesmo local que mudou os rumos da Igreja Cat\u00f3lica h\u00e1 54 anos, foi assinado neste domingo (20), o \u201cPacto das catacumbas pela Casa Comum: por uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico, pobre, servidora e samaritana\u201d. Cerca de 200 pessoas, entre padres sinodais, membros da Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (Repam), lideran\u00e7as ind\u00edgenas e outros agentes de pastoral se comprometeram com os ideais propostos pelo S\u00ednodo Para a Amaz\u00f4nia, em andamento at\u00e9 o pr\u00f3ximo dia 27 de outubro.<\/p>\nO ato deste domingo foi celebrado no mesmo local que marcou a hist\u00f3ria da Igreja latino-americana na d\u00e9cada de 60 e foi considerado um dos antecedentes da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s a celebra\u00e7\u00e3o, os participantes assinaram o documento em mem\u00f3ria ao documento de 1965, quando 42 bispos renunciaram, em ato p\u00fablico, aos bens materiais, privil\u00e9gios de poder e assumiram uma op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres. O texto de 1965, elaborado durante o Conc\u00edlio Vaticano II, teve como um dos principais redatores o brasileiro dom Helder C\u00e2mara e contou, nas semanas seguintes, com a assinatura de cerca de 500 prelados.<\/p>\n
Entre v\u00e1rios brasileiros que participaram da celebra\u00e7\u00e3o deste domingo, presidida pelo Cardeal Dom Claudio Hummes, estavam os bispos franciscanos Dom Evaristo Spengler, da Prelazia do Maraj\u00f3 (PA); Dom Frei Bernardo Johannes Bahlmann, bispo da Diocese de \u00d3bidos (PA); Dom Erwin Kr\u00e4utler, bispo em\u00e9rito da Prelazia do Xingu (PA).<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/catacumbas_2010_3.jpg\")
<\/p>\n
Dom Cl\u00e1udio vestiu a estola de Dom H\u00e9lder C\u00e2mara, fazendo mem\u00f3ria do primeiro encontro. Segundo Dom Cl\u00e1udio, a Igreja sempre est\u00e1 se reformando atrav\u00e9s dos tempos. Ao celebrar nas Catacumbas de Domitila, os padres sinodais buscaram inspira\u00e7\u00e3o na f\u00e9 dos primeiros crist\u00e3os. “Deus escuta nossas ora\u00e7\u00f5es. Ser\u00e1 que Deus far\u00e1 os povos ind\u00edgenas esperarem? Deus n\u00e3o os far\u00e1 esperar. Deus faz justi\u00e7a bem depressa. Deus lhes far\u00e1 justi\u00e7a bem depressa\u201d, disse o cardeal durante o serm\u00e3o.<\/p>\n
Um ponto importante durante a celebra\u00e7\u00e3o foi a leitura do \u201cPacto das Catacumbas pela Casa Comum\u201d. Este documento fez uma defesa do cuidado da natureza e seus povos origin\u00e1rios frente \u00e0 prepot\u00eancia de latifundi\u00e1rios e governos opressores, e reivindicou\u00a0 o diaconato feminino: “Reconhecer os servi\u00e7os e a real diaconia do grande n\u00famero de mulheres que hoje dirigem comunidades na Amaz\u00f4nia e procurar consolid\u00e1-los com um minist\u00e9rio adequado de mulheres dirigentes de comunidade”. Outro ponto no item 9, os bispos se comprometem a criar \u201cuma Igreja de rosto amaz\u00f4nico\u201d que tenha bastante representatividade.<\/p>\n
Depois da celebra\u00e7\u00e3o, todos os presentes assinaram o documento, que dever\u00e1 ganhar a ades\u00e3o de mais padres sinodais.<\/p>\n
Nas Catacumbas de Domitila, os t\u00famulos dos m\u00e1rtires Nereu e Aquileu est\u00e3o sob o altar da Bas\u00edlica, ao lado da tumba de Santa Petrolinia. As galerias possuem 17 quil\u00f4metros de extens\u00e3o, quatro andares e cerca de 150 sepulturas escavadas nas paredes dos corredores. Toda essa \u00e1rea foi doada pela nobre Fl\u00e1via Domitila, neta do imperador Vespasiano.<\/p>\n
\n<\/h3>\n\u00cdNTEGRA DO DOCUMENTO<\/h3>\n
Por uma Igreja com rosto amaz\u00f4nico, pobre e servidora, prof\u00e9tica e samaritana.<\/strong><\/p>\nN\u00f3s, participantes do S\u00ednodo Pan-amaz\u00f4nico, partilhamos a alegria de habitar em meio a numerosos povos ind\u00edgenas, quilombolas, ribeirinhos, migrantes, comunidades na periferia das cidades desse imenso territ\u00f3rio do Planeta. Com eles temos experimentado a for\u00e7a do Evangelho que atua nos pequenos. O encontro com esses povos nos interpela e nos convida a uma vida mais simples de partilha e gratuidade. Marcados pela escuta dos seus clamores e l\u00e1grimas, acolhemos de cora\u00e7\u00e3o as palavras do Papa Francisco: “Muitos irm\u00e3os e irm\u00e3s na Amaz\u00f4nia carregam cruzes pesadas e aguardam pela consola\u00e7\u00e3o libertadora do Evangelho, pela car\u00edcia de amor da Igreja. Por eles, com eles, caminhemos juntos” (1).<\/p>\n
Evocamos com gratid\u00e3o aqueles bispos que, nas Catacumbas de Santa Domitila, ao t\u00e9rmino do Conc\u00edlio Vaticano II, firmaram o Pacto por uma Igreja servidora e pobre (2). Recordamos com venera\u00e7\u00e3o todos os m\u00e1rtires membros das comunidades eclesiais de base, de pastorais e movimentos populares; lideran\u00e7as ind\u00edgenas, mission\u00e1rias e mission\u00e1rios, leigas e leigos, padres e bispos, que derramaram seu sangue, por causa desta op\u00e7\u00e3o pelos pobres, por defender a vida e lutar pela salvaguarda da nossa Casa Comum (3). \u00c0 gratid\u00e3o por seu hero\u00edsmo unimos nossa decis\u00e3o de continuar sua luta com firmeza e coragem. \u00c9 um sentimento de urg\u00eancia que se imp\u00f5e ante as agress\u00f5es que hoje devastam o territ\u00f3rio amaz\u00f4nico, amea\u00e7ado pela viol\u00eancia de um sistema econ\u00f4mico predat\u00f3rio e consumista.<\/p>\n
Diante da Trindade Santa, de nossas Igrejas particulares, das Igrejas da Am\u00e9rica Latina e do Caribe e daquelas que nos s\u00e3o solid\u00e1rias na \u00c1frica, \u00c1sia, Oceania, Europa e no norte do continente americano, aos p\u00e9s dos ap\u00f3stolos Pedro e Paulo e da multid\u00e3o dos m\u00e1rtires de Roma, da Am\u00e9rica Latina e em especial da nossa Amaz\u00f4nia, em profunda comunh\u00e3o com o sucessor de Pedro, invocamos o Esp\u00edrito Santo, e nos comprometemos pessoal e comunitariamente com o que segue:<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/catacumbas_2010_2.jpg\")
<\/p>\n
\n- Assumir, diante da extrema amea\u00e7a do aquecimento global e da exaust\u00e3o dos recursos naturais, o compromisso de defender em nossos territ\u00f3rios e com nossas atitudes a floresta amaz\u00f4nica em p\u00e9. Dela v\u00eam as d\u00e1divas das \u00e1guas para grande parte do territ\u00f3rio sul-americano, a contribui\u00e7\u00e3o para o ciclo do carbono e regula\u00e7\u00e3o do clima global, uma incalcul\u00e1vel biodiversidade e rica sociodiversidade para a humanidade e a Terra inteira.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Reconhecer que n\u00e3o somos donos da m\u00e3e terra, mas seus filhos e filhas, formados do p\u00f3 da terra (Gn 2,7-8) (4), h\u00f3spedes e peregrinos (1 Pd 1, 17b e 1 Pd 2, 11) (5), chamados a ser seus zelosos cuidadores e cuidadoras (Gn 1,26) (6). Para tanto, comprometemo-nos com uma economia integral, na qual tudo est\u00e1 interligado, o g\u00eanero humano e toda a cria\u00e7\u00e3o porque a totalidade dos seres s\u00e3o filhas e filhos da terra e sobre eles paira o Esp\u00edrito de Deus (Gn 1,2).<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Acolher e renovar a cada dia a alian\u00e7a de Deus com todo o criado: “De minha parte, vou estabelecer minha alian\u00e7a convosco e com vossa descend\u00eancia, com todos os seres vivos que est\u00e3o convosco, aves, animais dom\u00e9sticos e selvagens, enfim, com todos os animais da terra que convosco sa\u00edram da arca (Gn 9, 9-10 e Gn 9,12-17 (7) ).<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Renovar em nossas igrejas a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres, em especial pelos povos origin\u00e1rios, e junto com eles garantir o direito de serem protagonistas na sociedade e na Igreja. Ajud\u00e1-los a preservar suas terras, culturas, l\u00ednguas, hist\u00f3rias, identidades e espiritualidades. Crescer na consci\u00eancia de que estas devem ser respeitadas local e globalmente e, consequentemente favorecer, por todos os meios ao nosso alcance, que sejam acolhidas em p\u00e9 de igualdade no concerto mundial dos demais povos e culturas.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Abandonar, como decorr\u00eancia, em nossas par\u00f3quias, dioceses e grupos de toda esp\u00e9cie de mentalidade e postura colonialista, acolhendo e valorizando a diversidade cultural, \u00e9tnica e lingu\u00edstica num di\u00e1logo respeitoso com todas as tradi\u00e7\u00f5es espirituais.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Denunciar todas as formas de viol\u00eancia e agress\u00e3o \u00e0 autonomia e direitos dos povos origin\u00e1rios, \u00e0 sua identidade, aos seus territ\u00f3rios e \u00e0s suas formas de vida.<\/li>\n
- Anunciar a novidade libertadora do Evangelho de Jesus Cristo, na acolhida ao outro e ao diferente, como sucedeu com Pedro na casa de Corn\u00e9lio: “V\u00f3s bem sabeis que a um judeu \u00e9 proibido relacionar-se com um estrangeiro ou entrar em sua casa. Ora, Deus me mostrou que n\u00e3o se deve dizer que algum homem \u00e9 profano ou impuro (At 10,28) (8).<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Caminhar ecumenicamente com outras comunidades crist\u00e3s no an\u00fancio inculturado e libertador do evangelho, e com as outras religi\u00f5es e pessoas de boa vontade, na solidariedade com os povos origin\u00e1rios, com os pobres e pequenos, na defesa dos seus direitos e na preserva\u00e7\u00e3o da Casa Comum.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Instaurar em nossas igrejas particulares um estilo de vida sinodal, onde representantes dos povos origin\u00e1rios, mission\u00e1rios e mission\u00e1rias, leigos e leigas, em raz\u00e3o do seu batismo, e em comunh\u00e3o com seus pastores, tenham voz e voto nas assembleias diocesanas, nos conselhos pastorais e paroquiais, enfim em tudo que lhes compete no governo das comunidades.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Empenhar-nos no urgente reconhecimento dos minist\u00e9rios eclesiais j\u00e1 existentes nas comunidades, exercidos por agentes de pastoral, catequistas ind\u00edgenas, ministras e ministros da Palavra, valorizando em especial seu cuidado em rela\u00e7\u00e3o aos mais vulner\u00e1veis e exclu\u00eddos.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Tornar efetiva nas comunidades a n\u00f3s confiadas a passagem de uma pastoral de visita a uma pastoral de presen\u00e7a, assegurando que o direito \u00e0 Mesa da Palavra e \u00e0 Mesa de Eucaristia se torne efetivo em todas as comunidades.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Reconhecer os servi\u00e7os e a real diaconia do grande n\u00famero de mulheres que hoje dirigem comunidades na Amaz\u00f4nia e procurar consolid\u00e1-los com um minist\u00e9rio adequado de mulheres dirigentes de comunidade.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Buscar novos caminhos de a\u00e7\u00e3o pastoral nas cidades onde atuamos, com protagonismo de leigos e jovens, com aten\u00e7\u00e3o \u00e0s suas periferias e aos migrantes, aos trabalhadores e aos desempregados, aos estudantes, educadores, pesquisadores e ao mundo da cultura e da comunica\u00e7\u00e3o (9).<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Assumir diante da avalanche do consumismo um estilo de vida alegremente s\u00f3brio, simples e solid\u00e1rio com os que pouco ou nada tem; reduzir a produ\u00e7\u00e3o de lixo e o uso de pl\u00e1sticos, favorecer a produ\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o de produtos agroecol\u00f3gicos, utilizar sempre que poss\u00edvel o transporte p\u00fablico.<\/li>\n<\/ol>\n
\n- Colocar-nos ao lado dos que s\u00e3o perseguidos pelo prof\u00e9tico servi\u00e7o de den\u00fancia e repara\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7as, de defesa da terra e dos direitos dos pequenos, de acolhida e apoio a migrantes e refugiados. Cultivar amizades verdadeiras com os pobres, visitar as pessoas mais simples e os enfermos, exercitando o minist\u00e9rio da escuta, da consola\u00e7\u00e3o e do apoio que trazem alento e renovam a esperan\u00e7a. Conscientes de nossas fragilidades, de nossa pobreza e pequenez diante de t\u00e3o grandes e graves desafios, confiamo-nos \u00e0 ora\u00e7\u00e3o da Igreja. Que sobretudo nossas Comunidades Eclesiais nos socorram com sua intercess\u00e3o, afeto no Senhor e, sempre que necess\u00e1rio, com a caridade da corre\u00e7\u00e3o fraterna.<\/li>\n<\/ol>\n
Acolhemos de cora\u00e7\u00e3o aberto o convite do Cardeal Hummes para nos deixarmos guiar pelo Esp\u00edrito Santo nestes dias do S\u00ednodo e no retorno \u00e0s nossas igrejas:\u00a0\u201cDeixem-se envolver no manto da M\u00e3e de Deus e Rainha da Amaz\u00f4nia. N\u00e3o deixemos que nos ven\u00e7a a autorreferencialidade, mas sim a miseric\u00f3rdia diante do grito dos pobres e da terra. Ser\u00e1 necess\u00e1ria muita ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o e discernimento, al\u00e9m de uma pr\u00e1tica concreta de comunh\u00e3o eclesial e esp\u00edrito sinodal. Este s\u00ednodo \u00e9 como uma mesa que Deus preparou para os seus pobres e nos pede a n\u00f3s que sejamos aqueles que servem \u00e0 mesa\u201d.<\/p>\n
Celebramos esta Eucaristia do Pacto como \u201cum ato de amor c\u00f3smico. \u201cSim, c\u00f3smico! Porque mesmo quando tem lugar no pequeno altar duma igreja de aldeia, a Eucaristia \u00e9 sempre celebrada, de certo modo, sobre o altar do mundo\u201d. A Eucaristia une o c\u00e9u e a terra, abra\u00e7a e penetra toda a cria\u00e7\u00e3o. O mundo sa\u00eddo das m\u00e3os de Deus, volta a Ele em feliz e plena adora\u00e7\u00e3o: no P\u00e3o Eucar\u00edstico \u201ca cria\u00e7\u00e3o propende para a diviniza\u00e7\u00e3o, para as santas n\u00fapcias, para a unifica\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3prio Criador\u201d. \u201cPor isso, a Eucaristia \u00e9 tamb\u00e9m fonte de luz e motiva\u00e7\u00e3o para as nossas preocupa\u00e7\u00f5es pelo meio ambiente, e leva-nos a ser guardi\u00f5es da cria\u00e7\u00e3o inteira\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Catacumbas de Santa Domitila<\/strong><\/p>\nRoma, 20 de outubro de 2019<\/strong><\/p>\n
\n\n- \n
Homilia do Papa Francisco na Missa de abertura do S\u00ednodo, Roma 06-10-2019<\/h5>\n<\/li>\n
- \n
Pacto por uma Igreja servidora e pobres. Catacumbas de Santa Domitila, Roma, 16 de novembro de 1965. O Pacto assinado por celebrantes recebeu em seguida a ades\u00e3o de cerca de 500 padres conciliares.<\/h5>\n<\/li>\n
- \n
DAP 98, 140, 275, 383, 396<\/h5>\n<\/li>\n
- \n
“7 Ent\u00e3o o Senhor Deus formou o ser humano com o p\u00f3 do solo, soprou-lhe nas narinas o sopro da vida e Ele tornou-se um ser vivente. 8 Depois, o Senhor plantou um jardim em \u00c9den, a oriente, e p\u00f4s ali o homem que havia formado”.<\/h5>\n<\/li>\n
- \n
“… vivei no temor de vossa perman\u00eancia como migrantes” (1Pd 1, 17b) e “Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros…” (1Pd 2,11).<\/h5>\n<\/li>\n
- \n
“26 Deus disse: ‘Fa\u00e7amos o ser humano \u00e0 nossa imagem e segundo nossa semelhan\u00e7a, para que domine (cuide) sobre os peixes do mar, as aves dos c\u00e9us, os animais dom\u00e9sticos, todos os animais selvagens e todos os animais que se movem pelo ch\u00e3o’. 27 Deus criou o ser humano \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus o criou”.<\/h5>\n<\/li>\n
- \n
12 E Deus disse: “Eis o sinal da alian\u00e7a que estabele\u00e7o entre mim e v\u00f3s e todos os seres vivos que est\u00e3o convosco, por todas as gera\u00e7\u00f5es futuras. 13 Ponho meu arco nas nuvens, como sinal de alian\u00e7a entre mim e a terra. 14 Quando eu cobrir de nuvens a terra, aparecer\u00e1 o arco-\u00edris nas nuvens. 15 Ent\u00e3o me lembrarei de minha alian\u00e7a convosco e com todas as esp\u00e9cies de seres vivos, e as \u00e1guas n\u00e3o se tornar\u00e3o mais um dil\u00favio para destruir toda carne. 16 Quando o arco-\u00edris estiver nas nuvens, eu o contemplarei como recorda\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a eterna entre Deus e todas as esp\u00e9cies de seres vivos sobre a Terra” 17 Deus disse a No\u00e9: ‘Este \u00e9 o sinal da alian\u00e7a que estabele\u00e7o entre mim e toda a carne sobre a terra’.<\/h5>\n8 4 Ent\u00e3o, Pedro tomou a Palavra: ‘De fato”, disse, “estou compreendendo que Deus n\u00e3o faz discrimina\u00e7\u00e3o entre as pessoas. 35 Pelo contr\u00e1rio, ele aceita quem o teme e pratica a justi\u00e7a, qualquer que seja a na\u00e7\u00e3o a que perten\u00e7a (At 10, 34-35).<\/h5>\n9 Cfr DSD 302, 1,3.<\/h5>\n10.- HUMMES, Card. Cl\u00e1udio, 1\u00aa. Congrega\u00e7\u00e3o Geral do S\u00ednodo Amaz\u00f4nico, Rela\u00e7\u00e3o introdut\u00f3ria do Relator Geral, Roma, 07-10-2019 (BO 792).<\/h5>\n11.- Laudato Si\u2019, 237.<\/h5>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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