![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/sinodo_1410.jpg\")
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Cidade do Vaticano<\/strong> – No dia em que a Igreja recorda Nossa Senhora Aparecida, a Sala do S\u00ednodo elevou um canto em homenagem \u00e0 Virgem, Padroeira do Brasil, e a Ela confiou os trabalhos da Assembleia. Depois, foi aberto espa\u00e7o aos pronunciamentos de v\u00e1rios padres sinodais e de alguns auditores e auditoras. Entre os temas examinados, o da educa\u00e7\u00e3o integral, instrumento de integra\u00e7\u00e3o e de promo\u00e7\u00e3o dos povos amaz\u00f4nicos: por um desenvolvimento sustent\u00e1vel, destacou-se, \u00e9 necess\u00e1rio um acesso parit\u00e1rio \u00e0 informa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da interdisciplinariedade e da transdisciplinariedade, distante da cultura do descarte e pr\u00f3ximo \u00e0 cultura do encontro. A tarefa dos educadores, portanto, deve ser renovada atrav\u00e9s da perspectiva da evangeliza\u00e7\u00e3o para que esteja \u00e0 altura deste grande desafio que \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o. Foi feita uma reflex\u00e3o sobre a urg\u00eancia de um pacto educativo, em perspectiva ecol\u00f3gica e em chave amaz\u00f4nica, de modo a promover o \u201cbem viver\u201d, \u201co bem conviver\u201d e o \u201cbem agir\u201d.<\/p>\n Cidadania ecol\u00f3gica<\/strong> O tema do trabalho e o drama do tr\u00e1fico<\/strong> O papel das mulheres<\/strong> A quest\u00e3o das voca\u00e7\u00f5es<\/strong> Os migrantes n\u00e3o s\u00e3o n\u00fameros<\/strong> A tarefa mission\u00e1ria da Igreja e o desafio ecum\u00eanico<\/strong> Os auditores: a Amaz\u00f4nia n\u00e3o \u00e9 uma mercadoria. N\u00e3o ao colonialismo<\/strong> Fonte: Vatican News<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S\u00ednodo para a Amaz\u00f4nia<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1428],"tags":[1535],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nA Amaz\u00f4nia \u00e9 uma regi\u00e3o rica de diversidade n\u00e3o somente biol\u00f3gica, mas tamb\u00e9m cultural: hoje, as comunidades que a habitam se veem amea\u00e7adas pela expans\u00e3o do mundo assim dito \u201ccivilizado\u201d que, na realidade, se preocupa somente com a explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais para capitalizar a riqueza. Por isso, \u00e9 necess\u00e1ria uma educa\u00e7\u00e3o integral que restabele\u00e7a a conex\u00e3o entre o homem e o meio ambiente, formando indiv\u00edduos capazes de cuidar da casa comum, em nome da solidariedade, da consci\u00eancia comunit\u00e1ria e da \u201ccidadania ecol\u00f3gica\u201d. A ecologia integral, afirmou-se, deve se tornar parte do modo de viver na Igreja para o mundo. O tema da Enc\u00edclica Laudato si\u2019 deve ser levado seriamente em considera\u00e7\u00e3o, porque enquanto o homem aposta numa homologa\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, Deus quer uma harmonia de diferen\u00e7as. E disto a Amaz\u00f4nia \u00e9 um modelo virtuoso, enquanto representa a unidade na diversidade do seu sistema ecol\u00f3gico e dos povos que a habitam. Eis ent\u00e3o o chamado a n\u00e3o homologar, excluir ou dominar os povos e a Cria\u00e7\u00e3o, para que n\u00e3o prevale\u00e7am injusti\u00e7as e viol\u00eancias, como por exemplo o land grabbing ou as perfura\u00e7\u00f5es em zonas marinhas protegidas.<\/p>\n
\nOutro pronunciamento enfrentou o tema da intera\u00e7\u00e3o entre ecologia e trabalho, dois \u00e2mbitos que t\u00eam em comum, muitas vezes, din\u00e2micas tecnocr\u00e1ticas ou de explora\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, se recordou que \u00e9 necess\u00e1rio promover uma teologia da Cria\u00e7\u00e3o, de modo a reconstruir uma rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o predat\u00f3ria com a natureza. O tema do trabalho tamb\u00e9m foi mencionado em outro pronunciamento sobre o desemprego juvenil: \u00e9 a primeira e mais grave forma de exclus\u00e3o e marginaliza\u00e7\u00e3o da juventude, afirmou-se, com situa\u00e7\u00f5es alarmantes de escravid\u00e3o nos campos ou na cidade; tamb\u00e9m \u00e9 tr\u00e1gico o drama do trabalho infantil. Houve uma reflex\u00e3o sobre a necessidade de promover os direitos dos trabalhadores, relan\u00e7ando a economia solid\u00e1ria, as bioeconomias locais e a energia renov\u00e1vel, priorizando o bem comum e n\u00e3o o lucro. Outro tema tocado foi o tr\u00e1fico de seres humanos, em todas as suas dram\u00e1ticas facetas, entre as quais prostitui\u00e7\u00e3o, trabalho for\u00e7ado e tr\u00e1fico de \u00f3rg\u00e3os. Trata-se de crimes de lesa humanidade, foi dito na Sala, e por isso se imp\u00f5e um novo imperativo moral, junto a um esfor\u00e7o legislativo internacional para libertar a sociedade desses delitos.<\/p>\n
\nVoltou-se a falar, depois, do papel das mulheres, muito ativas nas comunidades amaz\u00f4nicas e prontas a compartilhar as responsabilidades pastorais com os sacerdotes. Trata-se de uma quest\u00e3o profunda, que n\u00e3o pode ser contornada superficialmente, declarou-se. Por isso, num pronunciamento foi pedido que as mulheres sejam de fato equiparadas \u00e0 mesma dignidade dos homens no \u00e2mbito dos minist\u00e9rios n\u00e3o ordenados, j\u00e1 que muitas Congrega\u00e7\u00f5es religiosas femininas foram e ainda s\u00e3o verdadeiras hero\u00ednas da Amaz\u00f4nia pelo nascimento de comunidades em diversos pontos da regi\u00e3o. Tamb\u00e9m os auditores e as auditoras falaram da experi\u00eancia da vida consagrada na Amaz\u00f4nia e sobre seu empenho para a promo\u00e7\u00e3o das voca\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, respeitosas das identidades e verdadeiro enriquecimento para a espiritualidade da Igreja. Em especial, foi reiterado o empenho das consagradas nas regi\u00f5es de periferia e a versatilidade de sua atua\u00e7\u00e3o. Portanto, requer-se um maior reconhecimento e uma maior valoriza\u00e7\u00e3o das mulheres consagradas, para que n\u00e3o caminhem mais \u201cpara tr\u00e1s\u201d, mas \u201cao lado\u201d, na \u00f3tica de uma sinodalidade eclesial distante do clericalismo.<\/p>\n
\nQuanto ao tema dos viri probati<\/em>, na Sala se refletiu sobre por qual motivo faltam voca\u00e7\u00f5es e a incapacidade da Igreja de despert\u00e1-las. Um pronunciamento sugeriu a promo\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias locais de minist\u00e9rios tempor\u00e1rios para homens casados, desde que sejam reconhecidos e aprovados pelo ordin\u00e1rio local e pela comunidade eclesial. Outro orador sugere a institui\u00e7\u00e3o de uma Comiss\u00e3o pan-amaz\u00f4nica ou regional para a forma\u00e7\u00e3o de futuros sacerdotes, de modo a ir ao encontro das dificuldades econ\u00f4micas das dioceses e da falta de educadores. Foi recordada a import\u00e2ncia do diaconato permanente.<\/p>\n
\nOs padres sinodais voltaram a falar ainda das migra\u00e7\u00f5es: a Amaz\u00f4nia, de fato, est\u00e1 entre as regi\u00f5es da Am\u00e9rica Latina com maior mobiliza\u00e7\u00e3o nacional e internacional. \u00c9 central, portanto, o chamado a n\u00e3o considerar o migrante como um mero dado sociol\u00f3gico ou pol\u00edtico, mas como local teol\u00f3gico para reiterar o empenho da Igreja em favor da justi\u00e7a e do respeito dos direitos humanos, em busca de um sistema econ\u00f4mico justo e solid\u00e1rio. \u00c9 necess\u00e1ria uma Pastoral atenta a este tema, destacou-se na Sala, uma Pastoral que seja uma obra n\u00e3o somente social, mas tamb\u00e9m e sobretudo espiritual, capaz de levar esperan\u00e7a e de promover a verdadeira integra\u00e7\u00e3o dos migrantes.<\/p>\n
\nAl\u00e9m disso, na Sala do S\u00ednodo se fez refer\u00eancia \u00e0 tarefa mission\u00e1ria da Igreja, numa regi\u00e3o como aquela Amaz\u00f4nica, em que vivem cerca de 38 milh\u00f5es de pessoas, inclusive grupos de ind\u00edgenas voluntariamente isolados: tamb\u00e9m a eles, foi dito, deve ser levada a Palavra de Deus atrav\u00e9s da linguagem do amor e da ora\u00e7\u00e3o. \u00c9 necess\u00e1rio um testemunho coerente, belo, capaz de atrair; a Igreja deve ser \u201cem sa\u00edda\u201d, kerygmatica, educadora \u00e0 f\u00e9; coloque-se em di\u00e1logo, aprecie e valorize os povos, fecundando as culturas com a riqueza evang\u00e9lica, porque dela n\u00e3o se espera somente projetos, mas uma Pessoa, isto \u00e9, Jesus Cristo. A miss\u00e3o da Igreja comporta tamb\u00e9m um \u00e2mbito ecum\u00eanico, destacou-se, para promover juntos a prote\u00e7\u00e3o do meio ambiente, a defesa dos direitos dos povos ind\u00edgenas e o di\u00e1logo.<\/p>\n
\nNo encerramento da Congrega\u00e7\u00e3o, a Sala ouviu alguns auditores e auditoras: entre os temas apresentados, a delimita\u00e7\u00e3o e a prote\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios ind\u00edgenas, para que n\u00e3o sejam expropriados e depredados em nome das atividades extrativistas miner\u00e1rias ou por centrais hidrel\u00e9tricas. A defesa da terra equivale \u00e0 defesa da vida: os governos locais devem acabar com as injusti\u00e7as contra os povos nativos, muitas vezes discriminados ou n\u00e3o considerados com uma cultura viva, com costumes, l\u00ednguas e tradi\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias. Tamb\u00e9m a comunidade internacional deve intervir concretamente para acabar com os delitos perpetrados contra os nativos da Amaz\u00f4nia, porque esta regi\u00e3o n\u00e3o pode ser tratada como mercadoria. O cuidado da casa comum n\u00e3o deve ser objeto de propaganda ou de lucro, mas verdadeira prote\u00e7\u00e3o da Cria\u00e7\u00e3o, distante do \u201ccolonialismo\u201d econ\u00f4mico, social e cultural que quer modernizar o territ\u00f3rio impondo modelos de desenvolvimento estranhos \u00e0s culturas locais. Foi feita a sugest\u00e3o de criar, nas Igrejas locais, um fundo de subsist\u00eancia para iniciativas de etnoecologia ou de agroecologia e de seguran\u00e7a alimentar, partindo de l\u00f3gicas amaz\u00f4nicas.<\/p>\n
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