{"id":206456,"date":"2019-06-21T16:25:34","date_gmt":"2019-06-21T19:25:34","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=206456"},"modified":"2020-08-24T14:28:43","modified_gmt":"2020-08-24T17:28:43","slug":"papa-bons-teologos-tambem-tem-o-cheiro-das-ovelhas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/papa-bons-teologos-tambem-tem-o-cheiro-das-ovelhas.html","title":{"rendered":"Papa: Bons te\u00f3logos tamb\u00e9m t\u00eam o cheiro das ovelhas"},"content":{"rendered":"
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Imagens: Vatican Media<\/em><\/p><\/div>\n

Cidade do Vaticano<\/strong> – \u201cSonho Faculdades teol\u00f3gicas onde se viva a convivialidade das diferen\u00e7as, onde se pratique uma teologia do di\u00e1logo e do acolhimento\u201d: este sonho do Papa Francisco foi expresso em N\u00e1poles, no encontro promovido pela Pontif\u00edcia Faculdade Teol\u00f3gica da It\u00e1lia Meridional. Foram dois dias de Congresso, que reuniu cerca de mil participantes, sobre o tema \u201cA teologia depois da Veritatis gaudium<\/em> no contexto do Mediterr\u00e2neo\u201d.<\/p>\n

O Papa foi o convidado de honra e proferiu o seu discurso no final da manh\u00e3 desta sexta-feira, no qual agradeceu tamb\u00e9m ao \u201cquerido irm\u00e3o\u201d Patriarca Bartolomeu, que contribuiu para a reflex\u00e3o teol\u00f3gica do encontro enviando uma mensagem.<\/p>\n

J\u00e1 o Pont\u00edfice deu destaque a duas palavras: acolhimento e di\u00e1logo. \u201cAs escolas de teologia se renovam com a pr\u00e1tica do discernimento e com um modo de proceder dial\u00f3gico\u201d, defendeu ele.<\/p>\n

Dois s\u00e3o os movimentos necess\u00e1rios e complementares: o primeiro do baixo em dire\u00e7\u00e3o ao alto, que pode dialogar com toda inst\u00e2ncia humana e hist\u00f3rica, levando em considera\u00e7\u00e3o toda a grandeza do humano; e o segundo, do alto em dire\u00e7\u00e3o ao baixo, onde por \u201calto\u201d se entende Jesus elevado na cruz.\u00a0No horizonte, Francisco entrev\u00ea a n\u00e3o-viol\u00eancia, para qual a teologia deve olhar como pr\u00f3prio elemento constitutivo.<\/p>\n

Mesti\u00e7agem<\/strong>
\nDi\u00e1logo n\u00e3o \u00e9 uma forma m\u00e1gica, adverte o Papa, mas pode auxiliar a teologia quando \u00e9 considerada seriamente, quando \u00e9 encorajada e favorecida entre docentes e estudantes. De modo especial, o Pont\u00edfice considera importante que os estudantes sejam educados ao di\u00e1logo com o Hebra\u00edsmo e o Islamismo.<\/p>\n

\u201cO Mediterr\u00e2neo \u00e9 propriamente o mar da mesti\u00e7agem, um mar geograficamente fechado em rela\u00e7\u00e3o aos oceanos, mas culturalmente sempre aberto ao encontro, ao di\u00e1logo e \u00e0 rec\u00edproca incultura\u00e7\u00e3o. Com o di\u00e1logo sempre se ganha. Todos perdemos com o mon\u00f3logo.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

O Papa defendeu ainda a pr\u00e1tica da teologia de forma interdisciplinar, que os te\u00f3logos saibam trabalhar em conjunto, superando o individualismo no trabalho intelectual. E fez uma das declara\u00e7\u00f5es mais tocantes do seu discurso: \u201cNeste caminho cont\u00ednuo de sa\u00edda de si e de encontro com o outro, \u00e9 importante que os te\u00f3logos sejam homens e mulheres de compaix\u00e3o, tocados pela vida oprimida de muitos, das escravid\u00f5es de hoje, das chagas sociais, das viol\u00eancias, das guerras e das enormes injusti\u00e7as sofridas por muitos povos que vivem nas margens deste \u2018mar comum\u2019. Sem comunh\u00e3o e sem compaix\u00e3o, constantemente alimentadas pela ora\u00e7\u00e3o, a teologia n\u00e3o s\u00f3 perde a alma, mas perde a intelig\u00eancia e a capacidade de interpretar de maneira crist\u00e3 a realidade. S\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel fazer teologia de joelhos. \u201d<\/p>\n

Pentecostes teol\u00f3gico<\/strong>
\nFalando especificamente sobre o tema do Congresso, a Veritatis gaudim,<\/em> o Pont\u00edfice recordou que a Constitui\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica (publicada pelo Papa Francisco em dezembro de 2017) prop\u00f5e uma teologia em rede e, no contexto do Mediterr\u00e2neo, em solidariedade com todos os \u201cn\u00e1ufragos\u201d da hist\u00f3ria.<\/p>\n

O papel da teologia no Mediterr\u00e2neo depois deste documento \u00e9 sintonizar-se com o Esp\u00edrito de Jesus Ressuscitado, \u201ccom a sua liberdade de ir pelo mundo e alcan\u00e7ar as periferias, inclusive as de pensamento\u201d.<\/p>\n

\u201cPode-se e deve-se trabalhar na dire\u00e7\u00e3o de um \u2018Pentecostes teol\u00f3gico\u2019, que permita \u00e0s mulheres e aos homens do nosso tempo ouvir \u2018na pr\u00f3pria l\u00edngua\u2019 uma reflex\u00e3o crist\u00e3 que responda \u00e0 sua busca de sentido e de vida plena.\u201d<\/p>\n

Para isso, apontou Francisco, \u00e9 preciso partir do Evangelho da miseric\u00f3rdia. A teologia, recordou, nasceu em meio aos seres humanos concretos e, portanto, \u201cfazer teologia \u00e9 um ato de miseric\u00f3rdia\u201d e os bons te\u00f3logos tamb\u00e9m t\u00eam o cheiro das ovelhas.<\/p>\n

\u201cA miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 somente uma atitude pastoral, mas \u00e9 a pr\u00f3pria subst\u00e2ncia do Evangelho de Jesus\u201d.<\/p>\n

Por fim, o Papa encorajou a \u201cliberdade teol\u00f3gica\u201d. \u201cSem a possibilidade de experimentar novas estradas, n\u00e3o se cria nada de novo e n\u00e3o se deixa espa\u00e7o \u00e0 novidade do Esp\u00edrito do Ressuscitado.\u201d<\/p>\n

Francisco ent\u00e3o concluiu: \u201cSonho Faculdades teol\u00f3gicas onde se viva a convivialidade das diferen\u00e7as, onde se pratique uma teologia do di\u00e1logo e do acolhimento\u201d.<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

CARTA DO PATRIARCA BARTOLOMEU<\/strong><\/p>\n

Uma surpresa para todos os presentes foi a not\u00edcia dada pelo Decano da Pontif\u00edcia Faculdade Teol\u00f3gica da It\u00e1lia Meridional, Pe. Di Luccio, em sua sauda\u00e7\u00e3o, na manh\u00e3 desta sexta-feira (21\/06), em N\u00e1poles, sobre a carta datada de 16 de junho e assinada pelo Patriarca Ecum\u00eanico de Constantinopla, Bartolomeu I, que desta maneira, uniu-se ao Papa.<\/p>\n

O Pont\u00edfice agradeceu ao patriarca com palavras de gratid\u00e3o, nesse dia dedicado aos temas da paz, fraternidade, acolhimento e di\u00e1logo no respeito ao cuidado da Casa comum.<\/p>\n

Mediterr\u00e2neo no passado e no presente<\/strong>
\nBartolomeu sa\u00fada o Pont\u00edfice com as palavras: \u201cA gra\u00e7a de Nosso Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, estejam com todos voc\u00eas!\u201d O olhar vai para o Mar Mediterr\u00e2neo. \u201cMar entre as terras\u201d, outrora \u201cber\u00e7o da hist\u00f3ria, civiliza\u00e7\u00e3o, l\u00ednguas, culturas e religi\u00f5es capazes de trocas e interconex\u00f5es fundamentais para o crescimento dos povos\u201d, escreve Bartolomeu. O Mediterr\u00e2neo viu \u201ca contribui\u00e7\u00e3o\u201d do cristianismo, mas tamb\u00e9m do juda\u00edsmo e do islamismo, para encontrar formas de comunh\u00e3o e coexist\u00eancia ao longo do tempo, mas que hoje parece diferente.<\/p>\n

Acolhimento n\u00e3o s\u00f3 assist\u00eancia, mas verdade e justi\u00e7a<\/strong>
\nHoje, em diferentes partes do mundo, o ‘Mare nostrum<\/em>‘ tornou-se um \u201cconfim a n\u00e3o ser atravessado entre norte e sul, colocando perguntas ao conceito de acolhimento do estrangeiro, do qual o cristianismo \u00e9 a m\u00e1xima express\u00e3o\u201d. \u201cAs tens\u00f5es provocadas em muitos pa\u00edses\u201d, observa o Patriarca, \u201cpor causa do acolhimento dos mais fr\u00e1geis, daqueles que est\u00e3o expostos \u00e0s tens\u00f5es sociais, econ\u00f4micas e clim\u00e1ticas, colocam novas perguntas \u00e0s Igrejas\u201d.<\/p>\n

O acolhimento n\u00e3o pode ser \u201capenas assist\u00eancia\u201d. \u201cDeve olhar para o tema da verdade e da justi\u00e7a para entender as causas, cuidar de seus efeitos e testemunhar com for\u00e7a o perigo de velhas e novas escravid\u00f5es do ser humano, cujas consequ\u00eancias tamb\u00e9m est\u00e3o afetando os crist\u00e3os\u201d.<\/p>\n

Criar uma nova consci\u00eancia e uma economia sustent\u00e1vel<\/strong>
\nAs migra\u00e7\u00f5es \u201ctransum\u00e2ncias de gera\u00e7\u00f5es inteiras\u201d est\u00e3o gerando, escreve Bartolomeu I, pobreza e intoler\u00e2ncia. \u00c9 necess\u00e1rio um compromisso primordial das Igrejas tamb\u00e9m atrav\u00e9s das institui\u00e7\u00f5es universit\u00e1rias para \u201ccriar uma nova consci\u00eancia nas institui\u00e7\u00f5es mundiais, em que o crit\u00e9rio do lucro d\u00ea lugar a uma \u2018economia sustent\u00e1vel\u2019 que respeite o ambiente que deixamos para as gera\u00e7\u00f5es futuras. Uma economia que d\u00ea dignidade ao ser humano, livre de conflitos, que respeite as peculiaridades dos povos e que melhore suas condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Perigosa combina\u00e7\u00e3o do bin\u00f4mio acolhimento-invas\u00e3o<\/strong>
\nO conceito de acolhimento corre um grave perigo, o de n\u00e3o mais ser percebido como \u201cditame evang\u00e9lico\u201d, mas como uma \u201cinvas\u00e3o de povos sobre outros povos\u201d.<\/p>\n

\u201cA invas\u00e3o \u00e9 sempre um conceito negativo\u201d, ressalta Bartolomeu, que n\u00e3o desaparece do \u201csentimento comum\u201d. Esse sentimento deve ser evitado tamb\u00e9m pelas nossas Igrejas. Portanto, \u00e9 necess\u00e1rio examinar com aten\u00e7\u00e3o a forma de acolher, por que acolher, mas acima de tudo, como acolher, com respeito pelas popula\u00e7\u00f5es locais. O acolhimento deve tornar-se principalmente integra\u00e7\u00e3o, mas nunca sincretismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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