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S\u00e3o Paulo (SP) <\/strong>\u2013 Estamos encerrando a S\u00e9rie Especial sobre a Campanha da Fraternidade. Em 17 entrevistas, abordamos diversos aspectos das Pol\u00edticas P\u00fablicas e suas \u00e1reas de atua\u00e7\u00e3o: sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a, assist\u00eancia social, povos ind\u00edgenas.<\/em><\/p>\n Para encerrar a S\u00e9rie, trazemos o exemplo concreto vindo da Baixada Fluminense, no Rio de Janeiro. \u201cO F\u00f3rum Grita Baixada<\/strong> \u00e9 o nome dado a um coletivo de entidades de direitos humanos e sociais das Dioceses de Nova Igua\u00e7u e Duque de Caxias, Igrejas Evang\u00e9licas, Organiza\u00e7\u00f5es N\u00e3o Governamentais (ONGs) e pessoais individuais, cujos objetivos em comum s\u00e3o a discuss\u00e3o, a forma\u00e7\u00e3o, o incentivo \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o, a articula\u00e7\u00e3o e a mobiliza\u00e7\u00e3o, assim como a busca de solu\u00e7\u00f5es conjuntas da sociedade civil para problem\u00e1ticas sociais e relativas aos direitos humanos nos munic\u00edpios da Baixada Fluminense\u201d. (Relat\u00f3rio \u201cUm Brasil dentro do Brasil pede socorro\u201d).<\/em><\/p>\n O F\u00f3rum \u00e9 um grande exemplo de como a sociedade pode se mobilizar para ajudar na formula\u00e7\u00e3o de Pol\u00edticas P\u00fablicas mais eficazes, de acordo com a realidade de cada regi\u00e3o. Nesta \u00faltima entrevista da S\u00e9rie, conversamos com Adriano de Ara\u00fajo<\/strong>, coordenador executivo do F\u00f3rum Grita Baixada.<\/em><\/p>\n Acompanhe a entrevista concedida a<\/em> Frei Gustavo Medella<\/strong>:<\/p>\n Site Franciscanos – Quando e em que contexto nasceu o F\u00f3rum Grita Baixada<\/em>?<\/strong><\/p>\n Adriano de Ara\u00fajo – <\/strong>O F\u00f3rum Grita Baixada<\/em> nasceu como um espa\u00e7o de discuss\u00e3o, forma\u00e7\u00e3o, incentivo \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o e mobiliza\u00e7\u00e3o popular em busca de solu\u00e7\u00f5es conjuntas da sociedade civil sobre os problemas sociais e de direitos humanos na Baixada Fluminense. O F\u00f3rum Grita Baixada<\/em> foi criado a partir da preocupa\u00e7\u00e3o com o aumento dos \u00edndices de viol\u00eancia na regi\u00e3o, sobretudo nos \u00faltimos anos. Em 2012, a falta de resposta por parte das autoridades motivou a solicita\u00e7\u00e3o de uma reuni\u00e3o com o governo do Estado do Rio. Na \u00e9poca, o secret\u00e1rio de Seguran\u00e7a P\u00fablica era o Mariano Beltame. Ele participou da reuni\u00e3o e fez um pronunciamento dizendo que nunca tinha ouvido a Baixada Fluminense gritar t\u00e3o alto, demandando Pol\u00edticas P\u00fablicas no campo da seguran\u00e7a. Justamente a partir desta fala, surgiu a ideia de, junto com outras organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil da Baixada, aglutinar estas organiza\u00e7\u00f5es em torno de um f\u00f3rum dedicado \u00e0 Seguran\u00e7a P\u00fablica dando o nome de Grita Baixada<\/em>, no desejo de gritar em alto e bom tom que a Baixada Fluminense existe e n\u00e3o pode ser invisibilizada. Infelizmente, um n\u00famero muito grande de assassinatos e de mortes acontece na Baixada, superando inclusive os \u00edndices da cidade do Rio de Janeiro, mas a Baixada simplesmente n\u00e3o \u00e9 objeto de preocupa\u00e7\u00e3o de Pol\u00edticas P\u00fablicas por parte dos governos.<\/p>\n Site Franciscanos – Desde a cria\u00e7\u00e3o, quais foram as principais conquistas do F\u00f3rum?<\/strong><\/p>\n Adriano de Ara\u00fajo – <\/strong>Quando consideramos o campo da seguran\u00e7a p\u00fablica, \u00e9 sempre dif\u00edcil falar em grandes conquistas, afinal os indicadores de viol\u00eancia no Brasil e, em particular no Rio de Janeiro, aumentam bastante. O \u00edndice de assassinatos, homic\u00eddios, mortes, provocadas por agentes p\u00fablicos, aumentou – inclusive agora, no per\u00edodo da interven\u00e7\u00e3o federal. Considerando este aspecto, sempre ficamos muito cautelosos ao falar em conquistas nessa \u00e1rea. Mesmo assim, temos motivos significativos para comemorar e fortalecer a nossa luta. Em 2015, lan\u00e7amos um relat\u00f3rio chamado “Um Brasil dentro do Brasil pede socorro<\/a>“, onde denunciamos a situa\u00e7\u00e3o de viol\u00eancia na Baixada. Ele causou uma grande repercuss\u00e3o. Fizemos o lan\u00e7amento na Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro, chamando a aten\u00e7\u00e3o de diversas autoridades para a situa\u00e7\u00e3o da Baixada Fluminense. Mediante este relat\u00f3rio, o F\u00f3rum Grita Baixada<\/em> percorreu diversas Universidades e Centros de Pesquisa para apresentar estes dados e cobrar o Poder P\u00fablico. Tamb\u00e9m participamos de v\u00e1rias Audi\u00eancias P\u00fablicas – estaduais, municipais e federais. Estivemos na C\u00e2mara dos Deputados, em Bras\u00edlia, no final do ano passado, falando da situa\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia local. Tudo isso tem feito com que a Baixada Fluminense tenha mais aten\u00e7\u00e3o. H\u00e1 um ano, lan\u00e7amos um document\u00e1rio chamado “Nossos mortos t\u00eam voz”, produzido pela Quiproc\u00f3 Filmes e apoiado por diversas organiza\u00e7\u00f5es. Neste filme, contamos a hist\u00f3ria real de m\u00e3es e familiares de v\u00edtimas da viol\u00eancia do Estado, que t\u00eam como um dos pontos principais a chacina que aconteceu no dia 31 de mar\u00e7o de 2015, na Baixada Fluminense, quando 29 pessoas foram assassinadas. Este filme est\u00e1 sendo exibido e debatido em escolas p\u00fablicas do munic\u00edpio de Queimados, na Baixada, em diversas igrejas – cat\u00f3licas e evang\u00e9licas – em rodas de conversa, grupos de jovens e cursos pr\u00e9-vestibular comunit\u00e1rios. O filme, que tem as m\u00e3es como protagonistas, serve de forma muito significativa como den\u00fancia ao genoc\u00eddio da juventude pobre e negra da Baixada e, ao mesmo tempo, serve como uma ferramenta de cobran\u00e7a de Pol\u00edticas P\u00fablicas no campo da seguran\u00e7a, com o olhar espec\u00edfico para a Baixada Fluminense.<\/p>\n Site Franciscanos – Para voc\u00ea, qual a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e cidadania?<\/strong><\/p>\n Adriano de Ara\u00fajo – <\/strong>O F\u00f3rum Grita Baixada<\/em> tem a caracter\u00edstica de dialogar com todas as religi\u00f5es, e tamb\u00e9m com as pessoas sem religi\u00e3o. Temos trabalhado nesta perspectiva suprapartid\u00e1ria e plurirreligiosa. Pessoalmente, como crist\u00e3o, acredito que a f\u00e9 alimenta minha perspectiva de cidadania. Minha f\u00e9 num Deus vivo, que se fez Homem, \u00e9 a base de sustento da minha milit\u00e2ncia e do exerc\u00edcio da cidadania. A cren\u00e7a, na perspectiva da fraternidade, de que somos todos irm\u00e3os criados por um Deus, ilumina a minha vis\u00e3o de cidadania, de humanidade, de que um outro mundo, de fato, \u00e9 poss\u00edvel. Um mundo com justi\u00e7a, solidariedade, humanidade, n\u00e3o uma busca ego\u00edstica, para interesses pessoais, interesses que acabam se sobrepondo, muitas vezes, aos interesses da maioria. Contudo, essa pergunta precisa ser compreendida e contextualizada. Vimos nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es uma pluralidade de perspectivas que embaralham as no\u00e7\u00f5es de f\u00e9, religi\u00e3o e posicionamento pol\u00edtico. H\u00e1 uma confus\u00e3o muito grande. Temos observado cat\u00f3licos praticantes, que professam sua f\u00e9 em Deus, em Jesus crucificado, mas n\u00e3o veem problemas em apoiar discursos violentos, de segrega\u00e7\u00e3o dos mais pobres ou de pessoas historicamente postas \u00e0 margem da sociedade. Outro aspecto que eu acho importante considerar \u00e9 que a palavra cidadania. Embora seja muito utilizada, em determinados locais h\u00e1 pessoas que n\u00e3o conhecem o significado real da palavra. Temos nas favelas e periferias da Baixada Fluminense pessoas para as quais a palavra cidadania \u00e9 apenas uma jun\u00e7\u00e3o de letras, totalmente desprovida de sentido. Temos uma presen\u00e7a muito grande de viol\u00eancia policial, agentes do Estado, que executam outros jovens e outras pessoas, escolas que ficam sem funcionar em fun\u00e7\u00e3o dessa viol\u00eancia, crian\u00e7as que passam a noite e madrugada ao som de tiros, profissionais de educa\u00e7\u00e3o que sequer conseguem trabalhar em condi\u00e7\u00f5es dignas. Ou seja, s\u00e3o territ\u00f3rios em que a palavra cidadania n\u00e3o faz sentido, porque eles n\u00e3o conhecem de fato o que \u00e9 se sentir cidad\u00e3o. N\u00e3o sabem o que \u00e9 integrar uma cidade onde a cidadania seja algo real, n\u00e3o somente exercer o voto a cada quatro anos. Acredito que \u00e9 o nosso desafio, para que possamos viver a cidadania, mas uma f\u00e9 que exija de n\u00f3s uma postura cidad\u00e3, uma postura de participa\u00e7\u00e3o nas Pol\u00edticas P\u00fablicas, um senso cr\u00edtico. E n\u00e3o simplesmente fingir que estes problemas n\u00e3o existem e n\u00e3o se interessar pela resolu\u00e7\u00e3o dos mesmos. Para mim, a rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e cidadania \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o fundamental, que alimenta meu modo de ver a vida e tamb\u00e9m o trabalho desenvolvido no F\u00f3rum Grita Baixada<\/em>, apesar desta pluralidade religiosa que temos l\u00e1.<\/p>\n Confira o trailer do document\u00e1rio “Nossos mortos t\u00eam voz”:<\/p>\n