{"id":201148,"date":"2019-03-08T08:50:28","date_gmt":"2019-03-08T11:50:28","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=201148"},"modified":"2019-04-22T13:58:49","modified_gmt":"2019-04-22T16:58:49","slug":"frei-vitorio-pede-mais-indignacao-profetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/frei-vitorio-pede-mais-indignacao-profetica.html","title":{"rendered":"Frei Vit\u00f3rio pede mais indigna\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica"},"content":{"rendered":"

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S\u00e3o Paulo (SP) \u2013<\/strong> Frei Vitorio Mazzuco, o quinto entrevistado da s\u00e9rie de entrevistas sobre a Campanha da Fraternidade, afirma que os franciscanos precisam ser a voz dos sem voz e, para isso, precisam conhecer a realidade social. \u201cO melhor modo de fazermos pol\u00edtica \u00e9 termos os olhos e a sensibilidade abertos para conhecer e pisar o ch\u00e3o da realidade\u201d, assegura. Na entrevista, Frei Vitorio fala tamb\u00e9m sobre a Carta aos Governantes dos povos, escrita por S\u00e3o Francisco e a interven\u00e7\u00e3o no conflito entre o bispo e o prefeito de Assis. \u201cA pol\u00edtica de Francisco \u00e9 a pol\u00edtica da reconstru\u00e7\u00e3o da boa conviv\u00eancia\u201d, recorda o frade.<\/p>\n

A Campanha da Fraternidade deste ano tem como tema \u201cFraternidade e Pol\u00edticas P\u00fablicas\u201d. Para ajudar na compreens\u00e3o do tema, a Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s da Frente de Evangeliza\u00e7\u00e3o da Comunica\u00e7\u00e3o, produziu uma s\u00e9rie de entrevistas abordando diversos aspectos das Pol\u00edticas P\u00fablicas e suas \u00e1reas de atua\u00e7\u00e3o. As primeiras entrevistas j\u00e1 est\u00e3o dispon\u00edveis em nosso site e tamb\u00e9m no formato podcast, no Soundcloud<\/em><\/a>.<\/p>\n

Acompanhe a entrevista de Frei Vitorio concedida a Frei Gustavo Medella<\/strong>.<\/p>\n

Site Franciscanos – De que maneira as a\u00e7\u00f5es de S\u00e3o Francisco podem inspirar a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos crist\u00e3os e franciscanos hoje?<\/strong><\/p>\n

Frei Vitorio Mazzuco – <\/strong>Temos que partir do significado grego da palavra pol\u00edtica. \u201cPolitik\u00f3s\u201d significa arranjo existencial para o bem comum. Para falar do tema, ningu\u00e9m melhor do que S\u00e3o Francisco, ainda no s\u00e9culo XIII, e que depois influenciou a Ordem at\u00e9 os dias de hoje. Francisco \u00e9 um grande inspirador pol\u00edtico quando falamos do bem comum. Ele sempre pensou a verdade, a justi\u00e7a e a partilha a partir da fraternidade, ou seja, a pol\u00edtica de Francisco \u00e9 a pol\u00edtica da reconstru\u00e7\u00e3o da boa conviv\u00eancia. Ele leva a s\u00e9rio a grande inspira\u00e7\u00e3o que ele teve em 1205, a partir da escuta da convoca\u00e7\u00e3o e do di\u00e1logo com o crucifixo em S\u00e3o Dami\u00e3o: \u201cFrancisco vai e reconstr\u00f3i a minha casa\u201d. Adaptando-se aos nossos tempos, podemos dizer: \u201cFrancisco vai e reconstr\u00f3i a nossa Casa Comum\u201d. E Francisco sempre pensou a dimens\u00e3o comum de toda atua\u00e7\u00e3o humana. Ele n\u00e3o trabalhou sozinho, mas esteve em comunh\u00e3o com os necessitados do seu tempo. Sua inspira\u00e7\u00e3o vem depois que ele abra\u00e7a o leproso no caminho. Ele vai pedir esmola em fun\u00e7\u00e3o de dividir esta esmola; a vida dele sempre foi uma partilha e uma preocupa\u00e7\u00e3o com o bem das pessoas, o bem de todos. Francisco \u00e9, sim, um inspirador pol\u00edtico a partir do momento em que a verdadeira pol\u00edtica \u00e9 express\u00e3o maior da caridade, do amor e da preocupa\u00e7\u00e3o com a beleza e dignidade do humano, da conviv\u00eancia \u00a0com todas as criaturas e seres.<\/p>\n

Site Franciscanos – S\u00e3o Francisco escreveu uma carta aos governantes. Fale um pouco deste importante escrito de S\u00e3o Francisco.<\/strong><\/p>\n

Frei Vitorio Mazzuco – <\/strong>Esta carta, um tanto desconhecida hoje, \u00e9 muito atual. Francisco volta do Oriente em 1219 e escreve esta Carta aos Governantes dos povos. Sabemos que ela \u00e9 direcionada aos governantes do Ocidente. Ele fica impressionado ao ver como os muezins<\/em>, os sacerdotes mu\u00e7ulmanos, convocavam o povo para o momento de prece. Ele realmente achava que a ora\u00e7\u00e3o, o esp\u00edrito comum, a adora\u00e7\u00e3o do dia, podia criar a paz, a harmonia e instaurar a justi\u00e7a. Pelo modo como ele come\u00e7a a carta, podemos identificar os destinat\u00e1rios. Ele n\u00e3o fala de maraj\u00e1s, de pax\u00e1s, de sult\u00e3o, mas fala de potestades, c\u00f4nsules, ju\u00edzes, governantes de toda Terra. Portanto, ele est\u00e1 falando diretamente aos governantes do Ocidente. O mais importante \u00e9 que ele se apresenta tamb\u00e9m como Frei Francisco e se coloca como servo, simples, que deseja sa\u00fade e paz, despojando-se do poder, da autoridade e se apresentando como irm\u00e3o. O mais interessante \u00e9 que ele vai criar algumas considera\u00e7\u00f5es. A primeira delas \u00e9 que todo governante costuma ser o dono da lei, da justi\u00e7a, aquele que vai zelar pelas normas e, \u00e0s vezes, faz julgamentos. Ele come\u00e7a dizendo que ningu\u00e9m \u00e9 eterno, que a morte pode se aproximar de cada um. Ent\u00e3o, ele pede que, no meio das decis\u00f5es, n\u00e3o se esque\u00e7am do Senhor. \u201cAqueles que se afastarem do Senhor ser\u00e3o julgados por Ele\u201d, dizia. Os especialistas em leis n\u00e3o podem esquecer que ser\u00e3o julgados pelo Senhor. A estes governantes, que sempre fazem obras e leis para viverem uma imortalidade e n\u00e3o serem esquecidos, S\u00e3o Francisco diz: voc\u00eas podem ser destinados ao esquecimento, porque quando a morte vier, voc\u00eas tamb\u00e9m ser\u00e3o julgados. E ele fala: quanto mais s\u00e1bios e mais poderosos voc\u00eas tiverem sidos neste mundo, mais voc\u00eas sofrer\u00e3o. Ele aconselha que deixem de lado preocupa\u00e7\u00f5es apenas com o mundo e recebam, criem e trabalhem na mem\u00f3ria do Senhor. Ent\u00e3o, assim como ele viu no Oriente que os muezins<\/em> convocavam o povo \u00e0 adora\u00e7\u00e3o do Senhor, ele pede que, no Ocidente, fa\u00e7a-se uma adora\u00e7\u00e3o p\u00fablica e Eucar\u00edstica em tempo determinado. \u00c9 uma devo\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Corpo e Sant\u00edssimo Sangue do Senhor, que pedia para que fosse anunciada por algum sinal, por um pregoeiro, por sinos, ou de algum modo, ao povo para render gra\u00e7as ao Senhor. Ele pede que isso seja uma lei que parte dos governantes, dizendo que se n\u00e3o fizer isso, eles tamb\u00e9m v\u00e3o prestar contas. A presen\u00e7a do Corpo e Sangue do Senhor mostra que o mundo n\u00e3o \u00e9 salvo apenas na dimens\u00e3o do Esp\u00edrito. Quando um povo se une na f\u00e9, ele se fortalece. \u00c9 isso que ele pede aos governantes de todos os povos. \u00c9 uma carta in\u00e9dita, fant\u00e1stica, que merece um grande aprofundamento.<\/p>\n

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Site Franciscanos – De que forma Francisco agiu para conciliar o bispo e o prefeito de Assis?<\/strong><\/p>\n

Frei Vitorio Mazzuco – <\/strong>O prefeito de Assis, o sindaco<\/em>, como eles chamavam, e o bispo s\u00e3o duas autoridades referenciais na cidade. Eles entraram em conflito, certamente dentro da dimens\u00e3o do poder. Para resolver a situa\u00e7\u00e3o, S\u00e3o Francisco, em primeiro lugar, convoca-os ao di\u00e1logo. N\u00e3o h\u00e1 como conseguir a harmonia se n\u00e3o for pelo di\u00e1logo a partir da for\u00e7a e da lideran\u00e7a de cada um. O segundo aspecto \u00e9 promover o perd\u00e3o entre os dois. Ele exige que eles se perdoem. No latim medieval, perd\u00e3o significa perdono<\/em>, ou seja, atrav\u00e9s dos dons<\/em>. Por isso, o bispo tem que entregar ao prefeito aquilo que \u00e9 dele: os dons que ele tem como uma autoridade eclesi\u00e1stica. Por sua vez, o prefeito tem que doar ao bispo e \u00e0 municipalidade os dons que ele tem como uma autoridade civil. Quando um lado cede, a paz acontece. Francisco, ent\u00e3o, \u00e9 o mediador desta situa\u00e7\u00e3o, para que eles se encontrem, abracem-se, estabele\u00e7am a paz, porque se h\u00e1 conflito entre os governantes, isso atinge o povo e a sociedade. A inseguran\u00e7a daqueles que governam e que causam \u00f3dio e raiva por causa de suas ideologias, avareza, ambi\u00e7\u00e3o e exalta\u00e7\u00e3o do poder, influi na paz. A paz de Assis vem quando Francisco estabelece a reconcilia\u00e7\u00e3o entre o prefeito e o bispo Guido.<\/p>\n

Site Franciscanos – O que se espera de um franciscano diante do tema da pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

Frei Vitorio Mazzuco – <\/strong>Os franciscanos t\u00eam que ser decisivos e estar junto com o povo. Pol\u00edtica \u00e9 estar junto com o povo. Para n\u00f3s, a fraternidade \u00e9 o arranjo existencial, o modo de percebermos a necessidade do outro. Francisco foi algu\u00e9m que esteve sempre muito pr\u00f3ximo do povo. Ele era um itinerante. N\u00e3o d\u00e1 para conhecer as necessidades se voc\u00ea n\u00e3o vai onde o povo est\u00e1. Hoje, o que se espera de um franciscano \u00e9 presen\u00e7a, proximidade, sensibilidade e conhecimento como Francisco pede diante do crucifixo. O melhor modo de fazermos pol\u00edtica \u00e9 termos os olhos e a sensibilidade abertos para conhecer e pisar o ch\u00e3o da realidade, aproximarmo-nos do povo. Perceber as suas necessidades, ir l\u00e1 onde existe uma dificuldade e um problema a ser resolvido. Em seguida, falar. Francisco sempre disse as coisas com determina\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a. Temos que anunciar, temos que ter uma indigna\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica – que n\u00e3o \u00e9 raivosa. Ela \u00e9 convicta de que tem que haver uma solu\u00e7\u00e3o. Temos que ser a voz daqueles que n\u00e3o t\u00eam possibilidade de tomar partido, de reivindicar, de falar. Assim como Francisco era o arauto do Grande Rei, ele sabia que era tamb\u00e9m um arauto dos valores da justi\u00e7a, da paz, do evangelho. Quando assumimos os valores da justi\u00e7a, da paz, da integridade da cria\u00e7\u00e3o, estamos assumindo o Evangelho. Isso tamb\u00e9m \u00e9 uma postura pol\u00edtica. Para n\u00f3s, o tema da pol\u00edtica tem que ser um grande encontro entre f\u00e9 e pol\u00edtica. Daquilo que acredito, falo e fa\u00e7o. A nossa palavra tem que ser uma palavra transformadora. Sobretudo, temos que aprender com Francisco: ir ao ermo, ao lugar da reflex\u00e3o, da realidade, da conjuntura. Francisco nunca ficou dentro dos eremit\u00e9rios. Ele saiu dali para perceber onde necessitavam da sua presen\u00e7a. \u00c9 isso que temos que fazer. Prepararmo-nos no recolhimento da profundidade pessoal para sairmos bem para o social. Esse \u00e9 o modo que n\u00f3s devemos estar diante das Pol\u00edticas P\u00fablicas. O tema da CF deste ano \u00e9 uma grande convoca\u00e7\u00e3o. Podemos criar uma verdadeira transforma\u00e7\u00e3o sem deixar de perder a nossa profundidade pessoal. Francisco foi sempre este bin\u00f4mio entre a interioridade e a realidade.<\/p>\n

Ou\u00e7a a entrevista com Frei Vitorio Mazzuco:<\/strong><\/h3>\n