![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/harada_alto.jpg\")
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O FRADE MENOR<\/strong><\/p>\n Frei Herm\u00f3genes Harada nasceu em Miyasaki, Jap\u00e3o, no dia 2 de outubro de 1928. Seu pai, Kampei Harada, e sua m\u00e3e, Sunao Kubo, eram budistas convertidos ao cristianismo protestante. Segundo Frei Harada, eles se encontraram ao trabalharem numa obra social de assist\u00eancia \u00e0s crian\u00e7as abandonadas. Mais tarde se converteram ao catolicismo sob a influ\u00eancia dos mission\u00e1rios salesianos.<\/p>\n Como conta o frade em sua biografia, tanto o pai como a m\u00e3e, apesar de jovens, j\u00e1 eram vi\u00favos quando se casaram. O pai n\u00e3o tinha filho e a m\u00e3e tinha dois. \u201cOs meus irm\u00e3os, hoje falecidos, s\u00e3o, portanto, meio-irm\u00e3os\u201d. O sobrenome tamb\u00e9m tem uma curiosidade. \u201cNa verdade, o sobrenome de seu pai \u00e9 Niina. Harada \u00e9 o nome da fam\u00edlia da primeira esposa. Quando a filha \u00e9 filho \u00fanico, para que o nome da fam\u00edlia permane\u00e7a, o marido \u00e9 adotado e recebe o nome da esposa\u201d, conta Frei Herm\u00f3genes.<\/p>\n Em 1936, Harada veio para o Brasil. Foi ent\u00e3o que decidiu ser religioso franciscano. \u201cMinha fam\u00edlia n\u00e3o me influenciou na voca\u00e7\u00e3o em termos de religiosidade, mas pela atitude moral de meus pais, que sempre falavam e exigiam a necessidade de ser algu\u00e9m \u00fatil \u00e0 humanidade. Ali\u00e1s, meu pai queria que fosse m\u00e9dico\u201d, confessa Frei Herm\u00f3genes.<\/p>\n O frade conta que toda a influ\u00eancia para a vida religiosa e sacerdotal veio dos franciscanos mission\u00e1rios para os japoneses, Frei Martinho Friese, Frei Bonif\u00e1cio Duxx e Frei Virgilio Nagel, frades da Prov\u00edncia de Fulda. Antes de morrer, seu pai pediu a Frei Martinho que fizesse de Frei Herm\u00f3genes \u201calgu\u00e9m \u00fatil \u00e0 sociedade\u201d: \u201cAo ver a vida e o modo de ser dos mission\u00e1rios decidi ser como eles\u201d.<\/p>\n Para fazer sua forma\u00e7\u00e3o religiosa, Harada seguiu para o Semin\u00e1rio Ser\u00e1fico de S\u00e3o Lu\u00eds de Tolosa, em Rio Negro, no Paran\u00e1. Ali cursou o Juvenato at\u00e9 1949, quando foi admitido na Ordem Franciscana ao ingressar no Noviciado de Rodeio.<\/p>\n Cursou os estudos superiores nos institutos da Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o do Brasil, sendo os filos\u00f3ficos em Curitiba (PR) e os teol\u00f3gicos em Petr\u00f3polis (RJ). Aprofundou seus estudos filos\u00f3ficos em Freiburg e W\u00fcrzburg, Alemanha, ocasi\u00e3o em que editou dois volumes das Raimundi Lulli Opera Latina.<\/p>\n Entre seus trabalhos preferidos, est\u00e1 o ensino de Filosofia, onde foi mestre por causa 20 anos. Era muito requisitado para pregar retiros e cursos de espiritualidade franciscana. Gostava de pesquisas relacionadas a assuntos de filosofia e espiritualidade franciscana.<\/p>\n Foi pesquisador do Ifan (Instituto Franciscano de Antropologia) e do NEF (N\u00facleo de Estudos Medievais e Franciscanos), da Faculdade de Filosofia S\u00e3o Boaventura. \u00c9 co-autor de \u201cEnsaios de Filosofia\u201d (Vozes, 1999) e autor de \u201cEm comentando I Fioretti\u201d (Edusf, 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o revista, 2006) e \u201cCoisas.<\/p>\n Reflexivo, quieto, bastante fraternal e atencioso com as pessoas, reconhecia que tinha dificuldades para \u201ccertas anima\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias\u201d.<\/p>\n Seu grande sonho era fazer uma experi\u00eancia \u201cradical\u201d m\u00edstica no deserto, enquanto tinha como desafio na vida religiosa \u201cser cada vez mais radicalmente humilde e puro\u201d.<\/p>\n PUBLICA\u00c7\u00d5ES<\/strong><\/p>\n RAIMUNDI LULLI, in Corpus Christianorum (continuatio Mediaevalis) XXXII, Opera Latina, Tomus VII, 168-177, Anno MCCCXI comp\u00f3sita, Edidit, Turnholti, Typographi Brepolis Editores, MCMLXXV, sob orienta\u00e7\u00e3o do Prof. Friedrich Stegm\u00fcller.<\/p>\n RAIMUNDI LULLI, in Corpus Christianorum (continuatio Mediaevalis) XXXIV, Opera Latina, Tomus VIII, 178-1 89, Anno MCCCXI comp\u00f3sita, Edidit, Turnholti, Typographi Brepolis Editores, MCMLXXX, sob orienta\u00e7\u00e3o do Prof. Friedrich Stegm\u00fcller.<\/p>\n \u201cCoisas, velhas e novas \u2013 \u00c0 margem da espiritualidade franciscana\u201d \u2013 Ediusf 2006.<\/p>\n \u201cEm comentando I Fioretti: reflex\u00f5es franciscanas intempestivas\u201d \u2013 Ediusf \u2013 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o \u2013 2006.<\/p>\n ARTIGOS<\/strong><\/p>\n \u00c0 margem do Estruturalismo, REB vol. 28, fasc.4, dezembro 1968, Petr\u00f3polis, 10 p\u00e1ginas. FORMA\u00c7\u00c3O FRANCISCANA INICIAL<\/strong><\/p>\n 1943 \u2013 Ingresso no Semin\u00e1rio Ser\u00e1fico S\u00e3o Lu\u00eds de Tolosa, Rio Negro-PR, onde fez estudos iniciais at\u00e9 1949.<\/p>\n 09.12.1949 \u2013 admitido ao Noviciado, em Rodeio-SC.<\/p>\n 20.12.1950 \u2013 Primeira profiss\u00e3o religiosa ao t\u00e9rmino do noviciado.<\/p>\n 1951-1 952 \u2013 Estudos de Filosofia, em Curitiba-PR.<\/p>\n 1953-1 956 \u2013 Estudos de Teologia, em Petr\u00f3polis-RJ.<\/p>\n 20.12.1953 \u2013 Profiss\u00e3o dos votos solenes na Ordem dos Frades Menores.<\/p>\n 21.12.1955 \u2013 Ordena\u00e7\u00e3o diaconal.<\/p>\n 02.07.1956 \u2013 Ordena\u00e7\u00e3o presbiteral.<\/p>\n 1957 \u2013 Ano de est\u00e1gio pastoral, em Luzerna-SC.<\/p>\n 1958-1965 \u2013 Convento de Freiburg, i. Br, Alemanha \u2013 Estudante de Filosofia<\/p>\n 1966-1967 \u2013 Convento dos Franciscanos Conventuais, depois Irm\u00e3s Franciscanas do Menino Jesus em Wurzburg, \u2013 estudante de Filosofia<\/p>\n 1968 \u2013 1982 \u2013 Petr\u00f3polis \u2013 Docente de Filosofia \u2013 T\u00e9cnico para Estudos no Cefepal<\/p>\n 1982-1998 \u2013 Rondinha \u2013 Docente de Filosofia.<\/p>\n ESTUDOS DE ESPECIALIZA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n 1958- 1967 \u2013 Estudos de especializa\u00e7\u00e3o em Filosofia: Universidade W\u00fcrzburg, i.Br. Alemanha (Albert-Ludwigs \u2013 Freiburg), tendo feito os seguintes cursos:<\/p>\n Ontologia Medieval, Edi\u00e7\u00e3o Cr\u00edtica e Fenomenologia ATIVIDADES DESENVOLVIDAS<\/strong><\/p>\n 1968-1982 \u2013 Docente de Filosofia no Instituto Filos\u00f3fico-Teol\u00f3gico Franciscano; T\u00e9cnico para Estudos Franciscanos no CEFEPAL, em Petr\u00f3polis-RJ;<\/p>\n 1982- 1999 \u2013 Docente de Filosofia no Instituto Franciscano de S\u00e3o Boaventura, Rondinha \u2013 Campo Largo-PR;<\/p>\n 1992 \u2013 Per\u00edodo sab\u00e1tico e atendimento no Eremit\u00e9rio de Carceri, It\u00e1lia.<\/p>\n Janeiro-maio 2000 \u2013 docente de Filosofia no Semin\u00e1rio Diocesano de Malange, Angola.<\/p>\n Junho-dezembro 2000 \u2013 Atendimento no Santu\u00e1rio e Convento de S\u00e3o Francisco, em S\u00e3o Paulo-SP; Assistente espiritual da Pequena Fam\u00edlia Franciscana; Janeiro-agosto 2001 \u2013 a servi\u00e7o da Universidade S\u00e3o Francisco, em Bragan\u00e7a Paulista-SP (Instituto Franciscano de Antropologia \u2013 IFAN);<\/p>\n 2002-2004 \u2013 a servi\u00e7o do IFAN e do NEF (N\u00facleo de Estudos Filos\u00f3ficos), na Faculdade de Filosofia S\u00e3o Boaventura, em Curitiba-PR.<\/p>\n VEJA ALGUMAS FOTOS<\/strong><\/p>\n\n\t\t
\nReflex\u00e3o de quem n\u00e3o sabe o que \u00e9 ora\u00e7\u00e3o, em Ora\u00e7\u00e3o no Mundo Secular, desafio e chance, Ed. Vozes, 1975, Petr\u00f3polis.
\nCristologia e Psicologia de C.G. Jung, REB vol. 31, fasc. 121, mar\u00e7o 1977, Petr\u00f3polis, 25 p\u00e1ginas.
\nDa Experi\u00eancia, em Experimentar Deus Hoje, Ed. Vozes, 1974, Petr\u00f3polis, 15 p\u00e1ginas.
\nFenomenologia do corpo, Revista de Cultura Vozes, 1971, Petr\u00f3polis, 8 p\u00e1ginas.
\nUma Est\u00f3ria sem utilidade, Revista de Cultura Vozes, 1971, Petr\u00f3polis, 2 p\u00e1ginas.
\n\u00c0 margem de um deserto, Revista de Cultura Vozes, 1971, Petr\u00f3polis, 2 p\u00e1ginas.
\nAnimal e Super-Homem, Revista de Cultura Vozes, 1971, Petr\u00f3polis, 6 p\u00e1ginas.
\nO trapaceiro, Revista de Cultura Vozes, 1971, Petr\u00f3polis, 1 p\u00e1gina.
\nCamelo, Le\u00e3o e Crian\u00e7a, Revista de Cultura Vozes, 1971, Petr\u00f3polis, 6 p\u00e1ginas.
\nEsp\u00edrito e Liberdade, Grande Sinal, Ano XXVI-1 972, Petr\u00f3polis, 11 p\u00e1ginas.
\nA virgindade consagrada, Grande Sinal, Ano XXVUI-1 974, Petr\u00f3polis, 17 p\u00e1ginas.
\nA Obedi\u00eancia, Grande Sinal, Ano XXIX-1 975, Petr\u00f3polis, 8 p\u00e1ginas.
\nA pobreza e a liberdade interior, Grande Sinal, Ano XXIX-1 975, Petr\u00f3polis, 22 p\u00e1ginas.
\nA vida fraterna, Grande Sinal, Ano XXIX-1 975, Petr\u00f3polis, 10 p\u00e1ginas.
\nO celibato, Grande Sinal, Ano XXIX-1975, Petr\u00f3polis, 10 p\u00e1ginas.
\nA arte de harmonizar a vida, Grande Sinal, Ano XX)(l-1977, Petr\u00f3polis, 12 p\u00e1ginas.
\nA rosa \u00e9 sem porque, Grande Sinal, Ano XXXI-1 977, Petr\u00f3polis, 10 p\u00e1ginas.
\nA perfeita alegria, Grande Sinal, Ano XXXII-1 978, Petr\u00f3polis, 8 p\u00e1ginas.
\nApenas apenas, Grande Sinal, Ano XXXII-1 978, Petr\u00f3polis, 10 p\u00e1ginas.
\nVida e santidade, Grande Sinal, Ano XXXIII-1979, Petr\u00f3polis, 12 p\u00e1ginas.
\nO Meio Sil\u00eancio, Arte e Palavra, Sil\u00eancio, F\u00f3rum de Ci\u00eancia e Cultura, UFRJRJ, 14 p\u00e1ginas.
\nImporta n\u00e3o ser.
\nEspiritualidade Franciscana \u2013 Do esp\u00edrito de perten\u00e7a.<\/p><\/blockquote>\n
\nPsicologia Anal\u00edtica (Freud e Jung)
\nTeologia Dogm\u00e1tica
\nPaleografia Medieval<\/p>\n