![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/encontro_harada_7.jpg\")
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\u201cNa sua primeira Admoesta\u00e7\u00e3o Francisco fala da inacessibilidade de Deus: Pai habita numa luz inacess\u00edvel! O Pai habita luz inacess\u00edvel? O quer dizer que Deus habita numa luz inacess\u00edvel? N\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 acess\u00edvel, n\u00e3o \u00e9 toc\u00e1vel, n\u00e3o se pode alcan\u00e7ar? Ou se trata da Inacessibilidade que est\u00e1 intimamente ligada ao Encontro? O Piv\u00f4 da Quest\u00e3o \u00e9 entender que os textos espirituais, todos eles s\u00f3 falam do Encontro. E n\u00e3o de fatos-coisas! Mas sim da Hist\u00f3ria de Encontro!<\/em><\/p>\n O Piv\u00f4 da Quest\u00e3o \u00e9 entender que os textos espirituais, todos eles s\u00f3 falam do Encontro. E n\u00e3o de fatos-coisas! Mas sim da Hist\u00f3ria de Encontro!<\/em><\/p>\n Inacess\u00edvel significa, ent\u00e3o, algo que por estar longe de mim ou no lugar a onde eu n\u00e3o consigo chegar, se torna imposs\u00edvel de ser pago, ser possu\u00eddo ou ser tocado por mim, a partir de mim. Mas que se eu tivesse uma escada ou se houvesse um caminho eu o alcan\u00e7aria.<\/em><\/p>\n Esse tipo de inacessibilidade na realidade n\u00e3o \u00e9 o Inacess\u00edvel do qual fala a Sagrada Escritura e afirmado por Francisco na sua Admoesta\u00e7\u00e3o. Esse tipo inalcan\u00e7\u00e1vel a partir de mim, de fato, poderia ser alcan\u00e7ado. S\u00f3 n\u00e3o o \u00e9 de fato, por n\u00e3o ter no momento uma possibilidade. Nesse caso dizemos: \u00e9 inacess\u00edvel. Mas quem sabe um dia agente chega l\u00e1, se conseguirmos um dia abrir um caminho. Esse tipo de Inacess\u00edvel \u00e9 ainda acess\u00edvel ao Homem como possibilidade. Quando o texto de Admoesta\u00e7\u00f5es diz que Deus habita na luz inacess\u00edvel, est\u00e1 falando de outro tipo de Inacessibilidade.<\/em><\/p>\n Esse tipo de inacessibilidade na realidade n\u00e3o \u00e9 o Inacess\u00edvel do qual fala a Sagrada Escritura e afirmado por Francisco na sua Admoesta\u00e7\u00e3o. Esse tipo inalcan\u00e7\u00e1vel a partir de mim, de fato, poderia ser alcan\u00e7ado. S\u00f3 n\u00e3o o \u00e9 de fato, por n\u00e3o ter no momento um possibilidade. Nesse caso dizemos: \u00e9 inacess\u00edvel. Mas quem sabe um dia agente chega l\u00e1, se conseguirmos um dia abrir um caminho. Esse tipo de Inacess\u00edvel \u00e9 ainda acess\u00edvel ao Homem como possibilidade. Quando o texto de Admoesta\u00e7\u00f5es diz que Deus habita na luz inacess\u00edvel, est\u00e1 falando de outro tipo de Inacessibilidade.<\/em><\/p>\n Est\u00e1 falando da Inacessibilidade, q qual, por exemplo, o grande Nicolau de Cusa chamou de Non-Aliud = N\u00e3o Outro. Isto \u00e9: Deus \u00e9 t\u00e3o diferente de, t\u00e3o anterior a n\u00f3s que dele nem sequer podemos dizer que ele \u00e9 inteiramente diferente, outro que nos mesmos! Deus est non-aliud = Radical-Outro!<\/em><\/p>\n Essa impossibilidade absoluta de n\u00f3s, a partir de n\u00f3s mesmos nos achegarmos a Ele diz uma realidade absolutamente positiva: Que, nos amou antes de toda e qualquer possibilidade nossa; que ele veio a n\u00f3s a partir Dele mesmo; que Ele nos tocou; que Ele nos veio livremente ao e de Encontro. Isto \u00e9: Que se Ele se nos tornou acess\u00edvel, t\u00e3o acess\u00edvel a ponto de n\u00f3s o podermos chamar de Abba, o podermos pegar na m\u00e3o e comer, , fazer Dele o que bem quisermos, \u00e9 porque Ele gratuitamente, livremente se nos deu. Essa gratuidade n\u00e3o \u00e9 nossa conquista, n\u00e3o e nosso dom\u00ednio, n\u00e3o o \u00e9 nossa conquista, n\u00e3o \u00e9 nosso dom\u00ednio, n\u00e3o o \u00e9 porque ainda de fato n\u00e3o encontramos um meio de domin\u00e1-lo, mas porque pertence a ess\u00eancia intima da gratuidade da liberdade de Encontro. Nesse sentido: a resposta que n\u00f3s vamos dar a Deus, o nosso sim do Encontro \u00e9 tamb\u00e9m Inacess\u00edvel ao pr\u00f3prio Deus, pois, o Amor do Encontro, jamais pode ser possu\u00eddo, conquistado como uma coisa sobre a qual tenho a partir de mim um poder e dom\u00ednio! \u00c9 inacess\u00edvel, pois trata-se de Doa\u00e7\u00e3o Livre de Benevol\u00eancia.<\/em><\/p>\n Por isso, S\u00e3o Francisco diz: ser\u00e1 que n\u00e3o se percebe que a \u00fanica possibilidade nossa de ver a Deus inacess\u00edvel \u00e9 Gratid\u00e3o profunda diante desse amor humilde que vem de Encontro a n\u00f3s? Com outras palavras: a Inacessibilidade num sentido rigoroso e absoluto s\u00f3 pode se referir ao fen\u00f4meno de Encontro de Pessoas: na doa\u00e7\u00e3o da liberdade. Por isso atitudes como essa: prove que eu creio; quero ver como \u00e9 isso; \u00e9 imposs\u00edvel de compreender, des\u00e2nimo etc\u2026 S\u00e3o todas atitudes de quem acha que \u00e9 de sua compet\u00eancia poder fazer o Encontro acess\u00edvel a partir de si. O encontro s\u00f3 \u00e9 acess\u00edvel na recep\u00e7\u00e3o grata e humilde de amor\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cNa sua primeira Admoesta\u00e7\u00e3o Francisco fala da inacessibilidade de Deus: Pai habita numa luz inacess\u00edvel! O Pai habita luz inacess\u00edvel? O quer dizer que Deus habita numa luz inacess\u00edvel? N\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 acess\u00edvel, n\u00e3o \u00e9 toc\u00e1vel, n\u00e3o se pode alcan\u00e7ar? Ou se trata da Inacessibilidade que est\u00e1 intimamente ligada ao Encontro? 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