{"id":192114,"date":"2018-12-04T00:08:37","date_gmt":"2018-12-04T02:08:37","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/?p=192114"},"modified":"2018-12-06T08:18:50","modified_gmt":"2018-12-06T10:18:50","slug":"editora-vozes-lancamentos-da-semana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/editora-vozes-lancamentos-da-semana.html","title":{"rendered":"Editora Vozes: Lan\u00e7amentos da semana"},"content":{"rendered":"

\"\"Reflex\u00f5es de um velho te\u00f3logo e pensador<\/strong><\/h2>\n

Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n

Leonardo Boff est\u00e1 prestes a completar 80 anos e quem quiser conhecer melhor o pensamento teol\u00f3gico, filos\u00f3fico, \u00e9tico, ecol\u00f3gico e espiritual do autor encontrar\u00e1 neste livro, Reflex\u00f5es de um velho te\u00f3logo e pensador<\/em><\/strong>, seguramente um acesso essencial e de f\u00e1cil compreens\u00e3o. A obra \u00e9 fruto de mais de 50 anos no of\u00edcio do pensamento nas mais diversas \u00e1reas.<\/p>\n

Boff tentou formular seu pensamento dentro da nova cosmologia, que v\u00ea o universo em cosmog\u00eanese e o ser humano em antropog\u00eanese, e como Deus emerge de dentro deste processo de mais de 13,7 bilh\u00f5es de anos. Obrigou-se a um di\u00e1logo prolongado com as modernas ci\u00eancias do cosmos, da Terra e da vida. Disso resultaram v\u00e1rios trabalhos sobre ecologia nas suas mais diversas vertentes, ressaltando a dimens\u00e3o \u00e9tica e espiritual.<\/p>\n

Na presente obra o leitor encontrar\u00e1 o essencial de mais de cem livros produzidos nas mais diferentes \u00e1reas, incluindo alguns de literatura infantil.<\/p>\n

Leonardo Boff<\/strong> (1938) nasceu em Conc\u00f3rdia-SC de um pai mestre de escola e de uma m\u00e3e camponesa e semianalfabeta. Desde pequeno se interessou por livros, da biblioteca de meu pai, educado pelos jesu\u00edtas, tentando mesmo nesta tenra idade ler t\u00f3picos de Hegel, de Darwin e de Unamuno. Logicamente entendia pouco, mas se desafiava a mim mesmo. Depois de seus estudos com os franciscanos para quem quer ser sacerdote, se doutorou em teologia na Universidade de Munique e em filosofia na Universidade do Rio de Janeiro onde foi professor de \u00e9tica, filosofia da religi\u00e3o e de ecologia filos\u00f3fica. Foi por 22 anos professor de teologia sistem\u00e1tica no Instituto Franciscano de Petr\u00f3polis. Lecionou como professor visitante em v\u00e1rias universidades estrangeiras. Trabalhou como editor na Editora Vozes por 22 anos e foi respons\u00e1vel pela publica\u00e7\u00e3o da obra completa de C. G. Jung. Em 2001 ganhou do Parlamento sueco o pr\u00eamio Nobel alternativo; da Paz por unir justi\u00e7a social, liberta\u00e7\u00e3o e espiritualidade. Publicou suas principais obras na editora Vozes das quais cabe ressaltar: Jesus Cristo Libertador, a Igreja: carisma e poder; Eclesiog\u00eanese; O rosto materno de Deus; Saber cuidar; e com o cosm\u00f3logo canadense Mark Hathaway, O Tao da liberta\u00e7\u00e3o; com Anselm Gr\u00fcn, O Divino em n\u00f3s; e \u00c9tica e Espiritualidade: como cuidar da Casa Comum.<\/em><\/p>\n

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\"\"A Igreja e o mundo sem Deus<\/strong><\/h2>\n

Thomas Merton<\/strong><\/p>\n

Nesta obra Thomas Merton nos presenteia com uma an\u00e1lise clara e objetiva sobre a Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et Spes<\/em>, do Conc\u00edlio Vaticano II, que trata sobre a Igreja no mundo de hoje.<\/p>\n

Publicado originalmente no mesmo ano da Constitui\u00e7\u00e3o, e no Brasil em 1970 pela Editora Vozes, \u201cA Igreja e o Mundo sem Deus\u201d<\/em><\/strong> mostra, baseado nas reflex\u00f5es do autor, como o cristianismo passou a uma nova fase em seu relacionamento com o mundo e o homem moderno, e com as implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas que isso acarretou.<\/p>\n

\u201cA Igreja n\u00e3o pode, separada do mundo, querer dirigi-lo. Ela s\u00f3 pode ser ouvida pelo mundo se participa, como igual para igual, dos problemas comuns aos outros homens.\u201d<\/em><\/p>\n

Thomas Merton<\/strong> nasceu em 31 de janeiro de 1915 em Prades, no sul da Fran\u00e7a. Estudou e viveu, al\u00e9m da Fran\u00e7a, na Inglaterra e nos Estados Unidos. Falava fluentemente franc\u00eas, ingl\u00eas e italiano al\u00e9m de ter bons conhecimentos em espanhol e nas l\u00ednguas cl\u00e1ssicas (Latim e grego). Seu itiner\u00e1rio espiritual passou por Joyce, Maritain e Gilson. Tendo descoberto o Evangelho, converteu-se ao catolicismo em 1938, ingressando, em 10 de dezembro de 1941, na comunidade mon\u00e1stica da Abadia de Nossa Senhora de Gets\u00eamani, da Ordem Cisterciense de Estrita Observ\u00e2ncia (Trapistas), no estado americano de Kentucky, onde recebeu o sacerd\u00f3cio aos 34 anos. Sua obra, composta de mais de 50 t\u00edtulos, entre livros, di\u00e1rios poemas e cartas, \u00e9 marcada pela profundidade de um religioso contemplativo. Morreu num acidente el\u00e9trico em Bangcoc, na Tail\u00e2ndia durante um encontro com l\u00edderes religiosos, em 10 de dezembro de 1968.<\/em><\/p>\n

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\"\"Desvelando a alma brasileira<\/strong><\/h2>\n

Psicologia Junguiana e Ra\u00edzes Culturais<\/strong><\/h3>\n

Humberto Oliveira<\/strong> (organizador)<\/em><\/p>\n

Este livro inaugura a \u201cCole\u00e7\u00e3o Jung contempor\u00e2neo\u201d, um projeto do Departamento de Publica\u00e7\u00f5es da Associa\u00e7\u00e3o Junguiana do Brasil. Seus cap\u00edtulos prov\u00eam de estudos apresentados e discutidos na jornada \u201cAlma Brasileira\u201d: revisitando nossas ra\u00edzes culturais, que aconteceu em Salvador em junho e julho de 2017.<\/p>\n

Alma brasileira, complexo tema.\u00a0 N\u00e3o se trata de se referir a uma especifica identidade brasileira, mas, sim, \u00e0s m\u00faltiplas identidades de nossa brasilidade. Nesse sentido, mesmo que sem poesia, talvez devesse estar falando de almas brasileiras, no plural. S\u00e3o muitos brasis num s\u00f3, s\u00e3o muitas hist\u00f3rias sobre ele, s\u00e3o muitas as refer\u00eancias identit\u00e1rias. Aqui mora a diversidade \u00e9tnica e geogr\u00e1fica, aqui mora o sincretismo das muitas almas brasileiras.<\/p>\n

Estudar a alma brasileira requer, segundo Boff, o \u201ccaminho mais adequado: o estudo dos mitos, dialogando com um mestre da interpreta\u00e7\u00e3o do mito, que \u00e9 C. G. Jung, com sua teoria dos arqu\u00e9tipos coletivos\u201d. O mito traduz a alma humana atrav\u00e9s da linguagem das imagens, assim contando, explicando, revelando aquilo que \u201cnos afeta profundamente e representa grande significado para a vida\u201d.<\/p>\n

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\"\"O milagre da aten\u00e7\u00e3o plena<\/strong><\/h2>\n

Uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00e1tica da medita\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Thich Nhat Hanh<\/strong><\/p>\n

O milagre da aten\u00e7\u00e3o plena<\/em> \u00e9 um guia cl\u00e1ssico de medita\u00e7\u00e3o pelo qual gera\u00e7\u00f5es e gera\u00e7\u00f5es de leitores foram introduzidos na beleza de transformar a vida atrav\u00e9s da aten\u00e7\u00e3o plena. O Mestre Zen Thich Nhat Hanh conta nobres anedotas e oferece exerc\u00edcios pr\u00e1ticos que possibilitam o aprendizado de habilidades da aten\u00e7\u00e3o plena. Desde como lavar pratos at\u00e9 atender o telefone e descascar uma laranja, o autor nos lembra que cada momento cont\u00e9m dentro de si uma oportunidade de trabalharmos na dire\u00e7\u00e3o de uma autocompreens\u00e3o e tranquilidade maiores. Esta obra d\u00e1 destaque \u00e0s inspiradoras caligrafias de Thich Nhat Hanh, fotografias de suas viagens ao redor do mundo e um posf\u00e1cio revisado.<\/p>\n

Segundo o autor: \u201cA aten\u00e7\u00e3o plena deve ser praticada todo dia e toda hora. Isso \u00e9 f\u00e1cil de ser dito, mas para ser realizado na pr\u00e1tica \u00e9 dif\u00edcil. Por isso eu sugiro aos que v\u00eam \u00e0s sess\u00f5es de medita\u00e7\u00e3o que cada pessoa procure reservar um dia na semana para dedicar-se inteiramente \u00e0 pr\u00e1tica da aten\u00e7\u00e3o plena. Em princ\u00edpio, \u00e9 claro que todo dia deve ser um dia seu, e toda hora, uma hora sua. Mas na realidade muitos poucos de n\u00f3s alcan\u00e7aram este ponto. N\u00f3s temos a impress\u00e3o que nossa fam\u00edlia, local de trabalho e sociedade nos roubam todo o nosso tempo. Ent\u00e3o eu insisto que cada pessoa reserve um dia na semana; um s\u00e1bado, talvez.\u201d<\/p>\n

Thich Nhat Hanh<\/strong> \u00e9 um poeta, mestre Zen e ativista da paz. Nasceu no Vietn\u00e3, mas vive no ex\u00edlio desde 1966, numa comunidade de medita\u00e7\u00e3o (Plum Village) que ele fundou na Fran\u00e7a. Foi indicado para o Pr\u00eamio Nobel da Paz por Martin Luther King Jr. \u00c9 autor de dezenas de livros publicados pela Vozes, entre os quais, Caminhos para a paz interior; Para viver em paz; Eu busco ref\u00fagio na Sangha; Nosso encontro com a vida; Nada fazer, n\u00e3o ir a lugar algum; Felicidade; Medo; Sem lama n\u00e3o h\u00e1 L\u00f3tus; A arte de se comunicar; Trabalho; Paz mental.<\/em><\/p>\n

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\"\"Os saberes PSI em quest\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

Sobre o conhecimento em Psicologia e Psican\u00e1lise<\/strong><\/h3>\n

Lu\u00eds Claudio Figueiredo<\/strong> e<\/em> Ines Loureiro<\/strong><\/p>\n

Uma cultura p\u00f3s-epistemol\u00f3gica<\/em>: os s\u00e9culos XIX e XX testemunham a formula\u00e7\u00e3o de cr\u00edticas radicais \u00e0 hegemonia do pensamento representacional, \u00e0 centralidade da epistemologia e do sujeito do conhecimento, \u00e0 superestima\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia e da t\u00e9cnica. \u00c9 nesse cen\u00e1rio de ultrapassagem da epistemologia que este livro se situa, investigando o modo de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento pr\u00f3prio aos saberes \u201cpsi\u201d, em especial no \u00e2mbito das pr\u00e1ticas cl\u00ednicas (aqui representadas pela psican\u00e1lise).<\/p>\n

Este livro re\u00fane o material de uma disciplina ministrada por Lu\u00eds Claudio Figueiredo durante 10 anos na PUC-SP. O percurso aqui realizado mostra o desencontro hist\u00f3rico e o radical mal-entendido entre os ideais epist\u00eamicos da Modernidade e os saberes psicol\u00f3gicos. Na medida em que dissolvem as pretens\u00f5es do sujeito moderno, Psicologia e Psican\u00e1lise desautorizam a epistemologia, apesar de terem se deixado avaliar pelos padr\u00f5es impostos por ela. Mais prof\u00edcuo se mostra o di\u00e1logo com filosofias que repensam o estatuto do conhecimento para al\u00e9m ou aqu\u00e9m dos limites da representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Lu\u00eds Claudio Figueiredo<\/strong> \u00e9 psicanalista, membro do C\u00edrculo Psicanal\u00edtico do Rio de Janeiro, professor Livre Docente aposentado da USP e professor do Programa de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia Cl\u00ednica da PUC-SP; ex professor da UFPa , PUC-RJ e UFRJ, autor de diversos livros editados pela Vozes e pela Escuta e dezenas de artigos cient\u00edficos publicados em revistas nacionais e estrangeiras. <\/em><\/p>\n

Ines Loureiro <\/strong>\u00e9 <\/em>graduada em Ci\u00eancias Sociais (USP) e Psicologia (PUC-SP). Doutora em Psicologia Cl\u00ednica (PUC-SP). Docente do curso de Especializa\u00e7\u00e3o em Teoria Psicanal\u00edtica (COGEAE\/PUC-SP). Autora de O carvalho e o pinheiro \u2013 Freud e o estilo rom\u00e2ntico (Escuta\/FAPESP, 2002) e de v\u00e1rios artigos na \u00e1rea de est\u00e9tica e psican\u00e1lise. <\/em><\/p>\n

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\"\"Psicoterapia de Deus<\/strong><\/h2>\n

Boris Cyrulnik<\/strong><\/p>\n

\u201cComecei esta pesquisa h\u00e1 alguns anos, depois de me comover com a imensa dor \u00edntima das crian\u00e7as-soldados. Quando eu era cl\u00ednico, no entanto, tinha ouvido pacientes me explicarem at\u00e9 que ponto Deus os ajudava, mas minha forma\u00e7\u00e3o de neurologista e de psiquiatra n\u00e3o me permitira incentiv\u00e1-los a trabalhar esse recurso.<\/p>\n

Quando come\u00e7amos nossas reflex\u00f5es sobre resili\u00eancia, eu ouvia com interesse alguns colegas pesquisadores explicarem que sua cren\u00e7a em Deus constitu\u00eda um precioso fator de prote\u00e7\u00e3o depois que uma desgra\u00e7a despeda\u00e7ava seu mundo \u00edntimo. Na mesma \u00e9poca, os terroristas assassinavam os inocentes em nome de Deus e de uma moral que eu julgava perversa, pois era centrada num grupo fechado, sem Outro e sem compartilhamento. Esses homens querem impor sua cren\u00e7a, que n\u00e3o \u00e9 mais do que submiss\u00e3o a uma entidade ditatorial que comanda o crime para tomar o poder.<\/p>\n

Curiosamente, foram as teorias do apego que me forneceram o instrumento mais eficaz e mais coerente para pensar esse mist\u00e9rio: Como uma inst\u00e2ncia invis\u00edvel, permanente e poderosa pode agir sobre a alma dos seres humanos e modificar o funcionamento de seu c\u00e9rebro, de seu esp\u00edrito, das rela\u00e7\u00f5es afetivas e das organiza\u00e7\u00f5es sociais?<\/p>\n

H\u00e1 alguns anos, os estudos cient\u00edficos t\u00eam trazido algumas respostas inesperadas. Quando o funcionamento do c\u00e9rebro \u00e9 modificado por uma representa\u00e7\u00e3o divina, os circuitos emocionais funcionam de maneira diferente e acarretam mudan\u00e7as neurobiol\u00f3gicas. Ent\u00e3o, a express\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es modifica as intera\u00e7\u00f5es, tece de maneira diferente os v\u00ednculos de apego e hierarquiza um ethos, outros valores culturais que organizam uma maneira de viver junto, de enfrentar a infelicidade e de realizar alguns sonhos.<\/p>\n

Sinto pelas crian\u00e7as-soldados, por meus pacientes, por meus amigos cl\u00ednicos e pesquisadores gratid\u00e3o por me terem lan\u00e7ado nessa aventura imprevista.<\/p>\n

Deus sofre quando o mal existe, mas o que vamos descobrir da psicoterapia de Deus ir\u00e1 nos ajudar a enfrentar os sofrimentos da exist\u00eancia e a aproveitar melhor a simples felicidade de ser\u201d.<\/p>\n

Boris Cyrulnik<\/strong> cursou faculdade de medicina, se formou em m\u00e9dico neuropsiquiatra e psicanalista. Passou parte de sua inf\u00e2ncia nos campos de concentra\u00e7\u00e3o na Alemanha de Adolf Hitler no per\u00edodo de guerra. Foi o \u00fanico sobrevivente, depois de perder os pais, irm\u00e3os e amigos.Ap\u00f3s a guerra, ele vagou por abrigos e acabou indo morar em uma fazenda de benefic\u00eancias, e foi analfabeto at\u00e9 a adolesc\u00eancia, restando-lhe apenas a\u00a0vida, a\u00a0esperan\u00e7a\u00a0e a\u00a0resili\u00eancia.\u00a0Felizmente, alguns vizinhos desse novo ciclo de vida lhe proporcionaram o princ\u00edpio do amor, do sentido de vida e da literatura, que lhe tornou capaz de educar-se e crescer superando seu passado. Apesar da adversidade, conseguiu estudar, ingressar na universidade e construir uma vida que \u00e9 digna de exemplo. Boris ainda est\u00e1 proporcionando muito conhecimento sobre resili\u00eancia e hoje \u00e9 considerado o mais importante estudioso do tema.<\/em><\/p>\n

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\"\"Que tipo de criaturas somos n\u00f3s?<\/strong><\/h2>\n

Noan Chomsky<\/strong><\/p>\n

Este livro apresenta reflex\u00f5es com base em toda a vida de um cientista da linguagem sobre as consequ\u00eancias mais amplas de seu trabalho cient\u00edfico. O t\u00edtulo desta obra, Que tipo de criatura somos n\u00f3s?<\/em>, demonstra exatamente o tamanho dessas consequ\u00eancias. Elas cobrem uma gama impressionante de \u00e1reas: lingu\u00edstica te\u00f3rica, ci\u00eancias cognitivas, filosofia da ci\u00eancia, hist\u00f3ria da ci\u00eancia, biologia evolutiva, metaf\u00edsica, teoria do conhecimento, filosofia da linguagem e da mente, filosofia moral e pol\u00edtica e, at\u00e9 mesmo, ainda que brevemente, o ideal da educa\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

A quest\u00e3o geral que o autor aborda neste livro \u00e9 antiga: que tipo de criatura somos n\u00f3s? Chomsky sabe que n\u00e3o pode se iludir e imaginar que poder\u00e1 fornecer uma resposta satisfat\u00f3ria, mas lhe parece razo\u00e1vel acreditar que, em alguns dom\u00ednios, pelo menos particularmente no que diz respeito \u00e0 nossa natureza cognitiva, h\u00e1 certos insights <\/em>interessantes e significativos, alguns novos. Al\u00e9m disso, parece ser poss\u00edvel eliminar alguns dos obst\u00e1culos que dificultam investiga\u00e7\u00f5es adicionais, incluindo a\u00ed algumas doutrinas amplamente aceitas, que contam, entretanto, com fundamentos muito menos est\u00e1veis do que \u00e0s vezes se acredita.<\/p>\n

O autor ir\u00e1 trabalhar com tr\u00eas quest\u00f5es espec\u00edficas, cada uma mais obscura que a anterior: O que \u00e9 a linguagem? Quais s\u00e3o os limites da compreens\u00e3o humana (se \u00e9 que eles existem)? E qual \u00e9 o bem comum que devemos tentar alcan\u00e7ar?<\/p>\n

Ele come\u00e7a com a primeira pergunta e tenta mostrar como quest\u00f5es que podem parecer bastante espec\u00edficas e t\u00e9cnicas podem levar, se tomadas cuidadosamente, a conclus\u00f5es de grande alcance que s\u00e3o significativas em si mesmas e que diferem muito das concep\u00e7\u00f5es tomadas como certas e, muitas vezes, fundamentais nas disciplinas relevantes \u2013 as Ci\u00eancias Cognitivas em um sentido amplo, incluindo a\u00ed a Lingu\u00edstica e a Filosofia da Linguagem e da Mente.<\/p>\n

Ao longo do livro Chomsky discute o que lhe parecem ser tru\u00edsmos virtuais \u2013 mas de um tipo estranho. Eles geralmente s\u00e3o rejeitados. E isso representa um dilema, pelo menos para ele. E talvez voc\u00ea tamb\u00e9m esteja interessado em resolver esse dilema.<\/p>\n

Avran Noan Chomsky<\/strong> nasceu na Filad\u00e9lfia, no dia 7 de dezembro de 1928. \u00c9, desde o final da d\u00e9cada de 1950, professor de Lingu\u00edstica no Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), nos Estados Unidos. Ele foi o respons\u00e1vel por uma revolu\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e metodol\u00f3gica na Lingu\u00edstica, nos anos de 1950 e 1960. Sua influ\u00eancia se estende tamb\u00e9m a outros dom\u00ednios, como as Ci\u00eancias Cognitivas, a Psicologia, a Inform\u00e1tica e a Filosofia, al\u00e9m de sua atua\u00e7\u00e3o como ativista politico tamb\u00e9m ter repercuss\u00f5es entre estudiosos das Ci\u00eancias Sociais e Pol\u00edticas.<\/em><\/p>\n

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\"\"Uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a imagem<\/strong><\/h2>\n

James Hillman<\/strong><\/p>\n

Este livro re\u00fane pela primeira vez os ensaios que James Hillman escreveu sobre a centralidade da imagem ps\u00edquica na psicologia arquet\u00edpica e em sua concep\u00e7\u00e3o de terapia. Essa, inclusive, j\u00e1 foi chamada de \u201cterapia focada na imagem\u201d. S\u00e3o textos paradigm\u00e1ticos que se tornaram j\u00e1 cl\u00e1ssicos (escritos em 1977, 1978 e 1979) e que servem para o praticante da psicoterapia anal\u00edtica entender de que modo Hillman elabora sua vis\u00e3o te\u00f3rica a partir do alinhamento de psique e imagem feito por C.G. Jung. A psicologia arquet\u00edpica \u00e9 herdeira dessa tradi\u00e7\u00e3o que elabora uma fenomenologia da imagem como foco de sua pr\u00e1tica.<\/p>\n

Originalmente publicados na revista Spring<\/em>, o mais antigo peri\u00f3dico junguiano do mundo, que a partir dos anos 1970 representou o principal \u00f3rg\u00e3o de divulga\u00e7\u00e3o da psicologia arquet\u00edpica, e at\u00e9 agora in\u00e9ditos em portugu\u00eas, esses tr\u00eas ensaios d\u00e3o a exata medida, com amplos exemplos de aplica\u00e7\u00e3o cl\u00ednica, de como a m\u00e1xima de outro te\u00f3rico importante nessa linha, Rafael L\u00f3pez-Pedraza, pode ser levada a cabo no trabalho di\u00e1rio com a psique.<\/p>\n

Reunidos em livro, formam quase que um \u201cmanual de instru\u00e7\u00f5es\u201d, com indica\u00e7\u00f5es bastante precisas para o manejo sempre t\u00e3o incerto das imagens que surgem no processo psicoterap\u00eautico, seja em sonhos, fantasias ou nos relatos de dores, amores, conflitos e paradoxos interiores. Representam uma fonte indispens\u00e1vel para os psic\u00f3logos cl\u00ednicos e para os estudantes de psicologia junguiana interessados na compreens\u00e3o dos mist\u00e9rios da alma e da imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

James Hillman<\/strong> era psic\u00f3logo, analista junguiano, foi conferencista internacional, editor, colaborador de colet\u00e2neas e peri\u00f3dicos de diversos pa\u00edses, autor de mais de vinte livros, entre eles Suic\u00eddio e alma, Paran\u00f3ia, Psicologia alqu\u00edmica, Re-vendo a psicologia, O sonho e o mundo das trevas, O mito da an\u00e1lise, O c\u00f3digo do ser, Anima, O livro do Puer, Cidade e alma. Foi o mais imaginativo, importante e controverso pensador junguiano contempor\u00e2neo. Criador da \u201cPsicologia Arqu\u00e9tipica\u201d p\u00f3s-junguiana, lecionou nas universidades de Yale, Siracusa, Chicago e Dallas. Faleceu em outubro de 2011.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"No caminho de <\/strong>Jesus<\/strong><\/h2>\n

\u00c1lbum lit\u00fargico-catequ\u00e9tico Ano C – 2019<\/strong><\/h3>\n

Francine Porfirio Ortiz<\/strong> e <\/em>Viviane Mayer Daldegan<\/strong><\/p>\n

No Caminho de Jesus tem por objetivo proporcionar aos catequizandos e familiares um suporte para o entendimento do evangelho apresentado em cada missa. \u00c9 tamb\u00e9m um instrumento para a educa\u00e7\u00e3o da f\u00e9, auxilia na compreens\u00e3o dos ensinamentos do evangelho, apresenta atividades relacionadas a cada domingo, ajuda a fortalecer a experi\u00eancia de participa\u00e7\u00e3o na liturgia e desperta nos catequizandos o desejo de assumir o seu compromisso de participar da constru\u00e7\u00e3o do Reino de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reflex\u00f5es de um velho te\u00f3logo e pensador Leonardo Boff Leonardo Boff est\u00e1 prestes a completar 80 anos e quem quiser conhecer melhor o pensamento teol\u00f3gico, filos\u00f3fico, \u00e9tico, ecol\u00f3gico e espiritual do autor encontrar\u00e1 neste livro, Reflex\u00f5es de um velho te\u00f3logo e pensador, seguramente um acesso essencial e de f\u00e1cil compreens\u00e3o. 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