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Agudos (SP)<\/strong> – Dando continuidade ao retiro, na tarde desta ter\u00e7a-feira, 13 de novembro, Frei Vanildo Zugno teve um momento de reflex\u00e3o com os capitulares no Sal\u00e3o S\u00e3o Francisco, dando continuidade ao tema da minoridade. Depois, cada participante teve um momento pessoal para fazer a sua reflex\u00e3o e, no final da tarde, todos se reuniram em grupos para partilhar o tema. O dia terminou no Semin\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio de Agudos (SP), \u00e0s 20h30, com a Celebra\u00e7\u00e3o Penitencial, na qual Frei Vanildo fez uma bel\u00edssima reflex\u00e3o sobre lava-p\u00e9s: “Para Lavar os p\u00e9s \u00e9 preciso abaixar-se. Ningu\u00e9m lava os p\u00e9s de outra pessoa ficando em p\u00e9. Temos de nos abaixarmos, nos ajoelharmos diante do outro, nos colocarmos na posi\u00e7\u00e3o de inferioridade. Sem esvaziamento, sem abaixamento n\u00e3o h\u00e1 lava-p\u00e9s e n\u00e3o h\u00e1 participa\u00e7\u00e3o na vida de Jesus”, disse.<\/p>\n Os 133 frades, que est\u00e3o reunidos at\u00e9 o pr\u00f3ximo dia 21 de novembro, continuam o retiro nesta quarta-feira a partir das 8 horas, quando tem in\u00edcio a Ora\u00e7\u00e3o da Manh\u00e3. O assessor espiritual para este Cap\u00edtulo da Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o ter\u00e1 tr\u00eas momentos antes da Celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica \u00e0s 18h30 desta quarta-feira.<\/p>\n MUNDO COM EXCESSO DE RELIGI\u00c3O E CAR\u00caNCIA DE F\u00c9<\/strong><\/p>\n \u00c0 tarde, Frei Vanildo falou da minoridade na rela\u00e7\u00e3o com Deus e consigo mesmo. “Hoje em dia, o mundo tem excesso de religi\u00e3o e car\u00eancia de f\u00e9. O que mais se veem s\u00e3o templos, igrejas surgindo. No debate pol\u00edtico, muitas vezes, mais se discutia quem era adequado diante da religi\u00e3o e menos quem tinha melhores pol\u00edticas p\u00fablicas”, lamentou.<\/p>\n O pregador Frei Vanildo Zunho<\/p><\/div>\n O problema, segundo o pregador, \u00e9 que conte\u00fados se colocam nessa palavra de Deus. “Sendo a religi\u00e3o constru\u00e7\u00e3o humana, como acrisolar essa experi\u00eancia para chegar ao cerne \u00faltimo de nossa f\u00e9?”, perguntou, citando o Papa Francisco, que aborda esse assunto na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica “Gaudete et Exsultate”, quando toca o tema da santidade. Fala de dois inimigos sutis da santidade, onde aparece um imanentismo antropoc\u00eantrico, ou seja, o ser humano incapaz de sair de sua realidade humana, fechado em si mesmo; e o gnosticismo e pelagianismo, que se apresentam sempre com roupagens novas, mas que sempre levam ao ser humano autocentrado, incapaz de transcend\u00eancia (de abrir-se para Deus) e incapaz de abrir-se para os irm\u00e3os. “O gnosticismo \u00e9 uma das piores ideologias, pois, ao mesmo tempo que exalta indevidamente o conhecimento ou uma determinada experi\u00eancia, considera que a sua pr\u00f3pria vis\u00e3o da realidade seja a perfei\u00e7\u00e3o. Assim, talvez sem se aperceber, esta ideologia autoalimenta-se e torna-se ainda mais cega. Por vezes, torna-se particularmente enganadora, quando se disfar\u00e7a de espiritualidade desencarnada. Com efeito, o gnosticismo, ‘por sua natureza, quer domesticar o mist\u00e9rio’,[38] tanto o mist\u00e9rio de Deus e da sua gra\u00e7a, como o mist\u00e9rio da vida dos outros” (GE, 40).<\/p>\n Frei Diego Martendal<\/p><\/div>\n Para o pregador, o excesso de religi\u00e3o pode levar ao afastamento de Deus. “Somos profissionais da religi\u00e3o. De tanto falar de Deus, podemos esquecer quem \u00e9 Deus. \u00c9 o gnosticismo. N\u00e3o precisa ser filos\u00f3fico ou doutrinal. S\u00e3o Francisco de Assis, querendo proteger os frades do gnosticismo, apela a Santo Ant\u00f4nio que ensine aos frades teologia, contanto que n\u00e3o se acabe o esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o. Reconhecia S\u00e3o Francisco a tenta\u00e7\u00e3o de transformar a religi\u00e3o em um conjunto de proposi\u00e7\u00f5es abstratas, especulativas”, explicou.<\/p>\n Continuando com o Papa Francisco, falou dos perigos do Pelagianismo:\u00a0 A pessoa pode ser boa em tudo o que faz, mas a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o vem disso, vem da miseric\u00f3rdia de Deus. “Ainda h\u00e1 crist\u00e3os que insistem em seguir outro caminho: o da justifica\u00e7\u00e3o pelas suas pr\u00f3prias for\u00e7as, o da adora\u00e7\u00e3o da vontade humana e da pr\u00f3pria capacidade que se traduz numa autocomplac\u00eancia egoc\u00eantrica e elitista, desprovida do verdadeiro amor. Manifesta-se em muitas atitudes aparentemente diferentes entre si: a obsess\u00e3o pela lei, o fasc\u00ednio de exibir conquistas sociais e pol\u00edticas, a ostenta\u00e7\u00e3o no cuidado da liturgia, da doutrina e do prest\u00edgio da Igreja, a vangl\u00f3ria ligada \u00e0 gest\u00e3o de assuntos pr\u00e1ticos, a atra\u00e7\u00e3o pelas din\u00e2micas de autoajuda e realiza\u00e7\u00e3o autorreferencial. \u00c9 nisto que alguns crist\u00e3os gastam as suas energias e o seu tempo, em vez de se deixarem guiar pelo Esp\u00edrito no caminho do amor, apaixonarem-se por comunicar a beleza e a alegria do Evangelho e procurarem os afastados nessas imensas multid\u00f5es sedentas de Cristo” (GE, 57).<\/p>\n Para o pregador, Francisco celebra o profundo distanciamento entre Deus e humano, valorizando a humildade que disso decorre. “Diante de Deus, o ser humano \u00e9 dependente, n\u00e3o pode ser autorreferente. A Regra n\u00e3o Bulada, n\u00famero 23, \u00e9 uma profiss\u00e3o de f\u00e9 que Francisco faz. \u00c9 um ritmo que nos envolve. O C\u00e2ntico do Irm\u00e3o Sol, o Bilhete ao Frei Le\u00e3o s\u00e3o textos que louvam a grandeza de Deus, que louvam sua magnitude”, observa Frei Vanildo, dizendo que Francisco eleva Deus \u00e0s alturas e se coloca em extrema humildade diante Dele. “Esse modo como Francisco considera o ser humano e a si mesmo chega a causar estranheza, inclusive o uso de termos muito fortes e pesados para marcar essa pequenez diante de Deus. ‘Saibamos firmemente que n\u00e3o nos pertence sen\u00e3o os v\u00edcios e pecados’, diz em Fragmentos de outra Regra n\u00e3o Bulada. Mas esses v\u00edcios e pecados, talvez, possam ser a ocasi\u00e3o para construirmos nosso encontro interno com Deus. \u00c9 a necessidade constante de convers\u00e3o”, real\u00e7ou o frade.<\/p>\n Os textos da convers\u00e3o de Francisco revelam pontos cruciais a respeito da luta necess\u00e1ria para superar a si mesmo. “O maior desafio \u00e0 minoridade somos n\u00f3s mesmos”, salienta, recordando a passagem de Francisco dos maiores aos menores. “Isso ocorre concretamente desde a mudan\u00e7a das vestes at\u00e9 o modo de comer. Quando \u00e9 preso em Perugia, Francisco usa vestes de nobre, at\u00e9 por isso \u00e9 posto numa pris\u00e3o diferente a fim de pedirem resgate por ele. Depois, Francisco passa a se vestir como pobre. Quando rico, era servido e tinha acesso a banquetes, depois passa a esmolar comida, que era misturada numa vasilha. As mudan\u00e7as s\u00e3o vis\u00edveis. Mas a fonte de toda minoridade \u00e9 a passagem do antropocentrismo (refer\u00eancia em n\u00f3s mesmos) para um teocentrismo (refer\u00eancia em Deus). Sem esse ser menor referencial a Deus, todas as outras minoridades n\u00e3o se sustentam. S\u00f3 Deus \u00e9 maior”, apontou.<\/p>\n Como proposta de exerc\u00edcio para o momento pessoal dos capitulares, em sil\u00eancio, Frei Vanildo deixou alguns questionamentos: “Que lugar tem Deus na minha vida? \u00c9 central? Acess\u00f3rio? Que lugar tem Deus na minha vida? E n\u00e3o confundir com religi\u00e3o… Muita religi\u00e3o, \u00e0s vezes, \u00e9 sinal de ate\u00edsmo pr\u00e1tico”, sublinhou, continuando: “Eu consigo localizar em minha hist\u00f3ria pessoal o momento em que Deus passou a ser o centro da minha exist\u00eancia? Qual o momento que mudou a minha vida?<\/p>\n Temos coragem de nos encarar com a autoimagem que temos de n\u00f3s mesmos. Fazer um exerc\u00edcio bem concreto: fazer uma lista das cinco qualidades que eu tenho; e depois dos cinco defeitos que eu tenho. Francisco disse que o que era amargo se tornou doce e o que era doce se tornou amargo. Cada um pode fazer, ent\u00e3o, uma listinha das coisas que lhe s\u00e3o amargas que precisam se tornar doce”, completou.<\/p>\n Frei Ariovaldo presidiu a Celebra\u00e7\u00e3o Penitencial<\/p><\/div>\n CELEBRA\u00c7\u00c3O PENITENCIAL:\u00a0<\/strong>SEM ABAIXAMENTO N\u00c3O H\u00c1 LAVA-P\u00c9S<\/strong><\/p>\n Na Celebra\u00e7\u00e3o Penitencial, que encerrou o primeiro dia do Cap\u00edtulo Provincial, Frei Vanildo tomou apenas tr\u00eas pequenas ideias em rela\u00e7\u00e3o ao Evangelho de Jo\u00e3o, que, segundo ele, \u00e9 um Evangelho que fala por si mesmo. “\u00c9 um Evangelho perform\u00e1tico. Sobre aquele gesto de Jesus de lavar os p\u00e9s, que qualquer pessoa entende mesmo que, no primeiro momento, n\u00e3o tenha entendido, queria destacar dois pontos: Para Lavar os p\u00e9s, \u00e9 preciso abaixar-se. Ningu\u00e9m lava os p\u00e9s de outra pessoa ficando em p\u00e9. Temos de nos que nos abaixar, nos ajoelhar diante do outro, nos colocarmos na posi\u00e7\u00e3o de inferioridade. Sem esvaziamento, sem abaixamento n\u00e3o h\u00e1 lava-p\u00e9s e n\u00e3o h\u00e1 participa\u00e7\u00e3o na vida de Jesus. Para fazer parte da vida de Jesus \u00e9 preciso entrar no jogo do lava-p\u00e9s”, explicou.<\/p>\n No segundo ponto recordou que, mesmo que n\u00e3o seja do conhecimento de todo mundo, at\u00e9 o fim do primeiro mil\u00eanio, in\u00edcio do segundo mil\u00eanio, o lava-p\u00e9s era considerado um sacramento ao lado de tantos outros gestos que tamb\u00e9m tinham status de sacramentos. Segundo ele, Santo Agostinho fazia uma lista de mais de 240 sacramentos. Outros tinham 120, outros 72, outros 40, outros 12, at\u00e9 que S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino definiu 7, deixando de fora o lava-p\u00e9s. “Talvez por que era o momento em que a Igreja assumia o poder da sociedade e se configurava a partir do princ\u00edpio do poder. \u00c9 muito estranho um rei, um pr\u00edncipe abaixar-se para lavar os p\u00e9s de seus s\u00faditos e dizer que esse \u00e9 um gesto sagrado, que isso \u00e9 sacramento, que isso \u00e9 mist\u00e9rio da f\u00e9. \u00c9 dif\u00edcil admitir o lava-p\u00e9s como sacramento porque ele mexe com a compreens\u00e3o da pr\u00f3pria Igreja”, salientou, recordando que no in\u00edcio do Papado de Francisco, dois gestos causaram impacto: um \u00e9 a primeira visita papal fora do Vaticano em Lampedusa, que naquele momento era a porta de entrada de milhares de africanos, asi\u00e1ticos, fugindo das guerras, da fome e das persegui\u00e7\u00f5es religiosas. “E Papa Francisco foi at\u00e9 a ilha num sinal de acolhida. Outro gesto do mesmo n\u00edvel foi numa Quinta-feira santa quando, numa pris\u00e3o em Roma, ele lavou os p\u00e9s de jovens presos. Mo\u00e7as e rapazes, europeus, italianos, estrangeiros, crist\u00e3os e mul\u00e7umanos”, lembrou.<\/p>\n No terceiro e \u00faltimo ponto da reflex\u00e3o, fez um paralelo entre o Evangelho de Jo\u00e3o e o evangelho de Mateus. “Em Jo\u00e3o, Jesus lava os p\u00e9s dos disc\u00edpulos. No Evangelho de Mateus, Pilatos lava as m\u00e3os. S\u00e3o dois lavat\u00f3rios que podem ser pensados em paralelo. Jesus se compromete com a sorte de seus disc\u00edpulos. Pilatos se torna indiferente com a sorte de Jesus. S\u00e3o duas op\u00e7\u00f5es que se colocaram para Jesus e para Pilatos e se colocam para n\u00f3s, hoje, neste convite, nesse chamado que n\u00f3s temos de fortificar para levar adiante o nosso voto de minoridade”, encerrou.<\/p>\n Equipe de Comunica\u00e7\u00e3o do Cap\u00edtulo:<\/strong>\u00a0Frei Augusto Gabriel, Frei Clauzemir Makximovitz, Frei Gabriel Dellandrea e Moacir Beggo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cap\u00edtulo Provincial<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":190289,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[323],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/penitencial_131118_4.jpg\")
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Por fim, para Frei Vanildo, o epis\u00f3dio da Perfeita Alegria ilustra bem esse processo de considerar como bens tudo aquilo que antes era pesar. Citamos aqui o final do texto: “E, por isso, ouve a conclus\u00e3o, Frei Le\u00e3o. Acima de todas as gra\u00e7as e dons do Esp\u00edrito Santo, que Cristo concede aos seus amigos, est\u00e1 a de vencer a si mesmo e de boa vontade, por amor de Cristo, suportar penas, inj\u00farias, opr\u00f3brios e mal-estares; porque de todos os outros dons de Deus n\u00f3s n\u00e3o podemos nos gloriar, pois n\u00e3o s\u00e3o nossos mas de Deus, como diz o Ap\u00f3stolo: Que \u00e9 que tu tens que n\u00e3o recebeste de Deus? E se recebeste dele, por que te glorias, como se o tivesses por ti? Mas na cruz da tribula\u00e7\u00e3o e da afli\u00e7\u00e3o n\u00f3s podemos nos gloriar, pois diz o Ap\u00f3stolo: N\u00e3o quero me gloriar a n\u00e3o ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/penitencial_131118_3.jpg\")