{"id":188320,"date":"2018-07-03T06:56:39","date_gmt":"2018-07-03T09:56:39","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=165981"},"modified":"2019-08-19T11:13:16","modified_gmt":"2019-08-19T14:13:16","slug":"1o-dia-o-legado-de-frei-harada-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/1o-dia-o-legado-de-frei-harada-2.html","title":{"rendered":"Dia de "encontro" com Frei Harada em Rondinha"},"content":{"rendered":"

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Frei Augusto Luiz Gabriel<\/strong><\/p>\n

Rondinha (PR) \u2013 “<\/strong>Quem entendeu o que \u00e9 encontro, entendeu tudo\u201d. A frase de Frei Herm\u00f3genes Harada resume o que foi o primeiro dia (2\/7) do Encontro Celebrativo dos 10 anos da morte deste frade, em andamento no Convento S\u00e3o Boaventura de Rondinha, em Campo Largo (PR). O Secret\u00e1rio Geral da CNBB, Dom Leonardo Ulrich Steiner, abriu as reflex\u00f5es abordando o tema \u201cO encontro com Jesus Cristo e seu seguimento\u201d para cerca de 50 participantes das mais diversas localidades do pa\u00eds. Entre uma reflex\u00e3o e outra, testemunhos e hist\u00f3rias dominaram este come\u00e7o do evento celebrativo, que promete ter outras edi\u00e7\u00f5es, e\u00a0tamb\u00e9m marcou\u00a0pelo lan\u00e7amento do livro \u201cDa fidelidade do pensamento \u2013 Fragmentos de um Di\u00e1rio\u201d, escrito por Frei Herm\u00f3genes em 1975.<\/p>\n

Frei Uli, como \u00e9 chamado pelos seus confrades desta Prov\u00edncia da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, iniciou suas reflex\u00f5es voltando no tempo. Em 1986, era mestre dos novi\u00e7os em Rodeio e, mensalmente, reunia-se com Frei Herm\u00f3genes\u00a0no Noviciado para estudarem e lerem os Escritos de S\u00e3o Francisco. Na \u00faltima vez que esteve l\u00e1,\u00a0 leram a “Primeira Admoesta\u00e7\u00e3o” e Dom Leonardo contou que teve uma certa dificuldade para entender \u201ca luz inacess\u00edvel\u201d de que fala esse Escrito. Frei Harada, que viajara na madrugada no outro dia, deixou debaixo da porta do quarto do mestre de novi\u00e7os um bilhete (<\/a>veja a \u00edntegra<\/a><\/em>), escrito \u00e0 m\u00e3o, dizendo que para\u00a0S\u00e3o Francisco<\/em> a \u00fanica possibilidade nossa de ver a Deus inacess\u00edvel \u00e9 com gratid\u00e3o profunda diante desse amor humilde que vem de encontro a n\u00f3s.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"harada_020718_2\"<\/p>\n

Dom Leonardo disse que numa visita a Frei Harada, quando estava na UTI, antes de um encontro de estudo que haviam organizado, com o intuito de aprofundar a quest\u00e3o da hist\u00f3ria e da historicidade, ele falou convictamente: \u201c\u00c9 preciso entender o que \u00e9 encontro. Quem entendeu o que \u00e9 encontro, entendeu tudo\u201d. E continuou o bispo franciscano: \u201cQuem entendeu encontro entendeu tudo! Essa quest\u00e3o vem me acompanhando, questionando, animando\u201d, revelou.<\/p>\n

\"\"Dom Leonardo prop\u00f4s aos participantes um encontro de partilha e provoca\u00e7\u00f5es. \u201cOs textos espirituais, o Evangelho n\u00e3o est\u00e3o falando de fatos-coisas, n\u00e3o \u00e9 narra\u00e7\u00e3o das hist\u00f3rias do passado! S\u00e3o hist\u00f3rias de encontro!\u201d, disse.<\/p>\n

Segundo o frade, quando se fala de inacessibilidade, est\u00e1 se tentando representar um lugar ou uma coisa que est\u00e1 longe, de dif\u00edcil acesso. \u201cInacess\u00edvel eram os doces que nossa m\u00e3e fazia e escondia em cima do arm\u00e1rio quando \u00e9ramos crian\u00e7as e n\u00e3o pod\u00edamos alcan\u00e7ar. Inacess\u00edvel significa algo que, por estar longe de mim ou no lugar onde n\u00e3o consigo chegar, torna-se imposs\u00edvel de ser possu\u00eddo ou de ser tocado por mim. Mas se eu tivesse um meio ou um modo, um caminho, eu o alcan\u00e7aria, eu o tocaria\u201d, refletiu. Para Dom Leonardo, “o encontro \u00e9 puro toque, puro golpe”. “E tudo \u00e9 sustentado na gratuidade do mist\u00e9rio do pr\u00f3prio toque, que se deixa tocar e se desvela numa unidade onde tudo apenas \u00e9\u201d, filosofou.<\/p>\n

Por isso, quando se diz: \u201cProve que eu creio; quero ver como \u00e9 isso; \u00e9 imposs\u00edvel de compreender\u201d, s\u00e3o todas atitudes de quem acha que \u00e9 de sua compet\u00eancia poder fazer o Encontro acess\u00edvel a partir de si. \u201cO encontro s\u00f3 \u00e9 acess\u00edvel na recep\u00e7\u00e3o grata e humilde de amor\u201d, ensinou. \u201cTu, Senhor, Palavra e eterna crian\u00e7a, criadora de um novo c\u00e9u e uma nova terra, n\u00e3o mais te imploramos, nem sequer te buscamos, nem mesmo te nomeamos. Silenciosamente apenas te olhamos, te admiramos, te cuidamos, te reverenciamos. Pois, como a um filho te ouvimos e te carregamos com nossos olhos, em nossos bra\u00e7os, em nosso rega\u00e7o\u201d, completou.<\/p>\n

FONTES FRANCISCANAS COMO NOSSA FORMA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Frei Dorvalino Fassini, coordenador do encontro, falou sobre o estudo das Fontes Franciscanas como forma\u00e7\u00e3o b\u00e1sica dos franciscanos. Segundo ele, logo ap\u00f3s o Vaticano II –\u00a0 e com o princ\u00edpio do franciscano Papa Jo\u00e3o XXIII -, era necess\u00e1rio voltar \u00e0s origens, isto \u00e9, voltar a Jesus Cristo, ao Evangelho.<\/p>\n

\"\"Neste sentido, os franciscanos no Brasil sentiram-se incentivados e criaram o curso de Espiritualidade Franciscana, com dura\u00e7\u00e3o de um ano, em Petr\u00f3polis (RJ). Aconteceu que logo no primeiro ano o diretor do curso saiu, deixando Frei Herm\u00f3genes, Frei Gamaliel e Frei Arcangelo Buzzi sozinhos.
\n\u201cO que \u00e9 importante acentuar \u00e9 que foi atrav\u00e9s deste grupo, principalmente de Frei Herm\u00f3genes, que n\u00f3s, franciscanos no Brasil, come\u00e7amos a ter as Fontes Franciscanas presentes na nossa forma\u00e7\u00e3o. Ou seja, come\u00e7ou-se, portanto a ler, a estudar esses documentos\u201d, lembrou o frade.<\/p>\n

Para ele, \u00e9 necess\u00e1rio que haja distin\u00e7\u00e3o entre a dimens\u00e3o historiogr\u00e1fica e a dimens\u00e3o espiritual das Fontes. \u201cMuitas pessoas olham apenas o aspecto historiogr\u00e1fico, isto \u00e9, como documentos que relatam os fatos, os acontecimentos verific\u00e1veis, que podem ser provados cientificamente. Se um fato n\u00e3o \u00e9 provado cientificamente \u00e9 desconsiderado para a forma\u00e7\u00e3o, para a espiritualidade. O importante \u00e9 perceber que as Fontes n\u00e3o nasceram dos fatos. Os fatos \u00e9 que nasceram das Fontes”, destacou.<\/p>\n

Para o mestre em espiritualidade franciscana, as Fontes s\u00e3o as guardi\u00e3s e o entusiasmo da gra\u00e7a do encontro. \u201cFrei Herm\u00f3genes ensinou que n\u00e3o se deve ter apenas as Fontes em nossa vida, mas que as Fontes devem ser a nossa vida\u201d, acrescentou.<\/p>\n

Citando a introdu\u00e7\u00e3o da Verbum Domini<\/em>, do Papa Em\u00e9rito Bento XVI, Frei Dorvalino acredita que a Palavra de Deus ser\u00e1 a fonte de toda a vida da Igreja, como a Eucaristia \u00e9 a Fonte, mas n\u00e3o basta apenas usar a B\u00edblia, pois\u00a0s\u00f3 usar ainda n\u00e3o \u00e9 ter a B\u00edblia como fonte. \u201cPor que quando usamos as Fontes, encaixamo-las dentro de nossos projetos, dentro da forma\u00e7\u00e3o. Este, para mim, \u00e9 o Legado que Frei Herm\u00f3genes nos prop\u00f5e: a forma\u00e7\u00e3o deve nascer das Fontes e n\u00e3o apenas usando as Fontes\u201d, concluiu.<\/p>\n

Frei Alo\u00edsio de Oliveira e as irm\u00e3s Amarilda e Claudenice falaram como acontece a forma\u00e7\u00e3o franciscana, baseada no m\u00e9todo exposto por Frei Dorvalino, em suas respectivas casas de forma\u00e7\u00e3o. Todos afirmaram que os textos de Frei Harada fazem parte do conte\u00fado program\u00e1tico do ano em suas casas de forma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

TESTEMUNHOS DA HIST\u00d3RIA DE UMA ALMA<\/strong><\/p>\n

\"\"Irm\u00e3 Helena Maria Sinoka, das Irm\u00e3s Catequistas de Jaragu\u00e1 (SP), partilhou com os presentes um verdadeiro acervo fotogr\u00e1fico de Frei Herm\u00f3genes, lembrando inclusive as origens do frade japon\u00eas. Momento din\u00e2mico que fez surgir muitas perguntas e revela\u00e7\u00f5es. Muitas pessoas presentes no evento nunca tinham visto imagens do frade e tamb\u00e9m n\u00e3o tinham conhecimento de alguns dados.<\/p>\n

Entre as fotos, uma bela coincid\u00eancia: ao ser exibido\u00a0 a imagem da lembran\u00e7a de Ordena\u00e7\u00e3o Presbiteral do frade, constatou-se que exatamente no dia 2 de julho, portanto h\u00e1 62 anos, ele foi ordenado presb\u00edtero. A primeira missa de Frei Herm\u00f3genes foi no hist\u00f3rico Convento S\u00e3o Francisco, situado no centro de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Em seguida, Frei Gamaliel Devigili, que conviveu com Frei Harada, abordou o tema \u201cCurso Cefepal: Uma experi\u00eancia do ressurgimento do pensamento franciscano contido nas Fontes Franciscanas\u201d. Segundo ele, falar de fonte \u00e9 a mesma coisa que falar de princ\u00edpio, de origem. Para ele, os textos das Fontes n\u00e3o sa\u00edram da cabe\u00e7a de S\u00e3o Francisco. \u201cEle parte da fonte original que \u00e9 Deus Pai, Filho, Esp\u00edrito Santo\u201d, acentuou. Frei Gamaliel tamb\u00e9m recordou como funcionavam os trabalhos no Cefepal.<\/p>\n

LAN\u00c7AMENTO DO LIVRO DE FREI HARADA<\/strong><\/p>\n

O momento conclusivo do dia foi mais que especial. Irm\u00e3 Luci Fontenelle, juntamente com Frei Dorvalino, lan\u00e7aram o livro \u201cDa Fidelidade do Pensamento \u2013 Fragmentos de um Di\u00e1rio\u201d, de Frei Herm\u00f3genes Harada, escritos e pensamentos do frade do ano 1975.<\/p>\n

\"harada_020718_5\"Harada foi um pensador, um homem que nasceu, trabalhou e festejou o pensamento. Este di\u00e1rio \u00e9 um texto que testemunha esse nascer e morrer a cada dia. O di\u00e1rio original foi entregue a Frei Guido Scheidt, que dever\u00e1 encaminh\u00e1-lo aos arquivos da Prov\u00edncia da Imaculada.<\/p>\n

Na introdu\u00e7\u00e3o do livro, escreve Marco Aur\u00e9lio Fernandes: \u201cPor e para ser fiel ao Pensamento, enquanto Esp\u00edrito, e a concretude de sua liberdade, Harada foi intempestivo, inoportuno. Sabia que nenhuma reforma restitui o vigor origin\u00e1rio, frontal de ser, do que quer que seja, sem a transforma\u00e7\u00e3o radical e revolucion\u00e1ria do Pensamento. Foi agudamente cr\u00edtico, mas ao mesmo tempo, como um vassalo de um Gr\u00e3o-Senhor, firmemente s\u00fadito, na fidelidade da obedi\u00eancia, isto \u00e9, na ausculta da autoridade da Vida, aprendendo a abnega\u00e7\u00e3o de toda e qualquer prefer\u00eancia. Ele viveu a abnega\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, como a alegria da ren\u00fancia: da re-anuncia da Jovialidade do Mist\u00e9rio. Foi contundente como a espada de um Samurai. Algo do Bushi-do <\/em>(o caminho da espada, do guerreiro), estava sempre vigente em seu engajamento. Era o corte afiado da decis\u00e3o que aparecia ent\u00e3o. Seu engajamento, por\u00e9m, foi pelo Ser, isto \u00e9, pelo adensamento da vida em sua gratuidade sem por qu\u00ea. Por isso, retraiu-se de todo o falat\u00f3rio e de toda a agita\u00e7\u00e3o est\u00e9ril da publicidade. Sua contund\u00eancia e dureza guerreira, por\u00e9m, trazia consigo um aprofunda ternura. Sua alma seca escondia a suavidade da ternura. Aprendera a amar assim… profundamente…\u201d<\/p>\n

CELEBRA\u00c7\u00c3O EUCAR\u00cdSTICA<\/strong><\/p>\n

A Celebra\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica do dia\u00a0 foi presidida pelo Bispo da Diocese de Umuarama (PR), Dom Jo\u00e3o Mamede Filho, frade conventual. Dom Leonardo Steiner, Frei Valdir Laurentino, da Fraternidade Franciscana S\u00e3o Boaventura e Frei Levi Jones Botke, da Congrega\u00e7\u00e3o dos Frades Menores Mission\u00e1rios foram os concelebrantes. A Missa n\u00e3o teve homilia, pois as reflex\u00f5es ficaram reservadas para o momento do encontro.
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IMAGENS DO 1\u00ba DIA DO ENCONTRO CELEBRATIVO DE FREI HARADA<\/strong><\/h2>\n\n\t\t