![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2018\/09\/estigmas.jpg\")
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S\u00e3o Paulo (SP) –<\/strong> Na pr\u00f3xima segunda-feira, 17\/09, a Fam\u00edlia Franciscana celebra a festa da Impress\u00e3o das Chagas de S\u00e3o Francisco. O Ministro Provincial, Frei Fid\u00eancio Vanboemmel, em entrevista a Frei Gustavo Medella, no <\/em>Programa <\/strong>Sala Franciscana<\/strong>, fala sobre o significado desta festa para a espiritualidade franciscana e o que a estigmatiza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco nos convida hoje a viver. \u201cMais do que nunca n\u00f3s, franciscanos, devemos nos deixar marcar com a estigmatiza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco, para sermos no mundo tamb\u00e9m o caminho de luz\u201d, afirma o frade.\u00a0\u00a0Acompanhe:<\/em><\/p>\n Site Franciscanos: Os bi\u00f3grafos de S\u00e3o Francisco atestam que o santo recebeu no corpo as feridas de Jesus Cristo na Cruz. Como aconteceu este fato?<\/strong><\/p>\n Frei Fid\u00eancio:<\/strong> Esse fato nos \u00e9 narrado por Tom\u00e1s de Celano, S\u00e3o Boaventura e outras biografias e legendas que contam a hist\u00f3ria de vida de S\u00e3o Francisco. Todos eles s\u00e3o un\u00e2nimes em afirmar que Francisco se encontrava no Monte Alverne para fazer uma quaresma em honra a S\u00e3o Miguel, por quem nutria uma grande devo\u00e7\u00e3o. O Monte Alverne fica no centro da It\u00e1lia, lugar que Francisco tamb\u00e9m ganhou de presente do Conde Orlando Chiusi, de Laverna. \u00c9 um eremit\u00e9rio, no alto de uma montanha, onde ele normalmente passava dias de quaresma, ora\u00e7\u00e3o e jejum. No ano de 1224, dois anos antes de sua morte, depois de ter celebrado o mist\u00e9rio do Natal em Greccio, Francisco sobe ao Monte Alverne para fazer a Quaresma de S\u00e3o Miguel. Durante este per\u00edodo, acontecia a festa da Exalta\u00e7\u00e3o da Santa Cruz, pela qual Francisco nutria uma profunda devo\u00e7\u00e3o e respeito, porque a Cruz sempre lhe representava o amor e a compaix\u00e3o pelo Cristo Ressuscitado.<\/p>\n Estando compenetrado no mist\u00e9rio da Cruz, Francisco abre as p\u00e1ginas do Evangelho, que fala da Paix\u00e3o do Senhor e pede, naquele momento, duas gra\u00e7as: a primeira de sentir em seu pr\u00f3prio corpo o amor de Jesus pela humanidade; a segunda: sentir no seu corpo a dor da Paix\u00e3o, o supl\u00edcio da Cruz para nossa salva\u00e7\u00e3o. Assim, absorto em Deus, mergulhado no mist\u00e9rio de Deus, apareceu o Serafim, o pr\u00f3prio Cristo em forma de anjo e imprimiu no corpo de Francisco os sinais das chagas do pr\u00f3prio Salvador.\u00a0Receber feridas no corpo \u00e9 uma experi\u00eancia dolorosa, mas S\u00e3o Francisco considerou uma gra\u00e7a receber no corpo as feridas do Cristo na Cruz. Por que ele teve esta ousadia, esta lucidez de considerar o recebimento das feridas de Cristo uma verdadeira gra\u00e7a?<\/p>\n Podemos elencar diversas raz\u00f5es para que Francisco alcan\u00e7asse essa gra\u00e7a, uma gra\u00e7a extraordin\u00e1ria, mas tamb\u00e9m uma gra\u00e7a dolorosa. Extraordin\u00e1ria porque, desde o in\u00edcio de sua convers\u00e3o, Francisco experimentou dentro de seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o uma inquieta\u00e7\u00e3o profunda, uma d\u00favida, principalmente quando se tratava de abandonar projetos pessoais, suas realiza\u00e7\u00f5es humanas para abrir-se \u00e0 gra\u00e7a de Deus. No testamento que escreveu no final de sua vida, ele diz que essa gra\u00e7a come\u00e7a a acontecer quando ele soube trocar de valores. O que num primeiro momento parecia do\u00e7ura – os prazeres do mundo, da carne – de repente se transformou dentro dele numa gra\u00e7a de convers\u00e3o, para olhar o mundo, a vida, os sofrimentos de outra forma. Ent\u00e3o ele diz: \u201cO que antes me parecia amargo, se me converteu em do\u00e7ura\u201d.<\/p>\n Talvez, a primeira grande gra\u00e7a que deixou uma marca no cora\u00e7\u00e3o de Francisco foi exatamente o seu encontro com o leproso. Mais do que abra\u00e7ar um homem leproso, creio que naquele momento, o leproso deixou uma marca, um estigma, uma chaga no cora\u00e7\u00e3o de Francisco e, assim, ele come\u00e7ou a se apaixonar pelos leprosos, pelo cuidado das pessoas que estavam totalmente exclu\u00eddas da sociedade.<\/p>\n Outro momento interessante na vida de S\u00e3o Francisco \u00e9 quando ele ouve a voz do Crucificado, em S\u00e3o Dami\u00e3o: \u201cFrancisco, n\u00e3o v\u00ea que minha Igreja est\u00e1 em ru\u00ednas? Repara-a para mim!\u201d Ru\u00edna pode significar desgra\u00e7a, mas a partir da fala do Crucificado, tornou-se gra\u00e7a e Francisco come\u00e7ou ent\u00e3o a restaurar a Igreja de Deus. Mais uma vez, nessa fala do Crucificado, a cruz tamb\u00e9m ficou marcada em seu cora\u00e7\u00e3o. Os bi\u00f3grafos s\u00e3o un\u00e2nimes em dizer que, desde aquele momento, a Cruz, essa experi\u00eancia dolorosa, tamb\u00e9m se impregnou no cora\u00e7\u00e3o de Francisco.<\/p>\n Assim, ao longo de toda a sua vida, no encontro com os pobres, os sofredores e os sofrimentos de todas as pessoas, as dificuldades internas da vida, dos irm\u00e3os, o medo da miss\u00e3o, a postura da Igreja, o ir entre os infi\u00e9is e sarracenos, o desejo do mart\u00edrio; tudo foi uma experi\u00eancia, de certa forma, dolorosa, mas foi experi\u00eancia de gra\u00e7a. Por isso, para Francisco, abra\u00e7ar o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo \u00e9 abra\u00e7ar a dor, a cruz, a pr\u00f3pria Paix\u00e3o do Crucificado. Por isso, Francisco abra\u00e7a essa realidade da morte, a morte que tamb\u00e9m muitas vezes pode parecer uma desgra\u00e7a para todos n\u00f3s. Francisco vai abra\u00e7ando todas essas experi\u00eancias que aparentemente podem ser desgra\u00e7as, mas ele se deixa marcar por estas experi\u00eancias profundas da gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n Assim, quando ele chega ao Monte Alverne, para conformar-se \u00e0 morte de Jesus Cristo, Francisco consegue equilibrar a dor e o amor que ele sente no olhar de Jesus. Por isso, S\u00e3o Boaventura chega a dizer: “Voc\u00ea pode agora levantar a bandeira, valente soldado de Cristo”, ou seja, Francisco atingiu o cume da perfei\u00e7\u00e3o do Evangelho. A estigmatiza\u00e7\u00e3o \u00e9 gra\u00e7a, porque ali Francisco alcan\u00e7ou a perfei\u00e7\u00e3o do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n Site Franciscanos: O amor de Francisco pelos pobres tem rela\u00e7\u00e3o com este epis\u00f3dio da estigmatiza\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n Frei Fid\u00eancio:<\/strong> O amor de Francisco aos leprosos, aos pobres, tem muito a ver com o epis\u00f3dio da estigmatiza\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Boaventura, quando come\u00e7a a narrar a hist\u00f3ria da estigmatiza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco, diz que o ang\u00e9lico Francisco n\u00e3o se cansava enquanto estava na busca do bem. Ou subia at\u00e9 Deus ou descia at\u00e9 os homens. Assim, ele aprendeu a dividir meticulosamente seu pr\u00f3prio tempo. Chama muito a aten\u00e7\u00e3o quando Boaventura diz, dentro do relato da estigmatiza\u00e7\u00e3o, que Francisco sobe a Deus em contempla\u00e7\u00e3o, mas desce tamb\u00e9m at\u00e9 os homens. Quando ele usa esta express\u00e3o “descer at\u00e9 os homens”, para mim, \u00e9 exatamente esse gesto permanente de S\u00e3o Francisco, da sua compaix\u00e3o com a mis\u00e9ria humana em todos os sentidos.<\/p>\n Ao longo de toda sua vida, s\u00e3o in\u00fameros os epis\u00f3dios onde a experi\u00eancia do conv\u00edvio do pobre de Assis com os pobres de seu tempo s\u00e3o dignos de nota. Cada pobre deixava no cora\u00e7\u00e3o de Francisco uma marca, uma chaga. Creio que da mesma forma que toda vez que Francisco estendia a sua m\u00e3o a um pobre para ajudar, para socorrer, este pobre tamb\u00e9m deixava nas m\u00e3os de Francisco a sua marca, como tamb\u00e9m S\u00e3o Francisco, enquanto perambulava qual peregrino neste mundo, quando ia ao encontro dos pobres, dos necessitados, das pessoas que imploravam aux\u00edlio; os seus p\u00e9s tamb\u00e9m foram sendo assinalados com as marcas n\u00e3o s\u00f3 da caminhada em si, mas sobretudo marcadas por esse passo que Francisco dava ao encontro do outro.<\/p>\n Se ele, no Alverne, recebeu as chagas no cora\u00e7\u00e3o, no peito, nas m\u00e3os e nos p\u00e9s, eu creio que essas chagas s\u00e3o sinaliza\u00e7\u00f5es de toda uma caminhada, um processo. As chagas s\u00e3o marcas do sofrimento, mas tamb\u00e9m s\u00e3o sinais do amor. Por isso, para al\u00e9m dos pobres e leprosos, Francisco une a cria\u00e7\u00e3o inteira no c\u00e2ntico de louvor. Por isso, naquele canto ele fala da necessidade do perd\u00e3o, da reconcilia\u00e7\u00e3o, da paz, da grandeza da vida, da dura realidade da morte, que pode ser tanto bendita como maldita, conforme ela ocorre na vida das pessoas. Creio que o amor de Francisco aos pobres e leprosos est\u00e1 muito interligado com a estigmatiza\u00e7\u00e3o dele no Monte Alverne.<\/p>\n Site Franciscanos: Quais provoca\u00e7\u00f5es Francisco das Chagas traz para os franciscanos da atualidade?<\/strong><\/p>\n Frei Fid\u00eancio:<\/strong> A estigmatiza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco nos provoca e deve provocar, sobretudo em n\u00f3s, a nostalgia da viv\u00eancia do santo Evangelho em toda sua radicalidade. As Chagas de S\u00e3o Francisco s\u00e3o resultado de uma dedica\u00e7\u00e3o intensa, uma resposta di\u00e1ria \u00e0quilo que ele disse ao Evangelho dentro da igreja da Porci\u00fancula: “\u00c9 isso que eu quero, \u00e9 isso que eu procuro, \u00e9 isso que eu desejo fazer de todo cora\u00e7\u00e3o”. Isto \u00e9, viver uma vida em conformidade com o Cristo enquanto disc\u00edpulos. Tamb\u00e9m n\u00f3s devemos renovar a cada dia este apelo, essa vontade de querer viver o Evangelho na sua radicalidade para atingir o cume da perfei\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica voltando ao pensamento de S\u00e3o Boaventura.<\/p>\n A primeira provoca\u00e7\u00e3o para n\u00f3s hoje \u00e9 a viv\u00eancia do Evangelho na sua radicalidade. Em segundo lugar, diria que outra grande provoca\u00e7\u00e3o nasce a partir do momento que S\u00e3o Boaventura descreve a descida de Francisco no Monte Alverne. \u00c9 muito interessante, pois l\u00e1 Francisco \u00e9 apresentado como um sinal de luz, de purifica\u00e7\u00e3o e uni\u00e3o. Na verdade, S\u00e3o Boaventura est\u00e1 falando dos tr\u00eas grandes caminhos da espiritualidade: a via iluminativa, purificativa e unitiva<\/em>. Deixar-se chagar por Jesus Cristo, tamb\u00e9m nos nossos tempos, \u00e9 muito importante para n\u00f3s, frades, para todos os franciscanos e todos os crist\u00e3os, para que n\u00f3s, a exemplo de S\u00e3o Francisco, sejamos um caminho de purifica\u00e7\u00e3o. O mundo tem necessidade de cura. Cura das feridas, das chagas da maldade por conta do orgulho, gan\u00e2ncia, prepot\u00eancia, autossufici\u00eancia. Que n\u00f3s sejamos tamb\u00e9m como Francisco, caminhos de purifica\u00e7\u00e3o, para que as pessoas ao nosso redor possam sentir essa un\u00e7\u00e3o de Deus no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Tamb\u00e9m n\u00f3s devemos ser como S\u00e3o Francisco: um caminho de ilumina\u00e7\u00e3o. No Monte Alverne, depois que Francisco desceu de l\u00e1, nunca mais caiu granizo, embora continue caindo granizo e neve, mas o sentido simb\u00f3lico diz que Francisco, ao descer do Monte, se torna claridade. N\u00f3s, hoje, mais do que nunca, precisamos tamb\u00e9m tra\u00e7ar ao mundo um caminho de maior clareza. N\u00f3s vivemos em meio a tanta obscuridade, a tantas inverdades, a tantas coisas que cegam a alma, petrificam o cora\u00e7\u00e3o e nos tornam indiferentes aos grandes valores daquilo que Deus viu que era bom. Mais do que nunca n\u00f3s, franciscanos, devemos nos deixar marcar com a estigmatiza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Francisco, para sermos no mundo tamb\u00e9m o caminho de luz. O outro \u00e9 o caminho da uni\u00e3o, cujo amor aquece e unifica os cora\u00e7\u00f5es, sobretudo nesse mundo de hoje, t\u00e3o dividido e machucado pelas injusti\u00e7as sociais, por essa globaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a, bem como o fr\u00edvolo mercantilismo doentio que s\u00f3 favorece os pares. Diante dessas barreiras, para acolher imigrantes, como n\u00f3s vivenciamos h\u00e1 poucos dias na fronteira entre a Venezuela e o Brasil, quando de uma forma t\u00e3o maldosa, t\u00e3o bruta e violenta, n\u00f3s vimos com os nossos pr\u00f3prios olhos como falta o caminho da unidade. Creio que deixar-se estigmatizar por Francisco \u00e9 ser como Francisco, sinal de uni\u00e3o, paz, reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Site Franciscanos:O que significa o fato ter recebido os santos estigmas enquanto vivia num momento de intensa ora\u00e7\u00e3o e solid\u00e3o?<\/strong><\/p>\n Frei Fid\u00eancio:<\/strong> \u00c9 significativo porque, em primeiro lugar, sabemos que S\u00e3o Francisco, com muita frequ\u00eancia se recolhia em lugares solit\u00e1rios para fazer as quaresmas. E essas quaresmas tinham sempre uma motiva\u00e7\u00e3o, no final da quaresma acontecia a grande festa. Ele se recolhia na solid\u00e3o, na ora\u00e7\u00e3o, para sentir dentro do seu corpo a fome espiritual daquela grande festa que ele iria celebrar. Por isso ele jejuava, comia pouco durante a quaresma, mas sobretudo meditava muito a Palavra de Deus, os Evangelhos e procurava cada vez mais, na solid\u00e3o, nos lugares ermos e na ora\u00e7\u00e3o, conformar-se com o Santo Evangelho. Portanto, fazer uma quaresma para as grandes festas significa preparar-se para o dia da festa, fazer com que o corpo experimente no jejum e na fome o desejo de celebrar o banquete da festa. Essa \u00e9 uma motiva\u00e7\u00e3o muito bonita.<\/p>\n Em segundo lugar, creio que Francisco escolhia esses momentos de ora\u00e7\u00e3o e solid\u00e3o tamb\u00e9m para imitar o pr\u00f3prio Cristo, mestre e Senhor, que se recolhia em lugares ermos e solit\u00e1rios, para rezar, estar a s\u00f3s com Deus, principalmente nos momentos de grandes decis\u00f5es. Isso \u00e9 importante. A humanidade de hoje toma tantas decis\u00f5es erradas porque n\u00e3o se recolhe na ora\u00e7\u00e3o. N\u00f3s, homens de hoje, somos muito precipitados. Creio que Francisco, ao subir ao Monte Alverne ou quando se recolhia na ora\u00e7\u00e3o e solid\u00e3o, voltava com decis\u00f5es claras e n\u00edtidas. Para Francisco, a motiva\u00e7\u00e3o \u00e9 procurar no recolhimento, solid\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o o desejo da conformidade com Jesus Cristo e o Santo Evangelho. Recolher-se na solid\u00e3o \u00e9 ter essa capacidade de, na ora\u00e7\u00e3o e solid\u00e3o, fazer uma s\u00edntese interior dos grandes valores que tocam a nossa vida e que precisamos fazer quase diariamente ou em momentos fortes do nosso viver. O pr\u00f3prio Francisco afirma que todos n\u00f3s corremos o risco de permitir que a poeira do mundo cole aos nossos p\u00e9s.<\/p>\n Esse \u00e9 o grande risco: que o p\u00f3 do mundo obscure\u00e7a o nosso cora\u00e7\u00e3o, torne-nos insens\u00edveis. Por isso, recolher-se na ora\u00e7\u00e3o e na solid\u00e3o \u00e9 purificar-se dessa poeira da mundanidade, para permitir que somente permane\u00e7am em nossas vidas as verdadeiras e as leg\u00edtimas marcas do Senhor Jesus, que Francisco depois de se purificar tanto em vida, desceu do Monte com as leg\u00edtimas marcas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entrevista Frei Fid\u00eancio<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":191795,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[758],"tags":[444,668],"acf":[],"yoast_head":"\n