![\"\"](\"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/wp-content\/uploads\/2012\/05\/2149_030512.jpg\")
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Por Moacir Beggo<\/strong><\/p>\n \u201cSe algu\u00e9m tem sede, venha a mim, e beba\u201d (Jo 7,37). Com este lema, o catarinense Frei Alberto Eckel Junior ser\u00e1 ordenado presb\u00edtero no dia 26 de maio pr\u00f3ximo, por Dom Jos\u00e9 Negri, PIME, bispo diocesano de Blumenau (SC). A celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica acontecer\u00e1 \u00e0s 19 horas na Igreja Nossa Senhora de F\u00e1tima, na rua das Na\u00e7\u00f5es, 11, em Indaial (SC).\u00a0<\/em><\/p>\n Sua Primeira Missa ser\u00e1 celebrada no dia 27 de maio, \u00e0s 9h30, na Igreja S\u00e3o Francisco de Assis, na rua 25 de Janeiro s\/n, no bairro Carij\u00f3s, em Indaial (SC). <\/em><\/p>\n Frei Alberto nasceu em Mafra (SC), no dia 19 de janeiro de 1984, filho de Alberto e Jociane Mary Trindade Eckel. Ele tem dois irm\u00e3os: Thiago Eckel (25 anos) e Thaize Trindade Eckel (22 anos). <\/em> Al\u00e9m de conhecer um pouco mais Frei Alberto, nesta entrevista ele fala sobre o seu amor pela Sagrada Liturgia. Confira!<\/em><\/p>\n Site Franciscanos – Fale de sua voca\u00e7\u00e3o. Como se deu o seu discernimento vocacional?<\/strong> Site Franciscanos\u00a0<\/strong>–\u00a0Por que escolheu ser religioso franciscano?<\/strong> Site Franciscanos\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong>–\u00a0Conhecemos sua aptid\u00e3o e prefer\u00eancia pela liturgia? Por que essa escolha?<\/strong> Site Franciscanos\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong>–\u00a0Como est\u00e1 a liturgia hoje no Brasil?<\/strong> Site Franciscanos\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong>–\u00a0Voc\u00ea concorda com a Ad\u00e9lia Prado: \u201cA missa \u00e9 como um poema, n\u00e3o suporta enfeite nenhum\u201d?<\/strong> Site Franciscanos\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong>–\u00a0\u201cOs elementos fundamentais da f\u00e9, que no passado toda e qualquer crian\u00e7a sabia, s\u00e3o cada vez menos conhecidos\u201d. Bento XVI disse na Missa do Crisma esta frase. Como voc\u00ea v\u00ea esta situa\u00e7\u00e3o?<\/strong> Entrevista <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":198871,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[758],"tags":[157],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nFrei Alberto escolheu Indaial para sua ordena\u00e7\u00e3o, porque foi onde seus pais moraram durante sua inf\u00e2ncia e adolesc\u00eancia. Desde 2010, eles residem na cidade de Cambori\u00fa (SC). <\/em><\/p>\n
\nFrei Alberto Eckel Junior –<\/strong> O meu despertar vocacional se deu de forma bastante simples. Creio que se deve \u00e0s ra\u00edzes religiosas, sempre cultivadas em minha fam\u00edlia. Na verdade, minha fam\u00edlia sempre foi engajada nos movimento eclesiais e nas pastorais, desde quando viv\u00edamos em Mafra-SC, e atu\u00e1vamos na Par\u00f3quia S\u00e3o Jos\u00e9. Meus pais eram ministros da comunh\u00e3o, catequistas, membros da Pastoral Familiar e, mais tarde, membros das Equipes de Nossa Senhora. Isso sem contar com a atua\u00e7\u00e3o de meus av\u00f3s, de ambos os lados, que tamb\u00e9m eram bastante ass\u00edduos nas atividades pastorais. Isso tudo, pois, criou o substrato onde a semente de minha voca\u00e7\u00e3o foi lan\u00e7ada. Vendo minha fam\u00edlia se dedicar ao servi\u00e7o pastoral, por que n\u00e3o eu dedicar minha vida integralmente ao servi\u00e7o do Povo de Deus?<\/p>\n
\nFrei Alberto –<\/strong> Quando decidi ir ao semin\u00e1rio, minha vontade era ser padre. Tanto \u00e9 que primeiramente me dirigi ao p\u00e1roco de Indaial-SC, na \u00e9poca o Padre Carlos Kiesewetter, que me encaminhou para o est\u00e1gio vocacional no Semin\u00e1rio Diocesano de Joinville. A princ\u00edpio, eu n\u00e3o tinha no\u00e7\u00e3o da diferen\u00e7a entre ser padre e vida religiosa. Obviamente, com o passar do tempo, essa no\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a ficar mais clara. \u00c0 medida que eu caminhava, descobria as nuances da vida religiosa e, cada vez mais, apaixonava-me por ela. Quanto ao ser franciscano, creio que se deve a um retiro para jovens que fiz em Rodeio. Na ocasi\u00e3o, foram apresentados alguns valores franciscanos, o que me fez buscar contato com os frades. Como meus pais participavam das Equipes de Nossa Senhora em Blumenau, entrei em contato com Frei Nelson Hillesheim, que me encaminhou para o Semin\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio, em Agudos-SP. A partir de ent\u00e3o, com o aprofundamento da vida e espiritualidade franciscana, as motiva\u00e7\u00f5es para ser franciscano s\u00f3 aumentavam.<\/p>\n
\nFrei Alberto –<\/strong> Creio que o amor pela Sagrada Liturgia surgiu pelas circunst\u00e2ncias da vida e da caminhada vocacional. Como afirmei, fui criado com um contato muito grande com o culto, o que levei comigo para o semin\u00e1rio. Desde os primeiros anos de semin\u00e1rio, estava ligado \u00e0 equipe lit\u00fargica e envolvido com a prepara\u00e7\u00e3o das celebra\u00e7\u00f5es. \u00c9 bem verdade que fiz muitas coisas \u201cmemor\u00e1veis\u201d ao longo desses anos. Cito dois momentos. Um foi um dia da Quaresma em Agudos que cobri as imagens e as cruzes da igreja com panos roxos. Lembro-me que no caf\u00e9 da manh\u00e3 daquele dia os frades buscavam desvendar o mist\u00e9rio de quem colocou as \u201cm\u00famias\u201d na igreja. Outro momento foi no Postulantado, quando fixei nas paredes da igreja, com pregos, dois anjos de isopor. A \u00fanica coisa que me lembro foi Frei Valdir Laurentino, na \u00e9poca mestre, entrando na igreja bastante bravo e eu saindo com medo por outra porta. Todavia, com o passar do tempo fui estudando e me aprofundando na Sagrada Liturgia e percebendo a sua natureza, import\u00e2ncia e riqueza. Devo isso principalmente aos meus professores de Teologia.<\/p>\n
\nFrei Alberto –<\/strong> \u00c9 muito dif\u00edcil falar de Liturgia em n\u00edvel nacional, dado \u00e0 complexidade e \u00e0 variedade de situa\u00e7\u00f5es. Talvez possamos falar de cen\u00e1rios lit\u00fargicos. Na minha pouca experi\u00eancia, percebo tr\u00eas cen\u00e1rios principais. Um primeiro \u00e9 aquele no qual as comunidades receberam e captaram o esp\u00edrito da reforma do Vaticano II. S\u00e3o comunidades que, n\u00e3o obstante as dificuldades, deixaram-se imbuir da renova\u00e7\u00e3o lit\u00fargica, compreendendo a Sagrada Liturgia como fonte e cume de toda a\u00e7\u00e3o, evangeliza\u00e7\u00e3o e espiritualidade da Igreja, fugindo \u00e0 simples e \u201ctradicional\u201d quest\u00e3o pode\/n\u00e3o pode. Outro cen\u00e1rio \u00e9 aquele em que comunidades compreendem a Sagrada Liturgia como um momento de piedade. Explico-me: s\u00e3o aquelas comunidades que, por exemplo, preferem uma reza do ter\u00e7o ou adora\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo em detrimento da celebra\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica ou da celebra\u00e7\u00e3o da Palavra. Isso n\u00e3o significa, no entanto, que o ter\u00e7o ou a adora\u00e7\u00e3o sejam ruins. Por fim, um terceiro cen\u00e1rio que percebo \u00e9 aquele, j\u00e1 apontado por Frei Alberto Beckh\u00e4user, em que se busca a est\u00e9tica pela est\u00e9tica, ou seja, o esteticismo. S\u00e3o comunidades ou grupos que, vestidos de uma roupagem tradicional ou de renova\u00e7\u00e3o, preocupam-se simplesmente com a forma da celebra\u00e7\u00e3o, reduzindo a Sagrada Liturgia a normas. Esse \u00faltimo cen\u00e1rio \u00e9, talvez, o mais prejudicial \u00e0 vida da Igreja porque geralmente se reveste de ideologias, progressistas ou conservadoras (n\u00e3o sei se ainda \u00e9 poss\u00edvel falar dessas categorias!), o que impede um leg\u00edtimo aggiornamento proposto pelo Vaticano II. H\u00e1, no entanto, uma quest\u00e3o que perpassa esses tr\u00eas cen\u00e1rios, \u00e9 aquela que toca quest\u00f5es pastorais e de incultura\u00e7\u00e3o. Acrescente-se a isso a quest\u00e3o da m\u00fasica lit\u00fargica: qual a fun\u00e7\u00e3o da m\u00fasica na Sagrada Liturgia? O repert\u00f3rio que temos atende \u00e0 fun\u00e7\u00e3o da m\u00fasica lit\u00fargica? Creio que s\u00e3o tens\u00f5es que ainda incomodam, o que n\u00e3o exclui as belezas e conquistas de nossas comunidades, como por exemplo, a participa\u00e7\u00e3o ativa de todos os fi\u00e9is e a valoriza\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus na Sagrada Liturgia.<\/p>\n\n\n
\n Forma\u00e7\u00e3o e
\natividades pastorais<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n Escolaridade
\n<\/strong><\/strong>1988-1990:\u00a0<\/strong>Escola Infantil Municipal Comecinho de Vida \u2013 Mafra\/SC
\n1991-set.1995: <\/strong>Escola B\u00e1sica Santo Ant\u00f4nio \u2013 Mafra\/SC
\nset.1995-1998:<\/strong>Escola Municipal Prefeito Luiz Polidoro \u2013 Indaial\/SC
\nForma\u00e7\u00e3o e atividades pastorais
\n<\/strong>1999-2001:\u00a0<\/strong>Semin\u00e1rio Santo Ant\u00f4nio \u2013 Ensino M\u00e9dio \u2013 Agudos\/SP
\n2002: <\/strong>Postulantado Frei Galv\u00e3o \u2013 Guaratinguet\u00e1\/SP
\n2003:<\/strong> Noviciado S\u00e3o Jos\u00e9 \u2013 Rodeio\/SC (Vesti\u00e7\u00e3o: 09 de janeiro)
\n2004-2007: <\/strong>Convento S\u00e3o Boaventura \u2013 Filosofia \u2013 Campo Largo\/PR
\n2004: <\/strong>Est\u00e1gio Pastoral na Com. Vila Torres \u2013 Campo Largo\/PR
\n2005:<\/strong> Est\u00e1gio Pastoral na Com. N.S. Medianeira \u2013 Campo Largo\/PR
\n2006-2007: <\/strong>Est\u00e1gio Pastoral na Com. S. Cora\u00e7\u00e3o de Jesus \u2013 Campo Largo
\n2008-2009:<\/strong> Convento S. Cora\u00e7\u00e3o de Jesus \u2013 Teologia \u2013 Petr\u00f3polis\/RJ
\n2008-2009:<\/strong> Est\u00e1gio Pastoral na Com. S\u00e3o Francisco \u2013 Petr\u00f3polis\/RJ
\n05\/11\/2009: <\/strong>Profiss\u00e3o Solene \u2013 Cap\u00edtulo das Esteiras \u2013 Agudos\/SP
\n2010-2011:<\/strong> Fraternidade S\u00e3o Benedito \u2013 Teologia \u2013 Petr\u00f3polis\/RJ
\n2010-2011: <\/strong>Est\u00e1gio Pastoral na Par. N.S. Aparecida \u2013 Nil\u00f3polis\/RJ
\n04\/12\/2010:<\/strong> Ordena\u00e7\u00e3o diaconal \u2013 Par. N.S. Aparecida \u2013 Nil\u00f3polis\/RJ
\n2012:<\/strong> A serv. da Evangeliza\u00e7\u00e3o \u2013 Convento da Penha \u2013 Vela Velha\/ES<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\nFrei Alberto –<\/strong> A linguagem da Sagrada Liturgia \u00e9 simb\u00f3lica. O s\u00edmbolo, pois, comunica, expressa, celebra e atualiza o Mist\u00e9rio Pascal. A linguagem simb\u00f3lica n\u00e3o suporta enfeites ou adere\u00e7os no sentido de algo secund\u00e1rio. Na Sagrada Liturgia, toda a\u00e7\u00e3o, a m\u00fasica, os gestos, a palavra, as vestes e as cores, por exemplo, s\u00e3o eloquentes, dizendo o mist\u00e9rio com a veste simb\u00f3lica. Tudo se converte em s\u00edmbolo e diz o mist\u00e9rio de Cristo e tamb\u00e9m este na vida dos fi\u00e9is. Tudo \u00e9 importante na missa, assim como na poesia: cada palavra, express\u00e3o e pontua\u00e7\u00e3o traduzem os sentimentos e ideias da poesia. N\u00e3o \u00e9 um simples esteticismo, mas \u00e9 o modo pr\u00f3prio de a Liturgia ser celebrada, atualizada e, depois, vivida pelos fi\u00e9is. Nesse sentido, o modo como se celebra \u00e9 importante porque comunica e diz uma verdade de f\u00e9, verdade essa que o Magist\u00e9rio da Igreja tem a miss\u00e3o de guardar e zelar. Seguir, pois, as orienta\u00e7\u00f5es da Igreja n\u00e3o \u00e9 um simples capricho, mas \u00e9 algo essencial da f\u00e9, que n\u00e3o suporta nem possui elementos secund\u00e1rios e adere\u00e7os. Nessa linha, o Beato Jo\u00e3o Paulo II j\u00e1 afirmava (n\u00e3o me lembro onde): que o vosso modo de celebrar seja o vosso modo de crer. Portanto, o modo de celebrar incide no modo de crer e viver a f\u00e9.<\/p>\n
\nFrei Alberto –<\/strong> Bento XVI faz essa afirma\u00e7\u00e3o ao refletir sobre o m\u00fanus de ensinar do presb\u00edtero. O papa chama a aten\u00e7\u00e3o que o verdadeiro ensinamento e consequente doa\u00e7\u00e3o dos mist\u00e9rios de Deus acontece quando o pr\u00f3prio presb\u00edtero experimenta o mist\u00e9rio de Deus em sua vida. No entanto, o que se percebe \u00e9 um crescente paradoxo: mesmo em meio ao desenvolvimento intelectual da sociedade, h\u00e1 um crescente analfabetismo religioso entre os fi\u00e9is. De fato, h\u00e1 uma ignor\u00e2ncia religiosa entre os fi\u00e9is e falo isso por experi\u00eancia pr\u00f3pria: h\u00e1 algum tempo eu trabalhei numa institui\u00e7\u00e3o de ensino na \u00e1rea de ensino religioso e, depois, com a catequese de Crisma.
\nNotei que parte dos alunos, embora muito inteligentes, careciam de conhecimentos religiosos fundamentais e, \u00e0s vezes, nem sabiam as ora\u00e7\u00f5es fundamentais do crist\u00e3o. Isso se deve n\u00e3o s\u00f3 a uma catequese defasada, mas tamb\u00e9m a uma n\u00e3o viv\u00eancia da f\u00e9 em fam\u00edlia, independente da constitui\u00e7\u00e3o dela. Assim, a afirma\u00e7\u00e3o de Bento XVI vem a calhar muito bem, o que exige do presb\u00edtero uma postura muito mais firme e fundamentada na experi\u00eancia dos mist\u00e9rios de Deus. Ou seja, al\u00e9m de investir numa catequese mistag\u00f3gica, o presb\u00edtero precisa, mais do que nunca, ser um homem de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"