![\"\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/2018\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/moema_090718.jpg\")
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Tr\u00eas anos depois do lan\u00e7amento de ‘Laudato Si\u2019, a primeira Enc\u00edclica da hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica que trata da ecologia e do cuidado com a cria\u00e7\u00e3o, como este documento est\u00e1 sendo assumido pela comunidade religiosa cat\u00f3lica e como est\u00e1 sendo recebido pela sociedade, especialmente os governantes e ambientalistas? <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>A antrop\u00f3loga Moema Miranda, ministra da Fraternidade Santo Ant\u00f4nio da Ordem Franciscana Secular, lembra que o alerta do Papa Francisco dado com sua enc\u00edclica, totalmente inspirada no pensamento franciscano, est\u00e1 mais forte ainda neste mundo em muta\u00e7\u00e3o. Segundo ela, o Papa deixou claro que o meio ambiente precisa ser protegido para proteger a pr\u00f3pria vida. N\u00e3o h\u00e1 outro caminho. Mesmo assim, h\u00e1 resist\u00eancias por parte das elites mundiais em aceitar que o nosso Planeta est\u00e1 em perigo. De um lado, o Papa lembra que o “clima \u00e9 um bem comum, que pertence a todos e destina-se a todos”, e de outro lado o presidente Donald Trump responde descartando as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas e seus significativos impactos para a vida.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>O fechamento de fronteiras, as barreiras econ\u00f4micas usadas como argumento de prote\u00e7\u00e3o, que s\u00f3 alimentam um estilo de vida consumista, n\u00e3o levam em conta a grande maioria da popula\u00e7\u00e3o que depende de um ambiente saud\u00e1vel para sua pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 uma crise ambiental e outra social. Ou seja, se a terra sofre, os pobres s\u00e3o impactados, e vice-versa. \u201cO Papa vincula intrinsicamente crise ambiental \u00e0 crise social. A gente tem por tradi\u00e7\u00e3o achar que as pessoas que se preocupam com os pobres, que cuidam dos pobres, que trabalham com a justi\u00e7a social est\u00e3o de um lado; e os ambientalistas, muitas vezes, de outro. O Papa diz: \u2018Olha, a mesma crise que afeta a Terra de maneira t\u00e3o dram\u00e1tica, afeta tamb\u00e9m os seres humanos na sua totalidade de uma forma t\u00e3o dram\u00e1tica\u2019\u201d, destaca Moema, que deu esta entrevista ao site “Franciscanos” no dia da festa de Santo Ant\u00f4nio, no Convento Santo Ant\u00f4nio (RJ).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Mesmo nesse cen\u00e1rio de desesperan\u00e7a e imprevisibilidade, Moema \u00e9 firme: n\u00e3o \u00e9 hora de entregar os pontos. \u201cA quest\u00e3o da imprevisibilidade \u00e9 imensa. E qual \u00e9 o nosso maior desafio hoje? \u00c9 n\u00e3o desistir de disputar o futuro e lutar contra a l\u00f3gica do \u2018acabou a hist\u00f3ria, n\u00e3o tem mais jeito, voc\u00eas est\u00e3o derrotados, o projeto de mundo vai ser esse mesmo; vai ser um mundo para poucos!\u2019. N\u00e3o, n\u00e3o acabou! Temos que disputar, por isso que a gente tem dito que esperan\u00e7a hoje n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um substantivo; esperan\u00e7a hoje \u00e9 um compromisso, uma escolha: eu escolho \u2018esperan\u00e7ar\u2019\u201d, ensina.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>\u201cA Enc\u00edclica \u00e9 um documento que todos n\u00f3s, crist\u00e3os e crist\u00e3s, e particularmente n\u00f3s, franciscanos, devemos assumir como nossa causa\u201d, pede a antrop\u00f3loga.\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Moema Miranda fez mestrado e p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia Social pelo Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Ministra da Fraternidade Santo Ant\u00f4nio (RJ) da Ordem Franciscana Secular, integra a secretaria da Rede \u201cIgrejas e Minera\u00e7\u00e3o\u201d da CNBB; faz parte da coordena\u00e7\u00e3o nacional do Sinfrajupe (Servi\u00e7o Interfranciscano de Justi\u00e7a Paz e Ecologia), assessora a Rede Eclesial Pan-Amaz\u00f4nica (REPAM) e participa do grupo de estudos Ecotelogia do Instituto Teol\u00f3gico Franciscano (ITF). Trabalhou at\u00e9 agosto do ano passado no Instituto Brasileiro de An\u00e1lises Sociais e Econ\u00f4micas (Ibase).<\/em><\/p>\n ACOMPANHE A ENTREVISTA A MOACIR BEGGO<\/strong><\/p>\n Franciscanos – A Enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em> foi publicada h\u00e1 tr\u00eas anos em meio a grande interesse das comunidades religiosas, ambientais e cient\u00edficas internacionais. Como voc\u00ea v\u00ea o alcance desse documento?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> – Esse documento marca a hist\u00f3ria da Igreja, n\u00e3o s\u00f3 porque \u00e9 o primeiro em que um Papa fala sobre a quest\u00e3o ambiental, mas porque ele faz uma leitura de mundo muito inovadora. Quando diz \u201ca terra clama contra o mal que lhe fizemos”, ele est\u00e1 dizendo: \u201cOlha, o planeta em que n\u00f3s vivemos \u00e9 um sujeito, est\u00e1 falando, est\u00e1 dando para n\u00f3s uma mensagem\u201d. Isso \u00e9 muito inovador porque a gente tende a achar que a Terra \u00e9 inerte e que n\u00f3s, seres humanos, \u00e9 que a dominamos. Ent\u00e3o, primeiro ele est\u00e1 reconhecendo esse sujeito. E isso vai de encontro, hoje, com o que as ci\u00eancias da Terra t\u00eam dito: a Terra \u00e9 um ser, um superorganismo vivo. Ela tem uma vida e uma hist\u00f3ria; ela age e reage, n\u00e3o s\u00f3 se move, mas \u00e9 movida pela a\u00e7\u00e3o dos seres humanos. Ela se comove por isso. \u00c9 uma terra toda vida, cheia de vida que gera vida. Ent\u00e3o, isso \u00e9 muito inovador e muito pr\u00f3ximo do que a ci\u00eancia contempor\u00e2nea tem dito. Por outro lado, o Papa vincula intrinsicamente crise ambiental \u00e0 crise social. A gente tem por tradi\u00e7\u00e3o achar que as pessoas que se preocupam com os pobres, que cuidam dos pobres, que trabalham com a justi\u00e7a social est\u00e3o de um lado; e os ambientalistas, muitas vezes, de outro. O Papa diz: \u201cOlha, a mesma crise que afeta a Terra de uma maneira t\u00e3o dram\u00e1tica, afeta tamb\u00e9m os seres humanos na sua totalidade de uma forma t\u00e3o dram\u00e1tica\u201d.<\/p>\n Franciscanos \u2013 Trata-se de um documento para uma crise complexa.<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> \u2013 Sim. Os cientistas t\u00eam dito que estamos entrando no antropoceno, como se fosse uma era geol\u00f3gica na qual os seres humanos j\u00e1 afetam toda a estrutura do Planeta. Ent\u00e3o, estamos causando extin\u00e7\u00e3o em massa de v\u00e1rias esp\u00e9cies. O aquecimento global continua crescendo. O Papa escreve a Enc\u00edclica neste momento como um sinal de alerta. Que haja resist\u00eancia a ela \u00e9 normal porque se posiciona numa disputa muito grave. \u00c9 bom lembrar que ela foi escrita um pouco antes da COP21 (Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre as Mudan\u00e7as Clim\u00e1ticas de 2015), para dar uma for\u00e7a na assinatura do Acordo de Paris. Logo em seguida vem o Donald Trump eleito e diz: \u201cOlha, n\u00e3o vou cumprir o acordo\u201d. A gente sente da parte das elites mundiais uma resist\u00eancia. Ent\u00e3o, a Enc\u00edclica \u00e9 um documento que todos n\u00f3s, crist\u00e3os e crist\u00e3s, e particularmente n\u00f3s, franciscanos, devemos assumir como nossa causa. N\u00e3o s\u00f3 como um documento em si, mas com o cuidado de n\u00e3o romantizar e de n\u00e3o fazer uma leitura simplificadora do texto, porque ele n\u00e3o \u00e9 nenhum pouco simples. \u00c9 um documento muito s\u00e9rio, com uma leitura de mundo muito inovadora e com um terceiro aspecto que acho essencial: trata-se do documento de um Papa que escuta, que se coloca em di\u00e1logo com toda a heran\u00e7a crist\u00e3, reconhecendo a nossa contribui\u00e7\u00e3o, mas fazendo uma autocr\u00edtica a esta situa\u00e7\u00e3o a que chegamos hoje.<\/p>\n Franciscanos \u2013 \u00c9 o Papa do di\u00e1logo.<\/strong><\/p>\n Moema –<\/strong> \u00a0\u00c9 um Papa que se coloca numa roda de di\u00e1logo com cientistas, ambientalistas, comunidades e com quem quiser conversar. Ent\u00e3o, de fato, \u00e9 um documento muito inovador, muito importante e com todas as limita\u00e7\u00f5es que, \u00e0s vezes, a gente sente e que s\u00e3o resultados dessa disputa. Mas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Laudato Si\u2019<\/em> existe um trabalho de base sendo feito, como por exemplo a convoca\u00e7\u00e3o para o S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia pelo Papa. A Laudato Si\u2019<\/em> est\u00e1 totalmente em sintonia com o S\u00ednodo, que se faz a partir dos povos ind\u00edgenas, a partir dos povos exclu\u00eddos da Amaz\u00f4nia. A Igreja diz:\u00a0 quero escutar os povos da Amaz\u00f4nia porque reconhe\u00e7o que eles est\u00e3o defendendo a Terra, defendendo a sua pr\u00f3pria vida e t\u00eam uma mensagem a dar. Ent\u00e3o, tudo isso est\u00e1, de certa forma, no grande guarda-chuva da Laudato Si\u2019<\/em>, a nova posi\u00e7\u00e3o da Igreja, que \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o eclesial, teol\u00f3gica, mas tamb\u00e9m \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica no sentido maior da pol\u00edtica, como diz o Papa Francisco na Laudato Si\u2019:<\/em> a pol\u00edtica \u00e9 o lugar principal da forma mais elevada de amor. Do amor civil, do amor pelo bem comum, do amor pelos outros. E, de fato, \u00e9 uma Enc\u00edclica que s\u00f3 pode ser vista a partir da pol\u00edtica, de um envolvimento nosso para fora da Igreja. A Enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em> \u00e9 a s\u00edntese do cora\u00e7\u00e3o da mensagem do Papa. Ent\u00e3o, por isso a resist\u00eancia a ela, por isso o nosso empenho para que ela seja apropriada, elaborada, compreendida, transformada em a\u00e7\u00e3o para a Igreja.<\/p>\n Franciscanos – O que falta para ela ser o ‘livro de bolso’ da humanidade?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> \u2013 Acredito que estamos vivendo n\u00e3o s\u00f3 uma crise ecol\u00f3gica, mas uma muta\u00e7\u00e3o ambiental. Uma crise \u00e9 algo assim: \u201cOlha, tive uma crise da meia idade, depois superei\u201d. Ou ent\u00e3o: \u201cTive uma crise no casamento\u201d. Ou seja, voc\u00ea se separa, mas voc\u00ea se supera. Uma muta\u00e7\u00e3o \u00e9 uma transforma\u00e7\u00e3o que n\u00e3o vai ter volta para um final feliz. A gente vai ter que aprender a viver em um Planeta que est\u00e1 muito destru\u00eddo pela a\u00e7\u00e3o dos humanos. E n\u00e3o sabemos, os cientistas n\u00e3o sabem, qual vai ser a resposta desse Planeta. Acostumamos com uma ci\u00eancia assim: voc\u00ea pega uma panela de \u00e1gua e bota ela para ferver. Com cem graus cent\u00edgrados, ela ferve. Pode ser na \u00c1frica, na China, no Jap\u00e3o, \u00e9 a lei da causa e efeito. Com o aquecimento global, com as ci\u00eancias que envolvem a Terra, isso passou a ser muito mais complexo, porque entram mais elementos. Ent\u00e3o, o pensamento complexo e a compreens\u00e3o complexa da realidade n\u00e3o permitem mais essa simplifica\u00e7\u00e3o. A cada causa h\u00e1 muitos efeitos diferentes e imprevis\u00edveis. Essa \u00e9 a teoria do caos, de um grande pensador, Ilya Prigogine, Pr\u00eamio Nobel de Qu\u00edmica. Na rela\u00e7\u00e3o com esse mundo, que \u00e9 um mundo vivo, voc\u00ea tem mais imprevisibilidade. Ent\u00e3o, estamos vivendo um per\u00edodo de muta\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica. E n\u00f3s, de fato, precisamos tomar consci\u00eancia da gravidade porque tamb\u00e9m h\u00e1 o efeito de esconder a gravidade dessa crise, justamente para que a gente fique na paralisia. Ent\u00e3o, esse \u2018livro de bolso\u2019 j\u00e1 est\u00e1 sendo apropriado de uma forma muito bonita, para al\u00e9m da Igreja. Acho que nesse ponto de vista, o Papa Francisco foi muito feliz e est\u00e1 tendo esse retorno de cientistas, dos acad\u00eamicos. At\u00e9 h\u00e1 pouco tempo, Bernie Sanders,\u00a0 que foi candidato a presidente dos EUA,\u00a0 escreveu sobre o Papa. Ent\u00e3o, o Papa est\u00e1 conseguindo falar para muitos outros campos al\u00e9m de n\u00f3s, cat\u00f3licos. E isso tornou a nossa tarefa mais complexa tamb\u00e9m. A Laudato Si\u2019<\/em> \u00e9 para n\u00f3s, de fato, um guia important\u00edssimo.<\/p>\n Moema trabalha na barraca da OFS na Festa de Santo Ant\u00f4nio deste ano<\/p><\/div>\n Franciscanos – Como entender esse mundo que tem um Papa Francisco e um Donald Trump?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> \u2013 Quando acabou a 2\u00aa Guerra mundial, em 1945, os pa\u00edses organizaram as Na\u00e7\u00f5es Unidas, come\u00e7ou-se a guerra fria, com aquela disputa toda, e houve um per\u00edodo de crescimento com a corrida armamentista. Mas, ao mesmo tempo em que dois polos no mundo dominavam (EUA e Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica), tivemos brechas para uma consci\u00eancia ecol\u00f3gica mais elaborada com o movimento ecol\u00f3gico que nasce nos anos 60 e, na Rio92, surge uma consci\u00eancia dos limites do Planeta.<\/p>\n No in\u00edcio dos anos 90, dois acontecimentos – a queda do muro de Berlim em 89 e o advento do neoliberalismo – marcaram o come\u00e7o de uma nova era mundial. Com a dissolu\u00e7\u00e3o do polo da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, a gente tem o avan\u00e7o dessa l\u00f3gica do mercado. O Papa Francisco, num di\u00e1logo com os movimentos sociais, disse que estamos vivendo um regime de terror porque a a\u00e7\u00e3o do mercado solto, como principal promotor da organiza\u00e7\u00e3o do mundo, vai levar necessariamente \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de condena\u00e7\u00e3o do mercado, mas que lugar ele ocupa? Hoje estamos vivendo esse momento em que as grandes empresas s\u00e3o poucas, mas poderos\u00edssimas. Os sub-ricos s\u00e3o mais ricos hoje do que em qualquer outra \u00e9poca do mundo. H\u00e1 uma hiperconcentra\u00e7\u00e3o da renda e uma quantidade imensa de pessoas pobres como nunca se viu. As grandes empresas, como elas t\u00eam muitos recursos no mercado financeiro, investem na Bolsa. Querem ganhar, ganhar e ganhar… Agora, ao investir nas Bolsas, eles tamb\u00e9m se desterritorializam. Eles dizem: n\u00e3o vou pagar imposto aqui, vou para aquele para\u00edso fiscal onde posso pagar menos impostos. Ent\u00e3o, h\u00e1 uma desonera\u00e7\u00e3o fiscal.\u00a0 Nas d\u00e9cadas de 40 e 50, as empresas tinham f\u00e1bricas fixas nos locais. Tinham que pagar impostos ali, n\u00e3o tinha jeito! Hoje, n\u00e3o se sabe para onde vai o imposto. Tome como exemplo a viagem da banana. Plantada aqui, ela \u00e9 exportada, vamos supor, a um real para a Europa, que a comercializa a cinco reais. Onde \u00e9 que vai esse dinheiro no meio do caminho. Porque a sede da empresa que produz n\u00e3o \u00e9 a mesma que importa, mas a do para\u00edso fiscal. \u00a0E os impostos s\u00e3o as condi\u00e7\u00f5es de constru\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o do bem comum: sa\u00fade p\u00fablica, educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica de qualidade. \u00a0O pagamento de impostos \u00e9 a \u00fanica forma de voc\u00ea compartilhar.<\/p>\n Ent\u00e3o, esse mundo do Papa Francisco e do presidente Donald Trump \u00e9 um mundo em muta\u00e7\u00e3o e, mais ainda, \u00e9 um mundo imprevis\u00edvel no futuro. A quest\u00e3o da imprevisibilidade \u00e9 imensa. E qual \u00e9 o nosso maior desafio hoje? \u00c9 n\u00e3o desistir de disputar o futuro hoje e lutar contra a l\u00f3gica do \u201cacabou a hist\u00f3ria, n\u00e3o tem mais jeito, voc\u00eas est\u00e3o derrotados, o projeto de mundo vai ser esse mesmo; vai ser um mundo para poucos!\u201d. N\u00e3o, n\u00e3o acabou! Temos que disputar, por isso que a gente tem dito que esperan\u00e7a hoje n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um substantivo; esperan\u00e7a hoje \u00e9 um compromisso, uma escolha: eu escolho \u2018esperan\u00e7ar\u2019; eu escolho disputar o futuro a partir da minha organiza\u00e7\u00e3o no presente. E s\u00f3 posso fazer em comunidade, em comunh\u00e3o, porque sozinho serei derrotado, claro! Num mundo em que essa sensa\u00e7\u00e3o de estarmos sozinhos, sem a esfera do bem comum, as igrejas (ekklesias) precisam ser espa\u00e7os de comunh\u00e3o para ir \u00e0 vida, para ir ao mundo, para nos ajudar incidir neste mundo em comunh\u00e3o.<\/p>\n Franciscanos – Que \u00e9 o que o Papa pede…<\/strong><\/p>\n Moema –<\/strong> Isso mesmo. Quando ele pede \u201creze por mim\u201d, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 ficar de joelhos. V\u00e3o para o mundo como eu estou indo. O Papa hoje \u00e9 uma refer\u00eancia na disputa de um projeto de futuro do mundo, como ele tem dito: n\u00f3s podemos ter um futuro sereno. Para isso, \u00e9 preciso haver uma transforma\u00e7\u00e3o profunda dos nossos desejos, do que n\u00f3s pedimos, do quanto n\u00f3s acabamos contribuindo para que os ricos fiquem cada vez mais ricos toda vez que a gente entra na l\u00f3gica da obsolesc\u00eancia programada. \u201cAh, meu computador quebrou, ent\u00e3o jogo fora; preciso de um celular novo…\u201d. Estou sempre insatisfeito, tenho que consumir, consumir, consumir. Como \u00e9 que a gente constr\u00f3i uma Laudato Si\u2019<\/em> se a gente n\u00e3o faz uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica, uma convers\u00e3o profunda. Como \u00e9 que um estado de paz, que construo dentro de mim, permite-me relacionar com os bens materiais de outra forma, com uma sobriedade feliz. E o Papa diz: a sobriedade feliz \u00e9 viver mais com menos. N\u00e3o \u00e9 uma proposta de infelicidade, para viver menos, mas uma proposta para voc\u00ea viver menos obcecado pelo luxo do consumo. E, nesse sentido, para nos comprometermos com a distribui\u00e7\u00e3o. Porque \u00e9 fato que tem os que consomem exacerbadamente; \u00e9 fato que tem os que est\u00e3o se endividando para consumir. Mas cada vez mais cresce o n\u00famero de exclu\u00eddos do mercado de trabalho, os exclu\u00eddos das possibilidades de gerar a sua pr\u00f3pria renda, os que est\u00e3o sendo criminalizados em vista da a\u00e7\u00e3o de viol\u00eancia no campo e da criminaliza\u00e7\u00e3o dos movimentos sociais. N\u00f3s temos que nos comprometer em reconstruir os la\u00e7os de solidariedade, e isso que o Papa pede na Enc\u00edclica.<\/p>\n Franciscanos – Essa revolu\u00e7\u00e3o digital pode ajudar o ser humano a ser mais perfeito e evolu\u00eddo?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> – O Papa, na Enc\u00edclica Laudato Si\u2019<\/em>, fala, entre as v\u00e1rias coisas revolucion\u00e1rias que ele faz, no par\u00e1grafo 79, que nesse mundo, um universo de muitos sistemas abertos, temos v\u00e1rias possibilidades de participa\u00e7\u00e3o. O ser humano pode, com sua liberdade, encontrar um lugar de constru\u00e7\u00e3o de di\u00e1logo, de avan\u00e7o, de renova\u00e7\u00e3o. Mas ele tamb\u00e9m pode ser um fator de destrui\u00e7\u00e3o. E ele diz que n\u00f3s, antes de tudo, nessa aventura humana, podemos encontrar formas de nos salvar de n\u00f3s mesmos. Ent\u00e3o, \u00e9 um par\u00e1grafo muito forte mas vale a pena a gente ler. \u00c9 como se a gente estivesse de novo no Deuteron\u00f4mio. \u2018Eis que ponho diante de ti a vida e a morte. Escolhe a vida\u2019. O Papa fala que esse \u00e9 o lindo e instigante drama humano. N\u00e3o tem um fim predeterminado. A escolha est\u00e1 sendo feita agora por cada um de n\u00f3s. Existe mais possibilidades tecnol\u00f3gicas que abrem mais caminhos de comunh\u00e3o, mas elas tamb\u00e9m podem ser usadas para caminhos de destrui\u00e7\u00e3o. Segundo um autor interessante, n\u00f3s entramos, desde o final da 2\u00aa Guerra Mundial numa etapa da hist\u00f3ria da humanidade que, com a era at\u00f4mica, um ser criado assumiu o poder de destrui\u00e7\u00e3o de toda a cria\u00e7\u00e3o como nenhum outro ser e nenhuma outra etapa. Disso, a gente n\u00e3o tem como voltar mais \u00e0 inoc\u00eancia, n\u00e3o tem como desaprender. Ent\u00e3o, temos que avan\u00e7ar para conseguir utilizar esse saber de uma forma com muita sabedoria. Por isso que o Papa diz na Laudato Si\u2019<\/em>: nesse momento t\u00e3o decisivo da hist\u00f3ria, nenhum saber pode ficar de fora. Temos que juntar o saber da poesia, saber da arte, saber da ci\u00eancia, saber da economia, e tamb\u00e9m saber da religi\u00e3o, com sua forma pr\u00f3pria de conhecer o mundo, para, juntos, podermos fazer dessa oportunidade uma oportunidade de constru\u00e7\u00e3o de um mundo melhor e de uma humanidade mais pr\u00f3xima do projeto do Reino, mais pr\u00f3xima do projeto de Deus. Mas n\u00e3o estamos condenados a fazer o bem como as abelhas a fazer o mel, ent\u00e3o essa escolha est\u00e1 diante de n\u00f3s e talvez no momento da humanidade em que estejamos t\u00e3o fr\u00e1geis, t\u00e3o machucados, com a pol\u00edtica t\u00e3o desconstru\u00edda, com as igrejas sendo atacadas, com as guerras de religi\u00e3o voltando, com o fundamentalismo de direita, esse fundamentalismo que vai nos afastando, que vai nos deixando com medo. Nesse caminho \u00e9 que a Enc\u00edclica nos oferece o chamado \u00e0 humanidade para a alegria, para a solidariedade, para o compromisso de \u2018esperan\u00e7ar\u2019, numa atitude rebelde diante de um futuro que ainda est\u00e1 sendo disputado aqui e agora.<\/p>\n Moema<\/strong> – Olha, como a gente tem dito, \u00e9 um caminho contradit\u00f3rio. N\u00e3o \u00e9 um caminho idealizado, rom\u00e2ntico. N\u00e3o \u00e9 mais o tempo das previs\u00f5es \u00f3bvias. O mundo hoje est\u00e1 muito conturbado, as institui\u00e7\u00f5es est\u00e3o sendo colocadas em quest\u00e3o em todos os n\u00edveis. Das Na\u00e7\u00f5es Unidas, aos governos, \u00e0 escola, tudo est\u00e1 sendo colocado em quest\u00e3o. Ent\u00e3o, n\u00e3o tem um caminho \u00f3bvio. O Pontificado do Papa Francisco \u00e9 um presente de Deus. \u00c9 uma gra\u00e7a, \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma chuva de b\u00ean\u00e7\u00e3os. Porque \u00e9 a possibilidade de a gente ter dentro da Igreja um abrigo seguro para ir para fora.\u00a0 Agora, \u00e9 tranquilo, calmo, harm\u00f4nico, idealizado, rom\u00e2ntico? N\u00e3o. \u00c9 contradit\u00f3rio, com disputa, com diverg\u00eancia, mas pelo menos tem esse ar para a gente respirar. Pelo menos tem essa express\u00e3o forte. Nessa mudan\u00e7a toda, h\u00e1 uma mudan\u00e7a de perspectiva. A gente se acostumou a pensar um caminho de progresso e desenvolvimento como se fosse uma coisa linear. Uma coisa do tipo do \u201cSuper-homem\u201d, avante para cima! N\u00e3o \u00e9 assim. A vida \u00e9 muito mais complexa; sempre foi! O mundo \u00e9 muito mais complexo; sempre foi! O cotidiano \u00e9 muito mais complexo; sempre foi! Olha a vida dos santos. N\u00e3o s\u00e3o vidas lineares. S\u00e3o vidas cheias de ang\u00fastias, de incertezas e s\u00f3 depois se tornam santos. Mas o que \u00e9 o santo? O Papa Francisco, nesse \u00faltimo documento maravilhoso (\u201cGaudete et Exsultate\u201d) escreve sobre a santidade\u00a0 e nos chama a sermos santos. Nesse mundo, os santos est\u00e3o aqui, como Santo Ant\u00f4nio esteve. \u00c9 como se fosse um canal de luz que se abre entre o c\u00e9u e a terra e diz: \u00e9 poss\u00edvel gente! \u201cTodos somos chamados a ser santos, vivendo com amor e oferecendo o pr\u00f3prio testemunho nas ocupa\u00e7\u00f5es de cada dia, onde cada um se encontra\u201d.<\/p>\n Ent\u00e3o, temos que mudar tamb\u00e9m a nossa percep\u00e7\u00e3o e a expectativa: \u2018ah, ent\u00e3o vai ser tudo certinho, vai dar tudo certo\u2019. N\u00e3o! Vai ser nesta vida contradit\u00f3ria, nas escolhas feitas no aqui e agora. Por isso, a comunh\u00e3o e a comunidade s\u00e3o t\u00e3o importantes. \u00c9 certo que as comunidades virtuais s\u00e3o importantes, mas elas n\u00e3o substituem as comunidades reais. Ent\u00e3o, tem que haver uma combina\u00e7\u00e3o, mas com esse cuidado de n\u00e3o se deixar substituir ou supor que se pode substituir. Acho que o Pontificado do Papa Francisco \u00e9 realmente esse sopro de esperan\u00e7a num tempo em que falta utopia.<\/p>\n Franciscanos – Gra\u00e7as a Deus que temos ele?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> – Gra\u00e7as a Deus, eu dou todos os dias de manh\u00e3, de tarde, de noite, gra\u00e7as a Deus por ter ele. Ele \u00e9 um presente de Deus. Eu fico achando isso sabe, que Deus disse: \u2018Olha, vou enviar o Par\u00e1clito e ele vai fazer maravilhas onde voc\u00eas n\u00e3o esperam\u2019. Quem de n\u00f3s poderia esperar um \u2018papa do fim do mundo\u2019 com essa mensagem? Ele surpreende e pessoas surpreendentes se apaixonam por ele, pessoas para al\u00e9m da Igreja, porque ele tem essa coisa que eu acho que \u00e9 linda e muito diferente do que acontece mundo virtual e de tudo o que \u00e9 fake:<\/em> ele tem autenticidade. Ele n\u00e3o fica fingindo o que n\u00e3o \u00e9, como se dissesse: \u201cSou isso. Mas isso sou de todo cora\u00e7\u00e3o, com a inteireza dos meus p\u00e9s descal\u00e7os caminhando nesse ch\u00e3o\u201d. T\u00e3o franciscano n\u00e3o \u00e9?<\/p>\n Franciscanos – Como voc\u00ea chegou \u00e0 OFS?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> – Sempre fui uma ativista social. Trabalhei organizando a Rio+20 (13 a 22 de junho de 2012), que deu uma grande movimenta\u00e7\u00e3o no Rio de Janeiro (*), e conheci os franciscanos, porque o Sinfrajupe (Servi\u00e7o Inter-Franciscano de Justi\u00e7a, Paz e Ecologia) estava participando. \u00a0Gostaram do que falei em uma palestra e me convidaram para participar do F\u00f3rum Social Mundial naquele ano (janeiro de 2012), em prepara\u00e7\u00e3o para a Rio+20. E eu me apaixonei totalmente.<\/p>\n Franciscanos – Voc\u00ea conhecia a m\u00edstica franciscana?<\/strong><\/p>\n Moema –<\/strong> Eu tinha essa vis\u00e3o popular. \u00a0Cursei dois anos de Teologia na PUC e conhecia os exerc\u00edcios espirituais de Santo In\u00e1cio. Ent\u00e3o, quando conheci os franciscanos l\u00e1, abriu-se um caminho \u00e0 minha frente. Me disseram: \u201cProcure o Frei Vitorio no Convento Santo Ant\u00f4nio porque ele pode te orientar\u2019. Ele foi superacolhedor. Ele falou sobre a Ordem Franciscana Secular, pois era o assistente da Fraternidade do Convento, e a\u00ed eu comecei a fazer esse caminho. Fiz todo o percurso de forma\u00e7\u00e3o e professei.<\/p>\n Tudo em S\u00e3o Francisco fazia sentido com a minha trajet\u00f3ria: a quest\u00e3o ambiental, a fraternidade universal… Eu me apaixonei pela espiritualidade franciscana. Fiz muitos cursos de ver\u00e3o sobre franciscanismo e temos um grupo de estudos de Ecotelogia no Instituto Teol\u00f3gico Franciscano (ITF) de Petr\u00f3polis. \u00a0Encontrei um Pai, uma luz, um caminho, uma conex\u00e3o com os temas que j\u00e1 estava vivenciando. Tem uma coisa que \u00e9 essencial na m\u00edstica franciscana, que \u00e9 essa ideia da cortesia, da delicadeza. N\u00f3s estamos vivendo num mundo t\u00e3o sofrido, t\u00e3o dolorido, cheio de feridas. S\u00e3o Francisco tem essa suavidade, diferente de uma coisa talvez mais afirmativa, mais guerreira, mais \u2018da cruzada\u2019. Esse santo que vai descal\u00e7o conversar com o sult\u00e3o; esse santo que escuta as flores; esse santo que pergunta para Clara: \u201cEstou fazendo certo, estou fazendo certo?\u201d; esse santo que se coloca junto com o leproso para encontrar seu pr\u00f3prio buraco mas tamb\u00e9m o preenchimento desse buraco; esse santo que pede a Deus que \u201cilumine as trevas do meu cora\u00e7\u00e3o e me d\u00ea uma f\u00e9 verdadeira\u201d. Ent\u00e3o, esse caminho da delicadeza, da cordialidade, da diplomacia, hoje, \u00e9 muito essencial. Essa forma de ser de S\u00e3o Francisco me inspira muito.<\/p>\n Franciscanos – Como \u00e9 ser ministra de uma Fraternidade da OFS?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> – Ser ministra talvez seja a coisa mais desafiante que tenho nessa trajet\u00f3ria franciscana, porque a fraternidade \u00e9 o n\u00facleo central. Agora, ela \u00e9 diversa, m\u00faltipla, e muito pr\u00f3xima dos cora\u00e7\u00f5es das pessoas. Ent\u00e3o, est\u00e1 sendo um lugar de aprendizado impressionante. Tenho encontrado na Fraternidade um espa\u00e7o de acolhimento, de conforto, um espa\u00e7o maravilhoso para compartilhar. Realmente acho que tenho aprendido muito. Minhas irm\u00e3s t\u00eam uma generosidade imensa com minhas falhas.<\/p>\n Franciscanos – H\u00e1 espa\u00e7o para Francisco de Assis neste mundo?<\/strong><\/p>\n Moema<\/strong> – S\u00e3o Francisco tinha espa\u00e7o h\u00e1 800 anos quando nasceu? Tinha espa\u00e7o quando, em 1209, pediu permiss\u00e3o ao Papa para evangelizar, aprovando a primeira Regra de vida? \u00a0Ele n\u00e3o tinha. Ele montou o espa\u00e7o dele, que n\u00e3o estava pronto. \u201cAh est\u00e1 aqui sua cadeira, vem e senta!\u201d N\u00e3o foi assim. Ele saiu de um espa\u00e7o sufocante em todos os sentidos. Ele rompeu os muros de Assis. Imagine o que \u00e9 sair do conforto nesse lugar de conforto que nos conforta?! Ele teve a coragem de sair desse espa\u00e7o. Ele foi para um mundo desconhecido porque o lado de fora das cidades fortificadas da Idade M\u00e9dia era um mundo desconhecido para as pessoas da categoria dele, um comerciante e jovem rico, numa cidade florescente como Assis, e onde ele descobriu a exist\u00eancia de um espa\u00e7o novo. E a\u00ed ele se fez. Ali ele se fez santo! Na sua \u00e9poca, existiam os monast\u00e9rios e os padres diocesanos, e n\u00e3o tinha um espa\u00e7o para as Ordens Mendicantes, n\u00e3o tinha espa\u00e7o para as Ordens de Pregadores. Ent\u00e3o, como ele construiu isso? Ouvindo a mensagem, pedindo luz e tendo coragem de se expor ao erro, com delicadeza, com cortesia. Sem condenar, sem julgar, sem dizer \u2018n\u00e3o quero que seja assim, assado\u2019.\u00a0 Acho que essa \u00e9 a inspira\u00e7\u00e3o para esse mundo de hoje, esse mundo em muta\u00e7\u00e3o. O nosso espa\u00e7o vai ser criado pelo nosso convencimento de que temos uma mensagem, que \u00e9 maior do que n\u00f3s; que somos portadores de um chamado, que \u00e9 maior do que n\u00f3s. N\u00e3o estamos aqui para realizar o nosso ego narc\u00edsico, mas queremos nos colocar a servi\u00e7o de um projeto que \u00e9 maior do que n\u00f3s, em comunidade, em fraternidade\u00a0 e a partir da\u00ed, com muita determina\u00e7\u00e3o, construir\u00a0 espa\u00e7os de encontro, harmonia e paz. N\u00e3o a paz de cemit\u00e9rios. A paz que se constr\u00f3i, a paz que se reza, a paz que se chora, a paz que se ama. Essa paz que hoje\u00a0 a gente tem que construir; esse \u00e9 o nosso chamado. Ser franciscano hoje \u00e9 criar espa\u00e7o para a Paz e para o Bem!<\/p>\n \u00a0(*) A Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Desenvolvimento Sustent\u00e1vel, a Rio+20, foi realizada de 13 a 22 de junho de 2012, na cidade do Rio de Janeiro. A Rio+20 foi assim conhecida porque marcou os vinte anos de realiza\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (Rio-92) e contribuiu para definir a agenda do desenvolvimento sustent\u00e1vel para as pr\u00f3ximas d\u00e9cadas.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entrevista<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":223836,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[758],"tags":[864,60],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"moema_090718_3\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/moema_090718_3.jpg\")
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Franciscanos – Como analisa o Pontificado do Papa Francisco? A “Igreja em sa\u00edda” que tanto pede est\u00e1 a caminho ou continua a passos lentos?<\/strong><\/p>\n![\"moema_090718_4\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/moema_090718_4.jpg\")
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