![\"politica_130318\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/politica_130318.jpg\")
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Frei Augusto Luiz Gabriel e Moacir Beggo<\/strong><\/p>\n S\u00e3o Paulo (SP) –<\/strong> No cora\u00e7\u00e3o financeiro de S\u00e3o Paulo e pr\u00f3ximo do templo das ind\u00fastrias do Brasil, a boa pol\u00edtica pediu passagem e apontou uma luzinha no fim do t\u00fanel nesta segunda-feira \u00e0 noite, 12 de mar\u00e7o. O “quarteto do bem”, formado pelos pensadores Cl\u00f3vis de Barros Filho, Viviane Mos\u00e9, Eduarda La Rocque e Oswaldo Giacoia Junior se reuniu no Teatro Gazeta, na av. Paulista, para falar do novo projeto da Editora Vozes: “Pol\u00edtica, n\u00f3s tamb\u00e9m sabemos fazer”.<\/p>\n Depois de apresentar os autores e protagonistas da noite, o professor e mediador Gustavo Fernandes Dainezi recordou que a Vozes \u00e9 uma das mais tradicionais editoras do mercado editorial. No conturbado mundo pol\u00edtico, o novo lan\u00e7amento de 184 p\u00e1ginas, traz “ilumina\u00e7\u00f5es para os nossos cotidianos”,\u00a0 destacou Dainezi.<\/p>\n “Pol\u00edtica \u00e9 a presen\u00e7a en\u00e9rgica de cada pessoa na vida comunit\u00e1ria; por isso, fazer pol\u00edtica, em vez de somente receber pol\u00edtica, \u00e9 o caminho mais humanizante”, prefaceia Mario Sergio Cortella, dando o tom da obra. Cl\u00f3vis de Barros, que abre a discuss\u00e3o no livro sobre o conceito o “que \u00e9 a pol\u00edtica”, foi o primeiro convidado a falar para o audit\u00f3rio lotado. Segundo ele, a pr\u00f3pria ideia de pol\u00edtica j\u00e1 faz parte de uma disputa propriamente pol\u00edtica. “Ent\u00e3o, quando voc\u00ea ouve a express\u00e3o como politicagem, politiqueiro, evidentemente flagra uma tentativa de desligitima\u00e7\u00e3o de um certo fazer<\/em>, provavelmente com algum interesse”, explica.<\/p>\n Segundo o autor, a pol\u00edtica \u00e9 tamb\u00e9m a arte de gerir conflitos. “Se todos concord\u00e1ssemos com todos a respeito de tudo, a pol\u00edtica sequer existiria”, disse. “Acredito que o trabalho pol\u00edtico propriamente dito seja um trabalho de defini\u00e7\u00e3o de interesses supostamente coletados na sociedade mas que s\u00f3 se convertem em interesses propriamente pol\u00edticos quando isso interessa aos agentes que participam do jogo do campo”, emendou.<\/p>\n Barros observa que esse mecanismo de se apresentar como representante do povo, de jogar um jogo em que s\u00f3 o que importa \u00e9 a pr\u00f3pria carreira pol\u00edtica, a pr\u00f3pria obten\u00e7\u00e3o do poder pol\u00edtico, talvez esse cinismo, que tenha funcionado muito bem durante muito tempo, \u00a0nunca tenha sido t\u00e3o claramente denunciado como nos dias de hoje. De tal maneira que – claro continuaremos assistindo aos candidatos ocultando seus verdadeiros interesses, fazendo esquecer os trof\u00e9us que est\u00e3o em disputa, falando dos problemas de todos, tentando mascarar aquilo que efetivamente pretendem – ainda assistiremos muito a isso, mas n\u00e3o t\u00e3o impunemente como em outros tempos”, observou, citando que por isso, talvez, estamos assistindo ao surgimento de solu\u00e7\u00f5es alternativas de resolu\u00e7\u00f5es de conflitos que est\u00e3o em voga no Poder Judici\u00e1rio, mas que tamb\u00e9m possam contaminar todos os poderes do Estado.<\/p>\n “N\u00e3o bastam surgimento de novas formas de manifesta\u00e7\u00e3o de poder e de inst\u00e2ncias decis\u00f3rias se elas n\u00e3o vierem acompanhadas de uma genu\u00edna legitima\u00e7\u00e3o na sociedade em que est\u00e3o envolvidas”, adiantou, lembrando que vivemos em tempos de desligitima\u00e7\u00e3o do trabalho pol\u00edtico. “Desacredit\u00e1-los parece ganhar pontos junto \u00e0 maioria. Toda simplifica\u00e7\u00e3o \u00e9 atraente onde a complexidade apavora. Far\u00edamos bem em ter cautela. Olhar mais de perto. Dar um tempo de exame calmo e l\u00facido”, ponderou.<\/p>\n O PODER E AS REDES<\/strong><\/p>\n Esse fortalecimento \u00e9 importante na guerra da informa\u00e7\u00e3o que se trava hoje. “N\u00e3o tenho d\u00favidas de que vivemos uma mudan\u00e7a de valores. Tentamos ordenar o pensamento em linha, mas as linhas agora s\u00e3o redes que se ligam e se retroalimentam. Tudo se relaciona. O conflito de informa\u00e7\u00f5es, o excesso nos aproxima do caos. Como cegos em tiroteio, vivemos a guerra da informa\u00e7\u00e3o”, acrescentou.<\/p>\n Para ela, a maior arma para n\u00e3o ser dominado por discursos \u00e9 saber ler. “Vivemos uma sociedade em que a manipula\u00e7\u00e3o do discurso \u00e9 um fato cada vez mais presente. Ent\u00e3o, fazer pol\u00edtica hoje \u00e9, antes de tudo, aprender a ler, aprender a interpretar, aprender a se desvincular das manipula\u00e7\u00f5es discursivas, que n\u00e3o s\u00e3o apenas pol\u00edticas partid\u00e1rias, mas diz respeito ao mercado, ao consumo, \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de medica\u00e7\u00e3o, por exemplo. Digo sempre que, cada vez mais temos um corpo raqu\u00edtico e uma cabe\u00e7a obesa. Isso n\u00e3o \u00e9 produto da internet; isso \u00e9 muito antigo. Mas cada vez mais nos virtualizamos. A grande pol\u00edtica hoje \u00e9 valorizar a vida, \u00e9 reaprender a existir novamente, porque a gente perdeu essa dimens\u00e3o”, ensinou.<\/p>\n DEMOCRACIA E INFORMA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n Citando Mos\u00e9, o poder est\u00e1 na informa\u00e7\u00e3o, no saber, no formato em que se enquadra o discurso. “O acesso democr\u00e1tico \u00e0 informa\u00e7\u00e3o trazido pela internet, novas m\u00eddias e tecnologias enfraquece o poder da imprensa e do ‘marketing enganoso’ e possibilita o surgimento de um indiv\u00edduo-cidad\u00e3o, sujeito da sua rela\u00e7\u00e3o com o Estado e com o mercado”, diz.<\/p>\n “Ou seja, a transforma\u00e7\u00e3o que a gente precisa come\u00e7a dentro de cada um de n\u00f3s. A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o vira de cima para baixo, por esse Estado corrupto, antiquado e paquid\u00e9rmico, mas de baixo para cima, a partir da transforma\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o como eleitor, com direitos e deveres que isso implica. Somente quando o cidad\u00e3o tomar para si o senso de propriedade sobre a ‘coisa p\u00fablica’, que at\u00e9 pouco tempo atr\u00e1s era ‘de ningu\u00e9m’, \u00e9 que poder\u00e1 exercer o pleno direito da democracia”, acrescenta Eduarda.<\/p>\n “Eu falo que n\u00e3o \u00e9 a supremacia do povo, nem da imprensa, nem do estado, nem do mercado, nem das Universidades, ONGs ou sindicatos, que vai viabilizar a democracia, mas a composi\u00e7\u00e3o de todas essas for\u00e7as e saberes. Todos t\u00eam muito a contribuir. A democracia s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel em rede mas n\u00e3o sabemos us\u00e1-la para implementar um modelo de gest\u00e3o participativa”, indicou, propondo o conceito de prosperidade ao inv\u00e9s do PIB, como uma medida de sucesso dos pa\u00edses. “Ent\u00e3o, o conceito de prosperidade prop\u00f5e que a gente tenha um aumento de qualidade de vida para todos, principalmente para aqueles menos favorecidos. E assim a gente consegue a sobreviv\u00eancia da nossa democracia”, completou.<\/p>\n \u00c9TICA E POL\u00cdTICA<\/strong><\/p>\n “N\u00f3s entendemos a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica ao longo da hist\u00f3ria, e sobretudo a partir do mundo moderno, que para mim \u00e9 a partir do s\u00e9culo XVI, como um espa\u00e7o da representa\u00e7\u00e3o. Ora, tenho impress\u00e3o que a crise pol\u00edtica que atravessamos hoje no Brasil e no mundo inteiro \u00e9 uma crise nos modelos de representa\u00e7\u00e3o”, explicou. “Representa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas parlamentar. E que a desconfian\u00e7a no modelo de representa\u00e7\u00e3o que passou ao longo desses anos todos como \u00fanico modelo de representa\u00e7\u00e3o \u00e9 respons\u00e1vel pela quebra de confian\u00e7a que n\u00f3s temos hoje na a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica levada de modo tradicional. E, justamente por isso, \u00e9 importante novas formas de a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de participa\u00e7\u00e3o direta”, pediu.<\/p>\n CO-RESPONS\u00c1VEIS<\/strong><\/p>\n Cl\u00f3vis Barros completou: “Acho que esta vincula\u00e7\u00e3o que o professor Osvaldo Giacoia estabelece entre \u00e9tica e pol\u00edtica \u00e9 extraordinariamente bem-vinda, porque no final das contas somos todos co-respons\u00e1veis<\/strong> por criar para n\u00f3s as condi\u00e7\u00f5es adequadas de conviv\u00eancia.<\/p>\n Somos todos co-respons\u00e1veis<\/strong> por assistir no nosso meio e nos nossos coletivos o triunfo de solu\u00e7\u00f5es tir\u00e2nicas e autorit\u00e1rias.<\/p>\n Somos todos co-respons\u00e1veis<\/strong> por assistir uma esp\u00e9cie de desmoraliza\u00e7\u00e3o da vida, onde a palavra de cada um conta cada vez menos.<\/p>\n Somos todos co-respons\u00e1veis<\/strong> por assistir \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade da desconfian\u00e7a, onde nada do que dizemos parece ter valor para ningu\u00e9m.<\/p>\n Somos todos co-respons\u00e1veis<\/strong> porque se antes t\u00ednhamos pr\u00e1ticas que revelavam essa confian\u00e7a de uns e outros, essa eros\u00e3o da moralidade n\u00e3o foi produzida por invasores extraterrestes, b\u00e1rbaros, nem mesmo por povos vikings, poucos afeitos aos nossos valores \u00e9ticos. Ningu\u00e9m invadiu o Brasil nos \u00faltimos 50 anos. Portanto, tudo aquilo que se esfacelou em termos de moralidade s\u00f3 pode ter sido ou produ\u00e7\u00e3o nossa ou com nosso endosso, com a nossa aquiesc\u00eancia.<\/p>\n \u00c9 preciso entender que a \u00e9tica \u00e9 insepar\u00e1vel da liberdade para onde queremos ir, onde queremos trilhar. Estamos muitos acostumados a pensar sobre meios, mas pouquissimamente preparados para decidir os fins \u00faltimos, o que queremos para n\u00f3s como sociedade, o que queremos para n\u00f3s como humanidade. \u00c9 por essa e por outras que o desafio \u00e9 enorme, mas \u00e9 auspicioso, \u00e9 colorido, afinal de contas, eu dizia com muita sinceridade que as pessoas que mais amamos s\u00e3o os nossos filhos, e deix\u00e1-los como legado essa sociedade da desconfian\u00e7a \u00e9 passar pelo mundo com pouco zelo. Eu ainda me vejo com for\u00e7as para, no tempo que me resta, participar com quem quiser da constru\u00e7\u00e3o de novos coletivos onde possamos resgatar entre n\u00f3s alguma confian\u00e7a, amabilidade, respeito, gentileza. Somos todos co-respons\u00e1veis!<\/strong>”<\/p>\n A Editora Vozes teve a parceria da Casa do Saber, Livraria Martins Fontes e Usina Pensamento neste evento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lan\u00e7amento do livro “Pol\u00edtica, n\u00f3s tamb\u00e9m sabemos fazer”.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":201201,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[238],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"livro-clovis\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/livro-clovis.jpg\")
Tendo polis na raiz da palavra, <\/em>pol\u00edtica \u00e9 mais do que representa\u00e7\u00e3o, do que institui\u00e7\u00f5es; transcende os tr\u00eas poderes, seus detentores, pal\u00e1cios e pra\u00e7as. \u201cRequer participa\u00e7\u00e3o de todos os cidad\u00e3os. Afinal, toda polis<\/em> \u00e9 o que quer ser. O que vai sendo deliberado por seu povo soberano”, acrescenta Clovis.<\/p>\n![\"livro-viviane\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/livro-viviane.jpg\")
Mos\u00e9 revelou que a sociedade em rede que vivemos hoje jamais esteve nos seus apontamentos. “Sequer passava pela minha cabe\u00e7a que um dia poder\u00edamos compartilhar conte\u00fado diretamente e conectar pessoas diretamente, quebrando um tipo de hierarquia que j\u00e1 existia e produzindo um novo espa\u00e7o. Ent\u00e3o, quando essas m\u00eddias se transformam, a sociedade se transforma. Portanto, estamos num momento em que a democratiza\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o, do acesso \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e ao conhecimento – porque a internet n\u00e3o reproduz apenas um banco de dados, a gente tem produ\u00e7\u00e3o cotidiana como estamos fazendo aqui ao vivo neste debate -, ent\u00e3o isso \u00e9 uma possibilidade nova que as pessoas t\u00eam. E essa sociedade pode caminhar tanto para uma possibilidade de amplia\u00e7\u00f5es humanas como para um retrocesso”, avalia. “Para isso, precisamos fortalecer o pensamento, a autonomia, a ousadia intelectual e art\u00edstica, para alimentar novos e mais democr\u00e1ticos movimentos nessa rede”, pede Mos\u00e9.<\/p>\n![\"livro-eduarda\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/livro-eduarda.jpg\")
Eduarda lembrou que h\u00e1 70 anos, Aldous Huxley, em “Admir\u00e1vel mundo novo”, j\u00e1 apontava o cen\u00e1rio que vivemos hoje no mundo. “Voltamos ao risco de uma iminente guerra nuclear e assistimos a ascens\u00e3o de tiranos por todo o mundo, sejam de esquerda ou de direita, aonde ainda n\u00e3o se estabeleceram”, introduziu.<\/p>\n![\"livro-osvaldo\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/livro-osvaldo.jpg\")
Ao abordar a \u00e9tica na pol\u00edtica, Giacoia disse que \u00e9 consensual que n\u00f3s vivemos hoje momentos de crise. “Crise da raz\u00e3o, dos valores, crise econ\u00f4mica, pol\u00edtica, crise de legitima\u00e7\u00e3o. Parece-me que h\u00e1 uma infla\u00e7\u00e3o global de crises em todos os setores”, observou, explicando detalhadamente o conceito de \u00e9tica.<\/p>\n![\"politica_130318_2\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/politica_130318_2.jpg\")
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