{"id":147570,"date":"2017-12-15T08:33:10","date_gmt":"2017-12-15T10:33:10","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=147570"},"modified":"2020-06-08T15:32:17","modified_gmt":"2020-06-08T18:32:17","slug":"i-pregacao-de-advento-que-lugar-ocupa-cristo-no-universo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/i-pregacao-de-advento-que-lugar-ocupa-cristo-no-universo.html","title":{"rendered":"Cantalamessa: “Que lugar ocupa Cristo no universo?”"},"content":{"rendered":"

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\nCidade do Vaticano<\/strong> – O Papa Francisco e seus colaboradores mais pr\u00f3ximos participaram na manh\u00e3 de sexta-feira (15\/12) da primeira prega\u00e7\u00e3o do Advento, na Capela Redemptoris Mater, no Vaticano. O pregador oficial do Vaticano, o capuchinho Raniero Cantalamessa, \u00e9 o autor dos serm\u00f5es semanais e este teve como tema “Tudo foi criado por Ele e para Ele; Cristo e a cria\u00e7\u00e3o\u201d.
\nAs medita\u00e7\u00f5es do Advento deste ano t\u00eam como proposta recolocar a pessoa divina-humana de Cristo no centro dos dois grandes componentes que, em conjunto, constituem “o real”, isto \u00e9: o cosmos e a hist\u00f3ria, o espa\u00e7o e o tempo, a cria\u00e7\u00e3o e o homem. O objetivo final \u00e9 colocar Cristo “no centro” de nossa vida pessoal e de nossa vis\u00e3o de mundo, no centro das tr\u00eas virtudes teologais da f\u00e9, da esperan\u00e7a e da caridade.<\/p>\n

Cristo e o cosmos, Cria\u00e7\u00e3o e encarna\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nComo primeira medita\u00e7\u00e3o, Frei Cantalamessa sugeriu a reflex\u00e3o sobre o relacionamento entre Cristo e o cosmos. “No princ\u00edpio, Deus criou os c\u00e9us e a terra. A terra estava informe e vazia; as trevas cobriam o abismo e o Esp\u00edrito de Deus pairava sobre as \u00e1guas” (Gn 1, 1-2). Segundo ele, esta rela\u00e7\u00e3o, entre cria\u00e7\u00e3o e encarna\u00e7\u00e3o est\u00e1 bem expressa no Livro do G\u00eanesis e na enc\u00edclica Laudato si\u2019.<\/p>\n

\u201c\u00c9 uma quest\u00e3o de saber qual lugar ocupa a pessoa de Cristo em todo o universo\u201d, afirmou, questionando: \u201cExiste, ent\u00e3o, algo que nos permita escapar do perigo de fazer de Cristo “um intruso ou uma pessoa deslocada na esmagadora e hostil imensid\u00e3o do Universo”? Em outras palavras, Cristo tem algo a dizer sobre o problema urgente da ecologia e da salvaguarda da cria\u00e7\u00e3o, ou isso \u00e9 totalmente marginal a ele, como um problema que afeta quando muito a teologia, mas n\u00e3o a cristologia?<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9 a for\u00e7a misteriosa que impele a cria\u00e7\u00e3o para a sua realiza\u00e7\u00e3o. Ele que \u00e9 \u201co princ\u00edpio da cria\u00e7\u00e3o das coisas\u201d, \u00e9 tamb\u00e9m o princ\u00edpio da sua evolu\u00e7\u00e3o no tempo. Na verdade, isso n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o a cria\u00e7\u00e3o que continua. Em outras palavras, o Esp\u00edrito Santo \u00e9 aquele que, por sua natureza, tende a fazer a cria\u00e7\u00e3o passar do caos ao cosmos, a fazer disso algo bonito, limpo: um “mundo” precisamente, de acordo com o significado original desta palavra.<\/p>\n

Como Cristo atua na cria\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nO frei capuchinho levantou ainda uma quest\u00e3o: Cristo tem algo a dizer sobre os problemas pr\u00e1ticos que o desafio ecol\u00f3gico coloca para a humanidade e para a Igreja? Em que sentido podemos dizer que Cristo, trabalhando atrav\u00e9s do seu Esp\u00edrito, \u00e9 o elemento-chave para um ecologismo crist\u00e3o saud\u00e1vel e realista?<\/p>\n

\u201cPenso que sim\u201d, respondeu Frei Cantalamessa. \u201cCristo desempenha um papel decisivo tamb\u00e9m nos problemas concretos da prote\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o, mas o faz indiretamente, trabalhando no homem e – atrav\u00e9s do homem – na cria\u00e7\u00e3o\u201d. Acontece como no in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o: Deus cria o mundo e confia a cust\u00f3dia e a salvaguarda ao homem.<\/p>\n

Como agir global e localmente<\/strong>
\nComo todas as coisas, tamb\u00e9m o cuidado da cria\u00e7\u00e3o tem dois n\u00edveis: o n\u00edvel global e o n\u00edvel local. Um slogan moderno convida a pensar globalmente, mas agir localmente: Think globally, act locally. Isso quer dizer que a convers\u00e3o deve come\u00e7ar do indiv\u00edduo, isto \u00e9, de cada um de n\u00f3s. Francisco de Assis costumava dizer aos seus frades: “Nunca fui um ladr\u00e3o de esmolas, pedindo-as ou usando-as al\u00e9m da necessidade. Peguei sempre menos do que eu precisava, para que os outros pobres n\u00e3o fossem privados de sua parte; porque, de outra forma, seria roubar”.(14)<\/p>\n

Hoje esta regra poderia ter uma aplica\u00e7\u00e3o muito \u00fatil para o futuro da Terra. Tamb\u00e9m n\u00f3s devemos propor-nos: n\u00e3o ser ladr\u00f5es de recursos, usando-os mais do que o necess\u00e1rio e retirando-os, assim, daqueles que vir\u00e3o depois de n\u00f3s. Em primeiro lugar, n\u00f3s que trabalhamos normalmente com o papel, poder\u00edamos tentar n\u00e3o contribuir com o desperd\u00edcio enorme e desconsiderado que \u00e9 feito desta mat\u00e9ria-prima, privando assim a m\u00e3e terra de uma \u00e1rvore menos.<\/p>\n

Sobriedade e parcim\u00f4nia, para que todos tenham<\/strong>
\nO Natal \u00e9 um forte chamado a esta sobriedade e parcim\u00f4nia no uso das coisas. Quem nos d\u00e1 o exemplo \u00e9 o pr\u00f3prio Criador que, tornando-se homem, se satisfez com um est\u00e1bulo para nascer. ..\u201d
\nTodos n\u00f3s, crentes e n\u00e3o-crentes, somos chamados a comprometer-nos com o ideal da sobriedade e do respeito pela cria\u00e7\u00e3o, mas n\u00f3s, crist\u00e3os, devemos faz\u00ea-lo por uma raz\u00e3o e com uma inten\u00e7\u00e3o a mais e diferente. Se o Pai Celestial fez tudo “por meio de Cristo e em vista de Cristo”, tamb\u00e9m n\u00f3s devemos tentar fazer tudo assim: “por meio de Cristo e em vista de Cristo”, isto \u00e9, com sua gra\u00e7a e para a sua gl\u00f3ria. Tamb\u00e9m o que fazemos neste dia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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