{"id":145044,"date":"2017-11-07T12:39:22","date_gmt":"2017-11-07T14:39:22","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanos.org.br\/?p=145044"},"modified":"2019-01-16T13:37:52","modified_gmt":"2019-01-16T15:37:52","slug":"lancamentos-da-semana-32","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanos.org.br\/noticias\/lancamentos-da-semana-32.html","title":{"rendered":"Lan\u00e7amentos da Semana"},"content":{"rendered":"

\"a-vida-merece\"<\/a>A vida merece um sentido
\n<\/strong>Sinais de Deus no caminho<\/strong><\/h3>\n

Dom Itamar Vian<\/strong> e <\/em>Frei Aldo Colombo<\/strong><\/p>\n

Jesus foi um excelente contador de hist\u00f3ria. Foi o pregador dos caminhos e nas suas prega\u00e7\u00f5es aparece seguidamente o cotidiano. Ele falava dos l\u00edrios do campo, das aves do c\u00e9u e das searas maduras. Tamb\u00e9m estava atento \u00e0 dona de casa que procurava a moeda perdida, ao pai que acolhia o filho pr\u00f3digo e o negociante que vendeu tudo para comprar uma p\u00e9rola. Suas par\u00e1bolas est\u00e3o cheias de luz e s\u00e3o compreens\u00edveis por todos.<\/p>\n

Neste livro, de maneira direta e simples, como \u00e9 a \u201cmaneira franciscana\u201d de se comunicar, os autores procuram apresentar facetas do amor no dia a dia de cada um de n\u00f3s. Tais express\u00f5es de amor s\u00e3o, na verdade, sinais da presen\u00e7a de Deus em nossa vida.<\/p>\n

Dom Itamar Vian<\/strong> nasceu em Roca Sales, interior do Rio Grande do Sul,no dia 27 de agosto de 1940. Ingressou na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, tendo sido ordenado sacerdote a 1\u00ba de dezembro de 1968.\u00a0 Durante 16 anos trabalhou na forma\u00e7\u00e3o inicial e em 1984foi sagrado bispo de Barra, na Bahia e em 2002 passou, para a Diocese de Feira de Santana, como arcebispo. Na CNBB foi membro do Conselho Permanente. Em sua atua\u00e7\u00e3o pastoral sempre dedicou especial aten\u00e7\u00e3o aos meios de Comunica\u00e7\u00e3o Social.<\/em><\/p>\n

Frei Aldo Colombo<\/strong> pertence \u00e0 Ordem dos Frades Menores Capuchinhos do Rio Grande do Sul. Nasceu no munic\u00edpio de Rolante \u2013 RS \u2013 aos nove de novembro de 1937. Foi ordenado sacerdote a 12 de julho de 1964. Em tr\u00eas per\u00edodos exerceu a miss\u00e3o de Ministro Provincial. Pelo espa\u00e7o de quatro anos atuou na Confer\u00eancia dos Religiosos do Brasil \u2013 Rio \u2013 como Diretor de Cursos. Atualmente reside em Garibaldi \u2013 RS \u2013 como superior da Fraternidade. Sempre esteve ligado \u00e0 Pastoral da Comunica\u00e7\u00e3o, especialmente no Correio riograndense,onde atuou por 23 anos.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 112<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"a-arte-de-encontrar\"<\/a>A arte de encontrar a medida certa de viver<\/strong><\/h3>\n

Anselm Gr\u00fcn<\/strong><\/p>\n

\u00c9 comum presenciarmos situa\u00e7\u00f5es em que, nitidamente, houve excessos ou passou-se dos limites. Ou, ao contr\u00e1rio, acontece de as pessoas se culparem por n\u00e3o terem feito quanto podiam ou deviam em certa situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Agir de maneira \u201cdes-medida\u201d, exagerar na dose \u2013 de comida, bebida, ou de trabalho – ou exceder-se no trato com os outros, s\u00e3o situa\u00e7\u00f5es corriqueiras da vida de todos.<\/p>\n

Para os s\u00e1bios de todas as \u00e9pocas, o senso de equil\u00edbrio \u00e9 o que deve reger nosso agir. Os romanos ensinavam que \u201ca virtude est\u00e1 no meio\u201d, e tudo que ultrapassa, ou n\u00e3o atinge o equil\u00edbrio, causa algum dano. Mas qual \u00e9 a medida certa? Como conhecer o ponto correto, a for\u00e7a adequada, ou a hora de tirar o p\u00e9 do acelerador? Como identificar que um desequil\u00edbrio est\u00e1 se instalando em nossas rela\u00e7\u00f5es, em nossa sa\u00fade, em nossa alma? Enfim, qual a medida certa que deve orientar nossas a\u00e7\u00f5es em cada movimento e situa\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Adquirir o sucesso do equil\u00edbrio e da pondera\u00e7\u00e3o \u00e9 o caminho de sabedoria buscado por todas as grandes filosofias e pelas grandes tradi\u00e7\u00f5es religiosas do mundo. Sabendo que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil conciliar satisfatoriamente todos os aspectos de nossa vida no dia a dia, este livro busca mostrar caminhos para uma vida saud\u00e1vel e adequada, com base no princ\u00edpio de que existe uma medida certa de fazer todas as coisas<\/p>\n

Autor reconhecido no mundo inteiro por seus in\u00fameros livros publicados em mais de 28 l\u00ednguas, o monge beneditino <\/em>Anselm Gr\u00fcn<\/strong>, da Abadia de M\u00fcnsterschwarzach (Alemanha), une a capacidade \u00edmpar de falar de coisas profundas com simplicidade e expressar com palavras aquilo que as pessoas experimentam em seu cora\u00e7\u00e3o. Procurado como palestrante e conselheiro na Alemanha e no estrangeiro, tornou-se \u00edcone da espiritualidade e mestre do autoconhecimento em nossos dias. Tem dezenas de obras publicadas no Brasil.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 128<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"atitudes\"<\/a>Atitudes que transformam
\n<\/strong>Como vivemos, como poder\u00edamos viver<\/strong><\/h3>\n

Anselm Gr\u00fcn<\/strong><\/p>\n

Nem sempre podemos escolher as circunst\u00e2ncias externas de nossa vida, mas est\u00e1 sempre em nossa m\u00e3o estabelecer nossos objetivos e trilhar nossos caminhos.<\/p>\n

Anselm Gr\u00fcn descreve nesta obra atitudes que nos ajudam a trilhar nosso caminho, um caminho que n\u00e3o nos leve para o exterior, mas para dentro de n\u00f3s. Segundo ele, com nosso modo de vida, ficamos frequentemente aqu\u00e9m das possibilidades que est\u00e3o em n\u00f3s. E por isso, Gr\u00fcn gostaria de convid\u00e1-los a descobrirem em si mesmos novas possibilidades que os levem a uma vida plena, \u00e0 liberdade, \u00e0 paz e ao amor. Suas capacidades s\u00e3o maiores do que possam pensar, e seu modo de viver n\u00e3o somente os transformar\u00e1, mas transformar\u00e1 tamb\u00e9m o mundo ao seu redor.<\/p>\n

Autor reconhecido no mundo inteiro por seus in\u00fameros livros publicados em mais de 28 l\u00ednguas, o monge beneditino <\/em>Anselm Gr\u00fcn<\/strong>, da Abadia de M\u00fcnsterschwarzach (Alemanha), une a capacidade \u00edmpar de falar de coisas profundas com simplicidade e expressar com palavras aquilo que as pessoas experimentam em seu cora\u00e7\u00e3o. Procurado como palestrante e conselheiro na Alemanha e no estrangeiro, tornou-se \u00edcone da espiritualidade e mestre do autoconhecimento em nossos dias. Tem dezenas de obras publicadas no Brasil.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 160<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"caderno\"<\/a>Caderno de exerc\u00edcios para se organizar melhor e viver sem estresse<\/strong><\/h3>\n

Christel Petitcollin<\/strong><\/p>\n

\u201cO estresse da vida moderna\u201d \u00e9 uma express\u00e3o muito utilizada hoje e frequentemente designa a causa de todos os nossos males. No entanto, viver uma vida serena e fazer as coisas com calma e tranquilidade, no tempo certo, \u00e9 um objetivo que se pode alcan\u00e7ar. Basta come\u00e7ar diferenciando o bom e o mau estresse!<\/p>\n

O objetivo deste caderno de exerc\u00edcios, atrav\u00e9s de seus testes, question\u00e1rios, reflex\u00f5es ou cita\u00e7\u00f5es, consiste em lhe ensinar a lidar com o estresse e instaurar uma organiza\u00e7\u00e3o pessoal de alta qualidade, para que voc\u00ea possa realizar suas tarefas cotidianas com a maior serenidade, n\u00e3o se deixando nunca mais sobrecarregar!<\/p>\n

Christel Petitcollin<\/strong> \u00e9 consultora e professora de comunica\u00e7\u00e3o, psicoterapeuta e palestrante. \u00c9 autora de v\u00e1rias obras sobre rela\u00e7\u00f5es interpessoais, harmonia familiar, emo\u00e7\u00f5es e supera\u00e7\u00e3o pessoal. Ela aparece regularmente na m\u00eddia e seu trabalho est\u00e1 ganhando reconhecimento internacional.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 64<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"novas-sementes\"<\/a>Novas sementes de contempla\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h3>\n

Thomas Merton<\/strong><\/p>\n

Esta obra contempla pensamentos que poderiam muito bem ter ocorrido a qual\u00adquer monge cisterciense. Ocorreram ao autor em momentos diversos e foram anotados quando havia tem\u00adpo, sem nenhuma ordem ou sequ\u00eancia particular. N\u00e3o abrangem tudo o que diz respeito \u00e0 vida interior. Ao contr\u00e1rio, subentendem e pressup\u00f5em muito. Tudo o que \u00e9 ensinado no Evangelho de Cristo e na Regra de S\u00e3o Bento, tudo o que \u00e9 aceito pela tradi\u00ad\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica sobre a autodisciplina do ascetismo crist\u00e3o \u00e9 dado por sentado; e n\u00e3o h\u00e1 nenhuma tentativa de fazer apolog\u00e9tica desses pontos ou de outros.<\/p>\n

Muito do que \u00e9 dito tem por origem e justificativa os escritos dos cistercienses do s\u00e9culo XII, em especial os de S\u00e3o Bernardo de Claraval, quem mais contribuiu para formar a espiritualidade contemplativa da ordem a que o autor pertence. Mas os que conhecem S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz ver\u00e3o que muito do que \u00e9 dito sobre ora\u00e7\u00e3o contemplativa segue as linhas do carmelita espanhol.<\/p>\n

Assim, este livro n\u00e3o pretende ser revolucion\u00e1rio nem mesmo especialmente original. Tudo o que \u00e9 dito aqui pode ser aplicado a qualquer pessoa, n\u00e3o s\u00f3 no mosteiro, mas tamb\u00e9m no mundo.<\/p>\n

Thomas Merton<\/strong> nasceu em 31 de janeiro de 1915 em Padres, no sul da Fran\u00e7a. Estudou e viveu em diversos pa\u00edses e falava fluentemente v\u00e1rias l\u00ednguas. Seu itiner\u00e1rio espiritual passou por Joyce, Maritain e Gilson. Tendo descoberto o Evangelho, converteu-se ao catolicismo em 1938, ingressando, dois anos mais tarde, na comunidade mon\u00e1stica da Abadia Cisterciense do Gets\u00eamani, no Kentucky, onde recebeu o sacerd\u00f3cio aos 34 anos. Sua obra, composta de 25 volumes em prosa e 10 em poesia, \u00e9 marcada pela profundidade e o car\u00e1ter ecum\u00eanico de um religioso dedicado ao di\u00e1logo entre as grandes religi\u00f5es. Morreu num acidente el\u00e9trico na Tail\u00e2ndia durante um encontro com l\u00edderes religiosos, em 1968.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 272<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"o-sagrado\"<\/a>O sagrado na hist\u00f3ria religiosa da humanidade<\/strong><\/h3>\n

Julien Ries<\/strong><\/p>\n

O sagrado \u00e9 um elemento da estrutura da consci\u00eancia humana. Nessa perspectiva, cientificamente provada pela prestigiosa obra de Eliade, a experi\u00eancia religiosa aparece como a experi\u00eancia essencial do ser humano. O homo religiosus<\/em> n\u00e3o est\u00e1 nem perdido nem \u00e9 alienado, mas \u00e9 homem completo. A ci\u00eancia das religi\u00f5es n\u00e3o indaga as revela\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o objeto espec\u00edfico da teologia; analisa, por\u00e9m, as modalidades pelas quais o homem religioso vive o sagrado, modalidades que variam dependendo se se trata do homem arcaico, do adepto de religi\u00f5es ligadas \u00e0s grandes culturas hist\u00f3ricas ou do fiel das religi\u00f5es monote\u00edstas.<\/p>\n

Esta obra apresenta uma s\u00edntese de grande valor e fasc\u00ednio das principais teorias do sagrado elaboradas pelos historiadores das religi\u00f5es durante mais de um s\u00e9culo, seu rico vocabul\u00e1rio religioso presente nos livros sagrados, no ritual, na liturgia, na inicia\u00e7\u00e3o, na celebra\u00e7\u00e3o, na ora\u00e7\u00e3o e no ensinamento e uma pesquisa de sem\u00e2ntica hist\u00f3rica que nos permite captar melhor a no\u00e7\u00e3o e o significado do sagrado nas diferentes religi\u00f5es. N\u00e3o se trata de um estudo sistem\u00e1tico e especializado, mas sim de uma tentativa de coordenar as diferentes abordagens feitas por alguns especialistas. A partir das abordagens sem\u00e2nticas procura-se destrin\u00e7ar o sagrado e o lugar que ele ocupa em cada religi\u00e3o.<\/p>\n

Julien Ries (1920 \u2013 2013), foi um historiador das religi\u00f5es, cardeal e arcebispo cat\u00f3lico belga.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 296<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"os-jogos\"<\/a>Os jogos e os homens
\n<\/strong>A m\u00e1scara e a vertigem<\/strong><\/h3>\n

Roger Caillois<\/strong><\/p>\n

Faz muito tempo que os fil\u00f3sofos se interrogam sobre a interdepend\u00eancia dos jogos com a cultura.<\/p>\n

Todo jogo \u00e9 um sistema de regras que definem o que \u00e9 ou o que n\u00e3o \u00e9 do jogo<\/em>, ou seja, o permitido e o proibido. Essas conven\u00e7\u00f5es s\u00e3o ao mesmo tempo arbitr\u00e1rias, imperativas e inapel\u00e1veis. N\u00e3o podem ser violadas sob nenhum pretexto, a menos que o jogo acabe no mesmo instante e este fato o destrua. Pois a regra s\u00f3 \u00e9 mantida pelo desejo de jogar, ou seja, pela vontade de respeit\u00e1-la. \u00c9 preciso jogar o jogo<\/em> ou ent\u00e3o nem jog\u00e1-lo. Mas jogar o jogo \u00e9 algo muito falado fora do contexto do jogo e principalmente fora dele, em in\u00fameras a\u00e7\u00f5es e trocas \u00e0s quais tentamos estender as conven\u00e7\u00f5es impl\u00edcitas que se assemelham \u00e0quela dos jogos.<\/p>\n

Roger Caillois faz aqui, pela primeira vez, um recenseamento dos tipos de jogos aos quais os humanos se dedicam. A partir deste recenseamento elabora uma teoria da civiliza\u00e7\u00e3o e prop\u00f5e uma nova interpreta\u00e7\u00e3o das diferentes culturas, das sociedades primitivas \u00e0s contempor\u00e2neas.<\/p>\n

Roger Caillois<\/strong> (1913-1978) nasceu em Reims. Ap\u00f3s os estudos cl\u00e1ssicos, foi aceito na Escola normal superior e depois prestou concurso para professor de gram\u00e1tica. Em 1938, fundou junto com Georges Bataille e Michel Leiris o \u201cColl\u00e8ge de Sociologie\u201d, cujo objetivo era estudar as manifesta\u00e7\u00f5es do sagrado na vida social. De 1940 a 1945, passou uma temporada na Am\u00e9rica do Sul, onde criou o Instituto franc\u00eas de Buenos Aires e lan\u00e7ou uma revista, LesLettresfran\u00e7aises. Em 1948, assumiu a dire\u00e7\u00e3o da divis\u00e3o de letras e depois do desenvolvimento cultural na UNESCO, e, no \u00e2mbito desta, fundou a revista de ci\u00eancias humanas Diog\u00e8ne. Foi eleito \u00e0 Academia francesa em 1971. Em 1978, pouco antes de sua morte, recebeu sucessivamente o Grand Prix nacional de letras, o pr\u00eamio Marcel-Proust por sua obra Le fleuveAlph\u00e9e e o pr\u00eamio europeu de ensaio. Esta tripla consagra\u00e7\u00e3o veio honrar uma obra j\u00e1 muito copiosa, e essencialmente composta de ensaios, sendo os mais c\u00e9lebres O mito e o homem, O homem e o sagrado, Est\u00e9tica generalistae este, Os jogos e os homens, agora publicado no Brasil.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 304<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"topologia\"<\/a>Topologia da viol\u00eancia<\/strong><\/h3>\n

Byung-Chul Han<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 coisas que n\u00e3o desaparecem; dentre elas est\u00e1 a viol\u00eancia. A avers\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 algo caracter\u00edstico da Idade Moderna. Ela \u00e9 apenas proteica e, dependendo da constela\u00e7\u00e3o social, suas formas de manifesta\u00e7\u00e3o se modificam. Hoje ela se retira para espa\u00e7os subcut\u00e2neos, subcomunicativos, capilares e neuronais, adotando uma forma microf\u00edsica, que pode ser exercida at\u00e9 mesmo sem a negatividade do dom\u00ednio ou da inimizade. Ela se desloca do car\u00e1ter vis\u00edvel para o invis\u00edvel, do frontal para o viral, da for\u00e7a bruta para a medial, do real para o virtual, do f\u00edsico para o ps\u00edquico.<\/p>\n

A sociedade de hoje se desonera cada vez mais da negatividade do outro e do que \u00e9 alheio. \u00c9 justamente o processo de globaliza\u00e7\u00e3o que acelera a suspens\u00e3o de barreiras e de diferencia\u00e7\u00e3o. Mas a desconstru\u00e7\u00e3o da negatividade n\u00e3o pode ser equiparada ao desaparecimento da viol\u00eancia, pois ao lado da viol\u00eancia da negatividade h\u00e1 a viol\u00eancia da positividade, que \u00e9 exercida sem qualquer inimizade ou predom\u00ednio. Poder n\u00e3o \u00e9 apenas o excesso de negatividade, mas tamb\u00e9m o excesso de positividade.<\/p>\n

A Topologia da viol\u00eancia de Byung-Chul Han caracteriza, sobretudo, aquela transforma\u00e7\u00e3o do acontecimento da viol\u00eancia que se realiza na mudan\u00e7a da decapita\u00e7\u00e3o (sociedade pr\u00e9-moderna da soberania e do sangue) para a deforma\u00e7\u00e3o (sociedade moderna da disciplina) at\u00e9 chegar \u00e0 depress\u00e3o (sociedade atual do desempenho e do cansa\u00e7o).<\/p>\n

Byung-Chul Han<\/strong> nasceu na Coreia, mas fixou-se na Alemanha, onde estudou Filosofia na Universidade de Friburgo e Literatura Alem\u00e3 e Teologia na Universidade de Munique. Em 1994, doutorou-se em Friburgo com uma tese sobre Martin Heidegger. \u00c9 professor de Filosofia e Estudos Culturais na Universidade de Berlim e autor de in\u00fameros livros sobre a sociedade atual, dentre as quais Sociedade do Cansa\u00e7o e Sociedade da transpar\u00eancia publicados pela Editora Vozes.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 272<\/strong><\/p>\n

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\"uma-breve-historia\"<\/a>Uma breve hist\u00f3ria da \u00c1sia<\/strong><\/h3>\n

Colin Mason<\/strong><\/p>\n

Seis de cada dez pessoas que existem hoje s\u00e3o asi\u00e1ticas. A maioria \u00e9 chinesa ou indiana \u00be esses dois gigantes asi\u00e1ticos constituem dois bilh\u00f5es e meio da popula\u00e7\u00e3o, contrastando com o terceiro concorrente, os Estados Unidos, em 312 milh\u00f5es, e em cerca de 700 milh\u00f5es em toda Europa. A China est\u00e1 se tornando rapidamente a na\u00e7\u00e3o mais rica da Terra. Possui o maior e mais r\u00e1pido crescimento de novas infraestruturas na hist\u00f3ria, sua classe m\u00e9dia cresce em tamanho e aflu\u00eancia t\u00e3o r\u00e1pidos, que turistas chineses gastaram mais em viagens ao exterior em 2012 do qualquer outra na\u00e7\u00e3o, enquanto os bancos centrais asi\u00e1ticos detinham mais da metade das reservas mundiais de moeda estrangeira e ouro naquele ano.<\/p>\n

Isso representa uma enorme mudan\u00e7a global da domin\u00e2ncia econ\u00f4mica e pol\u00edtica do Ocidente. Mas, apesar disso, bem como de seus progn\u00f3sticos para o futuro, muitas pessoas, especialmente ocidentais, parecem em grande medida desinformadas sobre a hist\u00f3ria da \u00c1sia, especialmente a de antes da era colonial, e, por vezes, possuem percep\u00e7\u00f5es vagas, mesmo nos n\u00edveis mais fundamentais; concep\u00e7\u00f5es ainda coloridas pelas opini\u00f5es dos anos do \u2018imp\u00e9rio\u2019, com suposi\u00e7\u00f5es sobre a supremacia branca, e conceitos vagos e chocantes como o po\u00e7o em Kanpur e \u2018o buraco negro de Calcut\u00e1\u2019. Para elas, os asi\u00e1ticos muitas vezes dizem e fazem coisas que parecem sem sentido. Quais s\u00e3o exatamente as influ\u00eancias da religi\u00e3o sobre eles, com tanta frequ\u00eancia categorizada como violenta e fundamentalista? Muitos asi\u00e1ticos parecem \u2018ocidentalizados\u2019, mas realmente s\u00e3o? Os chineses, os isl\u00e2micos e os refugiados pretendem dominar o mundo? Por que os asi\u00e1ticos n\u00e3o adotam a \u2018democracia\u2019? Tudo isso, como tudo o mais que n\u00e3o \u00e9 compreendido propriamente, provoca inquieta\u00e7\u00e3o e, infelizmente, a\u00e7\u00f5es muitas vezes imprudentes.<\/p>\n

O mais inapropriado de tudo \u00e9 visualizar a \u00c1sia como uma entidade homog\u00eanea, quando \u00e9 de fato uma regi\u00e3o de culturas e povos muito diferentes, falando centenas de l\u00ednguas, e com tradi\u00e7\u00f5es e ideias amplamente diferenciadas. Contudo, mesmo assim, essa diversidade tem sido cada vez mais revestida por uma comunidade de a\u00e7\u00f5es e objetivos t\u00e3o importantes que n\u00e3o pode ser ignorada.<\/p>\n

Colin Mason<\/strong> foi correspondente-chefe da Australian Broadcasting Corporation, diplomata, senador e l\u00edder de seu partido no Senado.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 352<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"hegel\"<\/a>Ci\u00eancia da L\u00f3gica
\n<\/strong>A Doutrina da Ess\u00eancia<\/strong><\/h3>\n

Georg Wilhelm Friedrich Hegel<\/strong><\/p>\n

A publica\u00e7\u00e3o da Doutrina do Ser <\/em>em 2016 e da Doutrina da Ess\u00eancia <\/em>em 2017 faz parte de um projeto de tradu\u00e7\u00e3o de toda a Ci\u00eancia da L\u00f3gica<\/em> de Hegel. Trata-se de um trabalho realizado por uma Equipe de Tradu\u00e7\u00e3o, que incluiu o debate de opini\u00f5es, estabeleceu crit\u00e9rios e optou por voc\u00e1bulos que representam o n\u00edvel atual da pesquisa hegeliana nacional e internacional. O p\u00fablico lus\u00f3fono e, em particular, o brasileiro, ter\u00e1 acesso a uma obra incontorn\u00e1vel da filosofia ocidental. Esta tradu\u00e7\u00e3o marca um novo momento na recep\u00e7\u00e3o da filosofia hegeliana no Brasil, pois o acesso \u00e0 L\u00f3gica<\/em> permitir\u00e1 novas interpreta\u00e7\u00f5es, estudos e pesquisas da obra hegeliana.<\/p>\n

A Ci\u00eancia da L\u00f3gica<\/em> constitui o n\u00facleo da filosofia de Hegel, pois explicita o m\u00e9todo dial\u00e9tico-especulativo e, ao mesmo tempo, apresenta a rede conceitual, que atravessa todo o sistema e o articula pela contradi\u00e7\u00e3o como fonte de movimento produtivo de verdade, e sempre aberto a novas figura\u00e7\u00f5es. A Equipe de Tradu\u00e7\u00e3o teve o cuidado de ser fiel ao texto original alem\u00e3o e, ao mesmo tempo, fez as escolhas de conceitos e express\u00f5es mais adequadas ao portugu\u00eas, mantendo o estilo da l\u00edngua alem\u00e3, por\u00e9m, fazendo Hegel falar, sempre que poss\u00edvel, na estrutura da l\u00edngua em portugu\u00eas. O leitor ainda encontra no \u00cdndice onom\u00e1stico<\/em> as refer\u00eancias de autores citados por Hegel na elabora\u00e7\u00e3o de sua obra. Enquanto a Doutrina do Ser<\/em> prova o amplo di\u00e1logo interdisciplinar que Hegel mantinha com as ci\u00eancias de seu tempo, a Doutrina da Ess\u00eancia<\/em> privilegia o confronto com os sistemas metaf\u00edsicos da Modernidade.<\/p>\n

Esta \u00e9 uma obra monumental da hist\u00f3ria da filosofia, tanto pela profundidade de seu esfor\u00e7o de reconstru\u00e7\u00e3o das categorias l\u00f3gicas quanto pela pluralidade contrastante de linhas de acesso a seu significado.<\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 272<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"liberando\"<\/a>Liderando para alta performance
\n<\/strong>Conceitos e ferramentas<\/strong><\/h3>\n

Pedro Mandelli<\/strong> e<\/em> Ant\u00f4nio Loriggio<\/strong><\/p>\n

A efici\u00eancia operacional e a busca de resultados econ\u00f4micos crescentes e sustent\u00e1veis trouxeram a necessidade imperativa de gerir a execu\u00e7\u00e3o e ao mesmo tempo desenvolver um time que tenha o senso de propriedade como mola mestra de seu trabalho; este livro abrange exatamente o caminho para desenvolver pessoa a pessoa, de forma individualizada, no sentido de amadurecer cada liderado para o autogerenciamento.<\/p>\n

Por\u00e9m, os autores conclu\u00edram depois de muito tempo dedicado \u00e0 consultoria neste assunto que, al\u00e9m de desenvolver um a um, \u00e9 extremamente necess\u00e1rio um esfor\u00e7o ainda maior em amadurecer cada equipe como um todo. Negligenciar esse fator significa ter pessoas boas, mas um time que pode n\u00e3o performar em todo o seu potencial e de forma sin\u00e9rgica.<\/p>\n

Aproveite as ideias propostas neste livro e dedique-se ao esfor\u00e7o de ter um time de alta performance<\/em> n\u00e3o como um algo a mais, mas sim, como fator higi\u00eanico. Desta forma voc\u00ea certamente ir\u00e1 conseguir mais tempo para trabalhar efetivamente melhor com seus pares e superiores na organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Pedro Mandelli, <\/em><\/strong>consultor nas \u00e1reas de Comportamento organizacional, Gest\u00e3o de performance e Lideran\u00e7a e mudan\u00e7a organizacional. S\u00f3cio-diretor da Mandelli & Loriggio Consultores Associados, em S\u00e3o Paulo, e da Mandelli Consulting, Canad\u00e1. Professor da Funda\u00e7\u00e3o Dom Cabral desde 1992, atuando em programas de desenvolvimento executivo abertos e in company. Atua em todos os seus programas de MBA\u2019s desde a cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 o momento. \u00c9 autor\/coautor dos livros: Muito al\u00e9m da hierarquia, Imaginando e desenhando a lideran\u00e7a, A disciplina e a arte da Gest\u00e3o das Mudan\u00e7as, Exercendo lideran\u00e7a e Vida e carreira: um equil\u00edbrio poss\u00edvel?, em conjunto com Mario Sergio Cortella. Articulista de revistas de neg\u00f3cios desde 1990. Eleito um dos tr\u00eas professores mais queridos de programas de MBA e um dos cinco consultores\/palestrantes de conte\u00fado mais requisitados do pa\u00eds. Todos os seus artigos, livros e projetos podem ser consultados em www.mandelli.com.br e demais meios existentes na m\u00eddia.<\/em><\/p>\n

Ant\u00f4nio Loriggio (Toti), <\/em><\/strong>consultor nas \u00e1reas de Gest\u00e3o de performance e Comportamento organizacional. S\u00f3cio-diretor da Mandelli & Loriggio Consultores Associados; engenheiro naval pela Polit\u00e9cnica USP; mestre em Administra\u00e7\u00e3o de Empresas pela FEA-USP. Atua\u00e7\u00e3o durante 15 anos na Editora Abril nas \u00e1reas de Sistemas, Tecnologia, Produ\u00e7\u00e3o e Log\u00edstica. Professor-convidado da Funda\u00e7\u00e3o Dom Cabral. Foi professor-fundador do Curso Superior de Tecnologia Gr\u00e1fica do Senai SP. Consultor e professor na \u00e1rea de gest\u00e3o de pessoas e mudan\u00e7as h\u00e1 mais de 16 anos. Respons\u00e1vel pela concep\u00e7\u00e3o e execu\u00e7\u00e3o de projetos de consultoria e treinamento. \u00c9 autor do livro De onde v\u00eam os problemas e coautor dos livros A disciplina e a arte da Gest\u00e3o das Mudan\u00e7as, Exercendo Lideran\u00e7a e Imaginando e desenhando a Lideran\u00e7a.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS<\/strong>: 224<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"os-pensadores\"<\/a>Os pensadores origin\u00e1rios<\/strong><\/h3>\n

Anaximandro, Parm\u00eanides, Her\u00e1clito<\/strong><\/p>\n

Origin\u00e1rios s\u00e3o os pensadores que, no que pensam, sempre encontram a realidade dando origem a tudo em tudo. Pensar assim, como pensam os pensadores, n\u00e3o \u00e9 conhecer no sentido de determinar rela\u00e7\u00f5es e fun\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 refletir sobre a origem nem representar processos. H\u00e1 uma diferen\u00e7a no modo de ser entre remontar \u00e0 origem de alguma coisa na e da realidade e refletir a origem de alguma coisa em outra coisa. No primeiro caso, temos o pensamento origin\u00e1rio; no segundo caso, temos um conhecimento etiol\u00f3gico.<\/p>\n

\u00c9 no exerc\u00edcio radical desta restaura\u00e7\u00e3o da realidade nas realiza\u00e7\u00f5es que reside o oficio do pensamento. Neste sentido, todo pensamento \u00e9 integrado; aglutina sempre o real com a realiza\u00e7\u00e3o. E quando a aglutina\u00e7\u00e3o restitui \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o do real sua proveni\u00eancia no mist\u00e9rio da realidade, temos um pensador origin\u00e1rio.<\/p>\n

Anaximandro, Parm\u00eanides e Her\u00e1clito<\/strong> s\u00e3o os pensadores origin\u00e1rios da hist\u00f3ria do Ocidente. S\u00e3o tecel\u00f5es da realidade. Pensam, numa copertin\u00eancia essencial, o real em sua realiza\u00e7\u00e3o. Pensar o real em sua realiza\u00e7\u00e3o originariamente \u00e9 tecer a realidade nas perip\u00e9cias de sua vig\u00eancia e nas vicissitudes de sua irrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 112<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"soren\"<\/a>S\u00f8ren Kierkegaard
\n<\/strong>Subjetividade, ironia e a crise da Modernidade<\/strong><\/h3>\n

Jon Stewart<\/strong><\/p>\n

S\u00f8ren Kierkegaard \u2013 Subjetividade, ironia e a crise da Modernidade<\/em> examina a vida e a obra desse famoso escritor religioso dinamarqu\u00eas. Kierkegaard foi uma figura singular que tem inspirado, provocado, fascinado e irritado as pessoas desde os tempos em que andava pelas ruas de Copenhague. No fim de sua vida, Kierkegaard afirmou que o \u00fanico modelo que ele teve para sua obra foi o fil\u00f3sofo grego S\u00f3crates. Este livro faz dessa declara\u00e7\u00e3o seu ponto de partida.<\/p>\n

Jon Stewart investiga o que Kierkegaard quis dizer com essa afirma\u00e7\u00e3o, e mostra como diversos aspectos de seus escritos e de sua estrat\u00e9gia argumentativa remontam a S\u00f3crates. Stewart concentra-se em O conceito de ironia<\/em>, que, apesar de ter sido uma das primeiras obras do pensador dinamarqu\u00eas, desempenha um papel determinante no desenvolvimento de seus escritos posteriores. Com efeito, pode-se dizer que O conceito de ironia <\/em>lan\u00e7ou os fundamentos de boa parte daquilo que viria a ser exposto em afamadas obras que Kierkegaard escreveu em seguida, como Ou\/ou <\/em>e Temor e tremor<\/em>.<\/p>\n

J<\/em><\/strong>on Stewart \u00e9 professor-associado no Centro de Pesquisas S\u00f8ren Kierkegaard da Universidade de Copenhague, fellow do Instituto Radcliffe para Estudos Avan\u00e7ados da Universidade Harvard e membro estrangeiro da Real Academia Dinamarquesa de Ci\u00eancias e Letras.<\/em><\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 296<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"minutos-1\"<\/a>Minutos de sabedoria
\n<\/strong>(Novos modelos)<\/strong><\/h3>\n

Torres Pastorino<\/strong><\/p>\n

Buscando sempre atender de forma satisfat\u00f3ria e com qualidade aos leitores, a Editora Vozes est\u00e1 trazendo novos modelos do, j\u00e1 consagrado livrinho, \u201cMinutos de Sabedoria\u201d. S\u00e3o 3 novas capas visando atender \u00e0 todos os p\u00fablicos.<\/p>\n

Minutos de sabedoria \u00e9 um pequeno grande livro de bolso repleto de pensamentos que inspiram e alentam. Apresenta reflex\u00f5es, pensamentos, conselhos curtos e penetrantes que auxiliam nas horas dif\u00edceis, e nos momentos leves alegram e elevam a alma.<\/p>\n

N\u00ba DE P\u00c1GINAS: 304<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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