![\"ofm_190517G\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/ofm_190517G.jpg\")
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Roma –<\/strong> De 15 a 17 de maio, os Presidentes das Confer\u00eancias dos Ministros Provinciais reuniram-se com o Ministro Geral e o Definit\u00f3rio Geral na C\u00faria Geral da Ordem dos Frades Menores. Ap\u00f3s as apresenta\u00e7\u00f5es, cada um respondeu as seguintes perguntas: Como as entidades de suas Confer\u00eancias est\u00e3o vivendo a fraternidade e minoridade? Como foram recebidas nas entidades as Diretrizes da Ordem, preparadas pelo Definit\u00f3rio Geral nos anos de 2016 e 2017?<\/p>\n O tema central da reuni\u00e3o foi o \u201cConselho Plen\u00e1rio da Ordem\u201d, que foi abordado no segundo dia. Durante o \u00faltimo dia, moderado pelo Ministro Geral, os presidentes escutaram v\u00e1rias devolutivas: do Ec\u00f4nomo Geral, Frei John Puodziunas, das Secretarias de Forma\u00e7\u00e3o e Estudos, Miss\u00f5es e Evangeliza\u00e7\u00e3o, JPIC e, por \u00faltimo, do Ministro Geral, Frei Michel Perry. A reuni\u00e3o foi encerrada com a celebra\u00e7\u00e3o das V\u00e9speras.<\/p>\n Acompanhe abaixo na \u00edntegra a homilia do Ministro Geral na conclus\u00e3o do encontro:<\/strong><\/p>\n No meio das transforma\u00e7\u00f5es, a comunidade firmou sua vida na pessoa de Jesus<\/strong><\/p>\n Antonio Gramsci, fil\u00f3sofo e pol\u00edtico italiano, escreveu: \u201cA crise consiste precisamente no fato de que o velho est\u00e1 morrendo e o novo n\u00e3o pode nascer; nesse interregno, uma grande variedade de sintomas m\u00f3rbidos aparecem\u201d (Quaderni dal carcere, Q3, p. 311).<\/p>\n O cap\u00edtulo 15 dos Atos dos Ap\u00f3stolos descreve a crise da Igreja Primitiva, cheia de fen\u00f4menos m\u00f3rbidos, uma crise como resultado de um desencontro de interpreta\u00e7\u00f5es que competem uma com a outra, e at\u00e9 contradit\u00f3rias, sobre o plano de Deus atrav\u00e9s do seu Filho Jesus. A identidade de Jesus e as condi\u00e7\u00f5es de perten\u00e7a \u00e0 comunidade primitiva estavam at\u00e9 ent\u00e3o submetidas a um minucioso exame. A coisa mais curiosa \u00e9 que a pergunta pela identidade jamais foi totalmente solucionada, nem na Igreja nem na Ordem dos Frades Menores. De tudo isso, brota uma s\u00e9rie de ensinamentos e pr\u00e1ticas variadas no interior de cada comunidade crist\u00e3. Tal diversidade alcan\u00e7ou n\u00edveis de aut\u00eantico esplendor e seguramente contribuiu para o crescimento da Igreja. De fato, tamb\u00e9m deu origem a desafios pontuais frente aos quais a Igreja teve que responder diligentemente para poder sobreviver.<\/p>\n No contexto do cap\u00edtulo 15 dos Atos, assistimos \u00e0s primeiras tentativas s\u00e9rias de resolver os conflitos que surgiam tanto internamente das comunidades eclesias, como entre as comunidades. Nem sempre os mission\u00e1rios foram claros, coerentes e fi\u00e9is frente \u00e0s as quest\u00f5es de f\u00e9 anteriormente definidas e, por isso, provocaram confus\u00e3o. Constatamos igualmente rivalidades entre os diferentes centros eclesiais de Antioquia, Jerusal\u00e9m, Atenas, etc. Mais adiante, no mesmo cap\u00edtulo dos Atos dos Ap\u00f3stolos, constatamos um ajuste de contas sobre as quest\u00f5es de f\u00e9, dos ritos e de identidade. Pedro e o grupo de origem judaica insistiam no desejo de manter elementos essenciais da f\u00e9 judia, uma prova contundente de f\u00e9 aut\u00eantica. Por outro lado, entram em cena Paulo e aqueles que queriam abrir a Igreja para outras realidades religiosas e culturais, ou seja, ao chamado mundo pag\u00e3o. O autor n\u00e3o faz nada para encobrir estas tens\u00f5es e lutas internas da Igreja Primitiva. Pelo contr\u00e1rio, demonstra que o Evangelho tem o poder de transformar os cora\u00e7\u00f5es e as mentes, sugerindo novas possibilidades e favorecendo o nascimento de algo novo. Al\u00e9m disso, os escritos evidenciam as tens\u00f5es ocorridas entre o \u201ccentro\u201d e as \u201cperiferias\u201d, ou seja, entre Jerusal\u00e9m e as outras comunidades.<\/p>\n Neste processo de resolu\u00e7\u00e3o de conflitos, os membros da Igreja deram in\u00edcio a um s\u00e9rio caminho de discernimento, tendo como ponto de refer\u00eancia os rudimentares relatos da vida de Jesus, os protoevangelhos. Reconheceram, igualmente, que seu mundo estava mudando rapidamente nas dimens\u00f5es social, pol\u00edtica e sobretudo religiosa. Em meio a estas correntes incontrol\u00e1veis e imprevis\u00edveis de mudan\u00e7a, a comunidade conscientemente decidiu firmar sua pr\u00f3pria vida em Jesus, identificando os pontos fundamentais do que significa ser aut\u00eantico disc\u00edpulo e membro da Igreja. Deste modo, o Esp\u00edrito conduziu progressivamente a Igreja a libertar-se das tend\u00eancias limitantes do juda\u00edsmo. Por obra do Esp\u00edrito Santo, a Igreja se deixou guiar pelo Senhor Jesus para revisar e redefinir a pr\u00f3pria vida, os valores pr\u00f3prios e sobretudo o esfor\u00e7o para seguir Jesus de maneira incondicional.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, como os disc\u00edpulos nos Atos dos Ap\u00f3stolos, fixemos nosso olhar em Jesus e somente n\u2019Ele, tal como fez S\u00e3o Francisco. Pe\u00e7amos a Deus que nos ajude a abrir nossas estruturas e institui\u00e7\u00f5es \u00e0 Sua Palavra e responder com f\u00e9 e entusiasmo. Oremos para que Deus abra\u00a0o cora\u00e7\u00e3o de cada um dos frades em nossas Confer\u00eancias, Prov\u00edncias, Cust\u00f3dias e Funda\u00e7\u00f5es, de tal modo que todos juntos possamos permanecer em comunh\u00e3o com Deus e descobrir novas oportunidades para responder ao Senhor que nos chama a sermos instrumentos de di\u00e1logo, de paz e de justi\u00e7a no mundo de hoje.<\/p>\n