![\"comunica_040417\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/comunica_040417.jpg\")
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S\u00e3o Paulo (SP)<\/strong> – “O jornalismo que se pretende evang\u00e9lico \u00e9 o que est\u00e1 100% do tempo voltado para o an\u00fancio do Reino”. Em linhas gerais, esta provoca\u00e7\u00e3o do jornalista Mauro Lopes marcou o primeiro encontro da Frente de Evangeliza\u00e7\u00e3o na Comunica\u00e7\u00e3o nesta ter\u00e7a-feira (4 de abril), na Sede Provincial, em S\u00e3o Paulo. Gra\u00e7as \u00e0 v\u00eddeo-confer\u00eancia, os diferentes servi\u00e7os realizados pela Prov\u00edncia Franciscana da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o neste segmento puderam se conectar durante reuni\u00e3o que tratou do tema “O ‘fazer’ jornal\u00edstico a servi\u00e7o do Evangelho”, a pedido do coordenador da Frente de Evangeliza\u00e7\u00e3o, Frei Gustavo Medella.<\/p>\n Na sua din\u00e2mica, Lopes destacou muito as caracter\u00edsticas essenciais do “jornalismo evang\u00e9lico”. Segundo o jornalista de forma\u00e7\u00e3o, pai de quatro filhos, psicanalista, poeta, te\u00f3logo, e autor do Blog “Caminho pra Casa – Cobertura e reflex\u00e3o sobre a Igreja e o mundo ao lado do Papa Francisco<\/strong>“, ele buscou oferecer um roteiro do “fazer” jornal\u00edstico, especialmente para jovens comunicadores.<\/p>\n Frei Medella abriu a reuni\u00e3o destacando os motivos que o grupo tinha para se alegrar, especialmente com a alta m\u00e9dica de Frei N\u00e9lson Rabelo, jornalista e diretor de programa\u00e7\u00e3o da Rede Celinauta de Pato Branco, que no dia 3 de mar\u00e7o passou por uma cirurgia delicada. Ele recebeu alta ontem e est\u00e1 em casa.<\/p>\n “Esse encontro nasce da perspectiva dos nossos encontros provinciais, que pediram tamb\u00e9m forma\u00e7\u00e3o e momentos em comum. E como nossas dist\u00e2ncias s\u00e3o um pouco grandes e, \u00e0s vezes, temos necessidades de aproximar esses f\u00f3runs, creio que esse momento com a v\u00eddeo-confer\u00eancia vai ajudar bastante”, disse Frei Medella, agradecendo a Frei Neuri Francisco Reinisch, junto com os profissionais da Funda\u00e7\u00e3o Celinauta, em Pato Branco, e Frei Roberto Carlos, com os profissionais da Funda\u00e7\u00e3o Frei Rog\u00e9rio, em Curitibanos. Al\u00e9m deles, participaram deste encontro em S\u00e3o Paulo os profissionais Universidade S\u00e3o Francisco (Bragan\u00e7a Paulista), Associa\u00e7\u00e3o Bom Jesus (Curitiba), Servi\u00e7o Franciscano de Solidariedade, Sala Franciscana, Sede Provincial, e tamb\u00e9m o Vig\u00e1rio Provincial, Frei C\u00e9sar K\u00fclkamp, que participou pela primeira vez deste encontro.<\/p>\n De in\u00edcio, Lopes foi enf\u00e1tico. “O jornalismo que se pretende evang\u00e9lico \u00e9 o que est\u00e1 100% do tempo voltado para o an\u00fancio do Reino. De que jeito? Problema nosso. \u00c9 a nossa capacidade, a nossa criatividade que deve encontrar o jeito. Numa not\u00edcia do frade que saiu da UTI, onde est\u00e1 o an\u00fancio do Reino ao apresentar esta boa not\u00edcia?”, perguntou Lopes, conhecido por sua atua\u00e7\u00e3o na grande imprensa. N\u00e3o foi a primeira vez que Lopes se encontrou com os profissionais da Prov\u00edncia, j\u00e1 que em 2015 ele foi o assessor do Encontro Provincial da Frente de Comunica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Para Lopes, a \u00faltima orienta\u00e7\u00e3o de Jesus para os seus disc\u00edpulos foi: \u201cSejam jornalistas do Reino, espalhem a boa not\u00edcia\u201d. \u00c9 o que falou em Marcos 16,15, na sua despedida. \u201cEsse tema foi atualizado pelo Papa Francisco, no qual ele vai dizer que a este an\u00fancio n\u00e3o corresponde a ideia de doutrina\u00e7\u00e3o. A este an\u00fancio deve corresponder uma postura de comunica\u00e7\u00e3o, de atra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o de convencimento. Portanto, \u00e9 a nossa capacidade de espalhar a boa not\u00edcia sobre o Reino, sem ter a ilus\u00e3o de que vamos doutrinar algu\u00e9m, mesmo porque, como diz o Papa, a convers\u00e3o \u00e9 um assunto absolutamente individual. N\u00e3o existe convers\u00e3o de grupo”, acrescentou.<\/p>\n CARACTER\u00cdSTICAS ESSENCIAIS DO “JORNALISMO” EVANG\u00c9LICO<\/strong><\/p>\n Em primeiro lugar, a caracter\u00edstica fundamental \u00e9 aquela que compreende que Jesus Cristo \u00e9 o jornalista, a boa not\u00edcia e o ve\u00edculo<\/strong>. \u00c9 o \u00fanico que faz isso tudo. Em Jesus est\u00e3o concentradas a figura do jornalista, o reino e o ve\u00edculo. A refer\u00eancia \u00fanica do jornalismo evang\u00e9lico \u00e9 Jesus.<\/p>\n Outra caracter\u00edstica fundamental para todo o fazer comunicacional da Igreja \u00e9 o di\u00e1logo.<\/strong> “O fazer jornal\u00edstico de Jesus \u00e9 sempre dial\u00f3gico. Ao longo da hist\u00f3ria, a estrutura da Igreja se tornou piramidal e, se a gente olhar o Evangelho, n\u00e3o h\u00e1 pir\u00e2mide, \u00e9 sempre sinagogal, \u00e9 sempre circular. N\u00e3o h\u00e1 um momento na conversa de Jesus com os seus disc\u00edpulos, com os fariseus, com os saduceus, com ningu\u00e9m, em que ele bate na mesa e diz: ‘Acabou, eu sou Deus…’. N\u00e3o existe. \u00c9 di\u00e1logo o tempo todo. Essa capacidade de dialogar \u00e9 uma das grandes dimens\u00f5es que o Papa recupera e que n\u00f3s dever\u00edamos estender ao jornalismo”, explicou Mauro Lopes, orientando que nossas p\u00e1ginas do Facebook, sites, quando algu\u00e9m escreve um coment\u00e1rio, merece uma resposta que n\u00e3o \u00e9 control C\/control V.<\/em>\u00a0 “Mesmo que seja para jogar pedra, criticar. \u00c9 dial\u00f3gico”, disse.<\/p>\n Para Mauro, Jesus \u00e9 sempre conversa, di\u00e1logo.\u00a0 “Isso n\u00e3o quer dizer que ele passe a m\u00e3o na cabe\u00e7a dos fariseus. Tanto que vai cham\u00e1-los de ‘sepulcros caiados’. Mas jamais rompe o di\u00e1logo. Ele s\u00f3 rompe o di\u00e1logo no momento da Paix\u00e3o depois do interrogat\u00f3rio de Pilatos, porque n\u00e3o havia mais din\u00e2mica de vida. Era uma din\u00e2mica exclusivamente de morte”, recordou.<\/p>\n Isso quer dizer que Jesus nunca se colocou de cima para baixo, lembrou Mauro. “Essa \u00e9 uma caracter\u00edstica fundamental do di\u00e1logo. Pressup\u00f5e que todos estejam no mesmo n\u00edvel”, acrescenta, lembrando duas passagens b\u00edblicas que mostram essa dimens\u00e3o: Jesus em Ema\u00fas e a refei\u00e7\u00e3o na praia. “Essa disponibilidade para o di\u00e1logo \u00e9 frequente. Isso \u00e9 dram\u00e1tico porque a gente v\u00ea meios jornal\u00edsticos que n\u00e3o favorecem o di\u00e1logo, que s\u00e3o unidirecionais, como jornais impressos, a TV, a r\u00e1dio menos, e a gente v\u00ea mais recentemente o surgimento de processos comunicacionais que favorecem a dimens\u00e3o dial\u00f3gica, mas hoje vivem um momento em que as portas do di\u00e1logo est\u00e3o sendo cerradas, em que as din\u00e2micas de \u00f3dio prevalecem sobre as din\u00e2micas do di\u00e1logo. Ent\u00e3o, esse \u00e9 o desafio para n\u00f3s: estabelecer as din\u00e2micas do di\u00e1logo, como pautou Jesus”, emendou.<\/p>\n Outra caracter\u00edstica \u00e9 o entendimento de que a not\u00edcia \u00e9 sempre recorte<\/strong>.\u00a0 “\u00c9 importante ter clareza que h\u00e1 sempre recorte”, diz Lopes, exemplificando com os relatos da morte de Jesus nos quatro evangelistas. Para ele, \u00a0n\u00e3o existe not\u00edcia neutra. “Franciscano \u00e9 diferente do dominicano, do jesu\u00edta. Portanto, dentro do jornalismo evang\u00e9lico h\u00e1 possibilidade de recortes. Sem que isso signifique antagonismo ou disputa”. E completa: “Ela \u00e9 sempre boa not\u00edcia para algu\u00e9m e m\u00e1 not\u00edcia para algu\u00e9m. No caso do jornalismo evang\u00e9lico, qual \u00e9 a boa not\u00edcia?”<\/p>\n Outro ponto e uma quest\u00e3o-chave do jornalismo \u00e9 o entendimento profundo dos seus interlocutores<\/strong>, que \u00e9 diferente do entendimento dos interlocutores buscado pelo marketing do capitalismo, cujo objetivo \u00e9 apenas vender melhor e mais. “No nosso caso, n\u00e3o temos objetivo de realizar nenhuma venda. A ideia \u00e9 entender qual \u00e9 a agenda: \u00a0falar sobre o que, como e por que meios<\/em>. Isso era uma busca constante que Jesus realizava por meio de diversas express\u00f5es (Mt 4,23-5,2)”, disse o palestrante.<\/p>\n A QUEST\u00c3O DA LINGUAGEM<\/strong><\/p>\n Qual \u00e9 o tipo de linguagem que mais se adequa para o interlocutor e o meio que estamos usando<\/strong>? Segundo Mauro, o fil\u00f3sofo Walter Benjamin (*) escreveu um texto maravilhoso sobre a arte da narrativa. “Esta \u00e9 a proposta de Jesus: ele \u00e9 um grande narrador. Por que novela faz tanto sucesso? Porque a gente adora ouvir hist\u00f3rias da vida dos outros… Por isso que fofoca tamb\u00e9m faz tanto sucesso (risos). Ent\u00e3o, os evangelhos s\u00e3o quase que integralmente a narra\u00e7\u00e3o de uma hist\u00f3ria e Jesus usa, com aquelas multid\u00f5es, a narra\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias, as par\u00e1bolas (Lc 15,4-7). Ele poderia ter feito um discurso conceitual, mas escolheu a narrativa. Isto n\u00e3o quer dizer que \u00e9 a \u00fanica linguagem que devemos usar, mas para conversar nas comunidades, para conversar com as pessoas, para dialogar em m\u00eddias, como em TV, usamos essencialmente a narrativa”, disse Lopes, lembrando que o pr\u00f3logo do Evangelho de Jo\u00e3o n\u00e3o \u00e9 narrativo mas um ensaio sobre o Verbo. Para Lopes, \u00e9 preciso levar em conta o interlocutor, e n\u00e3o subestim\u00e1-lo.<\/p>\n Outra quest\u00e3o-chave do “fazer” jornal\u00edstico evang\u00e9lico \u00e9 a consist\u00eancia entre a not\u00edcia e aquele que noticia.\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong>Segundo Mauro, \u00e9 preciso ter coer\u00eancia. “Beato Carlos de Foucauld tem uma frase exemplar: ‘Gostaria de ser bom para que se pudesse dizer: ‘Se assim \u00e9 o servo como ser\u00e1 o Mestre?’. N\u00e3o existe jornalismo evang\u00e9lico se o jornalista evang\u00e9lico n\u00e3o tem uma vida consistente. Isso n\u00e3o quer dizer isento de pecado. At\u00e9 hoje n\u00e3o conheci ningu\u00e9m assim, mas isso quer dizer uma busca de coer\u00eancia. \u00a0\u00a0Carlos de Foucauld diz: ‘Gritar o Evangelho com a sua vida”, refor\u00e7ou. Por isso, segundo o palestrante, o testemunho \u00e9 sempre muito forte, assim como a narrativa. “Ela expressa uma verdade. Por isso, quando uma narrativa \u00e9 mentirosa, o preju\u00edzo \u00e9 brutal”, observa.<\/p>\n Segundo Lopes, n\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que os evang\u00e9licos, os pentecostais, fazem tanto sucesso! Eles baseiam a sua atividade na narrativa. “Voc\u00ea vai no templo evang\u00e9lico e a senhora \u00e9 chamada para o altar e fala que apanhava do marido, que ele se converteu e agora paga o d\u00edzimo. \u00c9 a arte da narrativa”, esclarece.<\/p>\n Por fim, o tema da verdade<\/strong>. Essa \u00e9 uma quest\u00e3o crucial, diz, citando Jo 1,17. “Simone Weil tem uma frase que deve iluminar o nosso fazer jornal\u00edstico: ‘Jesus quer que a verdade seja preferida a Ele porque antes de ser Cristo, Ele \u00e9 a verdade. Se algu\u00e9m se distancia dele para ir \u00e0 verdade, n\u00e3o dar\u00e1 muitos passos sem cair em seus bra\u00e7os’. Jesus quer que a verdade seja preferida a Ele, porque antes de ser Cristo ele \u00e9 a verdade. Em outras palavras, se eu procuro a verdade, vou chegar a Jesus. Se procuro Jesus, n\u00e3o necessariamente eu chegarei a Jesus. Posso chegar a uma falsifica\u00e7\u00e3o de Jesus, posso chegar a uma proje\u00e7\u00e3o\u00a0 do meu pr\u00f3prio ego. \u00c9 o que a gente v\u00ea nessas igrejas espalhadas por a\u00ed. O ‘nome de Jesus’, n\u00e3o significa o encontro com Jesus, porque n\u00e3o est\u00e1 assentado na verdade. Se n\u00f3s acreditamos na palavra, a palavra \u00e9 Verdade”, frisou.<\/p>\n Para Mauro, esse \u00e9 um tema crucial para a Igreja. “\u00c9 normal, \u00e9 natural que institui\u00e7\u00f5es humanas – eu fui durante muitos anos gestor de crise -, tenham como m\u00e1xima a sua sobreviv\u00eancia. Institui\u00e7\u00f5es existem para sobreviverem e se reproduzirem. Mas Jesus disse: ‘N\u00e3o, a gente existe para a caridade’. A quest\u00e3o \u00e9 que esse processo organizacional fez com que a Igreja fosse tomada, ao longo da hist\u00f3ria, muito mais pela demanda da sua sobreviv\u00eancia do que pela busca da verdade e do amor de Jesus. Vou falar do caso de uma situa\u00e7\u00e3o muito dolorosa para a Igreja, para n\u00f3s, cat\u00f3licos, que \u00e9 a quest\u00e3o da pedofilia. Est\u00e1 claro que esconder a verdade sobre esta quest\u00e3o trouxe muito mais preju\u00edzos para a Igreja do que se esse assunto tivesse sido tratado abertamente muito antes”, ensinou.<\/p>\n Para o autor,\u00a0 as pessoas querem a verdade com a consist\u00eancia daqueles que a noticiam. “Quem est\u00e1 buscando sentido na vida, est\u00e1 buscando a verdade. Est\u00e1 buscando essa consist\u00eancia. Ou somos jornalistas do Evangelho que ofertam propostas verdadeiras para a busca do sentido, ou \u00e9 brincadeira, n\u00e3o vai colar, n\u00e3o vai dar certo. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa a crise do catolicismo no mundo. O nosso jornalismo tem que despertar esse sentido e tem que ter esse desejo de ‘quero mais’, como em Ema\u00fas: ‘Fica conosco, \u00e9 tarde e j\u00e1 declina o dia’. Esse desejo de mais<\/em> \u00e9 a chave do jornalismo evang\u00e9lico”, completou Mauro.<\/p>\n Frei Medella ainda passou a palavra para os participantes fazerem perguntas e considera\u00e7\u00f5es. E adiantou que o pr\u00f3ximo encontro em maio ser\u00e1 regional e, com v\u00eddeo-confer\u00eancia, em junho, reunindo todos os servi\u00e7os provinciais.<\/p>\n Moacir Beggo e \u00c9rika Augusto (fotos)<\/strong><\/p>\n Comunica\u00e7\u00e3o<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":198085,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[550],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"comunica_040417_2\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/comunica_040417_2.jpg\")
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(*)No ensaio, publicado em 1936, “O Narrador \u2013 Considera\u00e7\u00f5es sobre a obra de Nikolai Leskov”, Benjamin ( 1892-1940) analisa o desaparecimento da figura do narrador; em suas palavras desoladoras: \u201c\u2026algo distante, e que se distancia ainda mais\u201d. Para explicar a natureza da arte narrativa e o porqu\u00ea de sua extin\u00e7\u00e3o, o fil\u00f3sofo se vale do escritor russo Nikolai Leskov, que apresenta os \u201ctra\u00e7os grandes e simples que caracterizam o narrador\u201d.
\nBENJAMIN, W. O narrador. Considera\u00e7\u00f5es sobre a obra de Nikolai Leskov. In: BENJAMIN, W. Magia e t\u00e9cnica, arte e pol\u00edtica. Obras escolhidas. S\u00e3o Paulo: Brasiliense, 1987.<\/h6>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"