![\"clarissa_160816\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/clarissa_160816.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Moacir Beggo<\/strong><\/p>\n Nesta sexta-feira, 19 de agosto, assim como todos os meses, no dia 19, os fi\u00e9is baianos rezam para que o processo de reconhecimento de santidade da Madre Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o avance na Santa S\u00e9. No ano passado, o Arcebispo de S\u00e3o Salvador da Bahia e Primaz do Brasil, Dom Murilo S.R. Krieger, SCJ, pediu \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o para a Causa dos Santos a abertura do processo de beatifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n H\u00e1 301 anos, no dia 19 de julho de 1715, aos 54 anos, esta filha de Santa Clara de Assis faleceu em uma das celas do Convento Santa Clara do Desterro, em Salvador, o Convento feminino mais antigo do Brasil (fundado em 1677).<\/p>\n No dia 19 de julho, ao celebrar 301 anos de sua morte, Dom Murilo disse que Madre Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o foi fruto de sua \u00e9poca, em que se valorizava muito a Paix\u00e3o de Cristo. \u201cQuem l\u00ea a obra do ent\u00e3o arcebispo Dom Sebasti\u00e3o [Monteiro da Vide] sobre ela fica maravilhado com o seu sacrif\u00edcio\u201d, destacou o Arcebispo. Madre Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o tinha um especial amor \u00e0 Paix\u00e3o de Jesus Cristo, introduzindo na capital baiana a devo\u00e7\u00e3o ao Senhor Bom Jesus dos Passos.<\/p>\n Nascida em Salvador no dia 6 de mar\u00e7o de 1661, Madre Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o era filha do capit\u00e3o de Infantaria, Bartolomeu Nabo Correia e de Lu\u00edsa Bixarxe. Admitida, aos 25 anos, na clausura das Clarissas, viveu de modo profundo e marcante as virtudes da pobreza, humildade, doa\u00e7\u00e3o aos mais pobres, amor a Deus e ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n “Nem sempre os santos e as santas podem ser imitados nas iniciativas concretas que tomam. Cada pessoa \u00e9 \u00fanica. No seguimento de Cristo, s\u00e3o diferentes as voca\u00e7\u00f5es sobre o modo de segui-lo; diferentes s\u00e3o, portanto, as gra\u00e7as que cada qual recebe para responder ao chamado de Deus. Cabe-nos imitar, sim, a orienta\u00e7\u00e3o que esses nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s d\u00e3o \u00e0 sua vida: procurar amar a Deus de todo o cora\u00e7\u00e3o e ao pr\u00f3ximo como a si mesmos. O amor que Madre Vit\u00f3ria tinha por Deus fez com que ela se dedicasse intensamente \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, \u00e0 penit\u00eancia e \u00e0 uni\u00e3o a Jesus Cristo em sua Paix\u00e3o”, explica o Arcebispo.<\/p>\n “Como express\u00e3o de seu amor aos outros, vale destacar a dedica\u00e7\u00e3o que dispensava \u00e0s religiosas de seu Convento acometidas por var\u00edola. N\u00e3o havendo mais perspectivas de cura, o m\u00e9dico que as atendia recomendou que as doentes fossem mandadas para fora do convento, a fim de se evitar cont\u00e1gio. Madre Vit\u00f3ria convenceu as demais religiosas a deix\u00e1-las ali, assumindo o compromisso de cuidar delas e transformou sua cela numa enfermaria. Com seus cuidados e suas ora\u00e7\u00f5es, obteve a cura das tr\u00eas doentes. N\u00e3o podendo sair do Convento, ao tomar conhecimento da exist\u00eancia de algum necessitado na cidade, pedia a seus familiares que o acudissem. Humilde e desapegada dos bens materiais, suportava tudo com paci\u00eancia e coragem. Considerava-se a religiosa menos importante de seu Convento e procurava ser a servidora de todas”, acrescentou D. Murilo.<\/p>\n Segundo Frei Sandro Roberto da Costa, doutor em Hist\u00f3ria da Igreja pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana, de Roma, Madre Vit\u00f3ria se sobressa\u00eda \u00e0s irm\u00e3s de h\u00e1bito tamb\u00e9m no esp\u00edrito de ora\u00e7\u00e3o: \u201cPassava noites inteiras diante do tabern\u00e1culo eucar\u00edstico, de joelhos, ou prostrada por terra, ou com os bra\u00e7os em cruz. Pontual\u00edssima em todos os exerc\u00edcios obrigat\u00f3rios, ia al\u00e9m das exig\u00eancias da regra. Acabava a comunidade a reza das matinas e sa\u00edam as religiosas; ela ficava, e prostrava-se ent\u00e3o, e chorava rezando, pedindo a Deus perd\u00e3o para si, e para todas a vida eterna\u201d.<\/p>\n Ap\u00f3s a morte da Madre Vit\u00f3ria muitas curas e gra\u00e7as teriam se realizado no Convento do Desterro por intercess\u00e3o da mesma. Isso fez com que cinco anos ap\u00f3s seu falecimento o ent\u00e3o arcebispo da Bahia, Dom Sebasti\u00e3o Monteiro da Vide, fosse a Roma publicar a sua biografia na esperan\u00e7a de abrir sua causa de canoniza\u00e7\u00e3o. Mas o generoso arcebispo veio a falecer 2 anos ap\u00f3s, n\u00e3o podendo levar a causa adiante.<\/p>\n Segundo Frei Sandro Roberto, os mais tradicionais conventos de vida religiosa da col\u00f4nia, passada sua fase de esplendor, entraram em decad\u00eancia. “A sociedade estava mudando, bem como seus valores e par\u00e2metros. A pr\u00f3pria imagem e posi\u00e7\u00e3o da mulher na sociedade estava se modificando. Tamb\u00e9m a imagem da mulher religiosa. Com o advento do iluminismo, a vida religiosa sofre as mais duras cr\u00edticas. No dia 19 de maio de 1855, o Ministro da Justi\u00e7a assina um decreto imperial proibindo, em absoluto, a entrada de novi\u00e7os nas ordens religiosas masculinas e femininas. Chegando quase \u00e0 extin\u00e7\u00e3o no fim do s\u00e9culo, algumas entidades conseguem como que renascer das cinzas. O mesmo n\u00e3o aconteceu com o convento de Santa Clara do Desterro. Em 1915 morria a \u00faltima religiosa. Encerrava-se assim a primeira fase da hist\u00f3ria das religiosas Clarissas no Brasil. Uma nova fase estava para come\u00e7ar. No dia 25 de setembro de 1928, sob a media\u00e7\u00e3o do franciscano Frei Rog\u00e9rio Neuhaus, chegavam de D\u00fcsseldorf, na Alemanha, oito religiosas Clarissas. A partir da funda\u00e7\u00e3o do mosteiro de Nossa Senhora dos Anjos da Porci\u00fancula, no Rio de Janeiro, as Irm\u00e3s Clarissas se espalham de novo pelo Brasil. Sua presen\u00e7a silenciosa e discreta, na ora\u00e7\u00e3o, na contempla\u00e7\u00e3o e no testemunho da pobreza evang\u00e9lica, lembra a todos os franciscanos e franciscanas sua miss\u00e3o: fazer presente no Brasil a mensagem sempre necess\u00e1ria e atual da Paz e do Bem”, completa Frei Sandro,\u00a0 professor do Instituto Franciscano de Teologia (ITF), no texto “Vida Religiosa Feminina e situa\u00e7\u00e3o da Mulher no Brasil Colonial: as primeiras Clarissas”.<\/p>\n Abaixo, o resumo biogr\u00e1fico fornecido por Paulo Thadeu Souza Santos<\/strong>, colaborador na promo\u00e7\u00e3o da causa de beatifica\u00e7\u00e3o da Madre Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n \u00a0RESUMO BIOGR\u00c1FICO<\/strong><\/span><\/p>\n Em 1675, quando Vit\u00f3ria estava com 14 anos, seu pai desejou envi\u00e1-la, juntamente com sua irm\u00e3 mais velha, Maria da Concei\u00e7\u00e3o, para um convento nos A\u00e7ores, em Portugal, por\u00e9m a menina se recusou, dizendo que preferia que lhe cortassem a cabe\u00e7a de que ser enviada para um convento.<\/p>\n Em 1677, quando foi fundado o primeiro mosteiro feminino no Brasil, o Mosteiro de Santa Clara do Desterro da Bahia, Vit\u00f3ria, ent\u00e3o com 16 anos de idade, ainda dava mostras de avers\u00e3o \u00e0 vida religiosa, preocupando seus pais com seu comportamento.<\/p>\n Vivia em Salvador, naquela \u00e9poca, um jesu\u00edta de muita piedade a quem o povo venerava como santo j\u00e1 em vida e tinha fama de ser um profeta, o padre Jo\u00e3o de Paiva. Foi a ele que o pai de Vit\u00f3ria recorreu aflito para queixar-se do comportamento de sua filha em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o, pedindo ao padre que rezasse por ela. O padre Jo\u00e3o o acalmou dizendo que a menina seria, no futuro, uma grande religiosa.<\/p>\n Passaram-se alguns anos e Vit\u00f3ria come\u00e7ou a ter frequentes sonhos com a M\u00e3e de Deus e seu Divino Filho. Neles, a Virgem lhe apresentava o Menino e chamava-a para a vida consagrada. Em outros momentos, via o Divino Menino a colher flores no caminho para o convento e a chamava para l\u00e1. Tais sonhos se repetiram in\u00fameras vezes, por\u00e9m, Vit\u00f3ria n\u00e3o quis seguir o que a Virgem e o Menino pediam.<\/p>\n Numa terr\u00edvel noite do ano de 1686, quando Vit\u00f3ria estava com 25 anos de idade, teve um sonho horrendo, no qual se via nos por\u00f5es sujos e cheios de lodo de uma grande embarca\u00e7\u00e3o que navegava em alto mar. Viu neste sonho que estava acompanhada de pessoas impiedosas que caminhavam para a perdi\u00e7\u00e3o. Enquanto na parte de cima da embarca\u00e7\u00e3o havia muitos religiosos contentes, pois caminhavam para a salva\u00e7\u00e3o. Seu Anjo da Guarda ent\u00e3o lhe explicava que os navegantes da parte superior eram os que faziam a vontade de Deus e estavam salvos, enquanto os que estavam nos por\u00f5es, assim como ela, eram os que caminhavam para a perdi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Ao acordar daquele sonho aterrador, Vit\u00f3ria pensou em sua vida, arrependeu-se de sua recusa \u00e0 religi\u00e3o e tomou a firme decis\u00e3o de consagrar-se totalmente a Deus e passar o resto da vida fazendo Sua santa vontade. Ajoelhou-se aos p\u00e9s de seu pai para pedir-lhe a b\u00ean\u00e7\u00e3o e implorou-lhe para que o mesmo fizesse o que fosse preciso para que ela entrasse para o convento.<\/p>\n Naquele mesmo ano, num domingo pela manh\u00e3, em 29 de setembro, dia de S\u00e3o Miguel Arcanjo (uma de suas grandes devo\u00e7\u00f5es), Vit\u00f3ria foi acolhida no noviciado das monjas clarissas do Mosteiro do Desterro da Bahia e, juntamente com ela, foi acolhida tamb\u00e9m a sua irm\u00e3, Maria da Concei\u00e7\u00e3o. Recebeu neste dia o nome religioso de Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o. No ano seguinte (1687), conforme seu desejo, fez profiss\u00e3o Solene em 21 de outubro, dia em que se celebrava na cidade de Salvador a festa das Onze Mil Virgens.<\/p>\n Mostrou-se grande em suas virtudes. Desapegada de tudo o que \u00e9 mundano, quis fazer-se a menor de todas e aquela que servia a todas. Dotada de imensa caridade para com os mais desvalidos, desejou viver como uma escrava a adotou para si o estilo de vida das servas que viviam no mosteiro servindo as religiosas. Fazia suas refei\u00e7\u00f5es sentada no ch\u00e3o, como era costume entre os escravos da \u00e9poca, corria para fazer os trabalhos que ningu\u00e9m queria, e por querer ser a menor de todas, foi diversas vezes ridicularizada e at\u00e9 mesmo agredida, levando uma bofetada de uma das servas a quem ela tanto servia e quis se fazer semelhante. Cuidava daquelas que adoeciam, levando-as para sua pr\u00f3pria cela e de l\u00e1 s\u00f3 saiam quando completamente curadas. Suportou diversas humilha\u00e7\u00f5es calada e com paci\u00eancia, pois considerava-se digna de todas aquelas ofensas.<\/p>\n Mosteiro do Desterro de Salvador<\/p><\/div>\n Viveu inteiramente dedicada aos pobres, doentes e desamparados que procuravam o mosteiro em busca de socorro. Pela sua grande caridade recebeu dos pobres o apelido de \u201cmadre Esmoler\u201d. Quando exercia o cargo de porteira, grande quantidade de pessoas dirigia-se \u00e0 portaria para pedir-lhe algum aux\u00edlio. Atendeu a todos quantos podia, e de dentro da clausura recomendava aos seus familiares que cuidassem daqueles pobres e doentes que ela n\u00e3o poderia socorrer, mas que estavam necessitados. Doou em vida tudo o que possu\u00eda aos pobres, inclusive a cama na qual dormia, passando ent\u00e3o a dormir no ch\u00e3o sobre uma esteira de palha. Por esse motivo, n\u00e3o morreu em sua pr\u00f3pria cela. Quando estava prestes a falecer foi levada para a cela de outra clarissa, pois suas irm\u00e3s n\u00e3o quiseram deix\u00e1-la morrer no ch\u00e3o.<\/p>\n Dotada de dons m\u00edsticos, se transfigurava quando fazia a via-sacra, todas as sextas-feiras do ano. Um desses eventos foi testemunhado pelas outras religiosas quando participava de uma prociss\u00e3o do Senhor Bom Jesus dos Passos no corredor da clausura, e foi narrado por Dom Sebasti\u00e3o em seu livro. Conforme o mesmo escreveu, \u201cbrotavam nas faces duas rosas, com cuja p\u00farpura avivando-se o desmaiado e penitente do rosto, arrebatava as aten\u00e7\u00f5es das que a viam, n\u00e3o podendo reprimir as l\u00e1grimas da devo\u00e7\u00e3o que lhes causava esta devota penitente\u201d.<\/p>\n Tinha tanto desejo de imitar ao Divino Esposo em seus sofrimentos, que se castigava com cil\u00edcios e disciplinas dur\u00edssimas, chegando a converter os pecadores que passavam pela via pr\u00f3xima ao convento e que ouviam o barulho daquelas chibatadas. Fazia rigorosos jejuns e quando comia algo que lhe agradava o paladar, misturava cinzas \u00e0 comida para estragar o sabor.<\/p>\n Em uma noite viu o Senhor a andar pelo corredor do mosteiro com sua pesada cruz \u00e0s costas. Ao encontr\u00e1-lo, Ele disse-lhe: \u201cEsposa minha, vem e segue meus passos\u201d. Desde ent\u00e3o come\u00e7ou a carregar uma grande cruz \u00e0s costas durante as madrugadas das sextas-feiras. Foi a Madre Vit\u00f3ria a respons\u00e1vel pela difus\u00e3o da devo\u00e7\u00e3o ao Senhor Bom Jesus dos Passos na cidade de Salvador e mandou construir dentro da clausura do mosteiro uma capela a Ele dedicada.<\/p>\n Amou tanto as almas do purgat\u00f3rio que as sufragava diariamente com ora\u00e7\u00f5es e oferecia-lhes todas as missas em seu favor. Conforme narrou seu bi\u00f3grafo, muitas almas se mostraram a ela em seus sofrimentos no purgat\u00f3rio e tamb\u00e9m voltavam para agradecer-lhe pelas ora\u00e7\u00f5es em seu favor, quando de l\u00e1 sa\u00edam para o C\u00e9u, resplandecentes de luz.<\/p>\n Tinha o dom da revela\u00e7\u00e3o e profecia. Era capaz de saber o local exato em que uma pessoa, tida por desaparecida, se encontrava, assim como de prever acontecimentos futuros. Chegou a descrever eventos que aconteceriam por ocasi\u00e3o e ap\u00f3s sua morte. Tinha tamb\u00e9m a capacidade de encontrar objetos e animais desaparecidos. Passava maior parte da noite em vig\u00edlia diante do Sant\u00edssimo Sacramento e por esse motivo foi chamada, pelo seu bi\u00f3grafo o arcebispo da Bahia, de \u201ctocha acesa no Divino Amor\u201d.<\/p>\n Teve por companheiras mais pr\u00f3ximas em seus exerc\u00edcios penitenciais duas outras monjas, tamb\u00e9m biografadas por fama de santidade, a saber, Madre Maria da Soledade e Madre Margarida da Coluna. Era frequentemente tentada pelo dem\u00f4nio por meio de vis\u00f5es aterradoras e desses terr\u00edveis combates espirituais sempre sa\u00eda vitoriosa. Alguns deles ocorreram quando estava junto \u00e0 estas companheiras. Em um deles a Madre Maria da Soledade foi lan\u00e7ada de cima do coro para baixo sem sofrer muitos danos f\u00edsicos.<\/p>\n Ap\u00f3s 29 anos de clausura e de total consagra\u00e7\u00e3o de sua vida \u00e0 Cristo e ao pr\u00f3ximo, faleceu numa sexta-feira, \u00e0s 15 horas, 19 de julho de 1715, acompanhada do padre e das irm\u00e3s que a assistiam. No momento de sua morte as religiosas disseram ter sentido uma maravilhosa fragr\u00e2ncia de rosas a inundar as depend\u00eancias do mosteiro. E durante o rito das ex\u00e9quias um misterioso passarinho foi visto voando pelos corredores do mosteiro numa velocidade jamais vista para um p\u00e1ssaro comum. Os que ali se encontravam narraram este fato a que Dom Sebasti\u00e3o dissera ser \u201ca alma da Madre Vit\u00f3ria voando para as mans\u00f5es celestiais\u201d.<\/p>\n Ao se espalhar a not\u00edcia de sua morte, uma grande multid\u00e3o se aglomerou diante do convento. Logo toda a cidade ficou sabendo, pois diziam ter morrido a \u201csanta da Bahia\u201d. Muitos levavam len\u00e7os, medalhas, ter\u00e7os e outros objetos e pediam que as religiosas os tocassem no corpo da \u201csanta\u201d. Esses objetos eram guardados por essas pessoas e eram tidos como verdadeiras rel\u00edquias. Como a quantidade de pessoas \u00e0s portas do convento crescia cada vez mais durante aquela noite, e n\u00e3o paravam de chamar pelas religiosas para que tocassem seus objetos ao corpo da madre, se viram obrigadas a n\u00e3o mais sa\u00edrem \u00e0 portaria e n\u00e3o puderam atender mais a nenhum deles.<\/p>\n Seu corpo foi velado durante toda a noite na capela que a mesma havia mandado construir em honra ao Senhor dos Passos, e foi enterrado no dia seguinte no cemit\u00e9rio conventual. Ao tentarem, as irm\u00e3s, levarem o corpo para a sepultura, o esquife tornou-se t\u00e3o pesado que n\u00e3o se movia do lugar. Ao se lembrarem do pedido da madre de que fosse levada \u00e0 sepultura pelas m\u00e3os das servas, chamaram-nas para que levassem o corpo. Quando estas levantaram o esquife, parecia n\u00e3o haver nele corpo algum, pois o mesmo estava leve como que quase sem peso algum.<\/p>\n In\u00fameros foram os milagres narrados pelos seus devotos logo ap\u00f3s sua morte. Sendo crescente o n\u00famero desses supostos milagres, o ent\u00e3o arcebispo da Bahia tratou de interrogar as religiosas do Desterro sobre a vida que teve a Madre Vit\u00f3ria. Em 1720, apenas cinco anos ap\u00f3s a sua morte, Dom Sebasti\u00e3o Monteiro da Vide publicou em Roma a biografia da \u201csanta da Bahia\u201d com o t\u00edtulo \u201cHist\u00f3ria da Vida e Morte da Madre Soror Vict\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n O zeloso arcebispo jesu\u00edta pretendia solicitar a abertura da sua causa de beatifica\u00e7\u00e3o e chegou a compar\u00e1-la \u00e0 Santa Rosa de Lima. Por\u00e9m faleceu em 1722. Anos mais tarde, com a persegui\u00e7\u00e3o do Marqu\u00eas de Pombal aos Jesu\u00edtas e proibi\u00e7\u00e3o de muitos dos seus escritos no Brasil, diversos livros se perderam. Isso dificultou a difus\u00e3o da sua hist\u00f3ria. Mas a mem\u00f3ria da Madre Vit\u00f3ria n\u00e3o se apagou dentro do convento em que viveu, nem nas mentes daqueles que pela tradi\u00e7\u00e3o oral ou pelos poucos escritos que restaram, vieram a saber da sua vida e fama de santidade. E muitos ainda esperam v\u00ea-la elevada \u00e0 honra dos altares.<\/p>\n Seus restos mortais encontram-se na igreja do Convento de Santa Clara do Desterro e est\u00e3o depositados acima de uma das portas que ligam o coro de baixo \u00e0 nave da igreja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CFFB<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":222418,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n
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Madre Vit\u00f3ria da Encarna\u00e7\u00e3o nasceu na cidade do Salvador, ent\u00e3o capital do Brasil colonial, em 6 de mar\u00e7o de 1661, sendo batizada no mesmo ano na antiga S\u00e9 da Bahia. Foram seus pais, Bartolomeu Nabo Correia e Lu\u00edsa Bixarxe. Teve um irm\u00e3o e tr\u00eas irm\u00e3s. Conforme escreveu Dom Sebasti\u00e3o Monteiro da Vide (1720), a casa desta fam\u00edlia era um exemplo de lar crist\u00e3o.<\/p>\n![\"clarissa_160816_5\"](\"http:\/\/franciscanos.org.br\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/clarissa_160816_5.jpg\")
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\u00a0Sentindo que se aproximava o dia de sua morte fez diversas recomenda\u00e7\u00f5es \u00e0s suas irm\u00e3s. Uma delas foi o pedido de ser levada \u00e0 sepultura pelas m\u00e3os das servas a quem ela tanto amava. Outro pedido feito foi o de n\u00e3o ser enterrada com o h\u00e1bito que usava em vida, pois n\u00e3o queria levar para o t\u00famulo nada que tivesse lhe pertencido neste mundo e pediu que cada uma das irm\u00e3s doasse a ela uma pe\u00e7a do h\u00e1bito religioso com o qual ela seria enterrada.<\/p>\n