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Os capitulares tiveram \u00e0 tarde e come\u00e7o da noite a assessoria do te\u00f3logo jesu\u00edta Mario de Fran\u00e7a Miranda, que neste ano ganhou o Pr\u00eamio Ratzinger de Teologia e se tornou o primeiro brasileiro a receber este pr\u00eamio institu\u00eddo em 2011. Aos 79 anos, Fran\u00e7a \u00a0\u00e9 doutor em Teologia pela Universidade Gregoriana (Roma) e professor de Teologia na PUC-Rio. Fez parte da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica do Vaticano de 1992 a 2002. \u00c9 autor de diversos artigos e livros de Teologia, entre eles “A exist\u00eancia crist\u00e3 hoje” (S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2005), “A Igreja numa sociedade fragmentada. Escritos eclesiol\u00f3gicos” (S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Loyola, 2006) e “Aparecida: a hora da Am\u00e9rica Latina” (S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Paulinas, 2006).<\/p>\n
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Sua palestra, “Apelos da realidade”, serviu como base para a reflex\u00e3o dos capitulares, que responderam em grupos \u00e0 seguinte pergunta: “Que inquieta\u00e7\u00f5es a fala do Pe. Fran\u00e7a Miranda suscita em n\u00f3s, aqui reunidos, para tratarmos enquanto irm\u00e3os e menores?” Al\u00e9m do plen\u00e1rio, o Pe. Fran\u00e7a ainda teria um di\u00e1logo com os capitulares \u00e0 noite.<\/p>\n
Pe. Fran\u00e7a Miranda agradeceu a acolhida bem franciscana dos capitulares e disse se sentir bem em meio dos frades. Ele ressaltou que agora, tendo um papa jesu\u00edta que soube assimilar muito bem os valores franciscanos, a Igreja e a Teologia vivem um novo tempo.<\/p>\n
Iniciou apresentando a dimens\u00e3o humana e divina da Igreja, ressaltando que a Igreja s\u00f3 vai se constituir como tal se consegue, com sua prega\u00e7\u00e3o e an\u00fancio da Palavra, despertar a f\u00e9. Para isso, precisa estar atenta \u00e0 linguagem e aos problemas do tempo em que vive. J\u00e1 que mesmo Jesus era fruto de seu tempo enquanto linguagem, conceitos e express\u00f5es que eram poss\u00edveis a ele utilizar.<\/p>\n
Segundo o pregador, o mundo vive um contexto de r\u00e1pidas e sucessivas mudan\u00e7as socioculturais que questionam fortemente o modelo de cristianismo expresso em linguagens ultrapassadas e modelado em padr\u00f5es mais pr\u00f3prios do passado. Trata-se de uma realidade em que a mensagem da Igreja \u00e9 desvalorizada e, por conseguinte, n\u00e3o \u00e9 recepcionada como significativa para os desafios que implicam a humanidade contempor\u00e2nea.<\/p>\n
“Toda crise cultural atinge a Igreja, que est\u00e1 no mundo, e n\u00e3o \u00e0 parte dele. Nessa crise, tudo vira mercadoria. O que comanda \u00e9 fator financeiro, e isso \u00e9 muito s\u00e9rio. H\u00e1 tamb\u00e9m uma crise de valores. O que hoje era est\u00e1vel amanh\u00e3 n\u00e3o se sabe mais. O que se via antigamente como amor \u00e0 P\u00e1tria, de jovens saindo \u00e0 rua para lutar contra a ditadura, de assumir valores e lutar pelo bem comum, hoje parece que cada um pensa primeiro em sua felicidade imediata e bem-estar”, disse.<\/p>\n
“Hoje toma corpo certa cultura desligada do transcendente. Na Europa, por exemplo, j\u00e1 h\u00e1 uma falta de religiosidade popular, o que aqui ainda \u00e9 muito forte e tem de ser valorizado. Outro fator de crise que se percebe \u00e9 a indiferen\u00e7a. N\u00e3o h\u00e1 uma refer\u00eancia em n\u00edvel mundial. O fator econ\u00f4mico mina a lideran\u00e7a pol\u00edtica. Por isso n\u00e3o temos lideran\u00e7as mundiais. \u00c9 um momento s\u00e9rio da sociedade, faltam l\u00edderes. Onde est\u00e3o Churchill, De Gaulle, Adenauer? N\u00e3o tem mais, est\u00e1 faltando l\u00edder. Na Igreja tamb\u00e9m, e os problemas s\u00e3o muito grandes. As religi\u00f5es t\u00eam um papel muito forte no mundo de hoje, e a Igreja tem de ser uma reserva \u00e9tica, apesar dos mal feitos da c\u00fapula”, observou, lembrando que o Papa Francisco \u00e9 um l\u00edder isolado, que diz o que tem que ser dito.<\/p>\n
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Segundo o palestrante, Parecem n\u00e3o poss\u00edveis para uma realidade mais cr\u00edtica. Quem percebeu isso muito bem foi o Papa Francisco, que n\u00e3o insiste em grandes enc\u00edclicas morais ou teol\u00f3gicas, mas prefere falar por gestos. E o gesto hoje que mais toca \u00e9 ir ao encontro do outro, humanizando uma sociedade t\u00e3o desumana, violenta e ego\u00edsta. Gestos de gratuidade, que valorizam a vida humana. H\u00e1 um tipo de evangeliza\u00e7\u00e3o hoje por gestos, que humaniza uma sociedade t\u00e3o dilacerada, neur\u00f3tica, dividida, ego\u00edsta… A Igreja precisa rever muito mais esses gestos, mais do que obras sociais. Madre Tereza de Calcut\u00e1 talvez n\u00e3o tivesse teologia, mas mexia com as pessoas. Esse Papa Francisco toca cora\u00e7\u00f5es, mesmo n\u00e3o cat\u00f3licos reconhecem esses valores”, ensinou.<\/p>\n
Pe. Fran\u00e7a disse que a liturgia est\u00e1 precisando de uma reforma. “As ora\u00e7\u00f5es oficiais t\u00eam uma teologia pesada, que n\u00e3o \u00e9 muito crist\u00e3. Existem termos que n\u00e3o se entendem mais”, criticou.<\/p>\n
Para ele, \u00e9 importante valorizar a religiosidade popular. “N\u00e3o imaginamos a riqueza que temos na Am\u00e9rica Latina. A incultura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 atrav\u00e9s da religiosidade popular \u00e9 um fen\u00f4meno muito importante que parece ter dado certo. Essa facilidade de se voltar a Deus, de reconhecer a a\u00e7\u00e3o de Deus na vida do povo, essa capacidade de ser impactado pelo sagrado, em contempla\u00e7\u00e3o”, valorizou.<\/p>\n
Pe. Fran\u00e7a fez uma profunda reflex\u00e3o com bases nesses pontos: QUEST\u00d5ES ESTRUTURAIS: Dial\u00e9tica entre Igreja local e Igreja universal; Sinodalidade e participa\u00e7\u00e3o; A par\u00f3quia; Uma Igreja dos pobres; QUEST\u00d5ES TEOL\u00d3GICAS E PASTORAIS: Uma f\u00e9 crist\u00e3 que ponha \u00eanfase na caridade, n\u00e3o apenas em obras,\u00a0 A liturgia est\u00e1 precisando de uma reforma, Valor da religiosidade popular, Evangeliza\u00e7\u00e3o humanizadora, A m\u00edstica da f\u00e9, Dimens\u00e3o mission\u00e1ria dos leigos, Aceita\u00e7\u00e3o da diversidade e do di\u00e1logo, Convers\u00e3o pastoral, Gratuidade.<\/p>\n
Segundo o Pe. Fran\u00e7a, os desafios que se apresentam impactam na vida e na configura\u00e7\u00e3o institucional da Igreja Cat\u00f3lica. Entretanto, Miranda esclarece que n\u00e3o basta uma an\u00e1lise cr\u00edtica. Al\u00e9m de esclarecer o momento vivido pela Igreja, implica-se no desafio de motivar os pr\u00f3prios fi\u00e9is a desencadearem processos de mudan\u00e7a e assumirem atitudes propositivas, abrindo a possibilidade de uma nova configura\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da Igreja adequada aos nossos dias.<\/p>\n
Segundo ele, \u00e9 preciso convers\u00e3o pastoral. “Quando pensamos em convers\u00e3o, logo ligamos com moral. Ela \u00e9 necess\u00e1ria, mas o mais dif\u00edcil \u00e9 uma convers\u00e3o intelectual. Romper com aquilo que achamos \u00fanica verdade. Reconhecer a historicidade do conhecimento, afinal todo conhecimento \u00e9 interpreta\u00e7\u00e3o. A doutrina \u00e9 constru\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um monolito que desceu do c\u00e9u. O cristianismo \u00e9 caminhada!”, disse.<\/p>\n
“Hoje, onde tudo \u00e9 racional, onde todos perguntam n\u00e3o pelo sentido das coisas, mas para que serve, a gratuidade \u00e9 fundamental. O cristianismo prop\u00f5e um olhar de gratuidade, sem interesses”, concluiu.<\/p>\n
Equipe de Comunica\u00e7\u00e3o do Cap\u00edtulo Provincial<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cap\u00edtulo Provincial<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":221234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n